Дорога превращений : суфийские притчи
Покупка
Тематика:
Литература Средних веков и Возрождения
Издательство:
Теревинф
Автор:
Руми Джалаладдин
Сост. и перевод:
Щедровицкий Дмитрий Владимирович
Коммент.:
Хаткевич Марк
Год издания: 2019
Кол-во страниц: 385
Дополнительно
Вид издания:
Художественная литература
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-4212-0588-3
Артикул: 613675.02.99
Доступ онлайн
299 ₽
В корзину
Новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Джалаладдин Руми Дорога превращений с у ф и й с к и е п р и т ч и 9-е издание (электронное) составление, перевод, религиозно-философский комментарий Дмитрия Щедровицкого этико-психологический комментарий Марка Хаткевича Москва «Теревинф» 2019
Руми, Джалаладдин Дорога превращений [Электронный ресурс] : суфийские притчи / Дж. Руми ; сост., пер. [с фарси], религиоз.-филос. коммент. Д. Щедровицкого ; этико-психолог. коммент. М. Хаткевича. — 9-е изд. (эл.). — Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 385 с.). — М. : Теревинф, 2019. — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10". ISBN 978-5-4212-0588-3 Новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые. Р86 УДК 821.222.1(081) ББК 84(5Ирн)4я44 ISBN 978-5-4212-0588-3 © Д. В. Щедровицкий, перевод, 2007 © «Теревинф», оформление, 2015 УДК 821.222.1(081) ББК 84(5Ирн)4я44 Р86 В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Дорога превращений [Текст] : суфийские притчи / Дж. Руми ; сост., пер. [с фарси], религиоз.филос. коммент. Д. Щедровицкого ; этико-психолог. коммент. М. Хаткевича. — 5-е изд. — М. : Теревинф, 2015. — 380 с. — ISBN 978-5-4212-0222-6.
Содержание 8 Особую тайну хранит мой рассказ… (вступительная статья) 28 Стихи Руми (из «Дивана Шамса Табризского») Я, словно сокол, в этот мир с руки Царя слетел…...................................... 31 Услышьте, любящие прах: любовью вечной я горю!.. ............................ 31 О люди всех эпох и мест, что о себе скажу я вам?.................................... 33 В Мекку путь свой направляет мусульманинпилигрим ..................... 35 О молящиеся! Бога не вмещает небосвод… ..................................................... 35 В радостный час — наедине мы были вдвоем… .......................................... 37 Только тело погибает, а душа живет, светла… ................................................ 39 Из «Песни ная» ......................................................................................................................... 39 44 Притчи Руми I. Неспособные к обучению.....................................................47 Татуировка.................................................................................................................................... 47 Косой слуга.................................................................................................................................. 51 Глухой посещает больного............................................................................................ 53 Корзина песка........................................................................................................................... 57 Ответ Лейлы ............................................................................................................................... 61 Узникобжора ............................................................................................................................ 63 Обморок ........................................................................................................................................ 69 Сторож ............................................................................................................................................ 71 Собака бедуина ........................................................................................................................ 73 Дурак и медведь ....................................................................................................................... 77 Старческий недуг................................................................................................................... 81 Ворбарабанщик..................................................................................................................... 83 Клятва пса ..................................................................................................................................... 83 Содержание
Испуг ................................................................................................................................................. 85 Лицом к хвосту ........................................................................................................................ 87 Певец ................................................................................................................................................ 87 Лиса, лев и осел ....................................................................................................................... 89 Три совета ..................................................................................................................................... 97 II. Угрозы нерадивым ...................................................................101 Дракон .......................................................................................................................................... 101 Обет дервиша ......................................................................................................................... 105 Украденный баран ............................................................................................................. 107 Поучение аскета .................................................................................................................. 109 Три рыбы .................................................................................................................................... 111 Жаба и хомяк.......................................................................................................................... 115 Мулла и медведь ................................................................................................................... 119 Свидание .................................................................................................................................... 119 Старуха и сокол.................................................................................................................... 123 III. Невнимательные ученики.........................................125 Пахарь и лев ............................................................................................................................ 125 Парфюмер и попугай...................................................................................................... 125 Пожар ............................................................................................................................................ 129 Репейник .................................................................................................................................... 