Теория власти

Â.Â. ÆÅËÒÎÂ

ÒÅÎÐÈß
ÂËÀÑÒÈ

Ó÷åáíîå ïîñîáèå

4-е изданиестереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА» 
2019

УДК 321(075.8)
ББК 66.0я73

Ж52

Р е ц е н з е н т ы:

кафедра политологии Томского государственного университета;

зав. кафедрой др полит. наук, проф. À.È. Ùåðáèíèí;

др полит. наук, проф. Î.Â. Îìåëè÷êèí;

др полит. наук, проф. È.Í. Ãîìåðîâ

Ж52

Æåëòîâ Â.Â.

Теория власти [Электронный ресурс]: учеб. пособие / В.В. 

Желтов. – 4-е изд., стер. – М. : ФЛИНТА, 2019. – 584  с.

ISBN 9785976501164 

Пособие написано в соответствии с Государственным образовательным стандартом. В нем раскрывается одна из важнейших
проблем политической науки – проблема власти. Власть как социокультурный феномен рассматривается в разных аспектах, во 
всей ее сложности и противоречивости, многообразии типов, 
видов и проявлений. В пособии широко используются 
достижения западной политической мысли.

Для студентов, аспирантов и преподавателей 

гуманитарных факультетов вузов.

УДК 321(075.8)
ББК 66.0я73

ISBN 9785976501164 
© Издательство «ФЛИНТА», 2013

Первое издание данной книги было признано победителем

3го Общероссийского конкурса «Университетская книга2006»

à ë à â í û é ð å ä à ê ò î ð Ä.È. Ôåëüäøòåéí

Ç à ì å ñ ò è ò å ë ü ã ë à â í î ã î ð å ä à ê ò î ð à   Ñ.Ê. Áîíäûðåâà

× ë å í û ð å ä à ê ö è î í í î é ê î ë ë å ã è è:

À.Ã. Àñìîëîâ, Â.À. Áîëîòîâ, Â.Ï. Áîðèñåíêîâ, À.À. Äåðêà÷, À.È. Äîíöîâ,

È.Â. Äóáðîâèíà, Ì.È. Êîíäàêîâ, Â.Ã. Êîñòîìàðîâ, Í.Í. Ìàëîôååâ,

Í.Ä. Íèêàíäðîâ, Â.À. Ïîëÿêîâ, Â.Â. Ðóáöîâ, Ý.Â. Ñàéêî

ÎÃËÀÂËÅÍÈÅ

Ïðåäèñëîâèå .......................................................................................................... 10

Ãëàâà 1. Îáùàÿ õàðàêòåðèñòèêà âëàñòè ............................................................... 14

1.1.
Стратегия дефиниции понятия «власть» ............................................ 19
1.1.1. Власть как отношение................................................................. 21
1.1.2. Власть и интенция ....................................................................... 23
1.1.3. Методы как проблема дефиниции ............................................ 25
1.1.4. Субстанционная теория власти ................................................. 27
1.1.5. Субъективистская теория власти .............................................. 29
1.2.
Власть как механизм жизни ................................................................. 31
1.2.1. Завоевание власти ....................................................................... 32
1.2.2. Средства осуществления власти ................................................ 33
1.2.3. Насилие, принуждение, социальный контроль....................... 34
1.2.4. Власть против смерти ................................................................. 37
1.3.
Понятия и концепции, характеризующие и раскрывающие власть.... 39
1.4.
Средства и посредники власти ............................................................ 43
1.4.1. Сила и принуждение ................................................................... 45
1.4.2. Ненасильственные способы осуществления власти ............... 49
1.5.
Власть и представление о ней .............................................................. 52
1.5.1. Сила и представление о власти .................................................. 54
1.5.2. Управление представлениями о власти .................................... 56
1.5.3. Управление символами власти .................................................. 57
1.6.
Институционализация силы в право .................................................. 59
1.6.1. Сила и справедливость ............................................................... 59
1.6.2. Справедливость: оправданная сила .......................................... 61
1.6.3. Власть воображения .................................................................... 64
1.6.4. Демистификация политики ....................................................... 66

Ãëàâà 2. Âëàñòü íàä ñîáîé ..................................................................................... 70

