Логотерапия и экзистенциальный анализ: статьи и лекции

Логотерапия 
и экзистенциальный 
анализ

 

Logotherapie 
und
Existenzanalyse

Texte aus sechs Jahrzehnten

Viktor E. Frankl

Логотерапия 
и экзистенциальный 
анализ

Статьи и лекции

Москва
2016

Перевод с немецкого

Виктор Франкл

ISBN 978-5-91671-542-2 (рус.)
ISBN 978-3-407-22129-2 (нем.)

© 1998 Beltz Psychologie, Weinheim und Basel 
© Издание на русском языке, перевод, 
оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 
2016

УДК 159.98
ББК 88.727
 
Ф83

Переводчик Олег Сивченко

Научный редактор Галина Лифшиц

Редактор Ксения Чистопольская

Франкл В.

Логотерапия и экзистенциальный анализ: Статьи и лекции / Виктор 
Франкл ; Пер. с нем. — М. : Альпина нон-фикшн, 2016. — 344 с.

ISBN 978-5-91671-542-2

В основу книги психиатра, психолога, невролога, философа и основателя Третьей Венской школы психотерапии Виктора Франкла вошли 13 
написанных им за 60 лет работы статей и лекций о логотерапии — психотерапевтическом методе, в котором делается акцент на поисках человеком смысла бытия. В книге прослеживается зарождение и становление 
логотерапии, дается ее теоретическое обоснование и приемы практического применения. Помимо этого, сборник чрезвычайно интересен 
как документ эпохи, как свидетельство выжившего очевидца и участника трагических событий ХХ века, призванного собственной жизнью 
и судьбой проверить и подтвердить теоретические положения своих 
умозаключений. Биография Виктора Франкла, прошедшего ужас нацистских лагерей смерти, служит ярчайшим доказательством его выводов 
о том, что главной жизненной силой является воля человека к смыслу.
Эта книга — долгожданное событие для логотерапевтов, психотерапевтов, психологов, педагогов, а также для широкого круга читателей, 
задумывающихся о смысле жизни и путях его поиска.

УДК 159.98
ББК 88.727

Ф83

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме 
и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, а также 
запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, без письменного разрешения владельца 
авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь 
по адресу mylib@alpina.ru.

Содержание

Предисловие к первому изданию ............................................ 9

1 К духовной проблематике психотерапии .................... 17

2 Психиатрическое самосознание................................... 35

3 Философия и психотерапия .......................................... 42

4 О медикаментозной поддержке психотерапии 
при неврозах ................................................................. 53

5 Основы экзистенциального анализа и логотерапии ... 65

6 Психология и психиатрия в концентрационном 
лагере .......................................................................... 204

7 Рудольф Аллерс — философ и психиатр .................... 237

8 Психологизация или гуманизация медицины? ......... 249

9 Встреча индивидуальной психологии 
с логотерапией ............................................................ 267

10 Жажда хлеба и жажда смысла .................................... 283

11 Человек в поисках конечного смысла ........................ 289

12 Замечания о патологии духа времени ....................... 312

ЛОГОТЕРАПИЯ

Приложение. В память о 1938-м  ......................................... 324
Библиография ....................................................................... 328
Об авторе .............................................................................. 334
Предметно-именной указатель ............................................ 337

Памяти Отто Пецля*

 
* В 1928–1945 гг. занимал пост руководителя неврологическо-психиатрической клиники при Венском университете.

Предисловие к первому изданию

ГГ14 мая 1986 г. Венский университет присвоил профессору Виктору Франклу степень почетного доктора естественных наук. 
Это была 12-я почетная докторская степень доктора Франкла*. 
Я же на правах рассказчика об этом торжественном событии 
решил воспользоваться представившимся случаем и вспомнить о жизненном и научном пути этого человека, с которым 
мне самому довелось познакомиться уже более 30 лет назад, 
будучи совсем молодым студентом.
Написать этот панегирик было отнюдь не сложно: ведь 
я прославляю человека, который является автором не менее 
27 книг, изданных на 20 языках (в состав этого наследия входит даже семитомное полное собрание сочинений, переведенное на японский язык!)**. Право, не составляет никакого труда рассказывать о заслугах автора книги «Человек в поисках 
смысла » — ведь уже на сегодняшний день эта книга выдержала как минимум 149 изданий; в принципе, чтобы уложиться 
в какие-либо мыслимые рамки, мне пришлось ограничиться 
лишь простым перечислением различных заслуг и достижений 
моего героя. Но передо мной стояла и другая серьезная проблема: выбрать из огромного массива его работ именно те, которые имели определяющее значение для него самого, его научных взглядов и сыграли решающую роль в его развитии.

 
* В настоящий момент доктор Франкл имеет 27 почетных докторских степеней. — Прим. нем. ред.
 
