Гуманитарный вектор, 2018, том 13, № 3

ГУМАНИТАРНЫЙ 

ВЕКТОР

ISSN 1996-7853

ISSN 2542-0038 (Online)

Humanitarian 
Vector

УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ

ФГБОУ ВО «Забайкальский 

государственный университет»

672039, Россия, Забайкальский край, 
г. Чита, ул. Александро-Заводская, 30

АДРЕС РЕДАКЦИИ

672007, Россия, г. Чита,

ул. Бабушкина, 129

Телефон: 8 (3022) 35-24-79

Факс: 8 (3022) 41-64-44

FOUNDER AND PUBLISHER

FSBEI HE 

“Transbaikal State University”

30 Aleksandro-Zavodskaya st., Chita, 
Transbaikal Territory, Russia, 672039 

EDITORIAL OFFICE ADDRESS

129 Babushkina st., 

Chita, Russia, 672007

Phone: 8 (3022) 35-24-79 

Fax: 8 (3022) 41-64-44

Том 13, № 3
2 0 1 8

Vol. 13, No. 3
2 0 1 8

E-mail: zab-nauka@mail. ru 

http://www. zabvektor.com

DOI: 10.21209/1996-7853
DOI: 10.21209/1996-7853-2018-13-3

Редакционная коллегия 

Главный редактор 
И. В. Ерофеева, доктор филологических наук, доцент

Выпускающий редактор
 М. Б. Лига, доктор социологических наук, профессор (Чита, Россия)

Б. В. Базаров, доктор исторических  наук, профессор (Улан-Удэ, Россия); 
Батмаз Вейзель, доктор наук, профессор (Стамбул, Турция); 
Т. В. Бернюкевич, доктор философских наук, доцент (Москва, Россия); 
Буржо Андре, доктор социальных наук (Париж, Франция); 
Бэрон Келли, доктор наук, профессор университета Луисвилл (Штат Кентукки, 
США)
Т. В. Воронченко, доктор филологических наук, профессор (Чита, Россия); 
Мариан Геруля, доктор филологических наук, профессор (Катовица, Польша);
М. И. Гомбоева, доктор культурологии, профессор (Чита, Россия); 
З. К. Дербишева, доктор филологических наук, профессор (Бишкек, Киргизская 
Республика); 
В. С. Диев, доктор философских наук, профессор (Новосибирск, Россия);
Жамбалын Цэцэгма, доктор исторических наук, профессор (Монголия);
Н. Л. Жуковская, доктор исторических наук (Москва, Россия); 
Е. Ю. Захарова, доктор философских наук, доцент (Чита, Россия); 
В. К. Зубарева, доктор филологических наук, профессор (Филадельфия, США);
Т. Ю. Игнатович, доктор филологических наук, доцент (Чита, Россия); 
Изухо Масами, доцент (Токио, Япония); 
А. А. Камалова, доктор филологических наук, профессор (Ольштын, Польша); 
В. И. Карасик, доктор филологических наук, профессор (Волгоград, Россия); 
В. В. Колесов, доктор филологических наук, профессор (Санкт-Петербург, 
Россия); 
М. В. Константинов, доктор исторических наук, профессор (Чита, Россия); 
В. А. Маслова, доктор филологических наук, профессор (Витебск, 
Белоруссия); 
Б. Я. Мисонжников, доктор филологических наук, профессор 
(Санкт-Петербург, Россия); 
А. Н. Новиков, доктор географических наук, доцент (Чита, Россия); 
Н. С. Розов, доктор философских наук, профессор (Новосибирск, Россия); 
Грег Саймонс, доктор наук, доцент (Уппсала, Швеция); 
Д. В. Сергеев, доктор философских наук, доцент (Чита, Россия); 
Д. Л. Стровский, доктор политических наук, профессор (Ариэль, Израиль); 
Д. В. Трубицын, доктор философских наук, доцент (Чита, Россия); 
М. Н. Фомина, доктор философских наук, профессор (Чита, Россия);
Фуми Иизука, доктор антропологии (Калифорния, США);
Граля Хероним, доктор исторических наук (Варшава, Польша); 
И. В. Черникова, доктор философских наук, профессор (Томск, Россия); 
Чжао Сяобин, доктор литературы, доцент (Баодин, КНР)

Ответственный секретарь
Е. В. Седина, кандидат культурологии

Редактор О. Ю. Гапченко, 

редактор перевода В. М. Ерёмина, 

вёрстка Г. А. Зенковой

Подписано в печать 15.05.2018. 
Дата выхода в свет 20.05.2018.

Формат 60×84 1/8. Бумага офсетная. Гарнитура "Arial". 

Способ печати оперативный. Заказ № 18055.

Усл. печ. л. 23,5. Уч.-изд. л. 20,2. 

Тираж 1000 экз. (1-й з-д 1–100 экз.).

Цена свободная

Отпечатано в ФГБОУ ВО «Забайкальский 

государственный университет»

672039, Россия, г. Чита, ул. Александро-Заводская, 30

Гуманитарный 
вектор

Журнал зарегистрирован 
Федеральной службой по надзору 
в сфере связи, информационных 
технологий и массовых 
коммуникаций (Роскомнадзор)

Свидетельство о регистрации
ПИ № ФС 77-71267 от 10.10.2017

Журнал входит в Перечень 
ведущих рецензируемых научных 
журналов и изданий, в которых 
должны быть опубликованы 
основные научные результаты 
диссертаций на соискание 
учёных степеней доктора и 
кандидата наук: философские, 
филологические, исторические 
науки и археология

Направление номера журнала
Философские науки

Авторы несут полную 
ответственность  за подбор и 
изложение фактов, содержащихся 
в статьях; высказываемые взгляды  
могут не отражать точку зрения 
редакции

Редакция журнала руководствуется 
положением Гражданского кодекса 
РФ по авторскому праву, 
международным стандартом 
редакционной этики, лицензией 
Creative Commons "Attribution" 
(«Атрибуция») 4.0 Всемирная 

Подписной индекс журнала 
в «Пресса России» 42407

Размещение и индексация 
журнала
CrossRef, ERIHPLUS, Index
Copernicus, Ulrich'sPeriodicals
Directory, Citefactor, JIFACTOR, 
Journal Factor, Google 
Scholar, WorldCat, НЭБ, Соционет, 
Znanium, БиблиоРоссика, 
Арбикон, ИВИС, КиберЛенинка, 
Университетская библиотека 
онлайн, IPRbooks

Тематика журнала связана с ключевыми смыслами, ценно
стями и артефактами культуры. Идейная канва контента 
журнала становится основанием для осмысления широкого 
круга социокультурных проблем в рамках таких наук, как философия, филология и история.