2.1.
Власть и саморегулирование................................................................ 70
2.1.1. Управление собой в античном мире.......................................... 72
2.1.2. Осуществление себя.................................................................... 74
2.1.3. Внутреннее примирение ............................................................ 76
2.2.
Свобода и власть ................................................................................... 77
2.2.1. Ответственный потому, что свободный .................................... 77
2.2.2. Активность и пассивность .......................................................... 80
2.2.3. Свободавласть ............................................................................ 82
2.2.4. Конституирование себя .............................................................. 82

2.3.
Психическое и полис ............................................................................ 83
2.3.1. Осуществление себя через размышление ................................. 85
2.3.2. Политическое построение человечества .................................. 87
2.3.4. Унификация Я ............................................................................. 88
2.4.
Отказ от суверенитета: поверх власти? ............................................... 89
2.4.1. Город или внутренняя цитадель? ............................................... 89
2.4.2. Поверх воли ................................................................................. 91
2.4.3. Поверх принципа власти ............................................................ 93
2.4.4. Античный выбор ......................................................................... 95
2.5.
Власть и бессилие воли......................................................................... 96
2.5.1. Желать или намереваться? ......................................................... 96
2.5.2. По ту и другую сторону дуализма разума и страсти................. 97
2.5.3. Каждый угрожает сам себе ......................................................... 99
2.5.4. Чистая радость внутренней организованности ..................... 100
2.6.
Воля в положении автономии ........................................................... 101
2.6.1. Античная и современная реализация себя ............................. 102
2.6.2. Власть свободы: автономия...................................................... 104
2.7.
Христианство и власть над собой ...................................................... 106
2.7.1. Управление собой при помощи герменевтики ...................... 108
2.7.2. Беспомощность воли и власть свободы .................................. 110
2.8.
Власть современного субъекта .......................................................... 111
2.8.1. Образование власти современного субъекта.......................... 111
2.8.2. Создание себя при помощи благородства .............................. 114
2.8.3. Смещение власти субъекта или власть автономии? .............. 117

Ãëàâà 3. Âëàñòü â ðåëèãèîçíîé èíòåðïðåòàöèè ................................................... 123

3.1.
Основания христианских воззрений на власть ................................ 123
3.2.
Библейская модель власти ................................................................. 126
3.2.1. Ветхий Завет и вопросы власти................................................ 126
3.2.2. Новый Завет и вопросы власти ................................................ 130
3.2.3. Власть и свобода ........................................................................ 133
3.2.4. Могущество осуществляется в слабости................................. 135
3.3.
Послание римлянам ........................................................................... 136
3.3.1. Nulla potestas nisi a deo .............................................................. 136
3.3.2. Легитимация политики ............................................................ 138
3.3.3. Политика христианства ............................................................ 139
3.4.
Множественность путей ..................................................................... 144
3.4.1. Политикорелигиозная симфония.......................................... 144
3.4.2. Политическая судьба ереси ...................................................... 146
3.4.3. Отсутствие традиции оппозиции власти ................................ 148
3.4.4. У истоков западной модели христианства .............................. 149
3.4.5. Августин Блаженный ................................................................ 152

3.4.6. От христианства Каролингов к григорианской
реформе 1085 г........................................................................... 157
3.4.7. Два тела короля ......................................................................... 159
3.5.
Натиск теологии .................................................................................. 161
3.5.1. Фома Аквинский ....................................................................... 161
3.5.2. Аристотелизм Марсилия Падуанского ................................... 171
3.5.3. Уильям Оккам ............................................................................ 172
3.5.4. Саламанкская школа ................................................................ 175
3.5.5. Крутой поворот Реформации .................................................. 179
3.5.6. Концепция «общественного договора» и проблема
«справедливости» ..................................................................... 184
3.6.
Христианство и критическая мысль ................................................. 189
3.6.1. Политическая теология К. Шмитта ........................................ 189
3.6.2. «Августинизм» К. Шмитта ....................................................... 190
3.6.3. Теологическая критика либерализма ...................................... 192

Ãëàâà 4. Îñíîâíûå òåîðèè âëàñòè ....................................................................... 198

4.1.
Теории власти на заре цивилизации ................................................. 198
4.1.1. Интерпретации власти на Древнем Востоке .......................... 200
4.2.
Возрождение и загадка власти ........................................................... 204
4.2.1. Никколо Макиавелли и вопросы власти ................................ 204
4.2.2. Этьен де Ла Боэси и загадка власти......................................... 214
4.2.3. Разработка проблем власти Жаном Боденом ......................... 224
4.3.
Новая история и власть ...................................................................... 230
4.3.1. Шарль Монтескье и дальнейшее развитие идей о власти .... 232
4.3.2. Ж.Ж. Руссо и проблемы власти .............................................. 242
4.3.3. Проблемы власти в работах Г. Гегеля ...................................... 247
4.3.4. Новые подходы к вопросам власти в XIX в. ........................... 253
4.4.
Осмысление проблем власти в арабском мире ................................ 255

