Мировая художественная культура
Учебник для студентов вузов
Покупка
Тематика:
История мировой культуры
Издательство:
ЮНИТИ-ДАНА
Автор:
Садохин Александр Петрович
Год издания: 2017
Кол-во страниц: 495
Дополнительно
Вид издания:
Учебник
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-238-01313-8
Артикул: 071064.07.99
Доступ онлайн
В корзину
Цель учебника — ввести читателя в сложный мир художественной культуры, научить пониманию художественных произведений. Кратко рассматриваются происхождение, сущность и структура художественной культуры. Дается характеристика социально-историческим условиям возникновения и этапам развития каждого регионального и временного типа художественной культуры. На примерах всемирно известных памятников архитектуры, скульптуры, живописи, литературы показываются особенности основных направлений и стилей художественной культуры, раскрывается творческая манера их создателей. Особое внимание уделяется русской художественной культуре, ее достижениям и связи с мировыми художественными ценностями. Для студентов высших учебных заведений, а также учащихся и учителей старших классов средних школ, лицеев и колледжей.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
À.Ï. ÑÀÄÎÕÈÍ ÌÈÐÎÂÀß ÕÓÄÎÆÅÑÒÂÅÍÍÀß ÊÓËÜÒÓÐÀ Âòîðîå èçäàíèå, ïåðåðàáîòàííîå è äîïîëíåííîå Ðåêîìåíäîâàíî Ìèíèñòåðñòâîì îáðàçîâàíèÿ Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè â êà÷åñòâå ó÷åáíèêà äëÿ ñòóäåíòîâ âûñøèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé Ðåêîìåíäîâàíî Ó÷åáíî-ìåòîäè÷åñêèì öåíòðîì «Ïðîôåññèîíàëüíûé ó÷åáíèê» â êà÷åñòâå ó÷åáíèêà äëÿ ñòóäåíòîâ âûñøèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé Ìîñêâà 2017
ÓÄÊ 930.85(075.8) ÁÁÊ 63.3(0)-7ÿ73 C14 Ð å ö å í ç å í ò û : ä-ð ôèëîñ. íàóê, ïðîô. Ë.Ï. Âîðîíêîâà; ä-ð ôèëîñ. íàóê, ïðîô. Î.À. Êðèâöóí (âåä. íàó÷. ñîòð. Ãîñóäàðñòâåííîãî èíñòèòóòà èñêóññòâîçíàíèÿ); ä-ð ôèëîñ. íàóê, ïðîô. À.Ë. Äîáðîõîòîâ (çàâ. êàôåäðîé èñòîðèè è òåîðèè ìèðîâîé êóëüòóðû ôèëîñ. ô-òà ÌÃÓ èì. Ì.Â. Ëîìîíîñîâà) Ãëàâíûé ðåäàêòîð èçäàòåëüñòâà Í.Ä. Ýðèàøâèëè, êàíäèäàò þðèäè÷åñêèõ íàóê, äîêòîð ýêîíîìè÷åñêèõ íàóê, ïðîôåññîð, ëàóðåàò ïðåìèè Ïðàâèòåëüñòâà ÐÔ â îáëàñòè íàóêè è òåõíèêè Ñàäîõèí, Àëåêñàíäð Ïåòðîâè÷. Ñ14 Ìèðîâàÿ õóäîæåñòâåííàÿ êóëüòóðà: ó÷åáíèê äëÿ ñòóäåíòîâ âóçîâ / À.Ï. Ñàäîõèí. — 2-å èçä., ïåðåðàá. è äîï. — Ì.: ÞÍÈÒÈ-ÄÀÍÀ, — 495 ñ.: èëë. — (Ñåðèÿ «Cogito ergo sum»). ISBN 978-5-238-01313-8 Àãåíòñòâî CIP ÐÃÁ Öåëü ó÷åáíèêà — ââåñòè ÷èòàòåëÿ â ñëîæíûé ìèð õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû, íàó÷èòü ïîíèìàíèþ õóäîæåñòâåííûõ ïðîèçâåäåíèé. Êðàòêî ðàññìàòðèâàþòñÿ ïðîèñõîæäåíèå, ñóùíîñòü è ñòðóêòóðà õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû. Äàåòñÿ õàðàêòåðèñòèêà ñîöèàëüíî-èñòîðè÷åñêèì óñëîâèÿì âîçíèêíîâåíèÿ è ýòàïàì ðàçâèòèÿ êàæäîãî ðåãèîíàëüíîãî è âðåìåííãî òèïà õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû. Íà ïðèìåðàõ âñåìèðíî èçâåñòíûõ ïàìÿòíèêîâ àðõèòåêòóðû, ñêóëüïòóðû, æèâîïèñè, ëèòåðàòóðû ïîêàçûâàþòñÿ îñîáåííîñòè îñíîâíûõ íàïðàâëåíèé è ñòèëåé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû, ðàñêðûâàåòñÿ òâîð÷åñêàÿ ìàíåðà èõ ñîçäàòåëåé. Îñîáîå âíèìàíèå óäåëÿåòñÿ ðóññêîé õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðå, åå äîñòèæåíèÿì è ñâÿçè ñ ìèðîâûìè õóäîæåñòâåííûìè öåííîñòÿìè. Äëÿ ñòóäåíòîâ âûñøèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé, à òàêæå ó÷àùèõñÿ è ó÷èòåëåé ñòàðøèõ êëàññîâ ñðåäíèõ øêîë, ëèöååâ è êîëëåäæåé. ÁÁÊ 63.3(0)-7ÿ73 ISBN 978-5-238-01313-8 © À.Ï. Ñàäîõèí, 2000, 2006 © ÈÇÄÀÒÅËÜÑÒÂÎ ÞÍÈÒÈ-ÄÀÍÀ, 2000, 2006 Ïðèíàäëåæèò èñêëþ÷èòåëüíîå ïðàâî íà èñïîëüçîâàíèå è ðàñïðîñòðàíåíèå èçäàíèÿ (ÔÇ ¹ 94-ÔÇ îò 21 èþëÿ 2005 ã.). Âîñïðîèçâåäåíèå âñåé êíèãè èëè ëþáîé åå ÷àñòè ëþáûìè ñðåäñòâàìè èëè â êàêîé-ëèáî ôîðìå, â òîì ÷èñëå â èíòåðíåò-ñåòè, çàïðåùàåòñÿ áåç ïèñüìåííîãî ðàçðåøåíèÿ èçäàòåëüñòâà. 2017.
