Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Гуманитарный вектор, 2018, том 13, № 2

научный журнал
Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 706727.0001.99
Гуманитарный вектор. – Чита : Забайкальский государственный университет, 2018. - Т. 13, № 2. – 173 с. – ISSN 1996-7853. – Режим доступа: http://znanium.com/catalog/product/1017811. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/1017811 (дата обращения: 28.03.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ГУМАНИТАРНЫЙ 

ВЕКТОР

ISSN 1996-7853

ISSN 2542-0038 (Online)

Humanitarian 
Vector

УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ

ФГБОУ ВО «Забайкальский 

государственный университет»

672039, Россия, Забайкальский край, 
г. Чита, ул. Александро-Заводская, 30

АДРЕС РЕДАКЦИИ

672007, Россия, г. Чита,

ул. Бабушкина, 129

Телефон: 8 (3022) 35-24-79

Факс: 8 (3022) 41-64-44

FOUNDER AND PUBLISHER

FSBEI HE 

“Transbaikal State University”

30 Aleksandro-Zavodskaya st., Chita, 
Transbaikal Territory, Russia, 672039 

EDITORIAL OFFICE ADDRESS

129 Babushkina st., 

Chita, Russia, 672007

Phone: 8 (3022) 35-24-79 

Fax: 8 (3022) 41-64-44

Том 13, № 2
2 0 1 8

Vol. 13, No. 2
2 0 1 8

E-mail: zab-nauka@mail. ru 

http://www. zabvektor.com

DOI: 10.21209/1996-7853
DOI: 10.21209/1996-7853-2018-13-2

Редакционная коллегия 

Главный редактор 
И. В. Ерофеева, доктор филологических наук, доцент

Выпускающий редактор
Н. Д. Субботина, доктор философских наук, профессор (Чита, Россия)

Б. В. Базаров, доктор исторических  наук, профессор (Улан-Удэ, Россия); 
Батмаз Вейзель, доктор наук, профессор (Стамбул, Турция); 
Т. В. Бернюкевич, доктор философских наук, доцент (Москва, Россия); 
Буржо Андре, доктор социальных наук (Париж, Франция); 
Бэрон Келли, доктор наук, профессор университета Луисвилл (Штат Кентукки, 
США)
Т. В. Воронченко, доктор филологических наук, профессор (Чита, Россия); 
М. И. Гомбоева, доктор культурологии, профессор (Чита, Россия); 
З. К. Дербишева, доктор филологических наук, профессор (Бишкек, Киргизская 
Республика); 
В. С. Диев, доктор философских наук, профессор (Новосибирск, Россия);
Жамбалын Цэцэгма, доктор исторических наук, профессор (Монголия);
Н. Л. Жуковская, доктор исторических наук (Москва, Россия); 
Е. Ю. Захарова, доктор философских наук, доцент (Чита, Россия); 
В. К. Зубарева, доктор филологических наук, профессор (Филадельфия, США);
Т. Ю. Игнатович, доктор филологических наук, доцент (Чита, Россия); 
Изухо Масами, доцент (Токио, Япония); 
А. А. Камалова, доктор филологических наук, профессор (Ольштын, Польша); 
В. И. Карасик, доктор филологических наук, профессор (Волгоград, Россия); 
В. В. Колесов, доктор филологических наук, профессор (Санкт-Петербург, 
Россия); 
М. В. Константинов, доктор исторических наук, профессор (Чита, Россия); 
В. А. Маслова, доктор филологических наук, профессор (Витебск, 
Белоруссия); 
Б. Я. Мисонжников, доктор филологических наук, профессор 
(Санкт-Петербург, Россия); 
С. А. Михайлов, доктор политических наук, профессор (Сыктывкар, Россия);
А. Н. Новиков, доктор географических наук, доцент (Чита, Россия); 
Н. С. Розов, доктор философских наук, профессор (Новосибирск, Россия); 
Грег Саймонс, доктор наук, доцент (Уппсала, Швеция); 
Д. В. Сергеев, доктор философских наук, доцент (Чита, Россия); 
Сонг Чжон Су, доктор филологических наук, профессор (Сеул, Корея);
Д. Л. Стровский, доктор политических наук, профессор (Ариэль, Израиль); 
Д. В. Трубицын, доктор философских наук, доцент (Чита, Россия); 
М. Н. Фомина, доктор философских наук, профессор (Чита, Россия);
Граля Хероним, доктор исторических наук (Варшава, Польша); 
И. В. Черникова, доктор философских наук, профессор (Томск, Россия); 
Чжао Сяобин, доктор литературы, доцент (Баодин, КНР)

Ответственный секретарь
Е. В. Седина, кандидат культурологии

Редактор В. К. Демиденко, 

редактор перевода В. М. Ерёмина, 

вёрстка Г. А. Зенковой

Подписано в печать 15.04.2018. 
Дата выхода в свет 20.04.2018.

Формат 60×84 1/8. Бумага офсетная. Гарнитура "Arial". 

Способ печати оперативный. Заказ № 18023.

Усл. печ. л. 20,1. Уч.-изд. л. 18,0. 

Тираж 1000 экз. (1-й з-д 1–100 экз.).

Цена свободная

Отпечатано в ФГБОУ ВО «Забайкальский 

государственный университет»

672039, Россия, г. Чита, ул. Александро-Заводская, 30

Гуманитарный 
вектор

Журнал зарегистрирован 
Федеральной службой по надзору 
в сфере связи, информационных 
технологий и массовых 
коммуникаций (Роскомнадзор)

Свидетельство о регистрации
ПИ № ФС 77-71267 от 10.10.2017

Журнал входит в Перечень 
ведущих рецензируемых научных 
журналов и изданий, в которых 
должны быть опубликованы 
основные научные результаты 
диссертаций на соискание 
учёных степеней доктора и 
кандидата наук: философские, 
филологические, исторические 
науки и археология

Направление номера журнала
Философские науки

Авторы несут полную 
ответственность  за подбор и 
изложение фактов, содержащихся 
в статьях; высказываемые взгляды  
могут не отражать точку зрения 
редакции

Редакция журнала руководствуется 
положением Гражданского кодекса 
РФ по авторскому праву, 
международным стандартом 
редакционной этики, лицензией 
Creative Commons "Attribution" 
(«Атрибуция») 4.0 Всемирная 

Подписной индекс журнала 
в «Пресса России» 42407

Размещение и индексация 
журнала
CrossRef, ERIHPLUS, Index
Copernicus, Ulrich'sPeriodicals
Directory, Citefactor, JIFACTOR, 
Journal Factor, Google 
Scholar, WorldCat, НЭБ, Соционет, 
Znanium, БиблиоРоссика, 
Арбикон, ИВИС, КиберЛенинка, 
Университетская библиотека 
онлайн, IPRbooks

Тематика журнала связана с ключевыми смыслами, ценно
стями и артефактами культуры. Идейная канва контента 
журнала становится основанием для осмысления широкого 
круга социокультурных проблем в рамках таких наук, как философия, филология и история.

