Этические проблемы в деятельности психолога

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 

Федеральное государственное автономное образовательное  

учреждение высшего образования 

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» 

Академия психологии и педагогики 

 
  
 
 
 
 

Г. В. СЕРИКОВ, Т. А. ШКУРКО  

 
 

ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПСИХОЛОГА 

 

Учебное пособие 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ростов-на-Дону – Таганрог 

Издательство Южного федерального университета 

2018

УДК 159.9:17.02(075.8) 
ББК  88.53я73 

 С32 

 

Печатается по решению кафедры социальной психологии  

и психологии личности Академии психологии и педагогики ЮФУ 

(протокол № 5 от 30 января 2017 г.) 

 

Рецензенты: 

доктор психологических наук, профессор В. И. Пищик;  

кандидат психологических наук, доцент Е. Д. Бреус 

 
Сериков, Г. В. 

С32       Этические проблемы в деятельности психолога : учебное пособие / 

Г. В. Сериков, Т. А. Шкурко ; Южный федеральный университет. – 
Ростов-на-Дону ; Таганрог : Издательство Южного федерального 
университета, 2018. – 138 с. 

ISBN 978-5-9275-2763-2 

 

В учебном пособии представлен анализ возникающих в практической 

работе психолога этических проблем, рассмотрены различные, в том числе 
и спорные, точки зрения на эти проблемы. Предложенный материал будет 
полезен для формирования этических установок студентов в их будущей 
профессиональной деятельности, а также понимания сложности и неоднозначности решения этических проблем.  

Предназначено для студентов бакалавриата по направлению 37.03.01 – 

«Психология», изучающих курс «Социальные и этические проблемы психологии», для студентов специалитета 37.05.01 – «Клиническая психология» и 37.05.02 – «Психология служебной деятельности», а также для профессиональных психологов и психотерапевтов.  

УДК 159.9:17.02(075.8) 

ББК 88.53я73 

ISBN 978-5-9275-2763-2 

© Южный федеральный университет, 2018 
© Сериков Г. В., Шкурко Т. А., 2018 
© Оформление. Макет. Издательство  

 Южного федерального университета, 2018 

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ .................................................................................................... 5 
Глава 1. ИЗ ИСТОРИИ ПОСТАНОВКИ ЭТИЧЕСКИХ  

ПРОБЛЕМ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ  
И ПСИХОЛОГИИ ........................................................................ 7 

1.1. Этические проблемы в интерпретации психотерапевтов  

советского периода................................................................................ 7 

1.2. Влияние идеологических установок на отношение к западной 

психотерапии и психологии в советский период ............................. 11 

1.3. Деонтология, этика и экзистенциальные аспекты в работе  

с пациентами ........................................................................................ 14 

Глава 2. ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ И НОРМЫ  

В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ  
ПСИХОЛОГА ............................................................................. 20 

2.1. Этические аспекты в работе специалистов в области  

психического здоровья ....................................................................... 20 
2.1.1. Проблема профессиональных границ и этические нормы .... 20 
2.1.2. Нарушения границ в истории психоанализа ........................... 26 
2.1.3. Нарушение сексуальных границ в работе с пациентами,  

их причины и последствия ........................................................ 29 

2.1.4. Типологические портреты нарушителей границ .................... 40 
2.1.5. Устойчивость переноса как основание для вывода  

«однажды пациент – навсегда пациент» .................................. 48 

2.1.6. Анализ проблемы нарушения несексуальных границ ............ 51 
2.1.7. Проблема культурных норм при исследовании  

нарушения границ ...................................................................... 53 

2.1.8. Перспективы предупреждения нарушений границ ................ 55 

2.2. Психолог как консультант по вопросам нарушений 

профессиональной этики другими специалистами ......................... 59 

2.3. Этические проблемы при работе с клиентами с личностными 

расстройствами .................................................................................... 66 

2.4. Пересечение границ: проблемные ситуации и их интерпретации .... 73 
2.5. Этические аспекты в работе групповых консультантов  

и психотерапевтов ............................................................................... 79 

Введение 

2.6. Этические аспекты преподавания психологии .................................. 88 

2.7. Профессионально-этические принципы российских психологов ... 93 

Глава 3. ПОМОГАЮЩЕЕ ПОВЕДЕНИЕ, ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ 

