Времена и право

ÌÎÑÊÂÀ 2016

Павел Крашенинников

ВРЕМЕНА И ПРАВО

УДК 34
ББК 67
          К 78

Крашенинников Павел
К 78  
Времена и право. – М.: Статут, 2016. – 256 с.

 
ISBN 978-5-8354-1291-4 (в пер.)

Настоящая книга посвящена зарождению, возникновению и развитию права как важнейшей системы регулирования общественных 
отношений. Проблема рассматривается через время и пространство. 
Временной период охватывает промежутки от XXI в. до н.э., от Древнего Востока до античности и от Средневековья до первых кодифицированных актов XVIII–XIX вв.
Исследование опирается на анализ источников и исследования разного времени и стран: Месопотамии, Египта, Греции, Римской империи и далее до Российской империи.
Для всех интересующихся историей и правом.

УДК 34 
ББК 67

ISBN 978-5-8354-1291-4

© Крашенинников П.В., 2016
© Крашенинникова М.П., художественное оформление, 2016
© Издательство «Статут», редподготовка, 2016
© ООО «Статут», 2016

Содержание

Пролог ....................................................................................................6

Часть первая. Зарождение права

Вступление к части первой .................................................................11

Глава 1 ..................................................................................................12
§ 1. Первобытное общество .........................................................12
§ 2. Возникновение цивилизаций ...............................................16

Глава 2. Месопотамия .........................................................................20

Глава 3. Древний Египет .....................................................................29

Глава 4. Древний Китай ......................................................................36

Глава 5. Древняя Индия ......................................................................45

Заключение к части первой ................................................................50

Часть вторая. воЗникновение права

Вступление к части второй .................................................................55

Глава 1. Древняя Греция .....................................................................56
§ 1. Колыбель права .....................................................................56
§ 2. Древнейшие законы ..............................................................63
§ 3. Предчувствие права ...............................................................70
§ 4. Несостоявшееся греческое право .........................................74

Глава 2. Древний Рим ..........................................................................79
§ 1. Мерная поступь Римской империи ......................................79
§ 2. Квиритское право ..................................................................84
§ 3. Римское право .......................................................................89
§ 4. Закат Римской империи ........................................................92

Содержание

§ 5. Восточная Римская империя ................................................97
§ 6. Кодекс Юстиниана ..............................................................100

Заключение к части второй ..............................................................106

Часть третья. сумерки права

Вступление к части третьей ..............................................................111

Глава 1. Византия ..............................................................................113

Глава 2. Племена и народы Западной Европы .................................126
§ 1. Германские племена ............................................................126
§ 2. Остготы ................................................................................128
§ 3. Франки .................................................................................129
§ 4. Вестготы ...............................................................................130
§ 5. Лангобарды ..........................................................................131
§ 6. Саксы ...................................................................................132
§ 7. Норманны ............................................................................132

Глава 3. Правовое регулирование в Западной Европе  
Средних веков ...................................................................................133
§ 1. Феодальное регулирование .................................................133
§ 2. Каноническое регулирование .............................................139
§ 3. Регулирование вольных городов .........................................145
§ 4. Рецепция римского права ...................................................147

Глава 4. Средневековые государственные образования  
в Западной Европе ............................................................................149
§ 1. Франция ...............................................................................150
§ 2. Британия ..............................................................................155
§ 3. Священная Римская империя .............................................158
§ 4. Испания ...............................................................................163
§ 5. Католическая церковь .........................................................165
§ 6. Вольные города Средневековья ..........................................171

Заключение к части третьей .............................................................174

Содержание

Часть Четвертая. от воЗрождения и просвещения 

к кодификации права

Глава 1. Возрождение и Просвещение .............................................181
§ 1. Несколько вводных слов .....................................................181
§ 2. Возрождение ........................................................................181
§ 3. Реформация .........................................................................185
§ 4. Право в эпоху Возрождения ................................................187
§ 5. Просвещение .......................................................................191
§ 6. Право в эпоху Просвещения ...............................................195

Глава 2. Великие кодификаторы ......................................................201
§ 1. Общие замечания ................................................................201
§ 2. Австрия ................................................................................203
§ 3. Франция ...............................................................................207
§ 4. Германия .............................................................................. 215
§ 5. Российская империя ...........................................................220
§ 6. Новые формы и новое содержание права ..........................230

Эпилог ................................................................................................232

алфавитный указатель имен ...............................................................239