Ãëàâà 5. Ðàçâèòèå âçãëÿäîâ íà âëàñòü â Ðîññèè .................................................. 262

5.1.
Представления о власти в литературных памятниках..................... 262
5.1.1. Политические идеи и вопросы власти в «Слове о полку
Игореве» и «Молении Даниила Заточника» .......................... 265
5.1.2. Политические мотивы в повестях Куликовского цикла ....... 266
5.2.
Представления о власти в Московском государстве ....................... 267
5.2.1. Политическая концепция «Москва – Третий Рим» .............. 268
5.2.2. Социальнополитические воззрения «нестяжателей» .......... 270
5.2.3. Социальнополитические воззрения «стяжателей» .............. 274
5.2.4. Политические предложения А.М. Курбского ........................ 276
5.2.5. Политическая программа И.С. Пересветова
и вопросы власти ...................................................................... 278

5.2.6. Проблемы власти в представлениях Ивана IV (Грозного) .... 280
5.2.7. Еретическое «Новое учение» Феодосия Косого .................... 281
5.3.
Развитие взглядов на политику и власть в России в XVII в............ 283
5.3.1. Политические идеи патриарха Никона .................................. 284
5.3.2. Политические идеи протопопа Аввакума .............................. 287
5.3.3. Политические воззрения и власть, по Юрию Крижаничу ... 290
5.4.
Воззрения на власть в России в период укрепления абсолютизма .... 294
5.4.1. Формирование условий для утверждения абсолютизма ....... 294
5.4.2. Этатические взгляды Петра I ................................................... 296
5.4.3. Политические взгляды Феофана Прокоповича .................... 298
5.4.4. Василий Никитич Татищев – идеолог абсолютизма ............. 300
5.4.5. Политическая идеология купечества.
Иван Тихонович Посошков..................................................... 303
5.5.
«Просвещенный абсолютизм» и вопросы власти ............................ 306
5.5.1. Симеон Полоцкий – идеолог просвещенной абсолютной
монархии ................................................................................... 306
5.5.2. Екатерина II как представитель официальной идеологии ... 308
5.5.3. М.М. Щербатов – идеолог феодальной аристократии ......... 310
5.5.4. Н.И. Панин как идеолог либерального дворянства .............. 315
5.6.
Политическая мысль в России в период кризиса
самодержавнокрепостнического строя и вопросы власти ............ 318
5.6.1. Охранительная идеология. Политические взгляды
Н.М. Карамзина ....................................................................... 319
5.6.2. Проекты государственных преобразований М.М. Сперанского ... 323
5.6.3. Политические взгляды К.А. Неволина ................................... 327
5.6.4. Декабристы и вопросы власти ................................................. 330
5.7.
Проблемы власти в раннелиберальной и консервативной
политической мысли в XIX в. ............................................................ 337
5.7.1. Славянофильство ...................................................................... 337
5.7.2. Западничество ........................................................................... 343
5.7.3. Консерватизм и вопросы власти ............................................. 346
5.8.
Социалистические интерпретации власти во второй половине
XIX в. .................................................................................................... 355
5.8.1. Политические воззрения А.И. Герцена .................................. 355
5.8.2. Н.Г. Чернышевский – теоретик «русского социализма» ...... 359
5.8.3. Политические воззрения революционного народничества ... 361
5.8.4. Бунтарскоанархистские воззрения на власть ....................... 366
5.9.
Власть в Советской России (СССР) ................................................. 369

Ãëàâà 6. Ãîñóäàðñòâåííàÿ âëàñòü......................................................................... 370

6.1.
Генезис государственной власти........................................................ 370
6.2.
Функции государственной власти..................................................... 374
6.3.
Государство и счастье .......................................................................... 379