ВЫГОРАНИЕ ПСИХОЛОГА И МЕТОДЫ  
ЕГО ПРОФИЛАКТИКИ .......................................................... 95 

3.1. Помогающее поведение как центральная характеристика субъекта 

помогающих профессий. Связь потребности в контроле  
и помогающего поведения субъекта помогающей профессии ....... 95 

3.2. Помощь и контроль в деятельности профессионального психолога ... 99 

3.3. Понятие эмоционального выгорания, подходы к его анализу, 

объяснительные модели .................................................................... 110 

3.4. Методы профилактики эмоционального выгорания  

и сохранения целостности личности психолога ............................. 117 

Список литературы ................................................................................. 123 

Приложение. Этический кодекс психолога  

Российского психологического общества ...................... 128 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 

 

В учебном пособии представлен анализ возникающих в практической 

работе психолога этических проблем, рассмотрены различные, в том 
числе и спорные, точки зрения на эти проблемы. Представленный материал будет полезен для формирования этических установок студентов в их 
будущей профессиональной деятельности, а также понимания сложности 
и неоднозначности решения этических проблем. Учебное пособие не дублирует, а дополняет существующие на сегодняшний день известные учебные издания по профессиональной этике психолога: учебное пособие  
Е. С. Протанской «Профессиональная этика психолога» (СПб.: СПбГУ, 
2008); учебное пособие В. А. Цвык «Профессиональная этика: основы 
общей теории» (М.: РУДН, 2010); учебник О. В. Одинцовой «Профессиональная этика» (М.: Академия, 2012). В вышеназванных изданиях подробно освещены теоретико-методологические аспекты профессиональной 
этики, история ее становления, этические аспекты различных видов профессиональной деятельности психолога. 

Данное пособие состоит из трех глав. Первая глава посвящена истории 

изучения этических проблем в отечественной психотерапии и психологии. 
Авторы рассматривают особенности понимания этих вопросов психотерапевтами советского периода в условиях жестких идеологических установок по отношению к западной психотерапии, а также раскрывают соотношение понятий «деонтология», «этика», их связь с экзистенциальными 
проблемами. 

Во второй главе рассмотрены профессионально-этические принципы  

и нормы деятельности психолога. Значительная ее часть отводится анализу 
чрезвычайно важной для психологов проблемы границ. Кроме того, авторы 
обращаются к такому мало обсуждаемому в контексте профессиональной 
этики психолога виду деятельности, как консультирование клиентов по вопросам нарушений профессиональной этики другими специалистами. Анализируются этические проблемы при работе с клиентами с личностными 
расстройствами, в работе групповых консультантов и психотерапевтов, 
этические проблемы, возникающие в деятельности преподавателя психологии. Завершает вторую главу рассмотрение базовых этических принципов 
психолога, разработанных Российским психологическим обществом.  

Введение 

Третья глава посвящена анализу помогающего поведения как централь
ной характеристики субъекта помогающих профессий. Помогающее поведение психолога, его стремление контролировать свое окружение, принимать решения и брать на себя ответственность рассматриваются авторами 
как личностные факторы эмоционального выгорания. В качестве эффективных способов его профилактики и сохранения целостности личности 
психолога предлагаются танцевально-экспрессивные методы, в частности 
танцевально-экспрессивный тренинг.  

Учебное пособие предназначено для студентов бакалавриата по направ
лению 37.03.01 – «Психология», изучающих курс «Социальные и этические 
проблемы психологии», для студентов специалитета 37.05.01 – «Клиническая психология» и 37.05.02 – «Психология служебной деятельности»,  
а также для профессиональных психологов и психотерапевтов. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1  

ИЗ ИСТОРИИ ПОСТАНОВКИ ЭТИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ  

В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ И ПСИХОЛОГИИ 

 

Этические проблемы в работе психолога, который проводит консульта
ционную, коррекционную, психотерапевтическую или преподавательскую 
работу, возникают по многим причинам: во-первых, в силу специфики такой работы, ее сложности, интенсивности, приводящей к эмоциональному 
выгоранию; непредсказуемости ее результатов; невозможности, да и опасности, оставаться исключительно в позиции «рассудочного профессионала» и в то же время сохранять свою профессиональную идентичность; вовторых, в связи с личностными особенностями самого психолога и его квалификацией, поскольку работа затрагивает, актуализирует собственные 
«болевые точки» специалиста, что может приводить к негативным переживаниям, разочарованию, профессиональной деформации, соблазнам и т. п.; 
в-третьих, этические проблемы в работе с клиентом могут быть обусловлены изменением ситуации в обществе, повлекшим за собой изменение отношений клиент – терапевт; в-четвертых, это может быть связано с изменениями в жизни психолога или психотерапевта (развод, смерть близких и т. п.); 
в-пятых, может повлиять непредвиденное, случайное стечение обстоятельств и т. п. 