131 Четверо индийцев.............................................................................................................. 133 Ответ ювелира....................................................................................................................... 135 Глиняные гирьки ................................................................................................................. 137 Подражание ............................................................................................................................. 141 Суфий, осел и прислужник ........................................................................................ 143 Новолуние ................................................................................................................................. 147 Покупка дома.......................................................................................................................... 149 Проданный осел .................................................................................................................. 149 Женитьба шута...................................................................................................................... 155 Пес и слепец............................................................................................................................ 155 Ужасный наездник............................................................................................................. 157 Горный козел .......................................................................................................................... 157 Верблюд и мул....................................................................................................................... 159 Гостеприимство.................................................................................................................... 161 Стихи о любви ...................................................................................................................... 163
IV. Лжеучители ...................................................................................165 Большая чалма....................................................................................................................... 165 Воющий муэдзин ................................................................................................................ 167 Суфий, судья и сейид....................................................................................................... 171 Предопределение ............................................................................................................... 175 Горожанин и сельчанин................................................................................................ 177 Шакал, ставший павлином.......................................................................................... 183 Посол Луны .............................................................................................................................. 185 Поэт и визирь ........................................................................................................................ 187 Молитва лицемера............................................................................................................. 193 Сообщник вора..................................................................................................................... 193 Болезнь учителя ................................................................................................................... 195 Сокол и утки............................................................................................................................ 201 Борода........................................................................................................................................... 203 Мухакапитан ......................................................................................................................... 203 V. Достойные мюриды ..............................................................205 Разрушение башни ............................................................................................................ 205 Просьба попугая .................................................................................................................. 207 Кольчуга Давида ................................................................................................................... 213 Охота ............................................................................................................................................. 215 Юный полководец............................................................................................................. 219 Раб Сонкур ................................................................................................................................ 219 Царь и мудрец........................................................................................................................ 223 VI. Уроки в медресе .........................................................................225 Побег от смерти................................................................................................................... 225 Шах и мат .................................................................................................................................. 227 Безнадежный больной ................................................................................................... 229 Похороны отца .................................................................................................................... 233 Султан и воры ........................................................................................................................ 235 Лунное полотно ................................................................................................................... 239 Ядущий и ядомый............................................................................................................... 239 Судьба............................................................................................................................................ 239 Два барабана............................................................................................................................ 241 Суфий и его жена ............................................................................................................... 243