6.4.
Организация государства ................................................................... 382
6.5.
Типы государства ................................................................................ 385
6.5.1. Монархическое государство .................................................... 386
6.5.2. Правовое государство ............................................................... 388
6.5.3. Демократическое государство ................................................. 390
6.5.4. Либеральное государство ......................................................... 393
6.5.5 Республиканское государство ................................................... 395
6.5.6. Государство всеобщего благоденствия .................................... 396
6.5.7. Современное рациональное государство ............................... 398
6.5.8. Патологические формы государственной власти .................. 400
6.5.9. Тоталитарное государство ........................................................ 402
6.6.
Марксизм и критика государства ...................................................... 405
6.7.
Анархизм и вопросы власти ............................................................... 407
6.8.
Дисфункционность власти................................................................. 410

Ãëàâà 7. Âëàñòü êëàññîâ, ýëèò, ãðóïï, òåõíîñòðóêòóð ........................................ 412

7.1.
Власть в социальных полях ................................................................ 412
7.2.
Власть социальных классов ............................................................... 414
7.3.
Власть элиты. В. Парето ..................................................................... 418
7.4.
Власть технократических элит: от Бернхема до Гэлбрейта ............. 421
7.5.
Власть и элиты Грандз эколь .............................................................. 425
7.6.
Власть групп давления, профсоюзов и т.п........................................ 431
7.7.
Дэвид Рисмен: лабиринт власти ........................................................ 432
7.8.
Полиархическая модель ..................................................................... 435

Ãëàâà 8. Âëàñòü êàê âûðàæåíèå ìèêðîñòðàòåãèé ............................................... 438

8.1.
Современная мысль и система отношений ...................................... 439
8.2.
Мишель  Фуко: власть как игра стратегий ....................................... 440
8.2.1. Разум, форма власти: «История безумия в классическую
эпоху» ......................................................................................... 444
8.2.2. Микростратегии и микродиспозиции .................................... 449
8.2.3. Появление тюрьмы ................................................................... 451
8.2.4. Власть нормы ............................................................................. 454
8.2.5. Власть. Знание. Гуманитарные науки ..................................... 455
8.2.6. Власть и секс .............................................................................. 457
8.2.7. Юридическая власть и биовласть ............................................ 459
8.2.8. Значение и границы концепции власти М. Фуко ................. 461
8.2.9. Антилиберализм М. Фуко ........................................................ 468
8.3.
Мишель Крозье: расколовшаяся власть ........................................... 475
8.3.1. Власть и бюрократичекая организация .................................. 475
8.3.2. Разрушенные стратегии власти ............................................... 478
8.4.
Пьер Бурдье и микростратегии различия ......................................... 480

8.5.
Организация микроборьбы и микровласть различия ..................... 482
8.6.
Мишель де Серто и реванш угнетенных........................................... 485

Ãëàâà 9. Âëàñòü êàê äèôôóçíîå âëèÿíèå ............................................................ 488

9.1.
Власть средств коммуникации .......................................................... 489
9.1.1. Всемогущество пропаганды ..................................................... 490
9.1.2. Разрыв с ограниченным эффектом ......................................... 492
9.1.3. Возвращение к теории ограниченного воздействия ............. 494
9.1.4. Власть и средства коммуникации ............................................ 495
9.1.5. Детеатрализация политики ...................................................... 499
9.1.6. Власть воображения .................................................................. 502
9.1.7. Власть образа в политике ......................................................... 503
9.1.8. Стратегическая позиция средств информации ..................... 505
9.2.
Власть рекламы и опросов ................................................................. 506
9.3.
Власть интеллектуалов ....................................................................... 507
9.3.1. Интеллектуал и его власть ........................................................ 508
9.3.2. Сила идеологий ......................................................................... 509
9.4.
Власть философии .............................................................................. 511
9.5.
Власть религии .................................................................................... 512
9.6.
Магия как власть влияния ................................................................. 517

Ãëàâà 10. Îñíîâàíèÿ âëàñòè ................................................................................ 520

