Преподаватель XXI век, 2015, № 1. Часть 2

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ХХВЕК
I

Общероссийский
журнал 
о мире образования

1/2015

1/2015
ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ХХВЕК
I

часть 2

часть 2

Журнал входит в Пе ре чень ве ду щих ре цен зи ру е мых на уч ных жур на лов и из да ний, 

выпускаемых в Российской Федерации, в которых рекомендуется публикация основных 
результатов диссертаций на соискание ученых степеней доктора и кандидата наук

ГЛАВНЫЙ 
РЕДАКТОР
Каракозов 
Сергей 
Дмитриевич, 

доктор 
педагогических наук, 
профессор, 
первый проректор 
МПГУ 

РЕДАКЦИОННАЯ 
КОЛЛЕГИЯ

А.Б. Ананченко 
Г.А. Артамонов
О.В. Воробьева
И.Н. Грифцова 
М.Д. Котова
Е.А. Леванова 
В.В. Маландин
В.С. Меськов 
Н.А. Николина
Е.А. Никулина 
А.С. Обухов
Н.И. Рыжова 
С.Б. Серякова
Л.В. Трегубова
Л.А. Трубина 

Ответственный 
редактор

О.В. Воробьева

Верстальщик

Н.И. Лисова

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ХХВЕК
I

1
2015

часть 2
ISSN 2073-9613
Журнал основан в 2003 году 
Выходит 4 раза в год
Издается в 2 частях

Учредитель:  федеральное государственное бюджетное образовательное 

учреждение высшего профессионального образования 
«Московский педагогический государственный университет»

Издатель:  
МПГУ

Подписные индексы по каталогу 

«Роспечать» 33140 и 37285

© МПГУ, 2015

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ
Байфорд Энди,
доктор философии, кафедра русистики, 
Даремский университет (Великобритания)
Блох Марк Яковлевич,
доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой 
грамматики английского языка МПГУ, почетный академик 
Российской академии естественных наук, почетный академик 
Международной академии наук педагогического образования
Демьянков Валерий Закиевич, 
доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой 
контрастивной лингвистики МПГУ, заместитель директора 
Института языкознания РАН
Жог Валерий Иванович,
доктор философских наук, профессор кафедры социальной 
педагогики и психологии МПГУ
Левицкий Михаил Львович, 
академик РАО, доктор педагогических наук, профессор, директор 
Института менеджмента МГПУ
Мурын Тереза,
доктор наук, профессор французской филологии, Краковский 
педагогический университет (Польша)
Петров Юрий Александрович,
доктор исторических наук, директор Института 
российской истории РАН
Попова-Велева Иванка, 
кандидат филологических наук, кафедра романистики, 
Университет св. Кирилла и Мефодия, Велико Тырново (Болгария),
Рогожин Николай Михайлович,
доктор исторических наук, профессор, директор Центра истории 
русского феодализма Института российской истории РАН
Уваров Павел Юрьевич, 
доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН, 
заведующий Отделом западноевропейского средневековья и раннего 
нового времени Института всеобщей истории РАН
Чубарьян Александр Оганович,
академик РАН, доктор исторических наук, директор 
Института всеобщей истории РАН
Штольценберг Юрген, 
доктор философии, профессор, кафедра истории философии, 
Университет Мартина Лютера, Галле-Виттенберг (Германия)

Мнение Редакционной коллегии по материалам дискуссионного характера может 
не совпадать с мнением авторов

ISSN 2073-9613
The journal was founded in 2003 
Published quaterly
Issued in 2 volumes

Founder:  
Federal State-Financed Educational Institution of Higher Professional 
Education “Moscow State Pedagogical University”

Publisher:  
Moscow State Pedagogical University

Subscription indexes in the catalogue 

“Rospechat” 33140 and 37285

The journal has been included in the List of the leading peer-reviewed scientific jpurnals 

and periodicals recommended for the publication of the results of the dissertations 

submitted for academic degrees

EDITORIAL COUNCIL

Andy Byford (Great Britain), ScD (Philosophy), Russian 
Philology Department, Durham University
Mark Ya. Bloch, ScD (Philology), Professor, Chairman, 
English grammar Department, Moscow State Pedagogical 
University, Honoraty Member of Russian Academy of Natural 
Sciences, Honoraty Member of International Academy 
of Sciences in Pedagogical Education
Valery Z. Demyankov, ScD (Philology), Professor, Chairman, 
Contrastive Linquistics Department, Moscow State Pedagogical 
University, Deputy Director, Institute of Linguistics, Russian 
Academy of Sciences
Valery I. Zhog, ScD (Philosophy), Professor, Chairman, 
Social Pedagogy and Psychology Department, Moscow State 
Pedagogical University
Mikhail L. Levitsky, Academician, Russian Academy of Education, 
ScD (Pedagogy), Professor, Director, Institute of Management, 
Moscow City Pedagogical University
Theresa Muryn (Poland), ScD, Professor, French Philology, 
Krakow Pedagogical University
Yury A. Petrov, ScD (History), Director, Institute of Russian 
History, Russian Academy of Sciences 
Ivanka Popova-Veleva (Bulgaria), PhD in Philology, 
Romance Philology Department, St Cyril and St Methodius 
University, Veliko Turnovo 
Nikolay M. Rogozhin, ScD (History), Professor, Director, 
Center of Russian Feudalism History, Institute of Russian 
History, Russian Academy of Sciences
Alexander O. Chubaryan, Academician, Russian Academy 
of Sciences, ScD (History), Director, Institute of General 
History, Russian Academy of Sciences
Jurgen Stoltzenberg, (Germany), ScD (Philosophy), 
Professor, History of Philosophy Department, 
Martin Luther University, Halle-Wittenberg
Pavel Yu. Uvarov, ScD (History), Professor, Corresponding 
Member, Russian Academy of Sciences, Head of the Department of 
West European Middle Ages and Early Modern Times, Institute of 
General History, Russian Academy of Sciences