Данный выпуск представляет собой сборник оригинальных 

и обзорных научных статей по проблемам истории философии, 
экзистенциальной философии, гуманитарной географии. Представлен культурологический анализ различных сфер человеческой деятельности, исследования по проблемам материальной 
и духовной культуры, истории и философии культуры. 

Материалы журнала будут интересны широкой научной об
щественности, преподавателям вузов, аспирантам, студентам, 
деятелям культуры и образования.

© Забайкальский государственный университет, 2018

Издаётся с  1997 г.                                                                                              

Выходит пять раз в год

Editorial Board 

Editor-in-Chief
I. V. Erofeeva, Doctor of Philology, Associate Professor

Main Handling Editor 
N. D. Subbotina, Doctor of Philosophy, Professor (Chita, Russia) 

B. V. Bazarov, Doctor of History, Professor (Ulan-Ude, Russia); 
V. Batmaz, Doctor of Sciences, Professor (İstanbul ,Turkey); 
T. V. Bernyukevich, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Moscow, Russia);
Bourget Andre, Doctor of Sociology (Paris, France); 
Baron Kelly, Doctor of Sciences, Associate Professor (University of 
 Lonisville Kentucky, USA) 
T. V. Voronchenko, Doctor of Philology, Professor (Chita, Russia); 
M. I. Gomboeva, Doctor of Culturology, Professor (Chita, Russia); 
Z. K. Derbisheva, Doctor of Philology, Professor (Bishkek, Kyrgyz Republic);
V. S. Diev, Doctor of Philosophy, Professor (Novosibirsk, Russia); 
Zhambalyn Tsetsegma, Doctor of History, Proffesor (Mongolia);
N. L. Zhukovskaya, Doctor of History (Moscow, Russia); 
E. Yu. Zakharova, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Chita, Russia); 
V. K. Zubareva, Doctor of Philology, Professor (Philadelphia, PA, USA);
T. Yu. Ignatovich, Doctor of Philology, Associate Professor (Chita, Russia); 
Masami Izuho, Associate Professor (Tokyo, Japan); 
A. A. Kamalova, Doctor of Philology, Professor (Olsztyn, Poland); 
V. I. Karasik, Doctor of Philology, Professor (Volgograd, Russia); 
V. V. Kolesov, Doctor of Philology, Professor (St. Petersburg, Russia); 
M. V. Konstantinov, Doctor of History, Professor (Chita, Russia); 
V. A. Maslova, Doctor of Philology, Professor  (Vitebsk, Belarus); 
B. Ya. Misonzhnikov, Doctor of Philology, Professor (St. Petersburg, Russia); 
S. A. Mikhailov, Doctor of Political Science, Professor (Syktyvkar, Russia);
A. N. Novikov, Doctor of Geography, Associate Professor (Chita, Russia); 
N. S. Rozov, Doctor of Philosophy, Professor (Novosibirsk, Russia), 
G. Simons,  Doctor of Sciences, Associate Professor (Uppsala, Sweden); 
D. V. Sergeev, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Chita, Russia); 
Song Chon Su, Doctor of Philology, Professor (Seoul, Korea); 
D. L. Strovsky, Doctor of Political Science, Professor (Ariel, Israel); 
D. V. Trubitsin, Doctor of Philosophy, Associate Professor (Chita, Russia); 
M. N. Fomina, Doctor of Philosophy, Professor (Chita, Russia); 
Hieronim Grala, Doctor of History (Warsaw, Poland); 
I. V. Chernikova, Doctor of Philosophy, Professor (Tomsk, Russia); 
Zhao Xiaobing, Doctor of Literature, Associate Professor (Baoding, 
People’s Republic of China)

Executive Secretary 
E. V. Sedina, Candidate of Culturology

Corrector  V. K. Demidenko, 

Editor of the English Translation V. M. Eremina, 

Make-up G. A. Zenkova

Signed to print 15.04.2018. 

Date of publication 20.04.2018.

Format 60×84 1/8. Offset paper. Headset “Arialˮ. 

Operative printing. Order No. 18023. 
Conv. quires 20,1. Ed.-print quires 18,0. 

Circulation 1000 copies. (first impression 1–100 copies).

Free price

Printed  by FSBEI HE “Transbaikal 

State Universityˮ

30 Aleksandro-Zavodskaya st., Chita,  Russia, 672039 

The journal is registered
by the Federal Service for 
Supervision of Communications, 
Information Technology and Mass 
Media (Roskomnadzor)

Registration certificate
ПИ № ФС 77-71267 of 10.10.2017

The journal 
is in the list of the leading refereed 
scientific journals and editions 
which publish the main results 
of dissertations for academic 
degrees of doctors and candidates of sciences: Philosophical 
Sciences, Philologial Sсiences, 
Historical Sciences and 
Archeology 

Journal Issue direction
Philosophical sciences

The authors are fully responsible 
for the selection and presentation of 
the facts contained in their articles; 
the views expressed by them may 
not necessarily reflect the views of 
the editorial board

The editorial board is guided by 
the provisions of the Civil Code of 
the Russian Federation on Copyright, International Editorial Ethics 
Standards Creative Commons 
license "Attribution" ("Attribution") 
4.0 universal

Subscription index of the journal
in “Press of Russia” 42407

Journal placement and indexing
CrossRef, ERIHPLUS, 
IndexCopernicus, 
Ulrich'sPeriodicalsDirectory, 
Citefactor, JIFACTOR, Journal Factor, 
Google Scholar, WorldCat, RSC, 
Sotsionet, Znanium, BiblioRossika, 
Arbikon, IVIS, KiberLeninka, 
Universitetskaya biblioteka onlain, 
IPRbooks

Humanitarian Vector

Gumanitarnyi Vektor

The dominant subject matter of the journal is connected with 

key meanings, values and artifacts of culture. This ideological outline of the journal’s content becomes the basis for understanding of 
a wide range of sociocultural problems within philosophy, philology 
and history. 