10.1. Господство и его основания ............................................................... 520
10.1.1. Власть, не сводимая к господству .......................................... 522
10.1.2. Господство – ядро власти ....................................................... 525
10.1.3. Никколо Макиавелли и любовь господина .......................... 527
10.1.4. Гегель: духовное господство и власть .................................... 529
10.1.5. Ницше и воля к власти ........................................................... 531
10.1.6. Макс Вебер и три типа господства ........................................ 533
10.2. Корни господства ................................................................................ 537
10.2.1. Данные психоанализа ............................................................. 538
10.2.2. Идентификация с агрессором ................................................ 540
10.2.3. СверхЯ и воображение всемогущего господина ................ 541
10.2.4. ИдеалЯ и подчинение лидеру............................................... 543
10.2.5. Э. Фромм и садомазохистская структура.............................. 547
10.2.6. Современные психоаналитические интерпретации ........... 549
10.3. Философские данные господства и подчинения............................. 553
10.3.1. Воля к рабству .......................................................................... 554
10.3.2. Иммануил Кант и любовь к рабству...................................... 556
10.3.3. Гегель и господство смерти .................................................... 558
10.3.4. ЖанПоль Сартр и генезис отчуждающей зависимости ..... 559
10.3.5. ЖанФрансуа Лиотар: наслаждение от подчинения ........... 560

10.4. Власть как жизненный принцип ....................................................... 564
10.4.1. Власть над собой как орган выживания человека ............... 564
10.4.2. Власть над вещами и природой как жизненное
основание существования ..................................................... 565
10.4.3. Пасторская власть как орган выживания людей ................. 566
10.4.4. Власть и город .......................................................................... 567
10.4.5. Власть и священность ............................................................. 568
Библиография ..................................................................................................... 573
Именной указатель............................................................................................. 580

ÏÐÅÄÈÑËÎÂÈÅ

Власть относится к числу фундаментальных, многоплановых,
всеохватывающих явлений общественной жизни. Власть – это
уникальный социокультурный феномен, являющийся порождением и созданием человека и общества. Она оказывает едва ли не
решающее влияние на судьбы как отдельного человека, так и общества в целом.
Власть является условием существования общества, совместной жизни людей. Она одновременно является надеждой и необходимым условием жизнедеятельности человека, а также его тяжким бременем и ношей.
Власть – это одна из узловых проблем политической науки.
Над ее решением бьются многие мыслители в различных странах
на протяжении многих столетий. И тем не менее до сих пор, как
отмечал выдающийся французский философ Мишель Фуко, «теория власти как основа глобального политического анализа еще не
создана и все реальные проявления власти продолжают и по сей
день оставаться чемто загадочным, неопознанным, даже демоническим»1.
Говоря о проблеме власти, российские исследователи В.Д. Виноградов и Н.А. Головин отмечают: «Феномен власти является,
пожалуй, самым противоречивым и непредсказуемым в общественной жизни. Ее сущностные характеристики охватывают
большой спектр физических, цветовых и иных гамм: деспотическая, авторитарная, демократическая, “кровавая”, “коричневая”,
“тупая” власть, элитарная, бюрократическая и т.д. В самих этих
определениях власти содержится то основное качество, которое
превалировало в те или иные периоды развития конкретного го1 Цит. по: Власть: Очерки современной политической философии Запада / Авт.сост. В.В. Мшвениерадзе, И.П. Кравченко, Е.В. Осипова и др.
М.: Наука, 1989. С. 206.

сударства. Англичанин лорд Джон Актон пустил по миру крылатую фразу: “Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно”. Американский политик Эдлай Стивенсон выдвинул
свою формулу: “Власть развращает, а отсутствие власти развращает абсолютно”. М.А. Бакунин в категорической форме провозгласил: “Власть – всегда аморальна”. Английский социолог Р. Мартин писал: “Власть, как и любовь, – это слово, постоянно используемое в повседневной речи, интуитивно понимаемое и редко
определяемое”. В то же время власть – это порядок, сохранение
целостности государства, его культуры, традиций, обеспечение
его жизнедеятельности. Безвластие угрожает любому обществу
анархией, развалом, упадком. Верно заметил Р. Арон: “Всякая
власть кажется предпочтительной в отсутствие власти”»2.
В своих главных значениях âëàñòü – это:
1) способность, право и возможность тех или иных лиц, органов, учреждений, систем распоряжаться кемлибо, чемлибо; оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятельность конкретных людей, их общностей и
институтов с помощью различных средств – права, авторитета, воли, принуждения;
2) государственное, общественное, политическое, экономическое, духовное и иное господство над людьми;
3) система соответствующих государственных или иных управленческих органов;
4) лица, органы, учреждения, облеченные соответствующими
государственными, административными и иными полномочиями;
5) единолично распоряжающийся судьбами и жизнями многих людей монарх, диктатор, полководец и т.д.;
6) наконец, вообще государство, преобладающее влияние,
способность подчинять себе в жизни, живой природе3.
Нужно сказать, что и этот достаточно обширный перечень
значений понятия «власть» не исчерпывает полностью ее характеристик. Автор настоящего учебного пособия не ставил перед со2 Âèíîãðàäîâ Â.Ä., Ãîëîâèí Í.À. Политическая социология. СПб.,
1997. С. 52.