Данный выпуск представляет собой сборник оригинальных 

и обзорных научных статей по проблемам истории философии, 
экзистенциальной философии, гуманитарной географии. Представлен культурологический анализ различных сфер человеческой деятельности, исследования по проблемам материальной 
и духовной культуры, истории и философии культуры. 

Материалы журнала будут интересны широкой научной об
щественности, преподавателям вузов, аспирантам, студентам, 
деятелям культуры и образования.

© Забайкальский государственный университет, 2018

Издаётся с  1997 г.                                                                                              

Выходит пять раз в год

Editorial Board 

Editor-in-Chief
I. V. Erofeeva, Doctor of Philology, Associate Professor

Main Handling Editor 
M. B. Liga, Doctor of Soсiology, Professor (Chita, Russia) 

B. V. Bazarov, Doctor of History, Professor (Ulan-Ude, Russia); 
V. Batmaz, Doctor of Sciences, Professor (İstanbul ,Turkey); 
T. V. Bernyukevich, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Moscow, Russia);
Bourget Andre, Doctor of Sociology (Paris, France); 
Baron Kelly, Doctor of Sciences, Associate Professor (University of 
 Louisville Kentucky, USA) 
T. V. Voronchenko, Doctor of Philology, Professor (Chita, Russia); 
Marian Gerula, Doctor of Philology, Professor (Katowice, Poland);
M. I. Gomboeva, Doctor of Culturology, Professor (Chita, Russia); 
Z. K. Derbisheva, Doctor of Philology, Professor (Bishkek, Kyrgyz Republic);
V. S. Diev, Doctor of Philosophy, Professor (Novosibirsk, Russia); 
Zhambalyn Tsetsegma, Doctor of History, Professor (Mongolia);
N. L. Zhukovskaya, Doctor of History (Moscow, Russia); 
E. Yu. Zakharova, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Chita, Russia); 
V. K. Zubareva, Doctor of Philology, Professor (Philadelphia, PA, USA);
T. Yu. Ignatovich, Doctor of Philology, Associate Professor (Chita, Russia); 
Masami Izuho, Associate Professor (Tokyo, Japan); 
A. A. Kamalova, Doctor of Philology, Professor (Olsztyn, Poland); 
V. I. Karasik, Doctor of Philology, Professor (Volgograd, Russia); 
V. V. Kolesov, Doctor of Philology, Professor (St. Petersburg, Russia); 
M. V. Konstantinov, Doctor of History, Professor (Chita, Russia); 
V. A. Maslova, Doctor of Philology, Professor  (Vitebsk, Belarus); 
B. Ya. Misonzhnikov, Doctor of Philology, Professor (St. Petersburg, Russia); 
A. N. Novikov, Doctor of Geography, Associate Professor (Chita, Russia); 
N. S. Rozov, Doctor of Philosophy, Professor (Novosibirsk, Russia), 
G. Simons,  Doctor of Sciences, Associate Professor (Uppsala, Sweden); 
D. V. Sergeev, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Chita, Russia); 
D. L. Strovsky, Doctor of Political Science, Professor (Ariel, Israel); 
D. V. Trubitsin, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Chita, Russia); 
M. N. Fomina, Doctor of Philosophy, Professor (Chita, Russia); 
Fumie Iizuka, Doctor of History, Anthropology (California State University USA);
Hieronim Grala, Doctor of History (Warsaw, Poland); 
I. V. Chernikova, Doctor of Philosophy, Professor (Tomsk, Russia); 
Zhao Xiaobing, Doctor of Literature, Associate Professor (Baoding, 
People’s Republic of China)

Executive Secretary 
E. V. Sedina, Candidate of Culturology

Corrector  O. Yu. Gapchenko, 

Editor of the English Translation V. M. Eremina, 

Make-up G. A. Zenkova

Signed to print 15.05.2018. 

Date of publication 20.05.2018.

Format 60×84 1/8. Offset paper. Headset “Arialˮ. 

Operative printing. Order No. 18055Ъ. 
Conv. quires 23,5. Ed.-print quires 20,2. 

Circulation 1000 copies. (first impression 1–100 copies).

Free price

Printed  by FSBEI HE “Transbaikal 

State Universityˮ

30 Aleksandro-Zavodskaya st., Chita,  Russia, 672039 

The journal is registered
by the Federal Service for 
Supervision of Communications, 
Information Technology and Mass 
Media (Roskomnadzor)

Registration certificate
ПИ № ФС 77-71267 of 10.10.2017

The journal 
is in the list of the leading refereed 
scientific journals and editions 
which publish the main results 
of dissertations for academic 
degrees of doctors and candidates of sciences: Philosophical 
Sciences, Philologial Sсiences, 
Historical Sciences and 
Archeology 

Journal Issue direction
Philosophical sciences

The authors are fully responsible 
for the selection and presentation of 
the facts contained in their articles; 
the views expressed by them may 
not necessarily reflect the views of 
the editorial board

The editorial board is guided by 
the provisions of the Civil Code of 
the Russian Federation on Copyright, International Editorial Ethics 
Standards Creative Commons 
license "Attribution" ("Attribution") 
4.0 universal

Subscription index of the journal
in “Press of Russia” 42407

Journal placement and indexing
CrossRef, ERIHPLUS, 
IndexCopernicus, 
Ulrich'sPeriodicalsDirectory, 
Citefactor, JIFACTOR, Journal Factor, 
Google Scholar, WorldCat, RSC, 
Sotsionet, Znanium, BiblioRossika, 
Arbikon, IVIS, KiberLeninka, 
Universitetskaya biblioteka onlain, 
IPRbooks

Humanitarian Vector

Gumanitarnyi Vektor

The dominant subject matter of the journal is connected with 

key meanings, values and artifacts of culture. This ideological outline of the journal’s content becomes the basis for understanding of 
a wide range of sociocultural problems within philosophy, philology 
and history. 