ПроЛоГ

Те, кто познает право или, как автор этих строк, посвятил свою 
жизнь служению праву, не могут не задаваться вопросами: а что, собственно, есть право? И откуда оно появилось?
В юридической литературе можно найти несколько определений 
понятия права: одни авторы исходят из общепринятых правил поведения граждан, устанавливаемых и поддерживаемых государством; 
другие видят в праве меру свободы человека, опять же гарантируемой государством; третьи считают право формой общественного 
сознания, а то и просто результатом психологических переживаний 
человека. В литературе также можно найти многочисленные теории 
происхождения права: например, право как божественный дар, как 
следствие естественных прав человека, как правила, устанавливаемые 
победителем некоторого конфликта, которым следуют побежденные, 
как результат компромисса различных противоборствующих сторон 
в обществе и т.д. и т.п.
Такое многообразие подходов к описанию права свидетельствует 
о том, что это явление весьма многогранно и вряд ли может быть полно описано в рамках одной науки, а попытки дать ему общепринятое 
онтологическое определение, скорее всего, обречены на неудачу в силу 
различия типов правопонимания многочисленных юридических и философских школ.
В настоящей работе нами предпринята попытка междисциплинарного подхода к рассмотрению права как явления, затрагивающего практически все стороны социальной, личной, духовной и политической 
жизни человека и общества. Это явление предполагается исследовать 
в историческом контексте начиная с первобытного общества и заканчивая Новым временем.
Очевидно, что право является производным от культуры, одной 
из ее многочисленных отраслей. Под культурой мы понимаем полный набор продуктов и результатов (знаний, навыков и артефактов), 
созданных людьми и воспроизводящихся в их практике. Процесс 
возникновения культуры с доисторических времен и ее разветвле
Может быть, один взгляд назад
Мне откроет в будущее глаза.
Константин Никольский

Пролог

ние на отрасли, такие как религия, искусство, наука, право и т.д., 
описываются в рамках культурологических исследований. Так сказать, культурный ландшафт того или иного времени, той или иной 
территории, несомненно, играл существенную роль в становлении 
правовых отношений в конкретном обществе. Прежде всего речь идет 
о доминирующих в обществе ценностных и моральных установках, 
которые лежат в основе любой правовой конструкции. В связи с этим 
аксиологический аспект в описании права как явления также играет 
существенную роль.
Общепринятым является представление о праве как способе регулирования отношений между людьми, а также личностью, государством и обществом. Способы такого регулирования, несомненно, 
определяются структурой общественных отношений и типом существующего государства. С другой стороны, правовые установления 
играют определяющую роль в построении общественных и государственных институтов. Поэтому результаты социологических исследований должны играть заметную роль в описании становления и развития 
правовых отношений.
Право наряду с насилием и суггестией со временем стало источником власти. Законодательство о престолонаследии или о процедурах 
выборов руководящих органов государства, местного самоуправления во многом определяет судьбу того или иного общества. Тип 
государственного устройства и самоуправления является предметом 
исследования политических учений, возникших еще в античности 
и активно развивавшихся на протяжении всей последующей истории. Несомненно, и они должны быть использованы при описании 
права как явления.
Исследование любого объекта предполагает установление его 
определенных рамок. Иначе результатом может стать «общая теория 
всего». В качестве таких границ нами выбрано представление о праве 
как системе деятельности, а также наборе ее продуктов и результатов. 
Система правовой деятельности включает в себя такие сферы, как 
юридическая наука, подготовка кадров, законотворчество, законодательство, правоприменительная, правоохранительная, правозащитная 
и просветительская деятельность. Каждая из перечисленных сфер 
деятельности сама может рассматриваться как система. К продуктам 
правовой системы деятельности относятся: юридические тексты, понятийный аппарат, юридические техники, соответствующие правовые 
структуры и организации (суд, полиция, уголовно исполнительная 

Пролог

система и т.д.), профессиональные юристы и их сообщества и т.д. 
Результатами являются правовой порядок в государстве и правовая 
культура населения.
В предлагаемой работе прослеживаются возникновение, развитие, 
а порой и исчезновение перечисленных сфер деятельности на протяжении всей истории человечества начиная с первобытного периода 
до Нового времени. Эти процессы рассмотрены с учетом результатов 
перечисленных выше научных дисциплин: культурологии, аксиологии, социологии, политологии и, естественно, юриспруденции.

Часть первая

ЗАРОЖДЕНИЕ ПРАВА

вступление к Части первой

Когда, при каких обстоятельствах и каким образом человек отделил 
себя от остальной природы, образно говоря, «выпал из среды», и пробрел навыки мыследеятельности, включая абстрактное мышление, так 
и остается неразрешимой загадкой. Однако процесс осознания человеческим сообществом своей природы и, как следствие, его самоструктурирование, создание систем этики, управления и самоуправления 
описан многими исследователями достаточно подробно. В их работах 
применялись историко-правовой
1, социопсихологический
2, социосистемный
3, культурологический
4, ну и, конечно, экономический подходы. 
Последний хорошо известен по книге Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», а также его многочисленных 
последователей, державшихся марксистского, или классового, подхода.
В предлагаемых очерках мы, используя результаты различных 
подходов, попытаемся проследить в исторической перспективе зарождение, возникновение и развитие права как важнейшей системы 
регулирования межличностных и общественных отношений и одного 
из источников власти. 
В нашем понимании то, что сегодня именуется правом, представляет собой определенную систему деятельности, а также набор ее 
продуктов и результатов. В эту систему деятельности входят такие ее 
виды, как научно-правовая, законотворческая, законодательная, правоприменительная, правоохранительная, правозащитная, обучающая 
и просветительская деятельность. К ее продуктам относятся юридиче
1 См., например: История государства и права зарубежных стран: Учебник для студентов вузов: В 2 т. Т. 1. Древний мир и Средние века / Отв. ред. Н.А. Крашенинникова и О.А. Жидков. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Норма; ИНФРА-М, 2010. С. 17–29.
2 См., например: Шершеневич Г.Ф. Социология: Лекции. М.: Тип. Т-ва И.Д. Сытина, 1910. С. 106–123.
3 См., например: Сорокин П.А. Социальная и культурная динамика: Исследование 
изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / Пер. с англ., вступ. ст. и коммент. В.В. Сапова. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000.
4 См., например: Пивоев В.М. Культурология: введение в историю и теорию культуры: Учеб. пособие. М.: КноРус, 2011. С. 25–39.