3 См.: Õàëèïîâ Â.Ô. Энциклопедия власти. М., 2005. С. 12–13.

бой задачу описать все, что сказано и написано в политической
науке по вопросам власти. Для этого потребовались бы усилия не
одного автора и даже не одного авторского коллектива.
А потому усилия автора преимущественно были направлены
на освещение теоретических концепций и интерпретаций власти
как важнейшего социального явления. При этом автор видел свою
задачу и в том, чтобы по возможности довести до студентов и до
всех, кто интересуется проблемами власти, достижения политической мысли на Западе. Вместе с тем в пособии освещаются и основные концепции власти, выработанные на протяжении веков в
России.
В пособии широко представлены воззрения французских политологов и социологов, внесших значительный вклад в развитие
данного направления науки. В их числе Р. Арон, П. Бурдье,
Ф. Бро, Ж. Бюрдо, М. Серто, М. Крозье, М. Фуко, Ж. Френ,
Ж.Л. Кермонн, А. Турен и др. Автор при написании учебного пособия опирался, в частности, на работы Жаклин Рюсс4 и ЖанаКассьена Биллье5, посвященные проблемам власти и ее интерпретаций, в которых достаточно полно представлены современные теоретические подходы западной политической науки.
Вопросы власти в последние годы привлекают пристальное
внимание российских исследователей, в том числе А.С. Авакьяна,
Р.Г. Абдулатипова, С.С. Алексеева, Г.В. Атаманчука, Ю.М. Батурина, М.В. Баглая, Г.А. Белова, Ф.М. Бурлацкого, А.П. Бутенко,
Ю.Г. Волкова, Г.В. Голосова, И.Н. Гомерова, А.А. Деркач,
В.И. Ефимова, Н.В. Загладина, В.В. Ильина, И.П. Ильинского,
Н.М. Кейзерова, А.Д. Керимова, Б.И. Краснова, В.Н. Кузнецова
О.Е. Кутафина, В.Г. Ледяева, А.Ю. Малышева, А.А. Миголатьева,
В.В. Мшвениерадзе, В.С. Нерсесянца, Г.В. Осипова, В.П. Пугачева, А.И. Соловьева, Ю.А. Тихомирова, А.А Федосеева, Е.Л. Черникова, Г.Х. Шахназарова, Е.Б. Шестопал, Р.Г. Яновского и многих других.
Большой интерес представляют и работы известного в России
политолога В.Ф. Халипова, выдвинувшего концепцию кратологии – науки о власти. Назовем среди них две работы: «Власть.

4 Russ J. Les théories du pouvoir. P., 1994.

5 Billier J.-C. Le pouvoir. P., 2000.

Основы кратологии» (М., 1995) и «Введение в науку о власти»
(М.; ТШБ, 1996). Кроме того, нельзя не отметить и такую работу
В.Ф. Халипова, как «Энциклопедия власти», изданную в 2005 г., в
которой содержится развернутая характеристика многих аспектов
теории и практики власти, а также представлена терминотека и
подборка извлечений из работ наиболее видных мыслителей по
проблемам власти.
Нам представляется, что, несмотря на незначительные тиражи издаваемых ныне книг по проблемам политической науки, интересующимся вопросами власти не составит большого труда ознакомиться с разработками российских исследователей. Этого не
скажешь пока о достижениях политической науки Запада. Поэтому автор не ставил перед собой задачу подробного анализа работ
российских исследователей. Понимая, что более широкое использование подходов и разработок российских ученых, безусловно,
усилило бы содержание учебного пособия, автор тем не менее поставил перед собой гораздо более скромную задачу – осветить
преимущественно достижения западной политической мысли по
проблемам власти.
Данная работа продолжает линию профессорскопреподавательского состава факультета политических наук и социологии
Кемеровского государственного университета на последовательное освещение достижений зарубежных ученых, с тем чтобы обеспечить знакомство студентов, будущих политологов и социологов, с самыми современными концепциями и подходами, некоторые из которых по разным причинам пока недоступны для
российского читателя.
Пособие адресовано прежде всего студентам факультетов политических наук и социологии, а также юридического, исторического и международных отношений вузов России, преподавателям и всем, кто интересуется проблемами политики и власти.