The issue is a collection of original and review scientific papers 

on the history of philosophy, existential philosophy, human geography. It presents culturological analysis of various spheres of human 
activity, the studies on topical issues of material and spiritual culture, 
history and philosophy of culture.

Materials will be interesting to the wide scientific community, 

university lecturers, postgraduate students, students, workers in culture and education.

© Transbaikal State University, 2018

Founded in 1997                                                                                                                               

Published five times a year

СОДЕРЖАНИЕ

ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА

Ананьина Д. А. Межэтнический конфликт на территории Синьцзян-Уйгурского автономного 
района КНР  .....................................................................................................................................................................  6
Думнова Э. М. Феномен формирования самосознания народа в современном российском 
обществе  .......................................................................................................................................................................  12
Жуков A. В. Проблема религиозной безопасности как предмет философии и классического религиоведения  .  19
Лига М. Б., Щеткина И. А., Захарова Е. Ю. Оценка качества жизни населения как условие 
обеспечения социальной безопасности  (по материалам социологического исследования)  ................................  27
Сухарев Д. В. Философский анализ социального аспекта западноевропейских исследований региональных 
кластеров Китая (по работам Джона Сигурдсона)  .....................................................................................................  35
Фирсов М. В., Юдина Т. Н., Черникова А. А. В поисках утраченной инкапсуляции: 
философия топологии уходящего времени  ................................................................................................................  42
Цырендоржиева Д. Ш., Корягин В. В. Информационная реальность как фактор развития 
российского общества  ..................................................................................................................................................  50

ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА

Гладышева С. Г. Концепция человека в неоплатонической философии Ренессанса и её 
интерпретация в искусстве  ..........................................................................................................................................  58
Золотарева Т. А. Экзистенциальные концепты ориентиров личности в современном социуме  ........................  68
Хасиева М. А. Концепция постмодернизма в философии метаболизма К. Курокавы  ...........................................  75
Швец И. В. Синергийная антропология: социально-праксеологический аспект  ....................................................  84
Эрдэнэев Э. Т. Концепция трансгуманизма Ника Бострома  ....................................................................................  90

ФИЛОСОФИЯ МЫШЛЕНИЯ И ПОЗНАНИЯ

Лисеев И. К. Об эпистемологической роли познавательного конструкта «глобальная экология»  ....................  96
Мавляутдинов И. С. Рациональный агуманизм: опыт соотнесения разума и веры  ..........................................   105
Нестеров А. Ю. «Исполнение» в семиотике техники  .............................................................................................  111
Сергеев Д. В. Проблема реконструкции смысла категории «лектон» в философии ранних 
стоиков  ..........................................................................................................................................................................  119
Симонов Ю. П. Антропологическое измерение концептуализации языков познания в современной 
культуре ........................................................................................................................................................................   124
Субботина Н. Д. Трудности реализации принципов практического гуманизма (к 50-летию публикации 
статьи Гаррета Хардина «Трагедия ресурсов общего пользования»)  ....................................................................   132

КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО

Аневский А. С. Смысловые доминанты освоения художественного наследия в культуре современной 
России (на примере изобразительного искусства  1920–1930-х гг.)  ......................................................................   142
Гацунаев К. Н. Социокультурные предпосылки возникновения феномена советского архитектурного 
авангарда  ...................................................................................................................................................................   151
Гомбоева М. И., Спандерашвили Н. И. Социокультурные основания  современных практик 
дополнительного профессионального образования сферы культуры и искусства  ..............................................   159
Кучеренко А. Л., Коноплёва Н. А. Танец как феномен телесности на примере испанского 
танца фламенко  .........................................................................................................................................................   168
Плеханова В. А., Коноплёва Н. А. Исследование гендерных и возрастных различий культуры 
повседневности жилища россиян (на примере г. Владивостока)  ..........................................................................   176
Фомина М. Н., Воронченко Т. В., Иванова Ю. В. Рефлексия языка в контексте диалога 
культур  ........................................................................................................................................................................   187
Щеткина И. А. Структура культуры качества жизни  .............................................................................................   192

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ

Бернюкевич Т. В. Рецензия на монографию А. Ю. Нестерова «Семиотические основания техники 
и технического сознания»  ..........................................................................................................................................  197

4

ГУМАНИТАРНЫЙ 

 вектор

HUMANITARIAN
Vector

CONTENTS

PHILOSOPHY OF SOCIETY

Anan’ina D. A. Interethnic Conflict in the Territory of Xinjiang-Uygur Autonomous Region of China  ..............................   6
Dumnova E. M. People’s Self-Consiousness Formation in the Contemporary 
Russian Society  ..............................................................................................................................................................  12
Zhukov A. V. The Problem of Religious Safety as a Subject of Philosophy 
and Religious Studies  .....................................................................................................................................................  19
Liga M. B., Shchetkina I. A., Zakharova E. Yu. Assessment of Quality of Life of the Population
 as the Condition of Ensuring Social Safety (of Materials of Social Research)  ..............................................................  27
Sukharev D. V. Philosophical Analysis of the Social Aspect of Western European Studies 
of Regional Clusters of China (According to the Works by John Sigurdson)  .................................................................  35
Firsov M. V.,  Yudina T. N., Chernikova A. A. In Search of Lost Encapsulation: Philosophy 
of Topography’s Outgoing Time  ......................................................................................................................................  42
Tsyrendorzhieva D. Sh., Koryagin V. V. Information Reality as a Factor in the Development 
of Russian Society ...........................................................................................................................................................  50

