Кризис современного российского правосознания

Кризис современного российского правосознания

Кризис  

современного 
российсКого  

правосознания

Ю.К. Погребная

Москва 

ИНФРА-М 

201Монография

УДК 34.02
ББК 67.0(2)
 
П43

Погребная Ю.К.

Кризис современного российского правосознания : монография / 

Ю.К. Погребная. — М. : ИНФРА-М, 2019. — 192 с. — (Научная мысль). 

ISBN 978-5-16-011693-8 (print)
ISBN 978-5-16-104069-0 (online)
В настоящей монографии дается определение понятия правосознания, 

рассматриваются его структурная и видовая характеристики, место в системе общественного сознания, а также теоретические аспекты современного правосознания. Особое внимание уделяется методологическим подходам к анализу правосознания.

Для научных работников и специалистов в области права.

УДК 34.02 

ББК 67.0(2)

П43

ISBN 978-5-16-011693-8 (print)
ISBN 978-5-16-104069-0 (online)

ФЗ 

№ 436-ФЗ

Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

Подписано в печать 20.11.2018.  

Формат 60×90/16. Бумага офсетная. Гарнитура Newton.  

Печать цифровая. Усл. печ. л. 12,0.

ППТ20. Заказ № 00000

ТК 411850-1009577-181115

Отпечатано в типографии ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М» 

127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1 

Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29

© Погребная Ю.К., 2016

ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНЯТИЮ
ПРАВОСОЗНАНИЯ В РОССИЙСКОЙ
ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКЕ И ЕГО
ХАРАКТЕРИСТИКА

1.1. Правосознание в системе
общественного сознания

В стратегическом русле целого ряда современных социогуманитарных подходов правосознание
представляется внешним проявлением скрытых процессов, подспудно вызревающих в массовом сознании. В таком контексте научное осмысление правосознания как
фундамента всего правового комплекса и его истории является одной из ключевых задач юридической науки1.

Субъектом правосознания всегда выступает конкретная личность, человек конкретной исторической эпохи с
определенным образованием, кругозором и уровнем
правовой культуры. Понимание права преломляется через призму личных качеств и взглядов индивида, иными
словами, через сознание, проблемы которого уже не одно
тысячелетие занимают умы ученых и мыслителей2. Таким образом, сознание является формой психического
отражения действительности, в том числе и права.

Высшей ступенью в развитии отражательных способностей материи является социальное отражение, которое
присуще обществу на любой стадии его развития. В лите1 Марченя П.П. Общественное правосознание в отечественной

истории // Вестник Моск. унта МВД России. 2006. № 1. С. 158.

2 Чуйков Д. Понятие правосознания // История государства и

права. 2007. № 21. С. 39.

ратуре оно определяется как идеальное воспроизведение
социальной или природной действительности в процессе
воздействия на нее и преобразования ее человеком1.

Социальное отражение обладает специфическими

чертами, которые качественно отличают его от других
видов отражения. Вопервых, оно осуществляется человеком целенаправленно, так как люди, обладая сознанием, ставят перед собой определенные цели и стремятся к
их достижению посредством различной деятельности.
Вовторых, социальному отражению присущ упорядоченносистемный характер. Это обусловлено способностью отражающихся в сознании объектов в виде идеальных образов формироваться в определенном порядке,
образуя тем самым системы, с целью решения поставленных перед обществом задач2.

Таким образом, основой работы сознания является его уникальная способность отражать те или иные явления действительности. Очевидно, что право, будучи
объективно сложившейся в обществе совокупностью
принципов, норм и правил поведения, взаимодействует с
сознанием индивида посредством его отражения. В результате этого формируется особая форма общественного сознания, именуемая в юридической науке правосознанием.

Правосознание следует рассматривать как интеллектуальную форму, как высшую ступень человеческого
познания, которая позволяет получать знания о таких
объектах, свойствах и отношениях реального мира и правовой действительности, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания. Правосознание как относительно самостоятельный
и наиболее рационализированный компонент правовой
системы общества аккумулирует весь предшествующий

6
Глава 1. Основные подходы к понятию правосознания

1 Чефранов В.А. Правовое сознание как разновидность социального отражения. Киев : Вища школа, 1976. С. 9–10.

2 Там же. С. 10.

социальноюридический опыт, сохраняя, в известной
степени корректируя и воспроизводя его в правовой
практике, науке и образовании.

Правосознание личности предполагает наличие правовых знаний и юридической информации. Информированность была и остается одним из основополагающих
каналов формирования юридически зрелой личности;
готовность действовать, руководствуясь правовыми знаниями и убеждениями, т.е. поступать правомерно в соответствии с законом, означает использовать свои права,
исполнять обязанности, соблюдать запреты, а также
уметь отстаивать свои права в случае их нарушения. Формирование правосознания личности заключается не
только в получении знаний и понимании права, но и в
формулировании суждений о нем как о социальной ценности, а главное – в активной работе по его осуществлению. Позитивное правовое мышление в действии развивает правовую культуру личности. Преобразование личностью своих способностей и социальных качеств на
основе правового опыта – ее важная составная часть.

Правовое сознание объективно, поскольку отражает

реальный мир, существующий независимо от сознания.
Вместе с тем это исключительно субъективное явление,
так как отражение представляет собой творческий акт,
который, так или иначе, имеет отпечаток индивидуальности и неповторимости носителя правового сознания –
уникального и единственного в своем роде индивида.