Ãëàâà 1. Общая характеристика власти

Наше рассмотрение феномена власти начнем с притчи французского гения6 Блеза Паскаля, которую он опубликовал в 1660 г.
в работе «Три беседы о положении сильных мира сего»7.
«Некий человек заброшен бурей на неведомый остров, обитатели которого сбились с ног в поисках своего пропавшего короля;
поскольку этот человек лицом и сложением был очень похож на
короля, весь народ и принял его за короля и признал в таком качестве. Сначала он не знал, как и поступить, но наконец решил не
противиться своему счастью. Он стал принимать все почести, которые ему желали оказывать, и позволил считать себя королем.
Но поскольку он не мог забыть о своем природном положении, то, принимая эти почести, он в то же время думал о том, что
он не король, которого искал этот народ, и что это королевство
ему не принадлежит. Так он следовал двойному ходу мысли: согласно одному он вел себя как король, согласно другому он признавал свое истинное состояние и понимал, что на трон его посадил только случай. Согласно первому он обходился с народом, согласно второму он обходился с самим собой»8.
Этот яркий текст как нельзя лучше показывает неясность и
противоречивость феномена власти. Как справедливо отмечает
один из французских философов, написавший специальную работу по власти, ЖанКассьен Биллье, с разных точек зрения
власть являет собой некую ïóñòîòó, а не субстанцию9. Власть,
действительно, предстает как некая пустота, некий вакуум, но она
тем не менее существует, подобно тому как существует в описании
Б. Паскаля мистический остров. И речь не идет о том, что он являет собой ñóáñòàíöèþ, именуемую властью.

6 Формула «французский гений» нами заимствована у Жака Аттали,
который в 2000 г. опубликовал замечательную работу «Блез Паскаль, или
французский гений» (Attali J. Blaise Pascal ou le génie français. P., 2000).
7 См.: Ïàñêàëü Á. Мысли. Малые сочинения. Письма. М., 2003.
С. 391–396.
8 Там же. С. 391.
9 Cf. Billier J.-C. Le pouvoir. P., 2000. P. 10.

Притча Б. Паскаля, приведенная нами выше, должна рассматриваться в контексте его физических исследований, в частности, его размышлений о феномене пустоты. Именно Б. Паскалю
принадлежит заслуга опровержения одной из аксиом старой физики, опиравшейся на авторитет Аристотеля. Эта аксиома просуществовала как неопровержимая вплоть до XVII в. Суть ее состояла в том, что природа боится пустоты, т.е. в природе нет и не
может быть пространства, которое не было бы заполнено какимлибо твердым, жидким или газообразным веществом10.
Однако эта, казалось бы, бесспорная истина была поставлена
под сомнение как опытами итальянского физика и математика,
ученика Галилея Торичелли, так и открытиями самого Б. Паскаля.
В 1647 г. Паскаль приходит к выводу о том, что природа не испытывает никакой «боязни пустоты», не делает никаких усилий, чтобы избежать ее, допускает ее без труда и сопротивления, и все следствия, приписываемые этой боязни, целиком и полностью обусловлены тяжестью и давлением воздуха. Аналогия между физикой
и политикой, которую в данном случае проводит Ж.К. Биллье, носит ограниченный характер. Однако она позволяет утверждать,
что власть в определенном смысле является субстанцией, и она
может получить вполне определенную дефиницию.
О чем идет речь? Физика Б. Паскаля строится на том, что давление ðåàëüíî оказывается на пустоту, и оно может быть осмыслено и понято исходя из самого факта существования пустоты. Остров, о котором в приведенной нами притче говорит Б. Паскаль,
может рассматриваться с позиций гидростатики: чем больше сила
признания в качестве короля неизвестного человека, заброшенного на этот остров, тем в большей степени он является королем.
Однако самто он хорошо знает, что королем он не является. Он
являет собой, значит, некую пустоту, хотя и обладает ðåàëüíîé властью, которую он получил вовсе не в силу ее узурпации.
Одним из проявлений гения Б. Паскаля, как считает Ж.К. Биллье, является выдвижение идеи псевдопризнания короля. Получается так, что Б. Паскаль отвергает идею власти как субстанции, но
в то же время выдвигает идею ðåàëüíîé власти, которая утверждается как результат отношения, связанного с осуществлением влас10 См. подробнее: Òàðàñîâ Á.Í. Паскаль. М., 1982. С. 109–143.