1Ïðåäèñëîâèå 1 овременныетенденцииобщественнооразвитияобусловливаютобновлениеиритичесуюпереоценусложившейсяранеесистемыценностей.Однимизприоритетныхнаправленийвреализацииновыхцелейизадачобщественнойжизнисталауманизациявсехеесторониуманитаризациясистемыобразования,призванныезначительноповыситьуровеньультурыбудущихспециалистов.Вучебныепланывысшихучебныхзаведенийвачествеобязательныхбылавведенацелаяруппаультуролоичесихдисциплин,оторыепредназначеныобеспечитьуманитарныепотребностиличности,создатьнеобходимыйультурныйбазисдляусвоенияобщеобразовательныхиспециальныхдисциплин.ВсоответствиистребованиямиГосударственноообразовательноостандартавучебныепланыцелоорядаспециальностейбылвлюченурс«Мироваяхудожественнаяультура».Знаниеисторииультурыдаетчеловеувозможностьприобщитьсядуховномуопытустаршихпоолений,соизмеритьеосличнымжизненнымопытом,усвоитьипонятьобщечеловечесиеидеалы,выработатьнавыисамостоятельнооовладениямиромценностейультурыинаучитьсяиспользоватьэтизнаниядлясовершенствованиясвоейличностиипрофессиональноомастерства.Этиачествавполноймересоответствуютультурновоспитательнойфунциихудожественнойультуры,отораязалючаетсявтом,чтобырасширитьруобщенияидуховноепространствоаждоочеловеа,дополнитьеоповседневнуюжизньобщениемсероямихудожественныхпроизведений,ачерезних—савторамиэтихпроизведений,постичьультурныйсмыслтворчества.Однаореализацияэтоймиссиихудожественнойультурывозможналишьвтомслучае,еслисодержаниетооилииноохудожественноопроизведениявоспринимаютсяадеватно.Дляэтоонеобходимоиметьпредставлениеоспецифичесихсредстваххудожественнойвыразительности,о«языах»различныхвидовисусств.Непосредственноевосприятиепроизведенийисусстванеобходимосочетатьсихрамотнойинтерпретациейивсестороннейоценой.Пониманиепроизведенийхудожественнойультуры—сложнаяиспецифичесаядуховнаядеятельность,оторойнеобходимоучиться.Главнаяцельданнооучебниа—введениестудентоввузоввмирхудожественнойультуры.Посвоемусодержаниюиструтуреонпредназначендатьстудентампервоначальныезнанияобисусствеаявленииультуры.Вучебниевсжатойидоступнойформе,систематичесиизлааютсясовременныепредставленияохудожественнойультуре,ееструтуре,историчесихтипах,атажеосновныепонятиятеориихудожественнойультуры.Ноизучениеипреподаваниеурса«Мироваяхудожественнаяультура»,авсяоеновоедело,имеетсвоисерьезныепроблемы.Вчастности,ÑÑ
отсутствиенеобходимоонаучно-методичесоообеспечения,общейонцепцииультуролоичесойподотовистудентов,нормативныхпрораммурсов,сборниовметодичесихииллюстративныхматериалов,учебнойлитературывынуждаетпреподавателейисатьавторсиепутирешенияэтихпроблем.Настоящийучебнипредставляетсобойавторсоеизложениеучебнооурса«Мироваяхудожественнаяультура»,отороеавторстремилсямасимальноприблизитьтребованиямГосударственноообразовательноостандарта.Основуучебниасоставилилеционныеурсыпомировойхудожественнойультуре,оторыечиталисьавторомнапротяжениинесольихлетстудентаместественныхиуманитарныхспециальностейразличныхвузов.Каследствие,учебнисоздавалсядлястудентовначальныхурсовинститутовиуниверситетов,деданнаядисциплинаимеетстатуснормативной,т.е.обязательной.Здесьсвоюосновнуюзадачуавторвиделвтом,чтобыформаизложениябылапонятнаидоступнанедавнимвыпусниамшол.Поэтомутемыивопросыхудожественнойультурыизлааютсяавторомвединомомплесе,влючающемархитетуру,литературу,живопись,сульптуру,поэзиюидруиевидыхудожественноотворчестваданноонарода,причемособоевниманиевпособииуделяетсяприоритетнымхудожественнымнаправлениямваждыйонретныйисторичесийпериодразвитияультуры.