Правосознание тесно связано с отдельными формами

общественного сознания: с моральными воззрениями,
политическими взглядами, философскими концепциями, идеологическими теориями, кроме того, оно отражает национальные, религиозные, бытовые и психологические особенности личности.

Сознательное осуществление гражданских прав и выполнение правовых обязанностей отдельного гражданина связано с наличием у него определенного уровня рефлексии правового сознания. Рефлексия (в переводе с

1.1. Правосознание в системе общественного сознания
7

лат. – обращение назад, на себя) – обращение сознания
на себя, мысль о мысли1. И.А. Ильин писал, что «человеку невозможно не иметь правосознания, его имеет каждый, кто сознает, что кроме него на свете есть другие люди. Человек имеет правосознание независимо от того,
знает он об этом или не знает, дорожит этим достоянием
или относится к нему с пренебрежением. Вся жизнь человека и вся судьба его слагаются при участии правосознания и под его руководством»2. Проведя психологоправовой анализ данного высказывания, представляется целесообразным выделить отдельные аспекты рефлексии
правосознания.

Вопервых, рефлексия правосознания есть специфическая форма общественного сознания. Оно включает в
себя правовые знания людей, их мышление, чувства и
эмоции, а также определяет их отношение к окружающим правовым явлениям.

Вовторых, правосознание само по себе порождено

объективными условиями жизни людей, на всех этапах
исторического развития оно является продуктом отражения их общественного бытия.

Втретьих, рефлексивное правосознание – важнейший регулятор поведения человека в обществе. Изучая
поведение отдельного человека, социальных групп, общества в целом, мы, так или иначе, сталкиваемся с явлениями правового осознания различного рода социальных отношений (власти и подчинения, бедности и богатства и т.п.).

Вчетвертых, отражая объективные потребности общественного развития, правосознание придает человеческой деятельности в сфере действия права и обществен8
Глава 1. Основные подходы к понятию правосознания

1 Краткий словарь по философии ; под общ. ред. И.В. Блауберга, И.К. Пантина. 3е изд., испр. и доп. М. : Политиздат, 1979.
С. 234.

2 Ильин И.А. О сущности правосознания. Собр. соч. В 2 т. Т. 1.

М., 1993. С. 127.

ных отношений целенаправленный характер, что позволяет направлять поведение людей в целях достижения
поставленных обществом и конкретной личностью задач1.

Ни один из видов человеческой деятельности немыслим без ее оценки сознанием личности. Никакая деятельность немыслима вне сознания. Безусловно, само
сознание подвержено влиянию (и очень сильному) со
стороны социальной действительности, но и сама действительность является воплощением мыслей и идей тех же
личностей. Аккумулируя характеристики правосознания, можно сказать, что наличие рефлексии правосознания в многообразии форм своего проявления оказывает
регулятивное влияние на функционирование всей социальной системы в целом.

В этом ключе чрезвычайно важно правосознание

рефлексирующего индивида. Категория рефлексии, как
отмечает В.И. Слободчиков, является исходной в анализе проблемы сознания. В сфере индивидуального сознания она выступает кардинальным способом разрешения
центрального противоречия «сознания вообще»2.

Широкое толкование норм в современной методологии открывает дополнительные возможности рефлексивного обоснования правосознательной деятельности.
Владение приемами рефлексии – показатель высокого
уровня развития мышления и деятельности индивида.
Именно поэтому рефлексия естественного правосознания как предмет знания о «самом», «настоящем», едином праве должна лежать в основании всякого суждения
о «праве» и всякого правового и судебного решения, а
потому и в основании тех «законов» под названием «по1.1. Правосознание в системе общественного сознания
9

1 Гринева Л.В. К вопросу о рефлексии правосознания в формировании правового государства // История государства и права.
2011. № 5. С. 2.

2
Слободчиков В.И. Становление рефлексивного сознания в

раннем онтогенезе // Проблемы рефлексии: современные комплексные исследования ; отв. ред. И.С. Ладенко. Новосибирск,
1987. С. 24.

зитивное право», которые устанавливаются в различных
общинах и государствах уполномоченными людьми.
Чем более развитая, зрелая и глубокая рефлексия естественного правосознания, тем совершеннее будет и позитивное право, и регулируемая им внешняя жизнь людей. И обратно: смутность, сбивчивость, непредметность
и
слабость
рефлексии
правосознания
будут

создавать «непредметное», т.е. дурное, неверное, несправедливое, не соответствующее своему прообразу,
позитивное право.

Наличие объективного и субъективного позволяет

нам утверждать, что между миром и его отражением не
существует отношения тождества, но есть диалектическая связь, на основе которой происходит их развитие.

Ввиду того, что не представляется возможным точно

указать предмет правосознания, одного его в качестве
критерия недостаточно для выделения правосознания
как особой формы общественного сознания. Поэтому
следующим таким критерием служит форма закрепления
правосознанием полученных знаний. Они находят свое
выражение в свойственных только правосознанию понятиях и категориях1.

Преломление потребностей общественного развития

в категориях прав и обязанностей, соотнесенных с действующей системой права, и является способом отражения
профессиональноюридического сознания, качественно
отличным от способов отражения других форм общественного сознания2.

Основными среди них можно назвать следующие категории: право и обязанность, юридическая ответственность, правоотношение, законность и т.д. Только посредством юридических категорий правосознание может

10
Глава 1. Основные подходы к понятию правосознания

1 Щегорцов В.А. Социология правосознания. М. : Мысль, 1981.

С. 33.

2 Соколов Н.Я. Профессиональное правосознание юристов. М. :

Наука, 1988. С. 19.