The issue is a collection of original and review scientific papers 

on the history of philosophy, existential philosophy, human geography. It presents culturological analysis of various spheres of human 
activity, the studies on topical issues of material and spiritual culture, 
history and philosophy of culture.

Materials will be interesting to the wide scientific community, 

university lecturers, postgraduate students, students, workers in culture and education.

© Transbaikal State University, 2018

Founded in 1997                                                                                                                               

Published five times a year

СОДЕРЖАНИЕ

ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА

Аносов С. С. Философия волонтёрского движения или новые формы социального 
служения  .....................................................................................................................................................  6
Сидоров В. А. Назначение журналистики в России: политические доминанты и воплощение  .......   14
Шаев Ю. М. Информационная избыточность и цифровой детокс в контексте онтологии 
коммуникации  ..........................................................................................................................................   23
Яковлев Н. Н. Место молодёжи в социальных конфликтах  ................................................................   29

КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО

Дорогавцева И. С. Маргинализация традиции в современной России: Я и Другой в сознании 
криминальной субкультуры  .....................................................................................................................   35
Ковригина Г. Д. Социокультурный контекст современной философии патриотизма  ......................   45
Щеткина И. А. Культуроцентризм в исследовании качества жизни  ..................................................   52
Эльшеннави М. В. Коммуникационная стратегия китайской традиционной культуры 
на TASS.RU в соответствии с новой политикой Си Цзиньпина  ...........................................................   60

ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА

Зимбули А. Е. Прощание: нравственно-ценностные аспекты  ............................................................   67
Изуткин Д. А. Человеческое тело как объект биомедицинских технологий:  философские 
и этические аспекты  ................................................................................................................................   76
Четверикова Н. А. Вызовы трансформативной антропологии  .........................................................   82

ФИЛОСОФИЯ МЫШЛЕНИЯ И ПОЗНАНИЯ

Даренский В. Ю. Онтологические и антропологические аспекты «герменевтического круга»  ........   88
Дзикевич Д. С. Философия процесса и конструктивный постмодернизм в современном Китае: 
аспекты теоретической связи  .................................................................................................................   98
Корягина Т. О. Диалог как философская концепция в «Дао Дэ Цзин»  .............................................  107
Мавляутдинов И. С., Керенцев А. Н. Ревитализация религии в контексте рациональнофилософского осмысления в эпоху постмодернизма  .........................................................................  113
Фатенков А. Н. Экзистенциальная онтогносеология: отпор методологическому 
посредничеству  .......................................................................................................................................  123

ГУМАНИТАРНАЯ ГЕОГРАФИЯ И ФИЛОСОФИЯ ТРАНСГРАНИЧЬЯ

Бочарников В. Н. Концепт Ойкумены и визуализация познания в современном дискурсе 
географии  ................................................................................................................................................  132
Гладкий Ю. Н., Байкова Е. В.  Гуманитарно-географические аспекты алкоголизма в России: 
внешние причины смерти и культура потребления спиртного  ............................................................  142
Герасименко Т. И. Этноконтактные зоны в геокультурном пространстве России  ...........................  152

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ

Новиков А. Н. Философия “big data”: рецензия на монографию В. И. Блануцы «Социальноэкономическое районирование в эпоху больших данных»  .................................................................  162
Хен Ю. В. Биология и мировоззрение: вклад Р. С. Карпинской в развитие научной 
и философской методологии  .................................................................................................................  167

4

ГУМАНИТАРНЫЙ 

 вектор

HUMANITARIAN
Vector

CONTENTS

PHILOSOPHY OF SOCIETY

Anosov S. S. Philosophy of Volunteerism or New Forms 
of Social Service  ...........................................................................................................................................   6
Sidorov V. A. The Purpose of Journalism in Russia: Political Dominants and Embodiment  .....................  14
Shaev Y. M. Information Redundancy and Digital Detox in the Context of Communication 
Ontology   ....................................................................................................................................................  23
Yakovlev N. N. The Place of Youth in Social Conflicts  ..............................................................................  29

CULTURE AND SOCIETY

Dorogavtseva I. S. Marginalization of Tradition in Contemporary Russia: 
The Self and the Other Represented in Web Communities of Criminal Subcultures  .................................  35
Kovrigina G. D. Socio-Cultural Context of Contemporary Philosophy of Patriotism  .................................  45
Shchetkina I. A. Cultural Centrism in the Study of Quality of Life  .............................................................  52
Elshennawi M. V. The Communication Strategy of Chinese Traditional Culture in TASS.RU 
under Xi’s New Policy  .................................................................................................................................  60

PHILOSOPHY OF MAN

Zimbuli A. E. Goodbye: Moral Aspects  ......................................................................................................  67
Izutkin D. A. Human Body as an Object of the Biological and Medical Technologies: Philosophical 
and Ethical Aspects .....................................................................................................................................  76
Chetverikova N. A. Challenges of Transformative Anthropology  ..............................................................  82

PHILOSOPHY OF THINKING AND COGNITION

Darenskiy V. Yu. Ontological and Anthropological Aspects of the “Hermeneutic Circle”  ...........................  88
Dzikevich D. S. Process Philosophy and Constructive Postmodernism in Contemporary China: 
Aspects of Theoretical Connection   ............................................................................................................  98
Koriagina T. O. Dialogue as Philosophy Conception in “Tao Te Ching”  ..................................................   107
Mavlyautdinov I. S., Kerentsev А. N. Revitalization of Religion in the Context of Rational 
and Philosophical Thinking in the Era of Postmodernism  ........................................................................   113
Fatenkov A. N. Existential Ontognosiology: Resistance to Methodological 
Mediation  ..................................................................................................................................................   123