EDITORIN-CHIEF
Karakozov 
Sergey Dmitrievich,
Dr. of Science 
(Pedagogics), 
Professor, 
the First Vice-rector  
of MPSU

EDITORIAL 
BOARD
A. B. Ananchenko
G. A. Artamonov
O. V. Vorobyova
I. N. Griftsova
M. D. Kotova
E. A. Levanova
V. V. Malandin
V. S. Meskov
N. A. Nikolina
E. A. Nikulina
A. S. Obukhov
N. I. Ryzhova
S. B. Seryakova
L. V. Tregubova
L. A. Trubina

Executive 
editor

O. V. Vorobyova

Designer

N. I. Lisova

VEK

PREPODAVATEL ХХI

Russian 
Journal 
of Education
1
2015

vol. 2

© MSPU, 2015

СОДЕРЖАНИЕ

1 / 2015
Преподаватель XXВЕК

НАУКА, ОБРАЗОВАНИЕ, КУЛЬТУРА
Педагогические науки (13.00.00)

Актуальные проблемы образования

Хроменков П.А. Конкурентоспособность выпускников 
педагогического вуза: реалии и перспективы  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .9

Пассов Е.И. Термины-симулякры как фундамент образования  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .18

Чураков Д.О. Великая Отечественная война на страницах 
современных российских учебников истории (на материалах 
начального периода борьбы с фашистской агрессией)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .34

Философия и история образования

Шелковниекова Л.Ф. К вопросу о знаниевой парадигме в образовании  .  .  .  .  .  .47

Педагогика профессиональной деятельности

Миненко Н.В. Структура аналитико-рефлексивной компетентности 
будущего учителя в системе высшего профессионального образования  .  .  .  .  .  .55

Башмакова Н.И., Рыжова Н.И. Профессиональная подготовка 
современного специалиста гуманитарного профиля в области 
медиации: актуальность и парадигмы изучения  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .65

Ускова С.А. Развитие профессионально-личностных качеств 
учителя как основа обеспечения результативности современного 
образовательного процесса  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .81

Суфиах Р. Групповая деятельность студентов как форма организации 
формирующего оценивания  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .90

Социальная педагогика

Соколовская И.Э., Жог В.И. Религиозность как адаптивный ресурс 
в условиях психосоциального стресса  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .96

Содержание и технологии образования

Исаева Н.А. «Лингвометодический органайзер индивидуального 
сопровождения бакалавра» как гипертекстовый инструмент 
проективной стратегии лингвометодической подготовки бакалавра  .  .  .  .  .  .  .  .  .105

Шашорин П.А., Тарасюк Н.А. Специфика процесса формирования 
коммуникативной компетентности студентов направления «Бизнесинформатика» на основе интеграции специальных дисциплин 
и дисциплины «Иностранный язык»  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .119

Игнатова О.В. Некоторые особенности курса «Диффернециальные 
уравнения» для студентов педагогических вузов в условиях 
ФГОС ВПО второго поколения .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .127

Ян Чуньлэй. Историческая живопись – потенциальный источник 
знакомства китайских студентов с русской культурой и историей  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .134

1/ 2015
Преподаватель XXВЕК

СОДЕРЖАНИЕ

Невзоров Р.В. Особенности тренажерной подготовки к выполнению 
полетных заданий на боевое применение  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .143

Педагогическая наука – школе

Никитенко З.А. Содержание начального иноязычного образования: 
концептуальные основы  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .150

Яшина В.И., Лияскина А.В. Формирование профессиональных 
компетенций у студентов в области литературного образования 
дошкольников  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .156

Язык и образование

Курцева З.И. Культурное ядро: трансформация в сфере современной 
коммуникации  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .171

Янченко В.Д. Обучающий потенциал эффекта Зейгарник 
в преподавании русского языка как иностранного  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .178

Васюкович Л.С. Текстовая компетенция в контексте современного 
лингвистического образования  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .185

Громова Л.Ю. К вопросу обучения учащихся навыкам понимания 
фразеологических единиц  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .194

ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ НАУКА ВУЗАМ

Философские науки (09.00.00)

Гусев Д.А. Этика атараксии в античном скептицизме .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .209

Суворова О.С. Философия сердца в России: версии П .Д . Юркевича 
и Б .П . Вышеславцева  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .225

Счастливцев Р.А. Эволюция историзма и формирование 
исторического сознания  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .235

Исторические науки (07.00.00)

Маловичко С.И. История национального историописания 
в российской историографической практике  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .242

Хазина А.В., Строганов Д.А. Магия и оккультизм в религиозной 
ментальности эллинистического социума  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .255

Куликова Ю.В. Кельтское возрождение в «Галльской империи»? .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .264

Шабунина А.К. Трансформация идеи кооператива в практике 
рабочего движения Англии 1850-1870 гг .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .273

Филологические науки (10.00.00)
Языкознание (10.02.00)

Фрейдина Е.Л. Тональность речевого общения 
и ее просодические маркеры  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .282

Сейранян М.Ю. Роль тембральной окраски в реализации 
конфликтного дискурса .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .290

Лаврова Н.А. Когнитивная метафора как способ представления 
знания в языке и как основополагающий принцип 
человеческого мышления .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .294

204

СОДЕРЖАНИЕ

1 / 2015
Преподаватель XXВЕК

Мурадова Л.А. Особенности функционирования 
фразеологических единиц в современном французском 
художественном тексте (на материале романа Катрин 
Панколь «Желтоглазые крокодилы»)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .308

Нгуен Тхань Ха. Cравнительное изучение фразеологизмов русского 
и вьетнамского языков: типы межъязыковых фразеологических 
эквивалентов  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .319

Шэтеля В.М. О наименованиях  политических пактов и союзов 
в газетных текстах начала XIX века  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .324

Мамедов А.Н. Жанрово-стилистическая характеристика текстов 
печатной немецкоязычной рекламы  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .331

Ма На. Харбинский русско-китайский пиджин первой половины 
XX века и его языковые особенности  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .345

Дубовая Е.В. Бестиарные образы как символические универсалии  .  .  .  .  .  .  .  .  .355

Литературоведение (10.01.00)

Трыков В.П. Поэтика книги Ромена Роллана «Пеги»  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .364

Тега Е.В. Традиция Фрейда в системе персонажей романа 
Джанет Уинтерсон  «Бремя»  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .378

Демидова Е.Б. Приемы создания иронического эффекта 
в текстах М . Булгакова (на материале романа «Мастер и Маргарита»)  .  .  .  .  .  .  .386

Боголюбова В.П. Современный немецкий детский психологический 
роман: проблематика и поэтика .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .397

Коновалов А.А. Образ наблюдателя в прозе Л .Д . Ржевского  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .413

1/ 2015
Преподаватель XXВЕК

CONTENTS

SCIENCE, EDUCATION, CULTURE

Pedagogy 

Modern Education Issues

Khromenkov P.A. The Competitivity of Teacher Training University 
Graduates: Realities and Perspectives  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .9

Passov E.I. Terminology Simulacra as a Basis of Education  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .18

Churakov D.O. The Great Patriotic War on the Pages of the Modern 
Russian Textbooks (on the Materials of the Initial Period of the Struggle 
against Fascist Aggression) .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .34

Philosophy and History of Education

Shelkovnikova L.F. To the Question of Knowledge Paradigm in Education  .  .  .  .  .  .  .47

Professional Education Pedagogy

Minenko N.V. Structure of Analytical and Reflexive Competence 
of Future Teachers in the System of Higher Professional Education  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .55

Bashmakova N.I., Ryzhova N.I. Training of Modern Specialist in Humanities 
in the Field of Mediation: Relevance and Paradigms of Studying .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .65

Uskova S.A. Development of Professional and Personal Qualities 
of the Teacher as Basis of Ensuring of Productivity of the Modern 
Educational Process  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .81

Soufiah Raed. Student Group Activity as a Form of Organization 
of Formative Assessment  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .90

Social Pedagogy

Zhog V.Y., Sokolovskaya Y.E. The Role of Religion in Adapting 
to the Conditions of Psychosocial Stress  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .96

Edication Topics and Techniques

Isaeva N.A. “Indivdual Toolkit of Teaching Methods of a Bachelor 
in Russian Language Teaching” as Hypertextual Tool of Professional 
Development of the Russian Language Teacher  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .105

Shashorin P.A., Tarasyuk N.A. Specific Features of Communicative 
Competence Formation in the Field of “Business Informatics” Based 
on the Integration of Professionally Oriented Disciplines and the Discipline 
“Foreign Language”  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .119

Ygnatova O.V. Some Features of the Course “Differential Equations” 
in Terms of the Federal Learning Standards for the Second Generation 
of Pedagogical University Students .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .127

Yang Chunlei. History Paintings as a Potential Source For Chinese 
Students to Know Russian Culture and History  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .134