Халиф Омар и вор ............................................................................................................. 247 Совет врага ............................................................................................................................... 247 Жемчужина .............................................................................................................................. 251 Скупец........................................................................................................................................... 255 Воин и портной ................................................................................................................... 257 Спор супругов ........................................................................................................................ 261 Сторож и пьяница.............................................................................................................. 263 Верблюд, баран и вол...................................................................................................... 265 Мусульманин и зороастриец.................................................................................... 267 Шах и законник ................................................................................................................... 269 Плод жизни .............................................................................................................................. 273 VII. Методы преподавания .................................................275 Изгнание змеи....................................................................................................................... 275 Названия винограда ......................................................................................................... 279 Осел и репейник ................................................................................................................. 281 Мышь и верблюд ................................................................................................................. 283 Суфии и порожняя сума ............................................................................................... 285 Молитва за злых .................................................................................................................. 287 Кусочек сала............................................................................................................................. 289 Изумление ................................................................................................................................. 291 Пощечина .................................................................................................................................. 293 Побои ............................................................................................................................................ 293 Дикобраз..................................................................................................................................... 295 Осел и кони ............................................................................................................................. 297 Мясо и кот ................................................................................................................................. 299 Украденная змея .................................................................................................................. 301 Клад ................................................................................................................................................. 303 Царь и рабыня ....................................................................................................................... 307 ЗуННун ..................................................................................................................................... 311 Халва .............................................................................................................................................. 313 VIII. Экзамены........................................................................................ 317 Фасолина.................................................................................................................................... 317 Два невольника ..................................................................................................................... 319 Капитан и книжник .......................................................................................................... 325 Состязание между ромеями и китайцами .................................................... 327
Царь Соломон и удод ...................................................................................................... 329 Мотылек и ветер .................................................................................................................. 333 Набег огузов ............................................................................................................................ 335 О Лукмане и его сотоварищах ................................................................................ 337 Мудрец Лукман ..................................................................................................................... 339 IX. Цель обучения...............................................................................343 Слон ................................................................................................................................................ 343 Древо Бессмертия............................................................................................................... 345 Башмак Пророка ................................................................................................................. 351 Сомнения судьи ................................................................................................................... 353 Близость...................................................................................................................................... 355 Меджнун и собака .............................................................................................................. 357 Любовь Меджнуна .............................................................................................................. 359 Ищу Человека ......................................................................................................................... 361 Лучшее в мире место ....................................................................................................... 361 X. Шейх.............................................................................................................363 Иисус.............................................................................................................................................. 363 Сокол среди сов ................................................................................................................... 365 Царский слуга ........................................................................................................................ 367 Муравей ....................................................................................................................................... 369 Попугай и зеркало ............................................................................................................. 371 Индиец и святой.................................................................................................................. 371 Я и Ты ............................................................................................................................................ 373 374 Глоссарий