Время никого не любит,
Время никого не ненавидит,
Время ни к кому не равнодушно –
Оно уносит всех.
Пословица Древней Индии

Часть первая. Зарождение права

ские тексты, понятийный аппарат и классификация (например, разделение права на субъективное и объективное), юридическая техника, 
соответствующие правовые структуры и организации (суд, полиция, 
уголовно-исполнительная система и т.п.), профессиональные юристы и их сообщества и т.п. Результатами являются правовой порядок 
в государстве и правовая культура населения, включая правосознание.

Глава 1

§ 1. Первобытное общество

С того самого момента, когда человек начал борьбу за выживание 
своего сообщества, противостоя непостижимым силам природы, ему 
приходилось как-то фиксировать наиболее удачные приемы своей деятельности, обнаруженные случайно или выработанные целенаправленно и позволяющие ему достигать тех или иных желаемых результатов. 
Так появились обычаи как стереотип поведения, неуклонное следование 
воспринятым из прошлого образцам, которые устойчиво и далеко не 
всегда осознанно воспроизводятся в определенном сообществе или группе людей посредством массовой привычки и общественного мнения.
Обычаи стали древнейшей формой хранения и передачи социального опыта (культуры) от поколения к поколению и от общества 
к индивиду. Сюда входят способы и приемы труда, общепринятые 
формы общественной и семейной жизни, взаимоотношений людей 
и т.п. Продуктами этой деятельности (культурными образцами) стали 
орудия труда, предметы потребления, продукты духовного назначения.
Обычаи носили как прагматический, так и сакральный характер. 
Первые были средством практического преобразования и использования различных объектов в утилитарных целях. Сакральные обычаи 
(ритуалы) являлись символическим отражением отношения людей 
как с природой (богами), так и между собой.
Кроме того, обычай – это простейшая форма социального контроля. В первобытном обществе еще не вычленяются отдельно субъект и объект контроля, не возникает собственно контролирующая 
деятельность. При этом «правила» поведения каким-либо образом не 
формализуются.
Обычаи наряду с накопленными навыками и артефактами стали 
«костяком» культуры, или ее «стволовыми клетками», из которых обра

Глава 1

зовался первоначальный росток, впоследствии сформировавшийся 
в ствол древа культуры.
Сначала структурирование человеческих сообществ происходило на 
основе власти вожака, которым, как правило, становился самый умный 
и умелый человек, способный обеспечить устойчивое функционирование данной группы людей. Остальные члены группы подчинялись 
его воле, подкреплявшейся прежде всего насилием или угрозой его 
применения. При этом насилием и его угрозой в плане не только физического воздействия, но и возможной дискриминации при распределении скудных продовольственных и иных ресурсов, добытых за счет 
собирательства и охоты, оружия, орудий труда, женщин и т.д. Причем 
вожак, как правило, вносил наибольший вклад в добывание этих благ.
Так называемая неолитическая революция (VIII–III тыс. до н.э.), 
а именно переход от присваивающего к производящему хозяйству – 
земледелию и скотоводству, существенно изменила менталитет и психологию человека.
Если для охотников, рыбаков или собирателей время текло зигзагообразно либо вообще дискретно, резко меняясь от периода удачной 
охоты, рыбалки или сбора злаков к периоду, когда удача отвернулась, 
то для производителей время течет относительно плавно и циклично – от одного сбора урожая или периода забоя скота к другому. Такое 
течение времени, когда одни и те же события регулярно повторяются, 
способствует обнаружению причинно-следственных связей, различных 
закономерностей, формированию абстрактных понятий и в конечном 
счете созданию новой онтологической картины мира. Тотемная мифология, когда человек, стремясь обеспечить свое выживание, вновь 
вписаться в окружающую среду, подражал доступным ему образцам, 
в первую очередь большим животным, осознавая этот образец-тотем как 
символ единства «своего» мира, заменяется мифологией религиозной. 
Теперь мифы не только разделяют картину мира на «своих» и «чужих», 
объясняют происхождение мира и человека, но и задают ценностные 
ориентиры и целевые установки, создают позитивную самооценку, 
а главное, обнадеживают человека, объясняют, на что он может надеяться. Таким образом, наряду с источником власти, основанном на 
насилии и авторитете вождя, возникает новый – суггестия (убеждение).
Разделение труда на земледельческий, скотоводческий и ремесленный приводит к повышению производительности труда и к появлению 
«излишков». Возникают предпосылки для товарообмена и, как следствие, имущественного расслоения, преобразования родоплеменного