** В настоящий момент — 30 книг, переведенных на 23 языка. — Прим. нем. ред.

ЛОГОТЕРАПИЯ

Принимать решение по каждой работе мне приходилось 
абсолютно самостоятельно, но сам Виктор Франкл в итоге 
одобрил мою подборку. Когда же меня попросили подготовить предисловие, которое обобщило бы весь материал книги 
«Тексты за 50 лет», мне самому было любопытно, как на самом 
деле может выглядеть эта подборка. Хочется лишь отметить, 
что я отлично запомнил 1924 г. — именно в этом году вышла 
первая публикация Франкла. Эта дата немного обескураживает, когда вспоминаешь, что автор родился в 1905 г. Ученый, 
которому было всего 19 лет, опубликовал в международном 
психоаналитическом журнале работу о развитии мимического 
подтверждения и отрицания, чему предшествовала многолетняя переписка с Фрейдом , которую Франкл начал еще в средней школе. Спустя всего два года Франкл, молодой студентмедик, уже выступает на международном конгрессе по индивидуальной психологии с пленарным докладом.
Уже в тот период четко проявляется самобытная натура Виктора Франкла, в первую очередь — несгибаемая воля 
и стремление следовать собственным путем. Неудивительно, 
что Франклу было так сложно вписаться в существовавшую 
научную иерархию. Уже в вышеупомянутом пленарном докладе наметилось несогласие Франкла с ортодоксальными догмами тогдашней индивидуальной психологии. Эти возражения 
постепенно углублялись, пока, наконец, не привели к разрыву 
между Франклом и Адлером , по категорическому настоянию 
которого Франкла в 1927 г. исключили из Общества индивидуальной психологии.
Работа «Встреча индивидуальной психологии с логотерапией » дает беспристрастную ретроспективу этого периода, 
который стал для Франкла важным этапом его собственного 
пути. Несомненно, уже тогда Франклу было ясно, что психоанализ ставит своей целью адаптировать человека к реальности, в то время как индивидуальная психология претендует на оформление этой реальности. То есть уже в молодости 
Франкл видел неполноту данной логической последовательно

Предисловие к первому изданию

сти, отсутствие в ней следующей, конечной и важнейшей ступени. Эта ступень обрисовывается в работе «К духовной проблематике психотерапии ».
Важнейший шаг, следующий после адаптации и оформления, заключается в принятии ответственности : я-бытие означает ответственность. Соответственно, в качестве наивысшего уровня психологии постулируется обретение смысла , то есть 
нахождение тех ценностей , которые индивид действительно 
может воплотить на своем жизненном пути. Уже в этой работе, написанной в 1938 г., Франкл четко указывает, что решение о таких ценностях должны принимать не мы, а в первую 
очередь сам больной. Это требуется ему, чтобы решить, перед 
кем он несет ответственность (будь то перед Богом или перед 
своей совестью ), за что он чувствует себя ответственным, 
какой смысл он находит в своей жизни.
В этих ранних работах, на четвертом десятке лет Виктор 
Франкл уже формулирует проблему кажущейся бессмысленности существования в качестве одного из центральных пунк тов 
своих размышлений и требует сделать знаменательный терапевтический шаг к мировоззренческой беседе.
При этом он распознает и минует опасный подводный 
камень: врач не имеет права предлагать — а тем более навязывать — определенную точку зрения; он может лишь бескомпромиссно выполнять свой терапевтический долг психиатра, 
не скатываясь в миссионерство. Франкл четко и доверительно проговаривает это в работе «Психиатрическое самосознание »: «Какого бы мировоззрения ни придерживался кто-либо 
из пациентов, оставайся беспристрастен. Самое важное, 
что у него есть мировоззрение».
Такое толерантное  отношение нисколько не мешает автору 
обращаться к религии : в лекции «Человек в поисках конечного 
смысла », прочитанной по поводу получения премии им. Оскара Пфистера , Франкл словно воздвигает мост между психологией и религией с учетом всех следствий последней для психиатрической деятельности. Однако франкловское понимание 

ЛОГОТЕРАПИЯ

феномена религии настолько всеобъемлющее, что в него можно включить и агностицизм, и даже атеизм .
В автобиографии Виктор Франкл вспоминает о том, 
что уже в возрасте четырех лет однажды проснулся с осознанием того, что и ему когда-то придется умереть. Возможно, 
именно этот ранний импульс позволил ему так четко сформулировать основной вопрос: как можно увязать смысл  жизни 
с ее скоротечностью? Уже в средней школе Франкл (во многом под влиянием Густава Теодора Фехнера) обдумывал идеи, 
которые позже ему пришлось обсуждать с Мартином Хайдеггером . Поэтому с самого начала он расценивает мировоззренческий аспект как неотъемлемую часть психиатрической деятельности.
В работе «Философия и психотерапия » автор недвусмысленно озвучивает следующее требование: врач-психиатр не имеет 
права на небрежное отношение к мировоззренческим решениям и личностным ценностям пациента. Неврозы развиваются на фоне совершенно определенных мировоззренческих 
взглядов, на мировоззренческом же уровне они сохраняются. 
По этому совсем не случайно Франкл приводит в работе 
«Рудольф Аллерс — философ и психиатр» дословную цитату 
своего учителя: «Я еще не встречал ни одного случая невроза, 
конечной проблемой и конечным конфликтом которого, если 
можно так выразиться, не являлся бы неразрешенный метафизический вопрос…»
Кажется, сама судьба вынуждает Франкла проверить его же 
тезисы на практике: она готовит целеустремленному и успешному молодому ученому тяжелые испытания. Франкла изгоняют с должности главного врача госпиталя Ротшильда и заключают то в один, то в другой концлагерь (в частности, Франкл 
прошел Освенцим). Достаточно ли упомянуть, что в концлагерях Франкл потерял первую жену, мать, отца, брата? Совершенно бесстрастно Франкл сам говорит о великом критическом 
эксперименте для своих представлений о поисках смысла , которые к тому времени уже четко оформились: «Выжить можно,