Философия творческой личности

Т. С. Злотникова
ФИЛОСОФИЯ 
ТВОРЧЕСКОЙ 
ЛИЧНОСТИ

Москва
Издательство «Согласие»
2017

УДК 008 + 792
ББК 71.0 + 85.330 
         З 68

Рецензенты
К.Э. Разлогов,  доктор искусствоведения, профессор, 
заслуженный деятель искусств РФ
Н.А. Хренов, доктор философских наук, профессор

Обложка
Алексей Дмитриев
В оформлении обложки использован фрагмент 
картины А. Дмитриева «Хоровод»

Злотникова Т.С.
З 68  Философия творческой личности. Монография/ Т.С. Злотникова.  — М.: ООО «Издательство «Согласие», 2017. — 918 с.
ISBN 978-5-906709-74-5
В книге искусствоведа и культуролога Татьяны Злотниковой выстроена авторская концепция изучения творческой личности как философски, эстетически, 
социально-психологически и социокультурно осмысливаемого феномена. Концепт 
творческой личности получил не только обширное и многоаспектное теоретическое 
осмысление, но раскрылся в спектре эмпирического анализа: через культурные коды 
идентификации творческой личности (в первую очередь архетип и игру), через национально-ментальную специфику русской культуры (напряженность пограничного 
мироощущения и социального бытия, взаимодействия со средой, в том числе провинциальной, и властью, в том числе тоталитарной), через парадоксально выявляемую 
проблематику массовой культуры (среды обитания и субъекта деятельности отечественных творцов). Особое место в книге занимают личности и парадоксы творческих судеб конкретных отечественных персон, среди которых – и великие писатели 
(Пушкин, Гоголь, Чехов, Горький), и великие режиссеры (Мейерхольд, Вахтангов, Козинцев, Товстоногов, Эфрос, Ефремов, Волчек, Захаров), и великие актеры (М. Чехов, 
Лебедев, Юрский), и – что делается впервые – ученые разных поколений, чьи работы изучены и как собственно научные сочинения, и как литературные произведения 
(от классиков, Бердяева и Розанова, до современников, Кондакова и Кантора). Автор 
книги показала собственный путь понимания творческой личности, и путь этот составляет несколько десятилетий; различные фрагменты данной книги публиковались 
прежде в научных журналах, сборниках и многочисленных монографиях, но материал в его целостности собран впервые.
УДК 008 + 792 ББК 71.0 + 85.330 

ISBN  978-5-906709-74-5    © Злотникова Т.С., 2017

© Дмитриев А., оформление обложки, 2017
© ООО «Издательство «Согласие», 2017

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие (тезисы) .............................................................................7

ЧАСТЬ 1. 
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО 
ПОНИМАНИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Глава 1. Идентификация творческой личности ................... 13

Глава 2. Методологическая междисциплинарность 
понимания творческой личности .................................................. 42
2.1. За пределами привычного: современные 
методологические искания ........................................................................... 42
2.2. Творческая личность в условиях методологических 
«ответвлений» ее изучения ........................................................................... 56
2.3. Эстетический модус трансформаций творческой 
личности: между классической традицией 
и постмодернистским бытием ..................................................................... 73

Глава 3. Культурные коды идентификации творческой 
личности ........................................................................................................ 97
3.1. Архетип в философско-психологической традиции ...................... 97
3.2. Игра —  деятельность и стратегия ...................................................... 109

Глава 4. Парадоксы бытия творческой личности 
в России ....................................................................................................... 121
4.1. Русский человек «бездны на краю» ................................................... 121
4.2. Русский человек в парадигме абсурда .............................................. 132

ЧАСТЬ 2. 
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ДИСКУРС ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Глава 5. Творческая личность как микроструктура ........ 171
5.1. Мужской архетип в поле российской массовой культуры .......... 171