206

1 / 2015
Преподаватель XXВЕК

CONTENTS

Nevzorov R.V. Features of Simulator Training to Perform Flight Tasks 
for Combat Use  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .143

Pedagogy Science to School

Nikitenko Z.N. The Content of Primary Foreign Language Education: 
Conceptual Foundation  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .150

Yashina V.I., Liayskina A.V. Forming Professional Competence 
of Students in the Field of Literary Education of Preschool Children  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .156

Education and Language

Kurtseva Z.I. Cultural Nucleus: Transformation in the Field 
of Modern Communication  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .171

Yanchenko V.D. Educatory Potential of the Zeigarnik Effect 
in Teaching Russian as a Foreign Language  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .178

Vasyukovich L.S. The Textual Competence in the Context of Modern 
Language Education  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .185

Gromova L.J. Teaching Language Students the Skills of Understanding 
Phraseological Units  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .194

FUNDAMENTAL SCIENCE TO HIGHER EDUCATION INSTITUTIONS

Philosophy

Gusev D.A. Ethics of Ataraxia in Ancient Skepticism  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .209

Suvorova O.S. Philosophy of the Heart in Russia: Versions of P .D . Iurkevich 
and B .P . Vysheslavtsev .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .225

Schastlivtsev R.A. The Evolution of Historicism and the Formation 
of Historical Consciousness  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .235

History

Malovichko S.I. The History of National Historical Writing in Russian 
Historiographic Practice .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .242

Kchazina A.V., Stroganov D.A. Magic and Occultism in Religious 
Mentality of the Hellenistic Society  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .255

Kulikova Yu.V. Celtic Revival in the Gallic Empire  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .264

Shabunina A.K. Transformation of the Idea of the Cooperative 
in the Practice of the English Labor Movement of 1850–1870s  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .273

Linguistic

Freydina E.L. Tenor of Discourse and Its Prosodic Markers .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .282

Seyranyan M.Yu. The Role of Timbre Coloration in the Implementation 
of Conflict Discourse  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .290

Lavrova N.A. Cognitive Metaphor as a Means of Knowledge 
Representation in the Language and the Basic Principle 
of Human Thinking  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .294

Muradova L.A. Specific Features of the Phraseological Units 
in Modern French Literary Text (On the Material of the Novel 
The Yellow Eyes of Crocodiles by Katherine Pancol)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .308

1/ 2015

208

Преподаватель XXВЕК

CONTENTS

Nguyen Thanh Ha. Comparative Study of Phraseological Units 
of the Russian and Vietnamese Languages: Types of Interlanguage 
Phraseological Equivalents  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .319

Szetela V.M. On the Naming Units of the Political Pacts and Alliances 
in Newspaper Texts of the Early 19th Century   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .324

Mamedov A.N. Genre and Stylistic Characteristics of Printed GermanSpeaking Advertising Texts  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .331

Ma Na. Harbin Russian-Chinese Pidgin of the First Half of the 20th Century 
and Its Language Features  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .345

Dubovaya E.V. Bestiary Images as Symbolic Universals  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .355

Study of Literature

Trykov V.P. The Poetics of Romain Rolland’s Book “Péguy”  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .364

Tega E.V. Sigmund Freud’s Tradition in the Imagery of the Novel “Weight” 
by Jeanett Winterson .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .378

Demidova E.B. Methods of Creating Ironical Effect in M . Bulgakov’s 
texts (on the Material of His Novel “The Master and Margaret)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .386

Bogolyubova V.P. Modern German Children's Psychological Novel: 
Problems and Poetics  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .397

Konovalov А.А. The Image of the Observer in Prose of L .D . Rzhevsky .  .  .  .  .  .  .  .  .  .413

1 / 2015
Преподаватель XXВЕК

Философские науки

УДК 1(091)141.3
ББК 87.3

ЭТИКА АТАРАКСИИ 
В АНТИЧНОМ СКЕПТИЦИЗМЕ

Д.А. Гусев

Аннотация. Во многом будучи подготовленным определенными историческими и идейными условиями эллинистической эпохи, греческий 
скептицизм, так же, как стоицизм и эпикуреизм, являлся одной из 
эвдемонистических философских моделей. В целях обоснования эвдемонии скептикам необходимо преодолеть какую-либо положительную 
ориентированность в мире и саму определенную структурированность последнего. Обоснованная неопределенность вещей, явлений, событий, действий могла бы стать надежной и эффективной философской базой для теоретического постулирования и практического достижения эвдемонистических целей. В статье показывается, как мировая неопределенность и радикальное гносеологическое сомнение становятся основой для важного скептического принципа изостении, в 
силу которого между рефлективно-логической и реально-практической сферами пролегает непреодолимая граница, которая с необходимостью отделяет, в свою очередь, фактически-событийную сферу от 
эмоционально-оценочной. Неизбежное при этом отсутствие определенных оценок происходящего и какого-либо отношения к нему, явная 
бессмысленность и, следовательно, элиминация как положительных, 
так и отрицательных эмоций и образует искомую скептицизмом 
атараксию души, которая, таким образом, является продолжением и 
дополнением изостении эмоционально-психологического уровня, так 
же, как и феноменализм, является ее дополнением онтологического 
уровня.