Историямировойхудожественнойультурымнооранна,иэтообстоятельствообусловилосложностьопределенияструтурыисодержанияурса.Решаяэтотвопрос,авторисходилизубеждения,чтознаомствостудентовсмасимальношироойпанорамойхудожественныхультурразныхреионовпозволитполнеереализоватьцелиданнооучебнооурса,таадаствозможностьстудентамоценитьисравнитьразличныехудожественныешолыитечения,проследитьформированиесистемыисусстввееисторичесомразвитии;поазатьэволюциюхудожественныхстилейвовзаимосвязисультурно-историчесимпроцессом.Этоиопределилотематичесуюширотунастоящеоиздания.Но,приступаяработенадтестомнии,авторвтожевремяхорошопредставлял,чтовсемноообразиетипов,форм,течений,стилейипамятниовмировойхудожественнойультурыневозможноотразитьвораниченномобъемеоднооиздания.Поэтомуацентвучебниеделаетсяненаописаниионретныххудожественныхпроизведенийипамятниов,ихживописныхистилистичесихособенностей,творчесойманерыхудожниов,ихсоздавших,анавыявлениисоциоультурныхдоминантонретныхисторичесихэпохиреализацииихвсоответствующиххудожественныхпроизведениях,идеяхиобразах.Выборвпользутаоометодолоичесооподходабылтажеобусловленипратиойпреподаванияурса,всоответствиисоторойстудентыприподотовесеминарсимзанятиямвесьмауспешносамостоятельноосваиваютвопросыисусствоведчесоохаратера,описываяпамятниихудожественнойультуры.Наонец,именноультуролоичесий,анеисус
Ïðåäèñëîâèå 5 ствоведчесийметодолоичесийподходбылпродитованавторунедостатомиллюстративныхиналядныхматериаловпоурсу,безоторыхизучениеонретныхпамятниовхудожественнойультурывучебныхаудиторияхдаетминимальныйэффет,превращаязанятиявабстратныерассуждения.Учебныйурс«Мироваяхудожественнаяультура»—дисциплинаотносительноноваявучебныхпланахвузов,ипоэтомуонещенеполучилустойчивойизавершеннойформы.Предлааемыйучебнипредставляетсобойпопытуавтораизложитьсвоепониманиеурсаиопытеопреподавания.Чтобыпридатьемузаонченныйиомплесныйхаратериоблечитьизучениеурсастудентами,атажеихподотовусеминарсимзанятиям,аждаялавазаанчиваетсясписомлитературы,авонцениидаютсяратийсловарьтерминовипонятийисписотемдляподотовизачетуилиэзамену.Взалючение хотелосьбыотметить,что,посольуоончательнонесформироваласьпрораммаурсаиещеведетсяативноеобсуждениееострутурыисодержания,авторзаранеевыражаетблаодарностьвсемзаинтересованнымчитателямзаблаожелательныеиобоснованныезамечанияипожеланияпосовершенствованиюучебноопособия.Ãëàâà 1 ÎÎññííîîââû û õõóóääîîæ æååññòòââååííííîîããîî òòââîîðð÷÷ååññòòââàà èè êêóóëëüüòòóóððû û ольшинствоисследований,посвященныхразличнымвопросамхудожественнойультуры,традиционноначинаютсясхаратеристииеепервобытноосостояния.Однаоэтосостояниебылоужеформойчеловечесоо,социально-ультурнообытия,ачественноотличнооотбиолоичесойформысуществованияживотныхпредовчеловеа.Ивознилоононемновенно,аврезультатедлительноо,занявшеонесольомиллионовлет,процессаантропосоциольтроенеза,т.е.переходаотстадноообразажизнизверейобщественнойжизнилюдей.Безизученияэтоопереходанельзяпонятьитоэтоопроцесса—первобытнуюультурувцеломиультурухудожественнуюаеесоставнуючасть.Современнаяультуролоиярасполааетдостаточнымивозможностямидлярасрытиявопросаобосновополаающихфатораххудожественнойдеятельностичеловеа.Отправнымпунтоманализаздесьявляетсяутверждение,чтоитоомлюбоовидапознавательнойдеятельностичеловеавыступаетзнание,отороепредставляетсобойотображение,идеальныйобразобъетивноомира.Наосновенаопленныхзнанийлюдисоздаютсебеобобщенноепредставлениеострутуре,строенииизаономерностяхобъетивноомира.