HUMAN GEOGRAPHY AND PHILOSOPHY OF TRANSBOUNDEDNESS

Bocharnikov V. N. The Concept of the Populated Universe and the Visualization of Knowledge 
in the Discourse of Geography  .................................................................................................................   132
Gladkiy Yu. N., Baikova E. V. Humanitarian-Geographical Aspects of Alcoholism in Russia: 
External Causes of Death and the Culture of Alcohol Consumption  ........................................................   142
Gerasimenko T. I. Ethnocontact Zones in the Ethnic-Cultural Space of Russia  .....................................   152

SCIENTIFIC LIFE

Novikov A. N. Philosophy of “Big Data”: a Review of the Monograph 
“Socio-economic Regionalization in the Era of Big Data” by V. I. Blanutsa ...............................................   162
Khen Yu. V. Biology and Worldview: R. S. Karpinskaya’s Contribution to the Development 
of Scientific and Philosophical Methodology  ............................................................................................   167

5

ГУМАНИТАРНЫЙ 

 вектор

HUMANITARIAN
Vector

ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА

PHILOSOPHY OF SOCIETY

УДК 37.0 + 13 + 316.7

Сергей Сергеевич Аносов,

аспирант,

Иркутский государственный университет
(664003, Россия, г. Иркутск, ул. Ленина, 3),

e-mail: ssanosov@mail.ru

Философия волонтёрского движения или новые формы социального служения

Волонтёрское движение выступает современным инструментом и критерием социальной активности 

и социальной динамики общественного развития, оно является критерием уровня и качества социального 
воспроизводства, его ценностно-смысловой и социально-поведенческой основы. В работе рассматриваются философские и социально-практические условия возникновения и развития волонтёрского движения в 
современной России. Целью данной статьи является анализ социально-практических и мировоззренческих 
сдвигов, происходящих в современном российском обществе, позволяющих возникнуть и активно расширять сферы и формы реализации для волонтёрского движения и как результат – изменение социокультурных смыслов социальной эволюции общества и отдельных людей. В результатах исследования излагаются 
основные виды и мотивы волонтёрской деятельности, определяющие качественные формы развития волонтёрского движения, а также ресурсы и условия развития социального капитала движения, что позволяет 
судить о происходящих в общественном сознании изменениях и возможных перспективах и формах социального развития, являющихся процессом и одновременно целью социально-духовного развития личности 
и общества в целом. Философия волонтёрского движения выступает показателем личностных трансформаций и установок общественного развития, целей и смыслов социальной динамики. 

Ключевые слова: волонтёрское движение, социальное служение, социальные ценности, альтруизм, 

социальная эмпатия, общественное воспроизводство, социальная значимость 

Введение. Волонтёрское движение – 

это исторически сложившееся сообщество, 
направленное на решение гуманистических 
задач современного общества. Волонтёрское 
движение выступает активной гражданской 
силой, регулирующей социальную активность 
и социальную консолидацию различных социальных групп и институтов общественного 
развития. Оно формирует определённую систему взглядов на жизнь отдельного человека 
и общества в целом, позволяющих управлять 
социальным самочувствием, социальной активностью и социальной эмпатией всего общества. 

Волонтёр – это гражданин, осуществля
ющий благотворительную деятельность в 
форме безвозмездного труда в интересах 
благополучателя1. Волонтёром может стать 

1  Решетников О. В. Социальное служение // Дет
ское движение: слов.-справ. – М.: Ассоциация исследо
школьник и пенсионер, студент и служащий. 
Волонтёрство не имеет возрастных и профессиональных ограничений. 

Условия возникновения волонтёрского 

движения могут быть разными, но цель и конечная реализация одна – это формирование 
общества, в котором граждане будут нацелены не на личную выгоду, а на формирование 
общего блага и благополучия. 

Мировой опыт развития волонтёрского 

движения

В большинстве развитых стран добро
вольческая деятельность является условием 
и гарантом стабильного развития. 

Волонтёрская деятельность имеет оцен
ку в виде валового национального продукта 
(ВВП), обеспечивает общественную прибыль. 

вателей детского движения, 2005. – С. 311–313.

http://www.zabvektor.com                                                                                 ISSN 2542-0038 (Online)   ISSN 1996-7853

© Аносов С. С., 2018
7
6

Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 2

За последние годы вклад волонтёрской деятельности в ВВП варьируется от 4 до 8 % [1].

Волонтёрская деятельность обеспечива
ется функционированием некоммерческих, 
религиозных 
организаций, 
корпоративных 

бизнес-программ, национальных спортивных или культурных мероприятий и т. д. Отдельным блоком стоят детские, юношеские 
и молодёжные волонтёрские сообщества и 
программы, регулирующие социальную активность общества на определённой локальной территории. 

В США 46 % жителей хотя бы раз уча
ствовали в добровольческом движении, во 
Франции – 32 %, в Финляндии – 44 %, в Германии – 22 %, в Ирландии – 33 %, в Швеции – 
56 %, в Японии – 26 %, в Корее – 31 %. В Российской Федерации на сегодняшний день наблюдается подъём волонтёрского движения. 
По данным на 2017 год, Россия находится на 
8-м месте по количеству волонтёров, что составляет 26 % от всего населения страны1.

Форма реализации волонтёрской дея
тельности разнообразна. Например, международные волонтёрские программы или 
внутригосударственная работа с различными социальными группами населения [15]. 
К первым можно отнести различные проекты от восстановления замка во Франции 
до реставрации кладбища в Германии; от 
возделывания рисовых полей во Вьетнаме 
до обучения детей грамоте в Индии; от помощи больным СПИДом в странах Африки 
до помощи жертвам наводнений по всему 
миру [14]. Ко вторым можно отнести волонтёрскую деятельность, имеющую более 
узкий контекст, важный для государства или 
отдельного региона, города или социальной 
группы: от помощи соседям в социальном 
обеспечении (покупке продуктов в магазинах 
и аптеках) до выгула собак; от сбора средств 
на лечение онкобольных до уборки самопроизвольных свалок; от донорства крови 
до сбора игрушек в детские дома и т. д. В 
любом случае она несёт моральное удовлетворение и массу новых впечатлений, позволяющих сформировать новый социальный опыт, личные коммуникации и изменить 
представления о мире и самом себе. 