Особую тайну хранит мой рассказ…
Особую тайну хранит мой рассказ... 1 Тарикат — суфийский Путь ...А что до мысли — от ее игры Порой зависят целые миры! Руми, из притчи «Два невольника»1 озникновение религиозномистического движения суфиев (араб. тасаввуф — возможно, от «суф» — шерсть, власяница как одежда аскетов, но скорее от греч. «софия» — мудрость; известны и другие этимологии) принято приурочивать к VIII веку, когда Ислам распространялся по обширным пространствам Азии, Африки и отчасти Европы. Зачатки суфизма некоторые исследователи прослеживают уже в VII веке, связывая их с окружением самого Пророка Мухаммада, в т.ч. с его знаменитым зятем Али. Но существует и другая точка зрения, согласно которой основы суфизма восходят к гораздо более ранним временам человеческой истории. Ряд его признаков прослеживается в культурных традициях, существовавших за тысячелетия до Ислама. Среди самих суфиев популярно изречение: «Наши отцы (т.е. ранние суфии) пили вино (символ экстатического Богопознания) еще до того, как Ной насадил виноградную лозу». В суфизме, несомненно, присутствуют элементы наследия самых разных религиозных и мистикоэкстатических систем человечества: иудейской каббалы и раннехристианского гностицизма, зороастрийской этики и индуистской теологии… Наблюдаются даже связи между некоторыми полоОсобую тайну хранит мой рассказ... 1 Тарикат — суфийский Путь 1 Здесь и далее — стихотворные переводы Д. Щедровицкого. В
жениями суфизма и представлениями древних египтян и жителей Месопотамии о сути и смысле бытия. Однако все теоретические построения суфиев и вся их духовная практика подчинены концепции строгого Единобожия (АтТаухид — Единство [Бога]) и идее поэтапного восхождения бессмертного человеческого духа к единению с Творцом. Это и есть суфийский Путь — тарикат, который ученик (мюрид) проходит под руководством своего учителядуховидца (шейха). Тарикату предшествует предварительная часть пути — шариат, скрупулезное следование всем этическим и обрядовым предписаниям мусульманского вероучения. А сам тарикат возводит адепта на уровень, именуемый Хакикат (Истина): здесь достигается непосредственное, интуитивное, Богопознание, связанное с духовным прозрением, и начинается жизнь, исполненная откровений свыше… В своем обычном, «невозрожденном», состоянии человек рассматривается суфиями как «мертвый» или «спящий» по отношению к духовному миру, поскольку он отчужден от Бога и нечувствителен к тонким воздействиям незримых, высших, миров. Для своего «воскрешения» или «пробуждения» он должен пройти ряд ступеней и приобрести определенные устойчивые внутренние состояния на стезях тариката. Последовательность духовных ступеней, или макамат (мест, стоянок), согласно нормативным суфийским представлениям, следующая: тауба (покаяние), вара (воздержание), зухд (отречение), таваккул (упование), факр (нищета), сабр (терпение), шукр (благодарность) — и, как итог, рида (удовлетворенность). Среди внутренних состояний (хал), постепенно достигаемых адептом, обычно упоминаются курб (близость [к Богу]), махабба (любовь), хауф (благоговение), раджа (надежда), шаук (страсть), унс (доверие), итманина (покой), мушахада (свидетельство), и, наконец, йакин (утвержденность, уверенность). Существуют и другие варианты описаний Пути. Важно, что помимо практики постепенного достижения все более высоких уровней общения со Всевышним в суфизме существует и возможность «мгновенного» прохождения некоторых стадий Пути с помощью вспыхнувшей в сердце подлинной любви к Богу. Она может проявляться одновременно и как любовь к определенному человеку (часто — на11 Особую тайну хранит мой рассказ... ставнику или собрату по общим мистическим исканиям), составляя с этой последней одно целое. Вообще, любовь (махабба), по мнению многих суфиев, является наивысшим состоянием человека, приводящим к единению между любящим и Возлюбленным. Подобное же учение содержится в Новом Завете, где оно представлено как обобщение заповедей Торы: «…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя…» (Матф. 22, 37–39; ср. Втор. 6, 4–5 и Лев. 19, 18); см. также: «…Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (I Иоан. 4, 20–21). Тема всеохватной духовной любви, возвращающей душу в лоно Божие, а все множество творений — к единению с Творцом, лаконично выражена в притче Руми «Я и Ты»: …Теперь ты понял тайну бытия: С твоею сутью слита суть Моя! Ты — это Я. Теперь вопрос решен: Неразделимы корень и бутон! …Итак, суфизм можно рассматривать как синтез ряда более ранних учений о любви к Богу и восхождении к Нему посредством духовного самосовершенствования. Эти учения, развивавшиеся в различных религиозномистических традициях, получили догматическую завершенность в рамках Ислама. Большое влияние оказал суфизм и на развитие некоторых идей и направлений христианской цивилизации, особенно начиная с эпохи Ренессанса. Отголоски влияния суфиев можно наблюдать, например, в проповеди Франциска Ассизского, а также в русском «духовном Христианстве» (т.н. Христововерии). Определенные черты суфийского мировоззрения прослеживаются в творчестве столь многих европейских писателей и поэтов — от Данте до Блейка и Андерсена, — что трудно перечислить все их имена. В русской поэзии, например, влияние суфизма в различной степени ощущается в творчестве Пушкина, Тютчева, Фета, Блока, КузОсобую тайну хранит мой рассказ...
мина, Клюева. Следует заметить, что, если одни европейские писатели глубоко проникались суфийским мировоззрением, то другие использовали в своем творчестве только некоторые идеи и образы суфизма. Что же касается непосредственно мусульманских суфийских авторов, то к ним относятся величайшие мыслители и поэты исламского мира, писавшие поарабски, на фарси, на тюркских и некоторых других языках: это такие гении Средневековья, как Аттар, Санайи, АльГазали, Омар Хайям, Саади, Джами, Навои, ИбнСина, Низами, Насими, Ибн альАраби, Ибн альФарид, Хафиз, Юнус Эмре и ряд других. Из авторов XX века в этой связи можно для примера упомянуть хотя бы Мухаммада Икбала, Джебрана Халиля Джебрана и выдающегося популяризатора суфизма Идриса Шаха. К суфизму принадлежали и некоторые из великих иудейских средневековых мистиков и поэтов, в том числе Иегуда Галеви, Моисей ИбнЭзра, Соломон ИбнГабироль. Одна из составляющих суфийского мировоззрения — утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых посвоему отражает Единую Истину. Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой. Эта точка зрения изложена, например, Омаром Ибн альФаридом (1181–1235 гг.) в его поэме «Стезя праведного». В ней от лица Бога приводятся такие слова: Не без Моей всесильной воли неверный повязал «зуннар» — Но снова снял, не носит боле, с тех пор как истину узнал. И, если образ благостыни в мечетях часто Я являл, То и Евангельской святыни Я никогда не оставлял. Не упразднил я Книгу Торы, что дал евреям Моисей, — Ту Книгу мудрых, над которой не спят в теченье ночи всей. И, коль язычник перед камнем мольбу сердечную излил, Не сомневайся в самом главном: что Мною он услышан был… Известно правое Ученье повсюду, веку испокон, Имеет высшее значенье любой обряд, любой закон.