Этиобщиепредставленияомирепринятообозначатьпонятием«артинамира».Данноепонятиевыступаетауниверсальнаяатеория,посольувыражаеттопредставлениеомире,отороесладываетсявсознаниилюдейнаосновевсехдостинутыхзнаний,навсехуровняхивовсехформахосвоениямирачеловечесойпратиой.Картинамиравозниаетврезультатевзаимопрониновениязнанийизоднойсферыпознаниявдруую,создаваявсеобщуюартинумирааединоепредставлениеореальнойдействительности.Человечествоисторичесивыработалодваспособапознаниядействительности—научныйихудожественный.Поэтомуартинамираауниверсальноепредставлениеореальнойдействительностидолжнавлючатьвсебяинаучноеихудожественноепредставления.ÁÁ Ïðèðîäíûå îñíîâàíèÿ õóäîæåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè
Îñíîâû õóäîæåñòâåííîãî òâîð÷åñòâà è êóëüòóðû 7 Изэтихдвухтиповпредставленийхудожественноеявляетсяболеедревним,посольуоновознилонаосновеобразно-чувственнойформыпознания.Этоозначает,чтопервоеобобщенноепредставлениеомиревозниловхудожественнойформеачувственнопратичесое,иэтотвидпредставлениясохраняетсянапротяжениивсейчеловечесойистории.Художественнаяформапознаниянаходитсяближевсеореальнойжизнииееонретнымпроявлениям.Художественныепредставлениячеловеаомиреобусловленысамымиразличнымиисторичесими,социальными,национальными,релииознымиидруимифаторами,изоторыхважнейшимявляетсябиолоичесий(психофизиолоичесий)фатор.Этотфаторпроявляетсявфунциональнойасимметриичеловечесоомоза,обеспечивающейнедоступныеживотнымспособностиабстратноиобразномыслить,владетьсловеснойречьюиязыамиразныхисусств,управлятьповедениемчеловеанаосновесложныхивариативныхвзаимодействийсознаниясбессознательнымиреуляторамидеятельности.Всоответствииссовременнымипредставлениямиофунциональнойоранизацииправооилевоополушарийоловноомозааждоеизеополушарийобеспечиваетачественноразличныемыслительныепроцессы.Убольшинствалюдей(управшей)правоеполушариеперерабатываетинформациюацелое,авлевомполушариипроисходитеепоследовательнаяпереработа,наиболееважнойособенностьюоторойявляетсяиспользованиеречи.Данныефило-,антропо-ионтоенезасвидетельствуютонеравномерномразвитииотдельныхмозовыхструтур,ответственныхзасложныеипоследовательныепроцессыпереработииодированияинформации.Однаоправоеилевоеполушариясоединенывединыймоз,ипарноеихфунционирование,илимежполушарноевзаимодействие,остаетсялавнымусловиемформированияоптимальнойнервнопсихичесойдеятельности.Заонединствасимметрии-асимметрииспрорессивнойтенденциейнарастанияасимметриимоза—этототмеханизм,оторыйпомоаетнампонятьприродуобразносимволичесоомировосприятия.Врезультатепрорессирующейасимметрииразвиваютсяаналитичесоевосприятие,обобщенноеузнавание,возможностьпронозировать,чтоипорождаетсимволичесуюфунциюмоза,всоответствиисоторойобобщениепредставленийомирепроисходитневформепонятий,авформеналядныхобразов,наполненныхонретнымисмыслами.Наэтойосновевозниаетсовершенноособоеачествочеловеа—способностьхудожественнойдеятельности—хдожественность.Ãëàâà 1 8 Сущностьхудожественностивнаибольшейстепенипроявляетсявисусствеимаии.Маичесиедействияимеютцельювозбудитьопределенноеэмоциональноесостояниеитемсамымоазатьвоздействиенавещиицели,оторымичеловехочетовладеть.Восновеэтихпроцессовлежитмеханизмэвоации,т.е.способностипосредствомопределенныхприемовисредствзаражатьчеловеанужнымипереживаниями.Маияисвязанныеснейосновыхудожественнойдеятельностипервоначальнобазировалисьименнонаэтомфундаменте.Возбуждениеопределенноосостояниявэтомслучаепроисходитпопринципу:подобноевызываетподобное,изображениетооилиинооявлениявызываетчувства,связанныесэтимявлением.Отсюдахудожественность—этосвойствореальностибытьвыраженнойвзвуах,расах,символах.Формыхудожественности,т.