Условия возникновения волонтёрского 

движения

В социальном плане волонтёрская дея
тельность предполагает, что человек тратит 

1  Рейтинг мировой благотворительности // Агент
ство социальной информации. Информационная поддержка гражданских инициатив [Электронный ресурс]. – 
Режим доступа: https://www.asi.org.ru (дата обращения: 
20.12.2017).

своё личное время и иные ресурсы на благо 
других людей и общества в целом. Волонтёрская деятельность позволяет расширить качество социальных услуг при минимальных 
финансовых затратах со стороны организаций и институтов, но благодаря личной воле и 
вовлечённости, социальной активности и социальному служению отдельных людей [10]. 
С другой стороны – компенсируется потребность людей в удовлетворении потребностей 
совести, направленная на развитие личности 
добровольца. 

Особая роль принадлежит религиозному 

фактору в развитии волонтёрской деятельности, которая базируется на альтруистическом, бескорыстном служении обществу, выполнении «долга перед Богом». 

Благодаря волонтёрской деятельности 

компенсируется выполнение (оказание) социальных услуг государством и бизнесом, 
когда они малорентабельны, но необходимы 
для социального сплочения и социальной 
консолидации различных групп населения. 
Как показывает мировой опыт, расширение 
занятости добровольцев происходит в кризисные моменты развития экономики, так называемая «неоплачиваемая занятость» через заключение договоров с добровольцами 
помогает стабилизировать социально-экономическое поведение населения. 

В начале 1990-х годов волонтёрское 

движение стало ресурсом для выживания 
тех, кто оказался в схожих условиях (социальных, экономических, культурных). Например, помощь россиянам, оказавшимся на 
территории стран СНГ, адаптация мигрантов 
в принимающем обществе, помощь людям, 
потерявшим работу или жильё и т. д. Это 
привнесло новый смысл в волонтёрскую деятельность. 

Сегодня это перерастает в новую фор
му и формулу жизни – служение как система 
мировоззрения. Помощь другому, потому что 
ты можешь помочь, а не потому, что это надо 
делать. Это качественно меняет социальные 
и ролевые позиции всех участников взаимодействия. Наделяет каждого новым статусом 
и придаёт новые смыслы и символы для социальной реализации. 

Среди современных учёных существуют 

весьма значимые исследования развития 
социальной эмпатии – О. А. Кармадонов [2; 
3], О. А. Полюшкевич [4; 7] и альтруизма – 
В. А. Скуденков [8], Н. Д. Субботина [9], которые во многом проливают свет на мотивы и 
условия развития волонтёрского движения. 

7

Философия общества

Организованные и неорганизованные 
формы волонтёрской деятельности
Волонтёрская деятельность может быть 

как индивидуальной, так и групповой, организованной или неорганизованной [11–13]. 

Неорганизованное волонтёрство – это 

случайная помощь, не имеющая системного 
характера. Она строится на разовой помощи 
соседям или друзьям, значительно реже – незнакомым людям – на бескорыстном желании помочь. Неорганизованное волонтёрство 
чаще выступает индивидуальной формой 
личной активности. 

Организованное волонтёрство осущест
вляется на регулярной основе, имеет чёткие 
мотивы и цели, консолидирует определённую 
группу участников, как правило, регламентирует форму и вид помощи, контролирует качество предоставления волонтёрских услуг 
и т. д. 

Признаки волонтёрской деятельности:
1. Осуществляется добровольно, без 

приказа и принуждения сверху.

2. Направлена на решение социально 

значимых и актуальных проблем отдельной 
группы или всего общества.

3. Имеет большой сектор выбора во
лонтёрской деятельности.

4. Имеет цель принести пользу и благо 

обществу или отдельным его членам.

5. Не имеет возрастных, профессио
нальных, образовательных, религиозных или 
каких-либо ещё ограничений.

Методология и методы исследования.  

Методологической основой нашего исследования1 стали идеи изучения социальных 
представлений и мировоззренческих установок определённой социальной группы, 
нашедшие детальное изложение в трудах 
О. А. Кармадонова [2; 3] и О. А. Полюшкевич 
[4–7]. В нашем исследовании предложенный 
методологический каркас рассматривается 
через призму изучения мировоззрения участников волонтёрского движения. 

Целью нашего исследования стало изу
чение особенностей вовлечения и актуализации деятельности волонтёров. Методами 
исследования выступил анкетный опрос и 
экспертное интервью. 

В анкетном опросе приняло участие 

2600 человек в возрасте от 18 до 75 лет, которые занимаются волонтёрской деятельностью один год и более, все они не имеют про
1  Исследование проводилось при поддержке гранта 

РГНФ 16-33-01015а2 «Социокультурные основы эмпатии», руководитель – канд. филос. наук, доцент О. А. Полюшкевич.

фессионального образования в этой сфере. 
Из них 60 % девушек и 40 % юношей. 

В экспертном интервью приняло участие 

44 руководителя волонтёрских центров, имеющих профессиональную подготовку – это социальные работники, работники некоммерческих организаций, руководители религиозных 
организаций или прорелигиозных центров и 
т. д. Исследование проходило в 2017 году в 
городах Сибирского федерального округа. 

Результаты 
исследования. 
Оценки 

востребованности практически совпадают 
как у рядовых участников, так и у руководителей волонтёрских центров, что говорит о 
совпадении понимания целей и ресурсов волонтёрского движения как снизу (со стороны 
рядовых членов), так и сверху (со стороны 
руководства) (табл. 1). 

Таблица 1

Востребованные виды

волонтёрской деятельности *

Виды
Волонтёры 

Руководители во
лонтёрских 

движений 

Помощь детям из детских домов
36
33

Помощь больным людям 
31
35

Участие в экологических 
мероприятиях
44
42

Профилактика венерических заболеваний 
и СПИДа

27
29

Профилактика решения 
конфликтов и в целом 
психологической поддержки

25
22

Юридические и врачебные консультации
21
26

Культурно-просветительские мероприятия
26
29

*Респонденты указывали несколько вариантов от
ветов, поэтому сумма выше 100 %.