PHILOSOPHY OF MAN

Gladysheva S. G. The Concept of Man in Neoplatonic Renaissance Philosophy 
and its Interpretation in Art ..............................................................................................................................................  58
Zolotareva T. A. Existential Concepts of Individual Guidelines in Modern Socium  .......................................................  68
Khasieva M. A. The Concept of Postmodernism in K. Kurokawa’s Philosophy of Metabolism   ....................................  75
Shvets I. V. Synergetic Anthropology: Social-Praxeological Aspect  ..............................................................................  84
Erdeneev E. T. Concept of Transhumanity of Nick Bostrom  ..........................................................................................  90

PHILOSOPHY OF THINKING AND COGNITION

Liseev I. K. On the Epistemological Role of the Cognitive Construct “Global Ecology”  ................................................  96
Mavlyautdinov I. S. Rational Ahumanism: the Experience of the Correlation of Reason and Faith  ...........................   105
Nesterov A. Yu. "Execution" in the Semiotics of Technology  .......................................................................................   111
Sergeev D. V. Problem of Semantic Reconstruction of “Lekton” Category in the Early Stoics’ 
Philosophy  ....................................................................................................................................................................  119
Simonov Yu. P. Conceptualizing the Anthropological Dimension of the Languages of Knowing 
in Modern Culture  .........................................................................................................................................................  124
Subbotina N. D. Difficulties of Realization of the Principles of Practical Humanity (to the 50th Anniversary 
of the Publication of the Article by Garret Hardin “The Tragedy of The Commons”)  ....................................................  132

CULTURE AND SOCIETY

Anevsky A. S. Semantic Dominants of Artistic Heritage Exploration within the Framework of Modern 
Russian Culture (the Case of Fine Art of the 1920s–1930s)  ........................................................................................  142
Gatsunaev K. N. Sociocultural Prerequisites of Emergence of the Soviet Architectural 
Avant-Garde Phenomenon  ...........................................................................................................................................  151
Gomboeva M. I., Spanderashvili N. I. Sociocultural Grounds of a New Configuration of Supplementary 
Vocational Education in the Sphere of Culture and Art .................................................................................................  159
Kucherenko A. L., Konopleva N. A. Dance as a Corporality Phenomenon on the Example 
of Flamenco Spanish Dance  ........................................................................................................................................  168
Plekhanova V. A., Konopleva N. A. The Research of Gender and Age Differences 
in the Culture of Everyday Life of Russians’ Homes (on the Example of Vladivostok)  .................................................  176
Fomina M. N., Voronchenko T. V., Ivanova Y. V. Reflection of the Language of Culture 
in the Context of Cultural Dialogue  ...............................................................................................................................  187
Shchetkina I. A. Structure of Quality of Life Culture  ....................................................................................................  192

SCIENTIFIC LIFE

Bernyukevich T. V. Review of A. Yu. Nesterov’s Monograph “Semiotic Bases of Technique 
and Technical Consciousness”  ......................................................................................................................................  197

5

ГУМАНИТАРНЫЙ 

 вектор

HUMANITARIAN
Vector

ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА

PHILOSOPHY OF SOCIETY

УДК 323.173

Дарья Александровна Ананьина,

ассистент кафедры философии,

Забайкальский государственный университет

(672039, Россия, г. Чита, ул. Александро-Заводская, 30),

e-mail: ananina_1989@mail.ru

Межэтнический конфликт на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР

Актуальность исследования  межэтнических отношений в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (да
лее СУАР) КНР обусловлена существованием давнего межэтнического конфликта между представителями 
ханьского и уйгурского этносов. В данной статье рассматриваются как внешние, так и внутренние причины, 
провоцирующие эскалацию конфликта. Выявлены исторически сложившиеся и появившиеся в нынешнее 
время противоречия между хань китайцами и уйгурами, приводящие к их детонированию в виде открытых, подчас вооружённых столкновений, крупнейшее среди которых произошло в июле 2009 года в г. Урумчи (в результате конфликта погибло по некоторым данным около 200 чел. и несколько сот ранено). Ввиду 
обострения данного конфликта возникает необходимость осуществления анализа как объективных, так и 
субъективных сторон «уйгурской проблемы». При этом отмечается, что сложность урегулирования данного 
конфликта в большей степени детерминирована причинами субъективного характера. Разрешение объективной стороны уйгуро-ханьского конфликта не гарантирует его исчерпывания.  Вследствие чего особую 
актуальность приобретает рассмотрение субъективного фактора при формировании эффективной модели 
конфликтоуправления, способной в долгосрочной перспективе стабилизировать регион, гарантируя, таким 
образом,  безопасность КНР и сопредельных с ним государств. 

Ключевые слова: сепаратизм, межэтнические конфликты, политика Китая, уйгурский национализм  

Введение. Современный полиэтничный 

мир продолжает, как и в предыдущие века, 
переживать межэтнические конфликты, в основе которых «лежит потребность в самосохранении, защите своих ценностей и традиций» [3, с. 27]. Эти конфликты происходят как 
между отдельными представителями, так и 
между социальными группами различных этносов. Причинные основания межэтнических 
конфликтов могут быть условно разделены 
на объективные и субъективные. Объективные причины, как правило, связаны с низким 
социальным и политическим статусом этногрупп, с различными формами этнической 
дискриминации. А. П. Садохин к объективным причинам также относит недостаточное 
знание языка, традиций и связанное с этим 
непонимание партнёра по коммуникации1. 