е.степениэмоциональнойзаразительности,степеньлубиныизначительностиидей,индивидуальностиивыразительностиобразовненосятвременноохаратера,онивседазависятототраженияисторичесооиэтничесооменталитета.Нохудожественностьневозниаетапростоемеханичесоевоплощениедуховно-пратичесойдеятельностичеловеасредствамиисусства.Материальныеидуховныевидыдеятельности,осознанныеиосмысленныемозомчеловеа,породилиновоесвоеобразноеявление—духовно-материальнуюцелостность.Здесьвозниаетновыйсубстрат—художественноодухотвореннаяматерия,илиматериализованнаядуховность,отораялежитвосновевсехпроизведенийисусстваивыступаетстимуломпроцессасозиданияивосприятияпроизведенийисусства,всехпроцессовхудожественнойдеятельности.Таимобразом,способностьчеловеахудожественнойдеятельностиявляетсяособымсвойствомпсихиичеловеа,отороевозниловрезультатеэволюциинервнойсистемычеловеавпроцессееоприспособлениясредеобитания.Входебиолоичесойэволюцииупервобытноочеловеаформироваласьлавнаяпредпосылахудожественнойдеятельности—способностьпродутивноовоображения.Здесьречьидетонеизвестнойпсихиеживотныхспособностиидеальноопреобразованияреальностисцельюееобъясненияиосмысления,возможностисоздаватьобразныемоделибытия,необходимыелюдямдляреулированиясвоеоповеденияидеятельности.Необходимостьвтаомспособереуляциибылавызванатем,чтовпереходныйпериодотживотноообразажизнисоциоультурномупратичесаядеятельностьчеловеапересталауправлятьсяенетичеситранслируемымиинстинтами,арациональноепознание,зарождавшеесявходетрудовойпратии,ещенепреодолелоÎñíîâû õóäîæåñòâåííîãî òâîð÷åñòâà è êóëüòóðû 9 раницобыденно-пратичесихпотребностейипоэтомунемолоосмыслитьместочеловеавмире.Содержаниехудожественностисоставляютнепосредственныечувственныеиэмоциональныепереживания,возниающиеучеловеавпроцессееоотношенийсдействительностьюисопровождающиееонапротяжениивсейжизни.Этипереживаниявыступаютвролиэнеретичесооисточниаивозбудителясистемыреацийнавсежизненныепроявления,ониносятчувственно-налядный,предметно-ситуационныйхаратер,посольувседанаправленынапредмет,обращеныпредметуивоспроизводятеоввоображениичеловеааобразотраженнойилижелаемойдействительности.Каждаяисторичесаяэпохахаратеризуетсяспецифичесимиособенностямипротеанияматериальныхидуховныхпроцессов,живетсвоиминеповторимымиидеальнымипредставлениямиомире,основываясьнаоторыхчеловепратичесидействуетвприродеиобществе.Таимобразом,аждаяэпохапорождаетсвоинеповторимыеэмоциональныеичувственныепереживания,определяющиехудожественноеотношениечеловеамиру.Подвлияниемпратичесоооружениявозниаютпредставленияонужностииненужности,полезностиибесполезности,добреизле,расивомибезобразном,приятноминеприятном,всоответствиисоторымивсепредметы,явленияисобытияданнойисторичесойэпохиполучаютсвоюхудожественнуюценность,чтовитоенаходитвыражениевособойхудожественнойпратиеэтойэпохи.Мноочисленныеархеолоичесиеиэтнорафичесиематериалыубедительнодоазывают,чточеловевседастремилсяобразновыразитьсвоисостоянияиотношениясоружением.Поэтомупервыеобразныепредставлениячеловеаоборужающеммирепоявилисьещевлубоойдревности.Формыеообразноовыражениявходеультурнооразвитияприобреталивсеболеесложныесистемныеачества,позволяющиевоссоздаватьжизньвеецелостностиимноообразиипроявлений.Впроцессеэволюциипостепенносложиласьособаясистемаотражениядействительностипосредствомобразов,совоупностьоторыхпривелаобразованиюспецифичесойсферычеловечесойжизнедеятельности—художественнойультуры.Обычнопонятие«художественнаяультура»отождествляетсясисусством.Иэтонеслучайно,посольуисусствопредставляетсобойцентральныйэлементхудожественнойультуры.Оносоздаетцелыйрядхудожественныхформдеятельности:художественноетворчество,художественноевосприятие,художественнуюритиуит.д.Ñòðóêòóðà õóäîæåñòâåííîé êóëüòóðû