Все это задает обширное (в том числе историческое и социокультурное) 

поле рассмотрения этических проблем, в которое неизбежно входят различные, казалось бы, не связанные напрямую с этикой психолога или психотерапевта аспекты его работы и жизни в целом. 

 
1.1. Этические проблемы в интерпретации психотерапевтов  

советского периода 

 

Этические принципы в работах данного периода часто не формулиру
ются в «чистом виде», как четкие правила или предостережения. Они 
находятся «внутри ситуаций», т. е. анализируются типичные, часто встречающиеся варианты взаимодействия психотерапевта и больного, при которых могут возникнуть этико-деонтологические проблемы. К примеру, 
проблема ответственности в работе психотерапевта рассматривается в связи с нежеланием больного «принять психогенную природу своего заболе

Глава 1. Из истории постановки этических проблем в отеч. психотерапии… 

вания», с его представлением о себе как жертве, «пассивном продукте» 
воздействующих на него факторов, что приводит к уходу от ответственности, связанной с работой по его лечению, уходу от партнерства. В этом 
случае, по мнению Б. Д. Карвасарского [14], необходимо добиваться, чтобы 
больной осознал причинные связи между собственным заболеванием и жизненными ситуациями, в которые он попал, свою ответственность, свою 
роль в том, что с ним произошло, и участвовал в лечебном процессе. 

В 80-е гг. прошлого столетия врачи-психотерапевты достаточно хорошо 

осознавали те социокультурные изменения, которые происходили в нашей 
стране и которые обусловливали необходимость рефлексии по поводу состояния современной им психотерапии, реалистичной оценки ее потенциала, того, как должен вести себя психотерапевт в новой ситуации, и т. п. 

Так, Б. Д. Карвасарский утверждал, что психосоматическая патология, 

сочетание биологических, психологических и социальных факторов, часто 
приводит к тому, что многие болезни, особенно хронические, сопровождаются «вторичными невротическими нарушениями». Эти факторы, полагал 
он, существенно изменили взаимоотношения врача и больного в этикодеонтологическом плане. Выросла осведомленность пациентов, медицинская эрудиция хронических больных («опытный пациент уже почти все 
знает наперед»). В этой ситуации то, что делает знахарь, его обещание 
быстрого исцеления привлекают пациента. «Механизм его “целительных” 
действий больному неизвестен. Он не знает ни методов, ни приемов, которыми тот пользуется, а знает только, что “кому-то помогло”. В этом его 
преимущество, и молва нередко склоняет чашу весов в его пользу, хотя 
очевидно, что в “терапии” современного знахаря в качестве основного фактора выступает эффект “вооруженного внушения”» [там же, с. 271–272]. 
Здесь, по мнению автора, и возникают этико-деонтологические вопросы.  
В связи с этим он призывает к более ясному осознанию возможностей 
психотерапии и ее ограничений, с тем чтобы избежать нереалистических 
ожиданий, приводящих к психологическим травмам. Недопустимо использовать псевдонаучные методики, даже если они и дают временный эффект, поскольку, по убеждению Б. Д. Карвасарского, «это тормозит превращение психотерапии в подлинно научную дисциплину», он приводит 
слова Т. Кречмера, который писал, что «современному врачу отвратительна 
роль волшебника» [там же]. 

1.1. Этические проблемы в интерпретации психотерапевтов советского периода 
9 

Одним из важнейших этических аспектов психотерапевтической рабо
ты Б. Д. Карвасарский считал поддержание уровня подготовки психотерапевта, его квалификации, для того чтобы он мог соответствовать уровню 
развития науки и практики.  