1  Основы межкультурной коммуникации: учебник 

для вузов / под ред. А. П. Садохина. – М.: Юнити-Дана, 
2003. – 352 с.

http://www.zabvektor.com                                                                                 ISSN 2542-0038 (Online)   ISSN 1996-7853

© Ананьина Д. A., 2018

Субъективные причины, в свою очередь, 
обусловлены психологической ригидностью 
этнофоров, доминированием в этническом 
самосознании этноцентристских, этноэгоистических установок. Субъективные причины, 
транслируя полярное различие, противопоставление, отрицают возможность сближения 
и налаживания диалога конфликтующих сторон. Следовательно, разрешение межэтнического конфликта сопряжено с устранением не 
только объективных, но и субъективных причин, лежащих в его основе.  Межэтнический 
конфликт в СУАР КНР, в свою очередь,  являет собой фактор нестабильности и угрозы 
безопасности не только для Китая, но и для 
всего региона Центральной Азии и России, 
поэтому его разрешение имеет принципиальное значение. 

Методология и методы исследования.

С целью выявления причин зарождения и 
эскалации конфликта в Синьцзяне в данном 

7
6

исследовании применяется принцип историзма, что способствует рассмотрению данного 
конфликта в исторической ретроспективе. 
При рассмотрении субъективной стороны 
межэтнического конфликта в статье применяется феноменологический подход, позволяющий осмыслить глубинные, лежащие в сознании субъекта (этнофора) мотивы, провоцирующие его конфликтное поведение. 

Диалогический подход применяется в 

осмыслении ханьской и уйгурской культур 
в рамках концепции «диалога культур» как 
способа урегулирования межэтнического конфликта, в рамках которого мы используем теорию «диалога культур» В. С. Библера. 

Результаты исследования и их обсуж
дение. Данный конфликт имеет свои историко-культурные корни, которые и предопределили его природу. В конце XVIII столетия Цинская династия, установленная в 1644 году,  
развернула 
программу 
территориальной 

экспансии на север и запад, установив китайскую сферу влияния в Монголии, Тибете и на 
территории современного Синьцзяна. Причём соседние народы, как полагали китайцы, 
получали выгоду от общения с Китаем и их 
цивилизацией. От них требовалось только 
одно – признать суверенитет китайского правительства и соблюдать имперские ритуалы, 
являющиеся неотъемлемой частью китайской культуры. Внедрение в этническое самосознание малочисленных народов доминирующей китайской идеологии не способствовало их ассимиляции, так как  «достаточно 
развитое этническое самосознание постоянно их отвергало при первом же изменении политической ситуации в стране, порождая тем 
самым проблему сепаратизма…» [3, с. 35]. 
Поэтому присоединение СУАР к Китайской 
империи не привело к его интеграции в единое национально-культурное пространство. 
Главный научный сотрудник  Казахстанского 
института стратегических исследований, известный китаевед К. Сыроежкин  отмечает, что  
«незначительность численности китайского 
этноса, проживающего на этих территориях, 
компактность проживания коренных этнических групп и относительно кратковременный 
период их совместного проживания с ханьцами (СУАР был присоединён к Китаю лишь 
во второй половине XX в.), дополняемые чужеродностью по отношению к традиционной 
китайской культуре самой Цинской империи, 
делали практически невозможным процесс 
их естественной аккультурации», поэтому он 
принял принудительный характер [Там же, 
с. 34]. В этой связи справедливо высказыва
ние К. Сыроежкина, что процесс аккультурации этнических групп, которые стояли «на достаточно высоком (для своего времени) уровне социально-экономического, политического 
и культурного развития», сопровождался зачастую навязыванием им культуры ханьцев 
структурами государственной власти [Там же, 
с. 36]. Стоит отметить, что глубоко укоренившаяся в сознании китайцев идея эксклюзивности собственной культуры, представление 
о китайской цивилизации как о центробежной 
силе мировых процессов предопределили 
характер отношений к «неханьскому миру». 
В их понимании принадлежность к китайской 
нации – это великое счастье и честь. Поэтому 
весьма трудно китайскому сознанию, воспитанному в духе китаецентризма,  понять причину сепаратистских настроений  в Синьцзяне, стремление уйгуров к автономии.  

История уйгурского народа изобилует 

примерами борьбы за независимость в разное время, начиная с периода Уйгурского 
каганата (745–847 гг. н. э.), заканчивая  сегодняшним днём. Столь долгое существование уйгуров в состоянии противоборства 
с ханьским этносом, безусловно, наложило 
отпечаток на формирование менталитета 
данной народности. Создание независимого государства стало национальной идеей и 
предопределило характер отношений с правительством КНР. Как справедливо отмечает 
Л. Н. Гумилёв относительно борьбы Уйгурского ханства с голубыми тюрками в IX веке, «их 
свободолюбие, диалектически развиваясь, 
превратилось в отрицание всякого организующего начала. Они в такой мере хотели ограничить ханьскую власть, что когда добились 
своего, эта власть потеряла всякий смысл. 
Отсюда полная неспособность уйгуров к консолидации сил даже перед непосредственной опасностью» [1, с. 310]. Подобная характеристика применима и по отношению к 
современным уйгурам и их противоборству с 
властями КНР. 

На сегодняшний день напряжённость в 

отношениях между ханьцами и уйгурами обусловлена недовольством последних относительно «дискриминирующей политики Пекина», следствием которой, по их мнению, являются: ограничение рождаемости; введение 
преподавания на языке ханьцев в начальной 
школе; ограничения карьерного роста; вывоз 
сырьевых ресурсов СУАР в центральные и 
южные регионы Китая. Следует отметить, что 
подобные меры со слов главы комиссии по 
населению, ресурсам и окружающей среде 
Всекитайского комитета Народного полити
7

Философия общества

ческого консультативного совета Китая Чжан 
Вэйцина «уже не имеют былой актуальности. 
Уровень рождаемости в стране настолько низок, что даже если ослабить политику ограничения рождаемости, резкого скачка прироста 
населения не будет». Что касается Синьцзяна, то «официально городскому населению 
разрешено иметь двух детей, сельскому –
трёх» [4, с. 4].  Преподавание на китайском 
языке в начальной школе обусловлено мерой, связанной с необходимостью повышения 
социальной составляющей неханьских этнических групп. В докладе Госсовета КНР было 
отмечено, что 70 %  уйгуров не знают китайского языка. Этот недостаток им предстоит 
как можно скорее преодолеть [10, с. 2]. Поэтому в данном контексте показательны  сведения о состоянии просвещения. В докладе 
Госсовета КНР говорится: «В настоящее время в основном распространено обязательное 
9-летнее образование, и в молодёжной среде 
ликвидирована безграмотность, начало развиваться образование взрослого населения 
и профессиональное образование». В сельских средних и начальных школах введено 
бесплатное обучение.  Правительством принято решение «о всемерном внедрении обучения молодёжи национальных меньшинств 
«двум языкам» [Там же, с. 18]. 