Особую тайну хранит мой рассказ... Нет ни одной на свете веры, что к заблуждению ведет, И в каждой — святости примеры прилежно ищущий найдет. И тот, кто молится светилу, не заблудился до конца: Оно ведь отблеск сохранило сиянья Моего лица! И гебр, боготворивший пламя, что тысячу горело лет, Благими подтверждал делами, что, сам не зная, чтит Мой Свет: Блистанье Истинного Света его душа узреть смогла, Но, теплотой его согрета, его за пламя приняла… Вселенной тайны Мною скрыты, их возвещать Я не хочу, И мира зримого защита — в том, что о тайнах Я молчу. Ведь нет такой на свете твари, что высшей цели лишена, Хотя за жизнь свою едва ли о том помыслит хоть одна!.. Та же мысль аллегорически высказывается и в притче «Названия винограда», повествующей о ссоре четырех разноязычных друзей (олицетворяющих разные религии), каждый из которых, мечтая купить виноград, дает ему название на собственном языке: …Вот так друзья, не вникнув, что и как, Доходят до раздоров и до драк. Из них был каждый разуменьем слаб: Слова «ангур», «узум», «стафиль», «айнаб» — Суть просто винограда имена, Но меж друзьями вспыхнула война!.. …О, если б тот вмешался в злобный спор, Кто мыслью прозорлив и делом скор! Он бы сказал: «Монету дайте мне, Поверьте моей честной седине: Я вам с базара принесу сейчас То, что желанно каждому из вас!..» Особую тайну хранит мой рассказ...
…Тогда бы вмиг закончилась война: Слова различны — суть у них одна, Но может только истинный мудрец Нелепым спорам положить конец! Автор этой притчи — Джалаладдин Руми. Его имя и наследие вот уже почти восемь веков окружены глубоким почитанием и вызывают горячую любовь — не только у суфиев, но и во всем мире…
Особую тайну хранит мой рассказ... 2 Жизнь Шейха Ломай же преграду, что нам не дает Коснуться потока Божественных вод! Руми, притча «Разрушение башни» еликий Учитель Джалаладдин Руми, несравненный суфийский проповедник, тончайший поэт, наставник душ в Божественной Истине, родился 800 лет назад, в 1207 году, в городе Балхе (Афганистан). Корни его семьи по отцу, Бахауддину Мухаммаду Валаду, известному богослову, восходят к халифу Али и Фатиме — дочери Пророка Мухаммада. Мать Руми была из рода шахов — властителей Балха. Псевдоним Руми, под которым Джалаладдин прославился на века, означает «житель Рума», т.е. Малой Азии, до мусульманского завоевания входившей в состав Византии, — земли «ромеев» (т.е. римлян). В малоазийский город Конью семья маленького Джалаладдина переселилась незадолго перед нашествием на Среднюю Азию полчищ Чингисхана. Согласно преданиям, вошедшим в книгу «Сто рассказов мудрости» (своеобразное «житие» Руми), чудеса, сверхъестественные явления, встречи с духами и людьми — посланцами высших миров — сопровождали жизнь Джалаладдина с самого детства. Одной из важнейших таких встреч, ставшей своего рода духовной инициацией мальчика, было посещение его семьей возвышенного суфийского шейха и поэта Фаридуддина Аттара в городе Нишапуре (Иран). Духовидец Аттар узрел в маленьком Джалаладдине своего преемника, будущего наставника всех суфиев, и подарил ему свою мистическую поэму «Асрарнамэ» — «Книгу сокровищ». Свой дар Аттар сопроводил особым благословением (барака), 2 Жизнь Шейха В
которое помогает раскрыть в человеке духовные «каналы», делает его способным воспринимать откровения свыше. Отцу Джалаладдина Аттар пророчески предрек: «Твой сын зажжет на земле огонь восторженного служения Богу» (ср. слова Иисуса Христа в Евангелии от Луки: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» — Лук. 12, 49). В Конье Джалаладдин, под руководством отца и других наставников, изучал основы мусульманской теологии и правоведения, а также теорию и практику суфизма. Завершив свое образование в исламских академиях Дамаска и Алеппо, он после кончины отца стал главным