Ключевые слова: эллинизм, античный скептицизм, скептики, атараксия, изостения, Пиррон, Секст Эмпирик. 

ETHICS OF ATARAXIA IN ANCIENT SKEPTICISM

D.A. Gusev

Abstract. Largely being prepared by certain historical and ideological conditions of the Hellenistic period, Greek skepticism, as well as stoicism and 
Epicureanism was one of eudemonistic philosophical models. In order to justify the evdemoniya skeptics need to overcome any positive orientation in the 

/ 2015

210

Преподаватель XXВЕК

ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ НАУКА ВУЗАМ

С

кептицизм наряду с эпикуреизмом и стоицизмом, будучи исто
рическим и идейным порождением 
эллинистической эпохи, представляет собой прежде всего одну из эвдемонистических философских моделей. Стремление к невозмутимости, 
или атараксии души является источником, исходным пунктом и целью 
всех скептических философских построений. Для достижения невозмутимости скептики подробно разработали учение об изостении (равносилии противоположных суждений) и 
следующем из нее воздержании от 
суждений, которое, в свою очередь, и 
приводит к искомой атараксии души. 

Сама эта невозмутимость есть по
стулат скептицизма, ради нее собственно скептики и пускаются в философские рассуждения, что подчеркивает главный представитель античного скептицизма Секст Эмпирик 
в своих знаменитых «Пирроновых 
основоположениях»: 
«...начало 
и 

причина скепсиса лежат в надежде 
на невозмутимость» («А̉rch̀n dè th̃s 

skepikh̃s aỉtiẃdh mén jámen eĩnai th̀n 
ẻlpída toũ ảtarakth́sein«) [1, I. 12]. 
Но изостения, как основной принцип 
скептицизма, строится на абсолютной элиминации любого вообще постулирования (главное для скепсиса − ничего не утверждать и не отрицать): все в равной степени может 
быть и не может быть одновременно. 
Любой сколько-нибудь положительный выбор, любое нарушение изостенического равновесия оборачивается 
крушением 
скептицизма. 
Однако 

атараксию скептицизм постулирует 
вполне определенно, а потом для ее 
достижения строит систему, основным принципом которой является 
отсутствие любого постулирования. 

Таким образом, в телеологиче
ской части скептицизм возводит то, 
что подлежит уничтожению в методологической части: цель противоречит 
методу и наоборот. Для постулирования невозмутимости надо отказаться 
от постулатов в принципе, и этот отказ, в свою очередь, приведет к очередному постулату − невозмутимости. 

world and the very particular structure of the latter. Reasonable uncertainty 
of things, phenomena, events, actions could become a reliable and efficient 
philosophical basis for theoretical postulation and practical achievement of 
eudemonistic goals. The article shows how global uncertainty and radical 
gnoseological doubt become the basis for important skeptical principle of 
isostenia, whereby between the reflective and logical and realistic and practical areas there lies an insurmountable boundary, which in turn separates 
actual and event field from the emotional evaluation. Thus, inevitable lack 
of certain estimates of the events and any attitude towards it, obvious meaninglessness and, therefore, elimination of both positive and negative emotions  form the required by scepticism soul ataraxy which, therefore, is a 
continuation and addition of isostenia of emotional and psychological level 
as well as the phenomenalism is its addition of ontological level.

Keywords: Hellenism, ancient skepticism, skeptics, Ataraxy, isostenia, Pyrrhon, Sextus Empiricus.

1 / 2015
Преподаватель XXВЕК

Философские науки

Перед нами порочный круг, наличие 
которого Секст Эмпирик понимает, 
говоря о скептическом философе следующее: «...как только он начал заниматься философией, имея в виду судить о кажущихся образах и постигать, какие из них истинны и какие 
ложны, таким образом, чтобы при 
этом остаться невозмутимым, он впал 
в равносильное противоречие...» [1, I. 
26]. Последний скептик говорит о 
пути выхода из этого порочного круга, а вернее, о способе разрешения 
проблемы, суть которого состоит в 
том, что порочный круг преодолевается не традиционно, то есть какимлибо внешним решением, но содержит это решение в самом себе: он самоуничтожается, в чем и состоит парадоксальность этого действия, которому 
посвящен 
знаменательный 

фрагмент из первой книги «Пирроновых положений» Секста Эмпирика. 
Для того чтобы внести большую ясность в анализ этого фрагмента, сделаем небольшое отступление. 

Известный отечественный психо
лог и писатель В.Л. Леви в своих 
произведениях неоднократно упоминает о так называемых парадоксальных состояниях. Последние можно 
было бы, по крупному счету, рассматривать в контексте проблематики 
философской 
антропологии. 
Суть 

этих явлений заключается в следующем эффекте: чем больше усилий 
мы прилагаем для того, чтобы избавиться от какого-нибудь симптома, 
тем сильнее он становится, и тем 
меньше у нас возможностей избавиться от него. 