Ãëàâà 1 10 Однаотаоепониманиехудожественнойультурыпредставляетсяораниченным,таанеохватываетвсейполнотызнаний,навыов,умений,освоенияпрошлооопытахудожественноовосприятиямира.Поэтомухдожественнюльтрследуетрассматриватьасовопностьпроцессовиявленийчвственно-пратичесойдеятельностилюдейпосозданию,распространению,освоениюразличныхэлементовобъетивноомира,обладающиххдожественнойзначимостью.Внаучнойлитературенетединоомнениявопределениисоставляющиххудожественнуюультуруэлементов.Однаопривсемразличииточезренияподанномувопросувсеавторывлючаютвхудожественнуюультурутаиеэлементы,ахудожественноемышление,художественныйобразихудожественныйметод.Хдожественноемышление—этоособаяразновидностьмышлениячеловеа,видинтеллетуальнойдеятельности,проявляющийсявобразно-чувственномпостижениимира,вораничесомсинтезированиирезультатовдействиярациональнооиэмоциональноомеханизмоввоображения.Еоосновойявляетсяэмоциональнаяативностьсознаниячеловеа,выражающаясявспособностивыстраиватьтаназываемыйпараллельныймир,мирхудожественныхобразов.Основнымотличительнымачествомхудожественноомышленияявляетсяметафоричность—способностьчеловечесоосознаниявосприятиюоружающеомирапосредствомобразнойвыразительности.Сущностьметафоричностизалючаетсявпереносезначенийодноопредметаилиявлениянадруойчерезобщийдляобоихпризна;приэтомосознаютсяивоспринимаютсяиразличиямеждуэтимипредметами.Метафоричностьасвойствосознанияследуетотличатьотсоздаваемоовоображениемассоциативноообразавопределеннойхудожественнойситуации.Мноочисленныеисследованиясвязываютвозниновениеспособностисознанияметафоричесойобразностисдалеимотнаспериодомстихийно-поэтичесоо,нерасчленноовосприятиямиранапервоначальныхэтапахлюбойультуры.Рольметафорывпознаниипосредствомобразанеоспорима,посольуонаобновляетпредмет,высвечиваетеовнеожиданномраурсе,создаетчувственно-онретный,рельефныйобраз,выражаетживые,лубоозапрятанныечувства.Метафораусиливает,дажеипорболизируетвпечатление.Внейвоплощаетсямноозначнаяприродахудожественноообраза.Хдожественныйобразрассматриваетсяарезультатиидеальнаяформаотраженияпредметовиявленийматериальноомира,возниающиенаосновечувственно-пратичесойдеятельностичеловеа.Îñíîâû õóäîæåñòâåííîãî òâîð÷åñòâà è êóëüòóðû 11 Онповторяетсложность,эстетичесоебоатствоимнооранностьсамойжизни.Посвоейсутихудожественныйобразпредставляетсобойиндивидуализированноеобобщение,расрывающеесущественноевявленияхчереззнаовоеединствоинформации,выраженноевонретно-чувственнойформе.Индивидуальноеиобщеевобразевзаимообусловливаютипронизываютдрудруа,художественновыделяявпредметенаиболеезначимыеиважныесвойствадлячеловеа.Висусствеаждоеизображаемоелицо,аждыйперсонаж—этосвоеобразныйхудожественныйтип,отражающийсутьчеловеаатаовоо.Ноэтоивполнеопределеннаяличностьснаборомсвоихуниально-неповторимыхачеств.Созданиехудожественноотипаосуществляетсяпутеминдивидуализации,художественнымобобщениемэтихачеств.Первоосновойхудожественноообразаявляетсяэмоциональность,аеосодержание—этоединствосубъетивнооиобъетивноо,воторомотражаютсясущественныестороныдействительности.Этоозначает,чтовхудожественныйобразвачественеобходимыхеоомпонентоввходяттворчесийвымысел,личноеотношениесубъетаобъетуит.д.Подпонятиемхдожественныйметодобычноподразумеваютисторичесиобусловленныйтипобразноомышленияифисацииобразнооматериала.