Наиболее востребованными видами во
лонтёрской деятельности в РФ выступают 
следующие: 

Помощь детям из детских домов. «Я 

участник волонтёрского движения “Ирида”, 
существующего в Институте социальных наук уже 20 лет. Я горжусь тем, что 
передаю опыт помощи детям из детских 
домов другим студентам, сама получаю 
новый опыт и знания помощи и поддержки 
других. Я думаю, что данная деятельность 
мне пригодится в будущем, расширит мои 
связи и социальный опыт, я смогу это использовать в профессии социолога» (М. А., 
студентка, 20 лет, Иркутск). «Я участвую в 
работе волонтёрского центра при детском 

9
8

Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 2

доме № 1 города Красноярска уже третий 
год и реально могу видеть, как моя помощь 
улучшает жизнь нескольким детям, которые живут в значительно более худших условиях, чем я. Я чувствую гордость за себя 
и своих подруг-добровольцев, что мы реально помогаем детям» (О. Ю., работник ЖЭКа, 
27 лет, Красноярск).

Помощь больным людям (в том числе де
тям). «Я не могу вылечить кого-то, я не врач 
и не медсестра, но я могу облегчить боль, 
отвлекая и развлекая, заботясь и создавая 
условия для комфорта, это моё служение 
Богу и обществу» (Т. Л., студентка, 22 года, 
Кемерово). «Я участвую в регулярных добровольческих акциях по сбору средств на 
хоспис в Иркутске, я считаю, что если могу 
хоть что-то сделать для страдающих людей, то просто должна это сделать. Это 
мой личный долг» (М. Я., домработница, 
42 года, Иркутск). 

Участие в экологических мероприятиях, 

помощь бездомным животным. «Сохранение Природы для наших потомков – на сегодняшний день одна из основных задач. Я 
стараюсь активно участвовать в данных 
акциях, так как считаю, что в этом есть 
толк. Например, акции против БЦБК в городе Байкальске привели к существенному 
улучшению экологии озера Байкал. Я в них 
принимала участие и этим горжусь» (Е. Н., 
педагог, 47 лет, Байкальск). «Сохранение 
леса и воды – это задача наших современников. Без воздуха и воды нет будущего нашим 
детям. Немного пафосно, но это руководит 
моими мотивами участия в волонтёрской 
деятельности по сохранению данных ресурсов» (Н. Л., 33 года, юрист, Новосибирск). 
«Я всегда участвую в сборах средств для 
благоустройства или покупки питания для 
питомников для бездомных собак. Хотя у 
меня у самой их три. Но я не могу пройти 
мимо, когда собака смотрит на тебя голодными глазами. Несколько раз сама была 
инициатором подобных акций. Знаю, что 
это принесло пользу питомникам – на зиму 
было закуплено достаточно корма и расширен вольер. Лично себе я могу сказать – я 
молодец!» (Т. Б., предприниматель, 52 года, 
Шелехов). 

Участие в акциях, направленных на профи
лактику венерических заболеваний и СПИДа. 
«Профилактические мероприятия необходимы, чтобы обезопасить будущее наших 
детей. Я активно работаю в волонтёрском 
движении, помогаю в профилактике СПИДа 
и считаю, что благодаря моим лекциям мно
гие люди уберегли себя и своих близких от 
страшных заболеваний» (И. И., учитель, 39 
лет, Омск). «Я считаю, что профилактика 
заражения венерическими болезнями целиком лежит на родителях и социальных институтах, таких как школы и вузы, поэтому всегда участвую с лекциями по данным 
заболеваниям, я понимаю, чувствую и знаю, 
что мои слова меняют чьи-то судьбы и это 
очень приятно» (М. Ю., врач, 37 лет, Томск).

Профилактика решения конфликтов и 

в целом психологическая поддержка. «Для 
того чтобы подростки могли решать конфликты, им надо показать как они их могут 
решить. Это навык, которому можно обучиться, который можно освоить не только через реальные конфликты, но и через 
тренинги и семинары, позволяющие предупреждать конфликты и выходить из них 
на более ранних стадиях. Я чувствую, что 
реально улучшаю жизнь кого-то, я живу не 
зря» (Т. Ю., библиотекарь, 44 года, Новосибирск). «Психологическая поддержка необходима всем тем, кто находится в тяжёлой 
жизненной ситуации. Я волонтёр горячей 
линии для женщин уже третий год и рада 
тому, что могу помочь словом и делом женщинам, попавшим в сложную ситуацию»
(А. В., юрист, 26 лет, Иркутск). 

Помощь в юридических и врачебных кон
сультациях. «Оказывая помощь по своей профессиональной деятельности как участник 
добровольческого движения, я понимаю, что 
не просто хороший специалист, который не 
зря получает свои деньги, но и просто хороший человек, помогающий своими навыками людям просто так» (И. М., юрист, 28 лет, 
Иркутск). «По специальности я будущий врач 
и в волонтёрском центре для бездомных 
оказываю медицинскую помощь тем, кому 
она нужна. Я помогаю тем, кому могут не 
помочь врачи по скорой помощи или в больнице. Общество сейчас жестоко. Поэтому 
я делаю то, что могу» (Н. Е., студент-медик, 
23 года, Красноярск). 

Помощь в проведении культурно-про
светительских мероприятий, нацеленных на 
сохранение истории и культуры, социальной 
памяти населения о событиях прошлого. 
«Я будущий юрист, и считаю, что законы 
возникли не на пустом месте. Проводя просветительские лекции среди школьников, 
я, как волонтёр, чувствую, что выполняю 
некую социальную задачу внесения понимания важности закона в жизнь простых людей, понимания его причины и последствий, 
социальной справедливости и законности. 

9

Философия общества

Я  этим горжусь» (Т. Б., студент-юрист, 22 
года, Улан-Удэ). «Знать прошлое необходимо, я увлекаюсь историей и считаю, что 
должен делиться своими знаниями со всеми желающими, поэтому регулярно читаю 
лекции в библиотеках нашего города по 
прошлому города, области, страны, мира. 
Это моё личное служение тому обществу, 
в котором живу. Мои друзья, такие же волонтёры просветительского центра, меня 
в этом поддерживают и также помогают 
проводить подобные мероприятия» (О. Л., 
радиоэлектрик, 44 года, Братск). 