Так, например, страдающий бес
сонницей не спит как раз потому, что 
слишком старается заснуть, а заикающийся заикается оттого, что слиш
ком сильно хочет не заикаться. Что 
заставляет нас дернуться и пролить 
полный стакан воды, когда велено 
не пролить ни капли? Что заставляет начинающего велосипедиста наехать на препятствие, которое находится в стороне от дороги. Представьте себе, пишет В.Л. Леви, что 
перед нами на полу бревно, достаточно широкое, чтобы пройти по 
нему; и мы ведь спокойно пройдем. 
Но вот то же бревно поднято на двухметровую высоту, и мы боимся идти. 
Что случилось? Ведь бревно то же, 
оно не изменилось. Дело в том, что, 
когда оно было на полу, наше подсознание не принимало в расчет вероятность падения, когда же бревно 
оказалось поднятым, подсознание 
максимально учло эту вероятность и, 
пойдя по поднятому бревну, мы упали, став жертвой непроизвольной 
перестраховки. Подсознание имеет 
особенность смещать субъективную 
вероятность события (а, как следствие, и объективную) в зависимости 
от его потенциальной значимости. 
Становятся понятными многие невротические приступы, которые возникают, когда их подсознательно 
ожидают: «Только бы не...». То же самое и парализующее волнение спортсменов, актеров, экзаменующихся. 

Парадоксальное состояние, отме
чает В.Л. Леви, может возникнуть у 
каждого; и возникает оно тем легче, 
чем больше значит для нас данный 
момент, дело, человек [2, с. 18-20]. 
Сам механизм парадоксальных состояний подсказывает решение, обозначает путь выхода из него, который 
тоже парадоксален: если симптом 
тем сильнее, чем более мы хотим от 
него избавиться, значит, чем меньшими будут эти попытки к избавле

/ 2015

212

Преподаватель XXВЕК

ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ НАУКА ВУЗАМ

нию, тем с меньшей силой он будет 
на нас воздействовать, и он пропадет 
совсем, если мы забудем о нем, не станем принимать его в расчет, полностью проигнорируем. Здесь перед 
нами знаменитый прием: clavus clavo 
pellitur (клин вышибают клином). 
Надо не пытаться преодолеть или достичь что-либо, а отказаться от этих 
попыток, устранить из сознания субъективную значимость события, освободить себя от долженствования, забыть о необходимости. 

Австрийский ученый Франкл раз
работал метод так называемой парадоксальной интенции: человек должен сознательно вызвать и усилить в 
себе тот симптом, от которого он хо чет избавиться. Известен, например, 
«писчий спазм», при котором пальцы 
руки непроизвольно очень сильно, до 
боли, сжимают карандаш или ручку; 
для того, чтобы преодолеть это состояние надо стремиться не расслабить 
кисть, а, наоборот, стараться сжать 
пальцы как можно сильнее. Или всем 
хорошо знакомая ситуация: усиленно 
пытаемся вспомнить какую-нибудь 
информацию (фамилию, дату, телефон и т.д.), и чем упорнее наши попытки, тем они безуспешнее. Но вот 
мы устали от этого напряжения и перестали вспоминать, и через некоторое время совершенно непроизвольно 
и неожиданно забытая информация 
вдруг сама собой всплывает в памяти. 
Что же получается: забыть, чтобы 
вспомнить? Да, именно так: принять, 
чтобы 
освободиться, 
примириться, 

чтобы превозмочь, отдать, чтобы получить, уйти, чтобы остаться, проиграть, чтобы выиграть [3, с. 232-233].

Возвращаясь к фрагменту из 

«Пирроновых положений», отмечу, 
что его основная идея значительно 

проясняется в свете вышеприведенного психологического отступления. 
Секст Эмпирик замечает, что со 
скептиками произошло то же самое, 
что и с античным живописцем Апеллесом. Последний рисовал лошадь и 
старался изобразить ее пену, но у 
него ничего не получалось; отчаявшись, Апеллес в сердцах бросил в 
картину губку, которой обыкновенно 
снимал с кисти краски, и губка, коснувшись холста, воспроизвела на 
картине подобие пены [1, I. 28]. «Так 
и скептики, – продолжает Секст Эмпирик, – надеялись достичь невозмутимости путем суждения о несоответствии явления и мыслимого; не будучи в состоянии этого сделать, они 
воздержались. За воздержанием же 
случайно последовала невозмутимость, как тень за телом» («Kaì o 
Skptikoì oũn h̉́lpizon mèn th̀n ảtaraxín 
ảnalh́yesai dià toũ th̀n ảnwmalían 
tw̃n jainoméwn te kaì noouménwn 
ẻpikrĩnai, mh̀ dunhqéteV dè poih̃sa tõto 
ẻpéscon. ẻpisoũsi dè aủtoĩV oĩon 
tucikw̃V h ảtaraxí pahkoloúqhsen wV 
skià sẃmati«) [1, I. 29]. 