Автор также ставил один из вечно актуальных этических вопросов, свя
занных с принципом «не навреди». С одной стороны, пропагандируемая им 
в то время личностно-ориентированная (реконструктивная) психотерапия 
предполагала осознание больным в процессе его лечения психологических 
механизмов болезни. С другой стороны, возникает вопрос: стоит ли посредством такого осознания лишать пациента привычных форм защиты, 
разрушать их, или же следует сначала дать ему возможность обрести более 
продуктивные? Б. Д. Карвасарский склоняется к последнему варианту, 
приводя следующее высказывание B. Stokvis: «Больной по-своему как-то 
приспособился жить со своим заболеванием, и врачу не следует стремиться 
к тому, чтоб он отказался от своей формы приспособления, пока он не сумеет дать пациенту лучшую!» (Цит. по: [14, с. 272]). 

В центре рассмотрения Б. Д. Карвасарским этических проблем – взаи
моотношения больного и терапевта, влияние этих взаимоотношений на диагностику заболевания, ход его лечения, завершение работы. Так, негативное отношение к больному может подтолкнуть врача к постановке диагноза 
психопатии, а сочувствие к нему, его «эмоциональное принятие» – к диагнозу невроза. Такие отношения Б. Д. Карвасарский называет «неконгруэнтными», и, по его мнению, они могут отрицательно сказаться на результатах терапии. Проблема зависимости пациента от терапевта рассматривается в связи с появившейся возможностью оказывать более качественную 
психотерапевтическую помощь. Сама эта помощь может приводить к зависимости, подобно лекарственным препаратам (особенно на Западе, замечает автор, где она платная и есть опасность подобной «эксплуатации» больного). В процессе лечения психотерапевт может оказаться в определенной 
неосознанной зависимости от пациента, поскольку общение с ним может 
повышать его самооценку, способствовать самоутверждению. Все это может привести к тому, что Б. Д. Карвасарский называет «профессиональной 
болезнью психотерапевта», к его стремлению выступать в роли волшебника-пророка, желанию сохранить и повысить свой престиж. Последнее приводит к потере самостоятельности, инфантилизации больного, затягиванию 

Глава 1. Из истории постановки этических проблем в отеч. психотерапии… 

лечения и укреплению его зависимости от терапевта, смещению акцента  
в работе психотерапевта со здоровых сторон личности пациента (которые 
могли бы послужить основой для лечения) на его болезненные проявления. 
«Идеал лечения не в предоставлении пациенту механических или психических протезов (Dobias J., 1975), а в обеспечении его к моменту окончания 
психотерапии средствами для самостоятельной борьбы с трудностями, реализации своих жизненных целей» [14, с. 276]. 

Приведем более конкретно сформулированное правило из цитируемой 

работы Б. Д. Карвасарского: «Психотерапевт не должен давать категорических указаний, рекомендаций, советов относительно реальных жизненных 
проблем своего пациента, так как такое поведение лишь подкрепляет имеющуюся у большинства больных тенденцию ухода от принятия решений  
и вместо желаемого результата (повышение самостоятельности и активности 
личности) ставит больного в зависимость от психотерапевта» [там же, с. 66]. 

 

Контрольные вопросы 

1. К какому выводу склоняется Б. Д. Карвасарский, рассматривая про
блему психологических защит пациента в связи с принципом «не навреди»? Какой этический аспект затрагивается в данной ситуации? 

2. Какие отношения психотерапевта и больного Б. Д. Карвасарский 

называет «неконгруэнтными»? Как вы поняли, в чем их опасность? 

3. Какой этический аспект психотерапевтической работы Б. Д. Карва
сарский считает одним из важнейших?  

4. Как Б. Д. Карвасарский объяснял популярность, привлекательность 

«знахарства» для широкой публики? В какой степени вы согласны с его аргументами? 

5. В чем, по вашему мнению, причины расцвета «знахарства» и мисти
цизма в настоящее время («колдуны», «экстрасенсы», «ясновидящие», «гадалки», «ведьмы» и проч.)? 

6. Какие этические проблемы, на ваш взгляд, возникают в связи с этими 

явлениями? 

7. Просмотрите посвященный данной теме документальный фильм 

«Идущие к черту». В какой степени приведенные автором истории иллюстрируют положение с оказанием психологической помощи в нашей стране 
на данный момент? 

1.2. Влияние идеологических установок на отношение к западной психотерапии… 
11 

8. Как бы вы охарактеризовали деятельность показанных в фильме ор
ганизаций и лиц с точки зрения этических норм? 

9. Как бы вы отнеслись к тому, если бы вам предложили работу в такой 

организации в роли «целителя»?  