Проблемы карьерного роста и связанной 

с ней социальной мобильности населения 
СУАР определены, главным образом,  тем, 
что в силу либо низкого профессионального уровня, либо слабого знания китайского 
языка, при трудоустройстве предпочтение 
отдаётся ханьцу, нежели представителю нацменьшинства. Последние годы проблема 
обострялась ещё и влиянием мирового финансово-экономического кризиса, затронувшего Китай. Речь, прежде всего, идёт об обострении этнической конкуренции за рабочие 
места и сокращении финансовых ресурсов. И 
это особенно ощутимо при условиях, что экспорт сырья из СУАР в центральные и южные 
регионы Китая объясняется статусом Синьцзяна, в недавнем прошлом и в настоящее 
время считающегося «сырьевым придатком» 
КНР. Таким образом, Синьцзян и другие национальные районы Китая продолжают жить 
в долг – расходная часть местного бюджета 
вдвое превышает доходную [4]. 

На сегодняшний день «политика стабиль
ности» КНР, как один из наиболее приемлемых способов в разрешении межэтнической 
напряжённости в СУАР, приносит свои плоды. 
К таковым можно отнести: совершенствование структуры экономики (промышленность, 

сельское хозяйство, сфера услуг), укрепление 
инфраструктуры, значительное увеличение 
сельскохозяйственного потенциала, быстрое 
развитие туризма, налаживание диалога с 
приграничными государствами, постепенное 
формирование современной промышленной 
структуры и др. 

Проведённые Центральным националь
ным университетом в 2007 году двухлетние 
социологические исследования показали, что 
большинство уйгуров видят будущее своего 
народа в составе Китая, приверженцев сепаратистских идей не так много. Было опрошено 2189 случайно отобранных жителей 
СУАР (пригодными для исследования оказались 2094 анкеты), из них 87,1 % составили 
уйгуры, а 12,9 % – ханьцы. В интересах получения максимальной объективности результатов, исследования проводились как в 
крупных городах и центрах (Урумчи, Кашгар), 
так и в провинциальных уездах и сельских 
районах.  Из числа опрошенных 88 % считают вредной деятельность сепаратистских 
движений. Не стала исключением и студенческая среда. Результаты опросов студентов 
СУАР показали, что большая их часть осознаёт свою принадлежность к государству. Данные настроения, как отмечено в статистическом ежегоднике, просто необходимо поддерживать и развивать, что в перспективе будет 
способствовать повышению уровня самосознания уйгурской молодёжи, формированию 
у неё правильного понимания своей принадлежности, а в конечном итоге – развитию региона и страны в целом [8, с. 78].

При рассмотрении межэтнического кон
фликта в Синьцзяне необходимо учитывать 
значение исламской религии, являющейся 
центральным компонентом этнического самосознания уйгуров.  

Синьцзян-Уйгурский автономный район –

многонациональный регион, в котором представлены самые различные религии (ислам, 
буддизм, а также различные ответвления 
христианства, в том числе протестантство, 
католицизм и православие). Ислам исповедуют уйгуры, казахи, хуэйцы, киргизы, таджики, узбеки, татары, салары и дунсяне, в 
религиозных традициях которых эта религия 
сосуществует с различными национальными 
верованиями. История его становления на 
территории СУАР достаточно продолжительна и сложна, но итогом стала прочная интеграция мусульманства в местную культуру и 
жизнь. Он формировался (в том числе в радикальной форме) в СУАР преимущественно 
под влиянием соседних государств. По мере 

9
8

Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 3

роста интеграции ислама в регионе развивались и радикальные его формы, цели которых были совершенно определённые – установление норм шариата в масштабах региона. В этом плане интересы местных деятелей 
ислама и  некоторых соседних государств 
абсолютно совпадали.

Роль исламской религии в жизни СУАР 

остаётся превалирующей. Мусульманство является основной религией в пяти из восьми 
государств, соседствующих с СУАР.  Таким 
образом, СУАР фактически окружён территориями, на которых доминируют самые различные этнические и религиозные группировки, а 
отдельные прилегающие районы без преувеличения можно назвать очагами террористической деятельности. Нестабильности обстановки в регионе способствуют и значительные 
различия в политическом устройстве соседних стран (прежде всего – в Афганистане, Пакистане и Индии), уровне их экономического и 
социального развития, где свою роль играют 
сохраняющиеся сложные этнические и религиозные вопросы, в том числе активность экстремистских организаций.

Наибольшую активность экстремистско
го характера на территории СУАР проявляет 
движение «Восточный Туркестан», поэтому 
имеют место проявления этнического сепаратизма и терроризма.  Как отмечает известный 
китайский учёный-исламовед, общественный 
деятель У Юньгуй, исламская религия фактически становится прикрытием для экстремистской и террористической деятельности, 
что негативно сказывается на сплочённости 
различных национальностей СУАР и  на стабильности региона в целом [9, с. 15].

Из вышеуказанного становится очевид
ным существование  дифференциации  населения  на категории мирного и сепаратистки 
настроенного в уйгурской среде. Характерно, 
что у большинства населения религиозность 
не носит деструктивного характера. И дело 
здесь не в намеренно ущемлённом доминирующей расой хань религиозном чувстве, а в 
сознательном отказе данной категории граждан от радикального проявления своей религиозной принадлежности. Важно то, что они 
нередко сами становятся жертвами экстре
мистов, а потому важнейшей своей задачей 
Правительство КНР считает  защиту и всестороннюю поддержку населения СУАР. 