тной функции. Однако эта ôóíêöèÿ рассматривается в качестве
ñóáñòàíöèè теми, в отношении которых она осуществляется. Согласно Б. Паскалю, король олицетворяет собой власть, которая
является одновременно и утраченной, и утвержденной.
Утраченной власть является потому, что она в притче Б. Паскаля не имеет обладателя, что порождает определенные переживания, связанные с необходимостью утверждения обладателя власти. А потому власть может рассматриваться как некая реальность, которую желают видеть и ощущать люди. Затем наступает
фаза признания: король «похож» на того, кого уже нет (потерявшийся король). И вновь образовавшийся король осуществляет
власть в силу своей íåñïîñîáíîñòè признать, что в действительности îí íå ÿâëÿåòñÿ королем!
Такая интерпретация власти позволяет вновь вернуться к феномену пустоты: само понятие пустоты не выдерживает критики,
и она существует с точки зрения физики Паскаля в качестве îòíîøåíèÿ. Получается так, что признание феномена пустоты приходит через ее отрицание. Власть подобным же образом возникает
начиная с момента самообмана в отношении ее. И это не отменяет саму власть. Это ее обосновывает: тот, кто признается как обладатель власти, является в то же время не тем, в кого верят люди. И
эта его слабость превращается в его силу: он вынужден скрывать
свою подлинную природу, которая заключается в том, что ее просто нет. И в этом сокрытии королем своей подлинной природы
коренится власть. Рассуждения о власти являются не ëîãîñîì11, а
êðèïòîëîãèåé12.
Подход к власти Б. Паскаля включает также и то, что получило наименование власти íàä ñîáîé, и то, что мы называет властью
над другим: король должен управлять своим желанием сказать о
том, что он не является королем. Однако в этом факте скрывается

11 Логос (гр. logos – понятие, мысль, разум) – в древнегреческой философии – всеобщая закономерность; в идеалистической философии –
духовное первоначало, мировой разум, àáñîëþòíàÿ èäåÿ.
12 Крипто… (гр. kryptos – тайный, скрытый) – первая составная часть
сложных слов, соответствующая по значению слову «тайный»; …логия
(гр. logos – слово; понятие, учение) – вторая составная часть сложных
слов, соответствующая по значению словам «наука», «знание».

вовсе не секрет того, кто узурпировал королевскую функцию, а
секрет самой власти. Так происходит потому, что узурпированная
власть является «реальной» властью, хотя и не является «подлинной» властью, которая принадлежала потерявшемуся королю. Подлинной власти в приведенной притче нет, но зато реальной является псевдовласть с ее властными отношениями. Реальная и подлинная власть оказалась утраченной, но властные отношения с
признанием в качестве короля другого лица сохранились. И потому есть все основания утверждать, что дефиниция власти вполне
возможна13 .
Такой вывод в принципе допустим, даже если основываться
на той характеристике власти, что представлена Б. Паскалем. Подобно тому как жители острова из притчи Б. Паскаля, ожидая явления своего короля, придают незнакомцу королевскую властную
функцию на основании его внешнего сходства с исчезнувшим настоящим королем, у всех, кто проявляет интерес к проблеме власти, неизбежно появляется желание осмыслить и выявить содержание понятия «власть». При этом любой исследователь власти неизбежно сталкивается с некой недосказанностью, скрытой природой
и даже мистическим основанием этого необычайно сложного феномена. Это связано с тем, что власть характеризуется многоуровневостью, разнообразием форм и институтов. И тем не менее
власть как феномен существует и поддается описанию. И в этом
описании власть является своеобразным «языковым средством»,
при помощи которого она (власть) предстает как некая вещь.
Нужно отметить и еще один момент. Речь идет о некой близости понятий «власть» и «дефиниция». Эти два понятия неразрывно связаны между собой, а их взаимная близость объясняет неопределенность и комплексность связи между ними. В самом деле,
в общепринятом смысле понятие «власть» связано с воздействием
на когото или на чтото. Невозможно представить и осмыслить
власть, если она не сопровождается получением какогото результата или не получает своего выражения в неком îòíîøåíèè между
двумя индивидами или совокупностями индивидов. Подобным
же образом определение понятия «власть» является своеобразным
воздействием на изучаемый объект, ибо любое определение того

13 Billier J.-C. Op. cit. P. 11–12.