Здесь мы ясно видим парадок
сальное состояние: провозгласив своим идеалом невозмутимость и стремясь к ней, скептики натолкнулись 
на неизбывное противоречие: невозмутимость постулируется, а какоелибо 
постулирование 
совершенно 

несовместимо со скептицизмом. Не 
будучи в состоянии двигаться дальше, они остановились в полной растерянности и бездействии, не зная, 
что делать; и в этот момент к ним 
пришла желанная невозмутимость. 
Получается, что не они достигли своего идеала, а он сам посетил их, когда они того совсем не ожидали. Поэтому несправедлив традиционный 

1 / 2015
Преподаватель XXВЕК

Философские науки

взгляд, по которому скептики провозгласили невозмутимость в качестве цели, потом изобрели для нее 
изостению и воздержание от суждений, и получили желаемое. 

Возможно утверждать, что на са
мом деле все было наоборот: провозгласив невозмутимость своим идеалом, скептики хотели достичь ее 
традиционно-положительным способом – пытаясь разобраться в природе 
вещей и достичь если не полной, то 
все же какой-то ясности. Этого им 
сделать не удалось: чем больше они 
усердствовали в своих попытках, 
тем, 
по 
парадоксальной 
логике, 

дальше были от своей цели; они натолкнулись на изостеничность мнений, и им ничего не оставалось сделать, как воздержаться от суждений, 
то есть остановиться в движении к 
своей цели и даже отказаться от нее; 
и тогда, опять же по логике парадоксальных состояний, цель вдруг открылась сама: неожиданно к скептикам явилась долгожданная невозмутимость. Заметим, что Секст Эмпирик в приведенном фрагменте и в 
предыдущем [1, I. 27] подчеркивает, 
что атараксия последовала за воздержанием именно случайно, «как 
тень за телом» («wV skià sẃmai«). 

Таким образом, невозмутимость 

скептики обрели, во многом, случайно, непроизвольно; и так же случайно, или стихийно, по большому счету, они открыли для себя и изостеничную природу вещей, и воздержание от суждений. Понятно, что потом 
все это было оформлено в категории 
и стало рациональной системой, но 
первоначальное рождение скептицизма во многом было не результатом определенной рефлексии и рационального поиска, а продуктом 

вполне интуитивного, подсознательного и парадоксального эффекта. 

Философ-скептик, отмечает ан
глийская исследовательница Г. Стрикер, «…обнаружив, что он постоянно 
сталкивается с одинаково сильными 
конфликтующими взглядами, и, следовательно, не способен прийти к решению относительно их истинности 
или ложности, прекратил свои поиски – и случайно обнаружил себя в 
состоянии безмятежности в отношении вопросов убеждения. Так как не 
имея убеждений о том, хорошее ли 
нечто или плохое, он не имел оснований 
вовлекаться 
в 
интенсивное 

стремление или избегание, и достиг 
таким образом невозмутимости… достижение невозмутимости – это дело 
счастливой случайности, а не ожидаемый результат, в самом деле, было 
сказано, что скептик начал с надежды обрести невозмутимость через обнаружение истины, а не через открытие, что он не в состоянии ее обнаружить» (“…finding himself continuously 
confronted with equally strong conflicting views, and hence unable to reach a 
decision as to their truth or falsity, he 
gave up his search – and, by chance, 
found himself in a state of undisturbedness with regard to matters of belief. 
For, being without beliefs about the 
goodness or badness of anything, he 
had no reason to engage in intense pursuit or avoidance, and thus reached 
tranquillity... reaching tranquility is a 
matter of lucky coincidence, not an expected result – and indeed the Skeptic 
was said to have started from the hope 
of gainingtranquillity by finding the 
truth, not by discovering that he is unable to find it”) [4, р. 192].

В человеческой жизни условно 

можно выделить, по крупному счету, 

/ 2015

214

Преподаватель XXВЕК

ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ НАУКА ВУЗАМ

два больших плана. Первый – сама 
жизнь, реальный ее процесс, представляющий собой грандиозную совокупность всех жизненных актов, 
событий, действий и т.п. Второй 
план – духовный, представляющий 
собой осмысление человеком первого плана, его рефлексию, совокупность мыслей, идей, представлений, 
принципов и т.п. Можно выделить 
еще и третий план, который будет 
являться тоже внутренней жизнью 
человека, но уже без непосредственного действия рационального компонента. Это сфера переживаний, 
настроений, чувств, эмоций, аффектов и т.п. По своей природе этот третий план тяготеет ко второму; его 
следует расположить вместе с ним. 
Но, на мой взгляд, правильнее было 
бы выделить его как составную 
часть первого плана – событийнофактического, ибо сфера рефлективно-логическая все же достаточно 
отстоит от самой жизни, и те или 
иные чувства и переживания человека ближе стоят к непосредственному и реальному жизненному процессу, нежели к отстраненной осознанности и доказательности. 