проповедником в Конье, унаследовав место главы медресе (духовного училища) и приобретя множество учеников и последователей. Величайшее озарение светом Высшей Истины произошло в жизни Руми при появлении в Конье странствующего шейха Шамсуддина Тебризского. Встреча этих двух мистиковпрозорливцев состоялась 26 ноября 1244 года, когда Руми было 37 лет. Однако сам он считал дату их знакомства днем своего нового — духовного — рождения. Действительно, после этой встречи внутренний мир Руми чудесным образом обновился. Джалаладдин стал непревзойденным Учителем, выражающим свой уникальный «горний опыт» в общедоступных стихах и притчах. Он стал великим УчителемПоэтом… …Дервиш Шамсуддин Тебризский подстерег на городском перекрестке процессию учеников во главе с восседавшим на муле Руми. Он властно схватил животное за поводья и, глядя прямо в лицо Джалаладдину, спросил: «О ты, испытующий пробу золота невидимых миров! Скажи мне: кто выше — Пророк Мухаммад или же АбуЙазид Бистами?» (Бистами был оригинальным суфийским мыслителем, пролагавшим в IX веке новые стези Богопознания). Руми без промедления ответил: «Разумеется, Пророк Мухаммад! Ведь именно он — Предводитель каравана праведников, путешествующего к Небесам!» Но Шамсуддин парировал: «Отчего же тогда Пророк Мухаммад только просил Бога „излить на него Свой Свет“, в то время как АбуЙазид восклицал: „Прославлен я, и сияю наивысшим сиянием“?» Погрузившись во внутреннее созерцание, Руми спустя какоето время ответил: «АбуЙазид Бистами поднялся на не17 Особую тайну хранит мой рассказ... которую духовную ступень — и опьянел от ее сияния, ибо мал был просвет в его сердце, способный впустить луч Божества. Вот и решил он, что достиг наивысшего совершенства! Но Пророк Мухаммад постоянно переходил со ступени на ступень, зная бесконечность Восхождения и безмерность Божьей любви! Вот почему свет, доступный ему ранее, при каждом новом восхождении уже казался ему недостаточным, и просил он вновь и вновь: «Излей на меня Свой свет!..» Различные предания несколько расходятся в подробностях этого уникального диалога: согласно одному из них, Шамсуддин, услышав ответ Руми, потерял сознание от нестерпимого света Откровения, озарившего его; согласно же другому — сам Руми впал на время в беспамятство от внезапного вопроса Шамсуддина, и лишь потом, в экстазе постигнув Истину, ответствовал ему… Впрочем, оба предания сходятся в одном: существуют Высшие Идеи, соприкоснувшись с которыми, душа воспаряет столь высоко, что телесная природа человека потрясается до основания… …С этого дня Руми и Шамс (сокращенное имя дервиша, своим появлением озарившего душу Руми, означает «солнце») были неразлучны в любви и познании, как бы составляя единого Человека. Поистине, оба они в миг своей встречи испытали сопричастность Сути Бытия и вкусили восторг, превышающий все земное. Шамс стал наставником и спутником Руми на том Пути к Источнику Жизни, который невыразим словами… На время прекратились проповеди Джалаладдина в медресе и мечети и ученики остались без его уроков — ведь он сам превратился из обучающего в обучаемого, постигая азы Горнего Знания, внимая своему «Солнцу жизни», как именовал он Шамса. А когда Руми возвратился к преподаванию — преобразились и суть, и форма его наставлений. Он обучал теперь непосредственному постижению Истины — через собственный живой пример, а также посредством притч. Он основал орден Маулавия — братство «танцующих дервишей», постигающих Тайну бытия через экстатическую радость, песню и танец, восходя на высоты поэзии и вникая в глубины мудрости. Недолго, всего около трех лет, длилось земное общение Руми с Шамсом. Фанатичные, настроенные против суфийских «свобод», ортодоксыдогматики, а также многочисленОсобую тайну хранит мой рассказ...
Доступ онлайн
299 ₽
В корзину