 Выводы. Как показывает ход нашего 

исследования, межэтнические столкновения 
на территории СУАР имеют двоякую природу. 
С одной стороны, государственная политика 
КНР направлена на централизацию всех провинций под единым китайским руководством. 
При этом централизация должна осуществляться не только на  формальном – номинальном уровне, но и на идеологическом. 
Каждый китаец – и этнический, и неэтнический – должен позиционировать себя как человек, рождённый великой китайской цивилизацией. Патриотизм и стремление к процветанию «великого Китая» составляет основу 
китайского самосознания. С другой стороны, 
существование 
«непокорной 
провинции», 

не воспринимающей китайскую культуру на 
должном в представлении ханьцев уровне, 
являет собой фактор дисгармонии во всём 
государстве и ставит под сомнение единство 
китайской территории. Открытый протест уйгуров против политики Пекина, выливается, 
как правило, в кровавые столкновения с китайцами хань, а также с представителями силовых структур. 

Учитывая всё вышесказанное, можно 

сделать вывод в первую очередь о неэффективности «политики силы», проводимой 
КНР в решении этой проблемы. Как правило, 
насилие порождает ещё большую волну сопротивления [5]. Во-вторых, показана бесполезность попытки «китаизации» уйгуров, которая, напротив, провоцирует подъём националистических настроений.

Поэтому в отношениях между двумя эт
носами единственный выход видится в диалоге во всех сферах жизни общества. Положительная динамика в экономическом и 
социальном секторах, как представляется, 
призвана стабилизировать ситуацию в регионе, что в свою очередь будет способствовать 
исчерпыванию протестного ресурса и формированию  у населения СУАР правильной 
гражданской позиции, нацеленной на конструктивную деятельность в рамках единого 
государства. 

Список  литературы

1. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. История образования и расцвета Великого тюркского каганата (VI–

VIII вв. н. э.). СПб.: Кристалл, 2003. С. 310–314.

2. Жоголев Д. А. Политика Коммунистической партии Китая в районах национальной автономии (80-е го
ды): автореф. дис. … канд. ист. наук: 07.00.04. М., 1991. 42 с.

3. Кагиян С. Г. Управление этническими конфликтами // Философские науки. 2003. № 2. С. 27–36.
4. Лазарева Т. В. Зигзаги национальной политики Китая // Азия и Африка сегодня. 2010. № 3. С. 4–25.
5. Синьцзян тунцзи наньцзянь – 2009: стат. ежегодник Синьцзяна за 2009 год. Урумчи, 2009. С. 79.

9

Философия общества

6. Султыгов А. Х. Опыт урегулирования этнополитических конфликтов в Азиатско-Тихоокеанском 

регионе // Вестник Московского университета.  2006. № 1.  С. 39–58.

7. Сыроежкин К. Л. Сепаратизм в Синьцзяне: мифы и реальность  //  Центральная Азия. 1997. № 10. 

С. 34–36.  

8. Сыроежкин К. Л. Этносоциальный фактор развития Синьцзяна // Проблемы Дальнего Востока. 1990. 

№ 2. С. 32–78.

9. У Юньгуй. Анализ исламского фундаментализма, религиозного экстремизма, международного 

терроризма // Иностранные общественные науки. Пекин, 2002. С. 15–19.

10. Хуй Лянюй. Zhongguo yuyan shenghuo zhuangkuang baogao (Отчёт о ситуации в сфере китайского 

языка): доклад Государственного совета КНР. Пекин, 2012. С. 2–18.  

11. Mu Guangzong Worrying demographic changes. Peking: China Daily, 2013. P. 9. 
12. Zhong hua ren min gong he guo min zu qu yu zi zhi fa (Закон о национальной районной автономии 

КНР) // Правительственные порталы КНР. Всекитайское собрание народных представителей. Пекин, 2005. 
С. 10.

Статья поступила в редакцию 02.03.2018; принята к публикации 27.03.2018

Библиографическое описание статьи

Ананьина Д. А. Межэтнический конфликт на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района 

КНР // Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 3. С. 6–11.

Dariya A. Anan’ina, 

Assistant, Philosophy Department, 

Transbaikal State University

(30 Aleksandro-Zavodskaya st., Chita, 672039, Russia), 

e-mail: ananina_1989@mail.ru

Interethnic Conflict in the Territory of Xinjiang-Uygur Autonomous Region of China

The relevance of the study of interethnic relations in the Xinjiang-Uyghur Autonomous Region (hereinafter 

referred to as XUAR) of the PRC is conditioned by the existence of a long-standing interethnic conflict between 
representatives of the Han and Uygur ethnoses. This article looks at both external and internal causes that trigger the escalation of the conflict. Historically established and emerging contradictions between Han Chinese and 
Uigurs have been revealed, leading to their detonation in the form of open, sometimes armed clashes, the largest of 
which occurred in July 2009 in Urumchi (as a result of the conflict, some 200 people died and several hundred were 
wounded). In view of the aggravation of this conflict, it becomes necessary to carry out an analysis of both objective 
and subjective aspects of the “Uygur problem”. At the same time, it is noted that the complexity of the settlement 
of this conflict is more determined by reasons of a subjective nature. The resolution of the objective side of the 
Uygur-Han conflict does not guarantee its exhaustion. Therefore, special consideration is given to the consideration 
of the subjective factor in the formation of an effective conflict management model capable of stabilizing the region 
in the long term, thus guaranteeing the security of China and its neighboring states.

Кeywords: separatism, ethnic conflict, China’s politics, Uygur nationalism

References

1. Gumilev, L. N. Ancient Turks. The history of the formation and flourishing of the Great Turkic Kaganate (the 

VI–VIII centuries AD). SPb: Kristall. 2003.  (In Rus.)

2. Zhogolev, D. A. The policy of the Chinese Communist Party in the regions of the national autonomy (the 

80s). Cand. sci. diss. M., 1991. (In Rus.)