Таким образом, волонтёрская деятель
ность – это форма проявления субъектности 
человека, благодаря которой он тратит своё 
время и силы, ресурсы и возможности на 
благо других людей, на изменение ситуации 
положения определённой группы или блага 
всего общества. Он добровольно помогает 
другим, не рассчитывая на получение материальных выгод. Но при этом он получает 
достаточно весомый ресурс социального капитала.

Мотивы участия в волонтёрской деятель
ности могут быть разнообразны (табл. 2). И 
если первые три совпадают как у рядовых 
членов, так и у руководителей волонтёрских 
центров, то последние четыре имеют серьёзные расхождения. Это объясняется тем, что 
у рядовых участников сохраняется больше 
иллюзий и желания необычных активных событий, тогда как у руководителей центров волонтёрская деятельность выступает обычной 
и обыденной работой. 

Таблица 2

Мотивы участия в волонтёрской деятельности *

Виды
Волонтё
ры 

Руководители волонтёрских дви
жений 

Повышение 
социального 

опыта и навыков 
35
33

Расширение круга общения 
38
42

Расширение коммуникативных навыков 
30
34

Расширение кругозора 
17
36

Возможность 
путешество
вать 
37
20

Экстремальность 
42
12

Реализация филантропского начала 
29
16

*Респонденты указывали несколько вариантов от
ветов, поэтому сумма выше 100 %.

Повышение социального опыта и на
выков. «Я получаю новый опыт, который в 
обычной жизни мне не получить. Я думаю, 

это мне поможет в моей будущей жизни» 
(И. Ю., дизайнер, 26 лет, Ангарск). «Новые навыки и технологии, которым нас обучают в 
волонтёрском центре, можно применять не 
только в волонтёрской деятельности, но и 
обычной жизни. Например, снимать стресс, 
регулировать нарастающие конфликты в 
кругу родственников или друзей» (М. А., программист, 33 года, Шелехов). 

Расширение круга общения. «Я занима
юсь волонтёрской деятельностью уже третий год, за это время у меня очень вырос 
круг друзей и знакомых, я встретила удивительных людей и только за это одно я благодарна волонтёрскому движению» (О. А., 
повар, 25 лет, Улан-Удэ). «Мой круг общения, социальных контактов вырос в десятки раз после того, как я стал заниматься 
волонтёрской деятельностью. Это люди 
разного статуса и положения, имеющие 
разные цели и ценности, но по мере своей 
деятельности я с ними нахожу общий язык. 
Это отличный навык и прекрасные знакомства для каких-то будущих проектов» (Г. О., 
строитель, 24 года, Омск).

Расширение коммуникативных навыков. 

«После того, как я стал заниматься волонтёрской деятельностью, у меня стала 
значительно лучше выстраиваться коммуникация с незнакомыми людьми, легче нахожу общий язык, проще вступаю в контакт. 
Это отличный навык, возникший благодаря 
волонтёрству» (М. А., работник администрации, 27 лет, Ангарск). «Постоянное взаимодействие с множеством людей привело к 
тому, что мои коммуникативные навыки, 
умение найти индивидуальный подход к каждому значительно улучшились, у меня нет 
страхов начала общения, всё легко и обыденно происходит» (Н. Е., системный администратор, 30 лет, Томск).

Расширение кругозора. «После начала 

занятий в волонтёрском центре я изменила свои взгляды на многие вещи, начиная от 
своих собственных возможностей, заканчивая особенностями людей с умственными 
ограничениями, с их особенностями, спецификой работы» (Д. А., художник, 25 лет, 
Новосибирск). «Моя волонтёрская деятельность строится на работе с аутистами. Я 
совсем иначе посмотрела на таких детей, 
увидела их совсем другими глазами. Мои 
представления о них и обо мне самой изменились» (С. А., бухгалтер, 33 года, Омск).

Возможность путешествовать. «После 

прохождения курса волонтёра я смог путешествовать по миру, за три года был 

11
10

Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 2

уже в четырёх странах, узнал много новых 
людей, увидел совсем другую жизнь. Я очень 
этим доволен» (Т. Б., студент-юрист, 22 года, 
Улан-Удэ). «Я пришла в волонтёрский 
центр, чтобы приносить пользу обществу 
и путешествовать. Мои цели полностью 
реализовались. Я участвую в восстановлении культурных памятников, разрушенных 
в ходе военных действий в ХХ веке по всему 
миру, и уже была в 6 странах, участвовала в 
восстановлении 14 объектов, имеющих высокую ценность для всей цивилизации. Это 
просто непередаваемо – ощущать, что ты 
причастен к таким великим процессам» 
(О. Н., журналист, 32 года, Кемерово).

Экстремальность. «Работая волонтё
ром, никогда не знаешь, с чем столкнёшься, какие трудности возникнут с тем или 
иным клиентом. Это всегда требует креативности и творческого подхода, всегда идёт на грани экстрима. Мне очень 
нравится это чувство» (О. Л., историк, 28 
лет, Красноярск). «По моему мнению, волонтёры всегда находятся на грани риска, 
всегда включены в экстремальные взаимодействия, которые выходят за рамки 
их привычного мира. Меня и многих моих 
знакомых и друзей именно это увлекает и 
удерживает в волонтёрском движении» (Л. 
Л., политолог, 36 лет, Улан-Удэ). 

Реализация 
филантропского 
начала. 

«Все волонтёры немного филантропы, готовы отдавать больше, чем имеют, выкладываются на полную катушку. Это герои 
нашего времени» (А. С., предприниматель, 
57 лет, Новосибирск). «Быть филантропом 
нынче модно. Волонтёрская деятельность 
предоставляет такую возможность. Это 
здорово!» (И. И., студент-программист, 21 год, 
Томск). 

Обсуждение результатов исследова
ния. Таким образом, можно сформулировать 
социальный капитал добровольческого движения.

Формируется «социальный ореол» че
ловека, занимающегося волонтёрской деятельностью. Конструируются социальные 
представления о волонтёре и волонтёрском 
движении, как человеке и людях, готовых 
ради других жертвовать своими интересами, 
временем и силами.