5.2. Женский архетип в российской массовой культуре..................... 181
5.3. Архетип ребенка в художественной культуре................................ 190
5.4. Архетип старца и парадоксы возрастного бытия 
современных творцов .................................................................................. 207
5.5. Творчество как поступок: от образа к демонстрации.................. 216
5.6. Личность творца в ситуации конца (позапрошлого) века: 
симптомы конца, типологический подход ............................................. 225

Глава 6. Творческая личность в социальной 
макроструктуре ...................................................................................... 240
6.1. Личность и власть в России: 
художественный и публицистический дискурсы................................. 240
6.2. Живой творец для власти ненавистен?............................................ 273
6.3. Свобода творческой личности 
в контексте имперского бессознательного ............................................. 282
6.4. «Оттепель» в культурной памяти современной России............... 293
6.5. Политические интенции творцов 
в горизонте российского самосознания.................................................. 299

Глава 7. Внеструктурные парадоксы бытия 
творческой личности в России ..................................................... 317
7.1. Провинция — среда обитания творческой личности .................. 317
7.2. Субъекты массового сознания в провинции и столице: 
интеграция или разобщение? .................................................................... 328
7.3. Творчество «на продажу» в горизонте массовой культуры........ 336
7.4. Личность творца и личность «человека массы» 
как субъекты толерантности (человек и телевизор)............................ 351

ЧАСТЬ 3. 
ТВОРЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ В АНТРОПОЛОГИЧЕСКОМ 
И ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОМ ДИСКУРСАХ

Глава 8. «Литература добра и учительства» ......................... 393
8.1. «Пушкин — мера, Пушкин — грань»................................................ 393
8.2. Тень Гоголя «меня усыновила» ........................................................... 402
8.3. Диагноз ХХ века: А. П. Чехов.............................................................. 432

8.4. «Плохо выпеченный хлеб» 
в картине мира М. Горького-драматурга ................................................. 473
8.5. Маяковский —  продолжается? ........................................................... 484
8.6. Бегство от «крепости» по версии В. Кантора ................................. 488

Глава 9. Диктаторы и жертвы: 
режиссер как творческая личность .......................................... 499
9.1. Миф о режиссере как культурфилософский парадокс: 
Е. Вахтангов .................................................................................................... 499
9.2. Вождь из «страны искусства»: В. Мейерхольд ................................ 515
9.3. Планеты «Гамлет» и «Дон Кихот» 
в космосе русского кино: Г. Козинцев ...................................................... 537
9.4. «Так хочет время…»: Г. Товстоногов ................................................. 549
9.5. «Если довелось в империи родиться…» А. Эфрос ........................ 589
9.6. Подтексты и реплики как образ жизни: О. Ефремов .................... 600
9.7. Женщина-режиссер —  ошибка или закономерность:  
Г. Волчек ........................................................................................................... 626
9.8. Неправильный патриарх: Ю. Любимов ............................................ 659
9.9. Ностальгия в ироническом духе: М. Захаров ................................. 673
9.10. Странная любовь Э. Някрошюса: из России в Россию .............. 688

Глава 10. Дитя, мудрец, любимец богов: 
актер как творческая личность ................................................... 693
10.1. «Величие и детскость» М. Чехова .................................................... 693
10.2. Великий «пегий»: Е. Лебедев ............................................................. 712
10.3. Избранник и пасынок судьбы: С. Юрский .................................... 728
10.4. Почти ушедшая «натура»:  
отечественные актеры и актрисы конца ХХ —  начала XXI вв. ......... 753

Глава 11. Ученые —  исследователи творчества 
и творцы ...................................................................................................... 791
11.1. Экзистенция пограничности: Н. А. Бердяев 
и его современники ...................................................................................... 791
11.2. «Психологический курьез»: В. В. Розанов...................................... 802
11.3. Исследователь и субъект коммуникации в культуре: 
Ю. М. Лотман ................................................................................................. 816