Определяющимифаторамидляформированияхудожественноометодапринятосчитать:• îòðàæàåìóþ äåéñòâèòåëüíîñòü âî âñåì åå áîãàòñòâå è ìíîãîîáðàçèè; • õóäîæåñòâåííî-ìèðîâîççðåí÷åñêóþ íàïðàâëåííîñòü ýïîõè è åå ñóáúåêòèâíóþ òåíäåíöèîçíîñòü; • õóäîæåñòâåííûé ïîòåíöèàë, íàêîïëåííûé ÷åëîâå÷åñòâîì â ïðåäøåñòâóþùèå ýïîõè è äîïîëíåííûé àêöåíòàìè ñîâðåìåííîñòè; • òåõíîëîãè÷åñêèå âîçìîæíîñòè ôèêñàöèè õóäîæåñòâåííîãî îáðàçà â ñî÷åòàíèè ñ ëè÷íûìè îñîáåííîñòÿìè ïîäà÷è îáðàçíîãî ñîäåðæàíèÿ. Исходяизэтихфаторов,становитсяясно,чтохудожественныйметодрождаетсянепутемисусственнооонструирования,онвозниаетврезультатесоединениясубъетивныхиобъетивныхфаторов,свойственныхсоответствующейэпохе.Различныехудожественныеметодымоутформироватьсяводнуитужеэпоху.Та,например,ХХвесталпериодомсосуществованияромантизма,модернизма,ритичесоореализмаидруихметодов,оторыесвоимиразличнымисочетаниямисоздалиещеихвариантыиомбинации.Таоемноообразиеобусловливаетсясущество
Ãëàâà 1 12 ваниемразнообразныхслоев,сфержизнииформдеятельностивобществе,различнымихудожественнымиимировоззренчесимиориентациямиданнойисторичесойэпохи.Средивопросов,рассматриваемыхтеориейхудожественнойультуры,видноеместозанимаютте,оторыерасрываютеевзаимосвязьсисусством.Термин«исусство»происходитотлатинсоословаars,artis—ремесло,занятие.Вшироомсмыслеэтословопервоначальнообозначалоуменияилизнания,оторыенеобходимыдлятоо,чтоизотовитьаой-либопредмет.Всовременномпониманииисусствотратуетсявузомзначении—аизобразительноеисусствоившироомзначении—асовоупностьвсехвидовхудожественноотворчества.Художественноетворчествовыступаетсинонимомхудожественнойультуры.Широоепониманиеисусстваозначает,чтооноявляетсяоднойизсоставныхчастейхудожественнойультурывупесучреждениямииоранизациями,обеспечивающимиеесохранениеифунционирование.Исусствоафеноменхудожественнойультурыподразделяетсянарядвидов,аждыйизоторыхобладаетсвоимспецифичесимхудожественнымязыом,своейзнаовойсистемой.Косновнымвидамисусстваотносятсялитература,живопись,сульптура,театр,ино,балет,архитетураинеоторыедруие.Дажесамыйповерхностныйвзляднавесьспетрвидовисусствапоазывает,чтовсеонихаратеризуютсясамымиразнымипризнаамииособенностями.Этообстоятельстводелаетнеобходимымпровестиихлассифиациюиструтурирование.Внастоящеевремявисусствоведениисуществуетнесольоспособовлассифиациивидовисусства.Первыйизнихподразделяетвсевидынадвабольшихрода:изящные(свободные,фундаментальные)иприладные(пратичесие).Второйспособлассифиациивачестверитерияиспользуетчувствачеловеа,наоторыевоздействуеттотилиинойвидисусства.Поэтомуритериювсевидыисусстваделятсянавизуальные(живопись,сульптура,архитетура,дизайнидр.)иаудиальные,т.е.основанныенаслуховомвосприятии(музыа,литература).Третийспособлассифиацииделитвсеисусстванаодно-имноосоставные.Живопись,сульптура,музыаилитература —односоставныевиды.Архитетура,операибалет—мноосоставныевиды.Однаонаиболеераспространеннымипривычнымспособомлассифиацииявляетсяонтолоичесий,оторыйосновываетсянаÕóäîæåñòâåííàÿ êóëüòóðà è èñêóññòâî
Îñíîâû õóäîæåñòâåííîãî òâîð÷åñòâà è êóëüòóðû 13 разделениивсехисусствнатриласса:пространственные,временныеипространственно-временные.Пространственныеиссства.Любоепроизведениеисусствасоздается,существуетипредстаетпередвосприятиемпреждевсеоаопределеннаяматериальнаяонструция—сопряжениезвуов,объемов,цветовыхлиний,слов,движений,т.е.предметовиявлений,имеющихпространственную,временнуюилипространственновременнуюхаратеристиу.Материально-онструтивнаясторонахудожественноопроизведения—этоеоонтолоичесийстатус,фундаментальнаяоснова,условиереальноосуществованияиодновременночувственно-воспринимаемыйобли.Именноматериально-онструтивнаясторонапроизведенияслужитосновнымритериемотнесенияпроизведенияатеориипространственных.Кпространственнымисусствамотносятте,произведенияоторыхоперируютобъемно-пластичесимматериалом.