Формируется новое отношение к соци
альной реальности, где помощь другому человеку или группе людей является нормальным 
и естественным процессом. Это происходит 
через реализацию социализационных условий для участников волонтёрского движения, 

через изменение их ценностей и убеждений, 
их взглядов на мир. Это расширяет социальный опыт всех участников движения.  

Формируются социальные связи меж
ду абсолютно не связанными в социальной 
реальности людьми, но решающими одни 
задачи в волонтёрской деятельности. Это 
выступает социальным ресурсом для возникновения социального партнёрства и решения 
задач вне волонтёрской деятельности. 

Активная жизненная позиция участни
ков волонтёрского движения позволяет надеяться на формирование нового пласта 
социально активных граждан, не просто на 
словах, но и на деле участвующих в решении социально важных задач общественного 
воспроизводства. Развитие нравственности 
и в целом гуманистического начала позволяет личности волонтёра быть впереди многих 
других, решать более важные задачи и нести 
ответственность за свои действия. Это своего 
рода новый вид социального служения, который приобрёл вполне осязаемые и понятные 
формы реализации в современных условиях 
развития российского общества. 

В процессе реализации волонтёрской 

деятельности реализуются несколько ключевых процессов, направленных на личность 
волонтёра.

1. Волонтёры приобретают новые навы
ки, знания и опыт, обучаясь какой-либо деятельности.

2. Через участие в добровольческой во
лонтёрской деятельности трансформируется 
личность волонтёра, изменяется его отношение к самому себе и к окружающему миру. 
Иными словами, волонтёрская деятельность 
выступает как педагогическая и философская система, формирующая свои ценности 
и убеждения. 

3. Через доступ к ресурсам организа
ции волонтёр может максимально полно раскрыть и реализовать собственные возможности в различных сферах деятельности.

4. Через социальную активность уча
стия в волонтёрском движении волонтёр 
может приобрести социальный капитал, способный регулировать принятие общественно 
важных решений на государственном и социальном уровне, приобрести личный социальный статус и капитал. 

Выводы. Данные процессы позволяют 

говорить о формировании новой социальной философии, новом виде социального 
служения – волонтёрской деятельности. 
С одной стороны, она приобретает форму 
личной вовлечённости и получения соци
11

Философия общества

альных благ, с другой – является формой 
социальной эмпатии и альтруизма. Именно 
на данном стыке возможно построение новых принципов социальной солидарности и 
развития гражданского общества не только 
в теоретических конструктах, но и на практике. 

Общественное развитие невозможно без 

социального служения и именно волонтёрской деятельности под силу активизировать 
процесс социальной эмпатии, а также соединить усилия государственного аппарата с 
возможностями и потребностями различных 
социальных групп в общественном благе.  

Список литературы

1. Богданова Е. В. Профессиональная субъектность личности в волонтёрской деятельности (социально
философский анализ) // Философия образования. 2010. № 3. С. 263–270.

2. Кармадонов О. А. Нормы и эмпатия как факторы социальных преобразований // Социологические 

исследования. 2012. № 4. С. 17–25.

3. Кармадонов О. А. Престиж и пафос как жизненные стратегии социоэкономической группы (анализ 

СМИ) // Социологические исследования. 2001.  № 1. С. 66–72. 

4. Полюшкевич О. А. Идеологические ресурсы социокультурной солидарности // Государственное 

управление. Электронный вестник. 2017. № 64. С. 217–230.

5. Полюшкевич О. А. Солидарность поколений. Иркутск: Изд-во ИГУ, 2014. 180 с.
6. Полюшкевич О. А. Социальная эмпатия: вопросы консолидации российского общества // Мониторинг 

общественного мнения. Экономические и социальные перемены. 2015. № 6. С. 3–18.

7. Полюшкевич О. А. Философия благодарности // Гуманитарный вектор. 2017. Т. 12, № 1. С. 67–74.
8. Скуденков В. А. Лидерство и социальное развитие // Социально-гуманитарные знания. 2013. № 2. 

С. 180–184. 

9. Субботина Н. Д. Естественные и социальные составляющие эмпатии и альтруизма // Гуманитарный 

вектор. 2011. № 2. С. 58–66.

10.  Arf Dg. H. Encyclopedia of social work. Washington, DC, National Association of Social Workes, 1995.
11.  Kraitier R. Voluntary agencies in the welfare state/ Berkeley: University of California Press, 1981.
12.  Salamon L. M. America’s nonprofit sector: A primer. New York: The Foundation Ctnicr, 1992.
13.  Simon R. Volunteers of the world. London, 2016.
14.  Struth A. Volunteers in Europe and the USA. Amsterdam: HOUSE, 2017.
15.  Shuz L. The history of volunteerism. New York, 2015.

Статья поступила в редакцию 22.12.2017; принята к публикации 25.01.2018

Библиографическое описание статьи

Аносов С. С. Философия волонтёрского движения или новые формы социального служения // Гумани
тарный вектор. 2018. Т. 13, № 2. С. 6–13.

Sergey S. Anosov,
Postgraduate Student,
Irkutsk State University

(3 Lenina st., Irkutsk, 664003, Russia),

e-mail: ssanosov@mail.ru

Philosophy of Volunteerism or New Forms of Social Service

The volunteer movement is a modern tool and criterion of social activity and social dynamics of social de
velopment, it is a criterion of the level and quality of social reproduction, its value-semantic and socio-behavioral 
basis. The paper considers the philosophical and socio-practical conditions for the emergence and development of 
volunteerism in modern Russia. The purpose of the article is to analyze the socio-practical and philosophical shifts 
taking place in the modern Russian society that allow the emergence and active expansion of spheres and forms of 
realization for the volunteer movement and, as a result, changes in sociocultural meanings of the social evolution 
of society and individuals. The results of the study outline the main types and motives of volunteer activity, which 
determine the qualitative forms of development of the volunteer movement, as well as the resources and conditions 
for the development of the social capital of the movement. Moreover, the study allows us to judge about the changes 
and possible perspectives and forms of social development occurring in the public consciousness, which are the 
process and at the same time the goal of the social and spiritual development of the individual and society as a 
whole. The philosophy of the volunteer movement is an indicator of personal transformations and attitudes of social 
development, goals and meanings of social dynamics.

13
12

Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13, № 2