Само схематическое расположе
ние этих трех сфер человеческого существования не столь важно; в данном случае отметим условно только 
их наличие. Если считать одной из 
основных составляющих внутренней 
человеческой жизни стремление к 
благу и исходить из этого мотива, то 
получится следующая картина. Все 
три обозначенные сферы связаны 
между собой и взаимодействуют 
вполне определенным образом: событийно-фактическая сторона строится в соответствии с принципами, 
установками и параметрами рефлек
тивно-рассудочной сферы; происходящее подвергается сознательной 
обработке и уже после этого поступает в сферу чувств, в которой человек 
испытывает или не испытывает положительные или отрицательные 
эмоции. Искомое человеком счастье 
зависит от событийно-фактической 
области жизни: он радуется хорошему и расстраивается из-за плохого. 

Но что значит «хорошее» или 

«плохое»? Что здесь будет являться 
критерием, и кто будет судьей? Эта 
сфера, следовательно, все же не решающая в переживании нами тех или 
иных эмоций, ибо более принципиальной инстанцией является сфера 
рационально-логическая, так как для 
того, чтобы обрадоваться какому-либо 
событию, то есть расценить его в качестве положительного, нам необходимо 
иметь представление о нем. Получается, что нашей эмоциональной сферой, 
а, стало быть, и счастьем руководит 
сфера рациональная с ее стереотипами, установками и понятиями через 
сферу фактическую с ее реальными 
жизненными событиями. 

Эмоциональное человеческое су
ществование есть действие этого механизма взаимодействия трех сфер: 
случилось какое-либо событие, подверглось рациональной оценке и вызвало в душе ту или иную эмоцию. 
Таким образом, счастье нам не вполне принадлежит, так как на протяжении всей жизни в нашем сознании присутствуют представления о 
хорошем и дурном, и, следовательно, 
в жизни будут происходить события 
как положительные, так и отрицательные, а значит, мы будем то 
счастливы, то несчастливы.

Поскольку 
основная 
духовная 

цель эллинизма представляла собой 

1 / 2015
Преподаватель XXВЕК

Философские науки

как теоретический, так и практический эвдемонизм, и скептики в этом 
отношении не составляли исключения, скептицизм, как и оппонирующие и современные ему философские направления, задавался вопросом о том, какая из эвдемонистических моделей является наиболее эффективной. Как превратить ситуацию «мы для счастья» в ситуацию 
«счастье для нас»? Надо отметить, 
что вышеобрисованный механизм 
взаимодействия трех сфер человеческой жизни скептики хорошо понимали и видели свою основную задачу 
в освобождении эмоциональной сферы от действия других жизненных 
аспектов, в придании ей самодостаточного статуса. Тем самым они освободили бы эвдемонию от каких бы то 
ни было условий, превратив его во 
вполне автономное явление, и, следовательно, – в гарантированное достояние человека. 

Вводя изостению в качестве одно
го из своих основополагающих принципов, скептицизм получает значительный результат: рефлективная 
сфера жизни оказывается отделенной от событийно-фактической сферы 
непреодолимой границей. На вопрос 
же о том, как реально жить, не следуя никакому вообще положению в 
силу всеобщей изостеничности всех 
положений, скептики отвечают, что 
надо ориентироваться на явления, 
которые и будут жизненным критерием. Но явления – тени вещей, действительная же картина мира нам 
недоступна; то есть получается, что 
жить и действовать можно как угодно, но только все это никакого отношения к рациональной сфере не имеет, никакой логической необходимостью не обладает, или, говоря проще, 

все действия носят внерациональный, стихийный характер. 

Мы не знаем, говорят скептики, 

как обстоят дела на самом деле и не 
можем этого знать, но в то же время 
мы не в состоянии не признавать видимость вещей, которая нас окружает; но последняя остается только видимостью, но никак не действительностью. Таким образом, в силу господства в рациональной сфере жизни принципа изостении, эта сфера 
оказывается изолированной от непосредственного, реального жизненного процесса. Это состояние порождает вторую непреодолимую границу: 
между 
событийно-фактической 
и 

эмоционально-оценочной 
сферами 

жизни. Ведь ту или иную эмоцию по 
поводу того или иного события мы 
испытываем в зависимости от того, 
каким считаем это событие, как его 
осознаем в зависимости от тех или 
иных рациональных установок. Если 
мы ничего не знаем о природе вещей, о добре и зле, о хорошем и дурном, то у нас нет никаких рефлективных установок, стереотипов или 
принципов на этот счет. Значит мы 
не в состоянии рационально оценить 
то или иное событие, не можем тем 
или иным способом его рассмотреть, 
не можем так или иначе осознанно к 
нему отнестись, и, следовательно, 
мы не способны испытать какую-либо определенную эмоцию. 

Эмоционально-оценочная 
сфера 

тоже оказывается в изоляции, и остается сама жизнь, ее голая событийная 
сторона, ее факты, о которых ничего 
нельзя сказать, кроме того, что они 
есть. Предикат наличия по отношению к событиям жизни становится 
единственным. Жизнь превращается 
в процесс, который только есть и кото