10. Какое этическое правило формулирует Б. Д. Карвасарский? 
 

1.2. Влияние идеологических установок на отношение к западной 

психотерапии и психологии в советский период 

 

Происходившее в отечественной психотерапии в 1970–1980-е гг. было во 

многом обусловлено особенностями социокультурной ситуации в стране и являлось следствием мощного идеологического давления. Отсюда понятными 
становятся звучавшие в то время утверждения, что на Западе не все обстоит 
благополучно, что там, например, можно столкнуться с «односторонней психологизацией и социологизацией механизмов лечебного действия психотерапии» в результате «недооценки роли взаимодействия биологического и социального в развитии человека – краеугольного камня концепции человека  
в марксистской философии» [14, с. 66]. Подчеркивалась «зависимость основных принципов и содержания проблемы взаимоотношений врача и больного от 
общественного сознания, морально-этических норм общества», утверждалось, 
что «подлинно гуманистический характер они приобретают лишь в условиях 
социалистического здравоохранения при отсутствии материальной заинтересованности врача и больного» и т. п. [там же, с. 29]. В работах того периода можно было встретить высказывания о качественных отличиях морали и этики 
медработников капиталистического мира: «Многих из них характеризует бессовестная конкуренция, рекламный ажиотаж, аморальные формы лечения,  
а порой и недопустимые эксперименты на больных. Конечно, и в капиталистических странах есть врачи-энтузиасты, ревнители своего долга, врачи высокой 
моральной чистоты. Но как трудна их жизнь, связанная с риском» [32, с. 10]. 

Когда в январе 1969 г. состоялась I Всесоюзная конференция по пробле
мам медицинской деонтологии, на ней говорилось лишь об отдельных медиках, нарушающих «законы медицинской этики и деонтологии», и о «нетерпимости таких фактов в среде советских медиков» [там же, с. 8]. Разумеется, 
в такой ситуации широкой огласки «порочащих образ советского психотерапевта» конкретных примеров недопустимого с точки зрения этики поведения просто не могло быть.  

Глава 1. Из истории постановки этических проблем в отеч. психотерапии… 

«Идеологически выверенная позиция» требовала от теоретиков и прак
тиков советской психотерапии осторожного отношения к концепциям и методам, существовавшим в западной психотерапии. 

Критике, часто стереотипной, поверхностной, вскользь, подвергались 

работы «буржуазных» психотерапевтов. Они обвинялись в механицизме, 
субъективизме или, скажем, в отсутствии (в ходе групповой психотерапии) «содержательного анализа взаимоотношений между членами группы» [14, с. 27]. 

Двойственное отношение было, например, к техникам поведенческой 

терапии. С одной стороны, в них находили полезное, применимое в практике советских специалистов. С другой – подчеркивался их манипулятивный характер, то, что они якобы направлены на регулирование поведения 
людей в угоду господствующим классам, и т. п. Иными словами, возможным было использование только лишь отдельных поведенческих техник, 
отдельных, не противоречащих основам марксистско-ленинского учения 
теоретических постулатов других подходов. 

Не избежала искажений и умалчивания и психодрама. Так, Б. Д. Карва
сарский приводит достаточно подробные описания базовых психодраматических техник «обмен ролями» и «дублирование» без какой-либо ссылки на источники. При этом сама психодрама обвинялась в близости к психоанализу (который, кстати сказать, отец психодрамы Я. Л. Морено вовсе 
не жаловал). 

Самой суровой критике, обвинениям в несостоятельности, отсутствии 

новизны, чуждой идеологической направленности, противоречивости его 
постулатов и исходных принципов, ошибочности с точки зрения марксизма-ленинизма, диалектического материализма, принципа партийности и т. п. 
подвергался в советское время психоанализ (во всех его вариантах) и его 
адепты. Невозможность принять психоанализ, в русле которого именно  
в это время начали интенсивно исследоваться этические проблемы, озвучивались громкие примеры нарушения врачебной этики, вынужденная ограниченность репертуара советского психотерапевта, политика отгораживания и умалчивания (типа «у нас, в отличие от них, такого не может быть») – 
все это не давало, на наш взгляд, в полной мере сформулировать и проанализировать причины этических нарушений с тем, чтобы выявлять их и бороться с ними в отечественной психотерапии и психиатрии.