Произведенияархитетуры,деоративно-приладнооисусства,сульптуры,живописи,рафиисоздаютсявтрехмерномилидвухмерномпространстве,ипоэтомуониотносятсяпространственнымвидам.Крометоо,ихещеназываютпластичесимиисусствами.Пространственныеисусствазанимаютособоеместовхудожественнойультуре,посольуихосновнойачественнойхаратеристиойявляетсяпространственность,предметность.Вотличиеотвременныґ хисусствпространственныенедаютпредставленияоходесобытийилипроцессов;отсюдаихдруойважнойхаратеристиойявляетсястатичность.Блаодарясвоейпредметной,иливещной,природепространственныеисусствалубооуоренилисьвхудожественнойультуреисуществуютвнейаспособсозданияпространственнойсредыдляжизниидеятельностилюдей.Крометоо,ониучаствуютвмоделированиипространственныхсвойствмироздания,оторыепо-разномупредставляютсявразличныеультурныеэпохи.Наслаждатьсяодновременностью—лавнаяспособностьпространственныхисусств,оторые,меняясвоипозициивультуре,своеместосредидруихисусств,постояннореализуютсвоифунцииформированияультурноопространстваизримоовыражениядуховнойсутиразнообразныхлоальныхультур.Блаодаряэтомупластичесиеисусствадаютвозможностьсовременномучеловеупознаомитьсясподлиннымихудожественнымиультурамилюбойизушедшихэпох.Временны´ еиссства.Существеннойособенностьювсяооисусстваявляетсявоплощениеживооединствамыслейичувствчеловеа.Нолубинапрониновениявразныеслоиэмоциональноомирачеловеа,тоностьеопознанияиточностьвыражения,т.е.мераонретностиаждоовидаисусства,свои,особые,неповторимые.Ãëàâà 1 14 Вэтойсвязиисусствусловавседаотдавалосьпервенствосредивсехдруихвидовисусств.Основаниемслужилопредставление,чтослововсемоущепосвоимизобразительнымивыразительнымвозможностям,тодаасредстваживописиимузыиодностороннеотражаютзримыйислышимыйаспетыбытия.Деловтом,чторезультатыдуховнойдеятельностичеловеануждаютсявматериализации,чтопревращаетихвобщественноедостояние,обеспечиваетвозможностьихпередачиотчеловеачеловеуиотпооленияпоолению.Дляэтихцелейультуравыработаларазнообразные«языи»,образующиееесемиотичесое(знаовое)пространство.Языиультурыопредмечиваютдуховнуюдеятельностьчеловеаитаимобразомстановятсясредствамисозданиясубъетивноообразаобъетивнойреальности.Временнû´еисусстваматериализуютдуховнуюдеятельностьчеловеатрояимобразом:1)спомощьюслова(устнооилиписьменноо);2)спомощьювнесловесныхзвуовыхсочетаний,извлеаемыхразнообразнымиинструментами;3)спомощьюсливающихсявоединословесныхизвуоинтонационныхсредств.Способностьсловабыть,соднойстороны,термином—словом,обладающимточнымзначением,асдруой—элементоммноозначноохудожественноообразаисамимэтимобразомиобеспечиваетвозможностьсамооширооопримененияязыавхудожественнойультуре.Художественноеосвоениедействительностиспомощьюязыаотличаетсяотнехудожественнооспособаотношениемсловесномуматериалу:вхудожественнойречиавторреализуетсвоюустановунаэстетичесоевоздействие,чтоведетмасимальнойоранизованностисловесно-художественнойформыитемсамымопределяетстепеньвыразительности.Содержаниеобыденноовысазывания,научнооилиофициальноо,можетбытьпереданобезущербадляеосмысладруимисловамииневобразнойформе.Однаопоотношениюсловесно-художественномупроизведениютаоенедопустимо,посольуздесьаждоесловонаходитсянасвоемединственновозможномвхудожественномтестеместе,ононесетвсебеоттеноэмоциональноосмысла,вызываетопределенныеассоциации,иеоперестановаилизаменасмещаетаценты,меняетсмыслпроизведения.Мноозначностьязыавхудожественномонтесте,еоиносазательность,метафоричность,способностьвызыватьразнообразныеассоциациипозволяютсоздаватьхудожественныеобразысамооразноомасштаба:ототдельныхпредметовдопанорамыисторичесихсобытийимиравцелом.Посольусловесныеобразылишеныон
Доступ онлайн
В корзину