3. Kagiyan, S. G. Management of ethnic conflicts. Philosophical sciences, no.2, pp.34, 2003. (In Rus.)
4. Lazareva, Т. V. Zigzags of China’s National Policy.  Asia and Africa Today, no.3, pp. 25, 2010. (In Rus.)
5. Sultygov, A. Kh. Experience in the settlement of ethnopolitical conflicts in the Asia-Pacific region. Vestnik

Moskovskogo universiteta, no.1, pp. 58, 2006. (In Rus.)

6. Syroezhkin, K. L. Separatism in Xinjiang: Myths and Reality.  Centralnaya Asia, no.10, pp. 34–36, 1997. (In 

Rus.)

7. Syroezhkin, K. L. Ethnosocial factor of development of Xinjiang.  Problems Dalnego Vostoka, no.2, pp. 32–

41, 1990. (In Rus.).

8. Hui Liangyu Zhongguo yuyan shenghuo zhuangkuang baogao (Report on the situation in the Chinese lan
guage). Report of the State Council of the PRC, Beijing, 2012, p. 4. (In Chn.)

9. Mu Guangzong Worrying demographic changes. China Daily. Beijing: 2013, p. 9. (In Chn.)

11
10

Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 3

10. Xinjiang Tunji Nanjian – 2009.  Statistical Yearbook of Xinjiang in 2009. Urumqi. 2009. P. 79. (In Chn.)
11. Wu Yun gui Analysis of Islamic fundamentalism, religious extremism, international terrorism.  Foreign pub
lic science. Beijing. 2002, p. 19. (In Chn.)

12.  Zhong hua ren min gong he guo min zu qu yu zi zhi fa (Law on National District Autonomy of the People’s 

Republic of China). Governmental Portals of the People’s Republic of China National People’s Congress. Beijing: 
2005, p. 10. (In Chn.)

Received: March 2, 2018; accepted for publication  March  27, 2018

Reference to the article 

Anan’ina D. A. Interethnic Conflict in the Territory of Xinjiang-Uygur Autonomous Region of China // Humani
tarian Vector. 2018. Vol. 13, No. 3. PP. 6–11.

11

Философия общества

УДК 101.1:316.3

Эльнара Михайловна Думнова, 

доктор философских наук, профессор,

Новосибирский государственный университет

 экономики и управления 

(630099, Россия, г. Новосибирск, ул. Каменская, 56);

Новосибирский военный институт 

имени генерала армии И. К. Яковлева 

войск национальной гвардии РФ 

(630114, Россия, г. Новосибирск, ул. Ключ-Камышенское плато, 6/2),

e-mail: dumnova79@yandex.ru

Феномен формирования самосознания народа в современном российском обществе

В статье представлен социально-философский анализ проблемы формирования самосознания наро
да, актуализация которой обусловлена современными социальными процессами. Проводится рефлексия 
методологических оснований исследования данного феномена посредством обращения к концепциям русских философов XIX века, что позволяет прийти к выводам относительно использования определённого 
категориально-терминологического инструментария в исследовании данной проблематики и его преобразования в современный период в связи с усложнением рассматриваемого процесса. Методологический 
анализ понятия «народ» позволяет обосновать использование в контексте данного исследования термина 
«самосознание народа», как альтернативного «национальному самосознанию». Обозначается многогранность исследуемой проблемы в современном российском обществе, рассматриваются основные факторы, 
разнонаправленно влияющие на формирование самосознания народа. Выявляется роль глобализации, глокализации, миграций, этнической мозаичности и других факторов трансформации самосознания народа, 
эксплицирующегося в трансформации идентичности. Раскрывается суть проблемы, состоящая в противоречии: с одной стороны наблюдается прогрессивное развитие общества, сопровождающееся возникновением 
новых социальных процессов, слоёв, а с другой – ослабление самосознания народа. В качестве одной 
из основных тенденций процесса трансформации самосознания народа рассматривается формирование 
постнациональной идентичности, отражающей преодоление пределов национального менталитета и самосознания. В итоге проводится осмысление возможности сочетания национального и постнационального 
компонентов как важнейшего условия формирования самосознания российского народа. 

Ключевые слова: народ, национальное самосознание, самосознание народа, идентичность, мента
литет

Введение. Национальное самосознание 

народа как важнейшая его часть являлось 
предметом философского дискурса на протяжении длительного периода развития русской общественно-политической мысли. Несмотря на переход современного общества 
на качественно новый уровень социального 
развития вопрос о формировании и функционировании национального самосознания не 
утратил своей значимости, напротив, в условиях комплексно усложняющего социума он 
приобрёл новое звучание и ещё большую актуальность. Национальное самосознание как 
неотъемлемый атрибут народа под влиянием 
различных факторов трансформируется, являясь камертоном социальных изменений. 

Усиление социально-философской реф
лексии проблемы национального самосознания наблюдается в периоды кризисов и неустойчивости социального развития. Это вполне объяснимо, поскольку ослабление национального самосознания ведёт к деструктивным последствиям, в числе которых – утрата 

социальной солидарности как основы социального порядка. Для российского общества, 
отличающегося мозаичностью этнического 
состава населения, поликонфессиональностью и поликультуральностью, представляющих единое социокультурное пространство, 
крайне важным является сохранение и укрепление национального самосознания. Вместе с тем, эта задача представляется весьма 
сложной в исторически сложившихся социальных реалиях, в связи с чем обозначенная 
проблема требует глубокого осмысления на 
современном этапе развития общества. 

Носителем национального самосознания 

является народ, и, рассматривая проблему 
формирования национального самосознания, 
необходимо обратить внимание на трактовку 
выделенных понятий и истоки теоретического 
осмысления данной проблемы, обращаясь к 
русской философской традиции XIX века. 

Методология и методы исследова
ния. Репрезентация проблемы национального самосознания в русской философии 

http://www.zabvektor.com                                                                                 ISSN 2542-0038 (Online)   ISSN 1996-7853

13
12

Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 3

© Думнова Э. М., 2018