11.4. О бедных талантах: Г. Бродская ........................................................ 826
11.5. Что им Гекуба: А. Еремеев, Н. Киященко....................................... 840
11.6. Параллельные меридианы:  
Н. Воронина, Т. Кузнецова, Е. Бурлина .................................................... 847
11.7. Глобалитеты ученого: И. Кондаков ................................................. 865
11.8. «Другой» в деятельности и диалоге: Е. Шапинская ..................... 878
11.9. Российский философ на перекрестке смыслов:  
С. Никольский ............................................................................................... 888

Глава 12. Творцы с провинциальной «пропиской» ........... 897
12.1. Подозрительно современный публицист: Л. Трефолев ............. 897
12.2. Поэтическая душа в конце ХХ века: К. Васильев ......................... 901
12.3. «Передвижник» Ю. Барышев ............................................................ 906

Послесловие ............................................................................................. 915

ПРЕДИСЛОВИЕ 
(тезисы)

• Творческая личность —  проблема и метафора, объемность, многогранность и парадоксальность которой обсуждать и комментировать 
некорректно в силу банальности любых обобщающих суждений. В то 
же время конкретные творческие личности, их судьбы, произведения, 
трансформации взаимодействий в системе «личность и социум» представляют интерес и требуют постоянного внимания к себе. Для автора 
книги творческая личность —  предмет изучения на протяжении более 
45 лет, поэтому материал книги составили и теоретические разработки, 
и многочисленные эмпирические наблюдения над людьми, группами людей, произведениями, движениями, нюансами, дуновениями и превращениями.
• Обратившись к отдельным людям/творческим личностям, в ряде 
случаев мы говорим о них в разных парадигмах, они упоминаются не в одной главе. Это могут быть судьба и творчество в ее контексте (А. Пушкин, 
А. Чехов, О. Ефремов), могут быть стоящие в центре исследования произведения, созданные интересующими нас личностями (режиссеры театра 
и кино, писатели, например, не слишком известный в России, ушедший 
из жизни ярославский поэт К. Васильев или широко известный в мире 
писатель, философ В. Кантор), может быть творческая личность сквозь 
призму позднейших интерпретаций ее творчества (Н. Гоголь, М. Горький).
• Очевидно, важной особенностью многолетней работы, часть которой представлена в книге, следует считать своего рода «радиацию», 
исходящую от проблемы. Автор книги не только изучает творческую 
личность в разнообразных проявлениях и конфигурациях на протяжении длительного времени, но и «заражает» интересом к этой проблеме 
многих коллег  (прежде они были студентами, аспирантами). Проблематика творческой личности в последние годы, уже превысившие четверть века, стала «обрастать» новыми связями и смыслами, расширяться 
и в хронологическом плане (от ХХ века, материал которого изучался поначалу, —  в глубину времен, например, к пушкинской эпохе, и родовым 
связям, к родовым связям более ранних времен в ярославском регионе); 
и в географическом плане (Россия-СССР-Россия, Европа, включая античные, римские реалии); и в культурно-историческом плане (типология 

взаимодействия личности со средой, гендерные, социально-демографические вопросы, включая возрастные аспекты творческой личности как 
субъекта самореализации); и в эстетическом плане (материалы исследований стали охватывать разные виды искусства, включая литературу, театр, кинематограф, живопись, музыку и архитектуру).
• Круг конкретных аспектов и персон, изучением которых руководил автор книги, выглядит примерно так. Среди нескольких десятков 
кандидатских и докторских диссертаций особый интерес представляют 
работы, посвященные скрупулезной и детальной разработке проблематики деятельности конкретных творческих личностей, принадлежащих к разным эпохам (посвященные тексту личности символистов [1] 
и рубежности в творчестве [5], посвященные месту Ф. М. Достоевского 
в картине мира ХХ века, картине мира Н. В. Гоголя, мифологии личности М. Ю. Лермонтова, художественной картине мира А. П. Чехова и его 
театральному alter ego, актеру и режиссеру С. Юрскому, художественному мироощущению личности в России рубежа XIX–XX веков, игровому 
дискурсу и интеллектуальному обеспечению русской культуры конца 
ХХ века, актуализации творческой личности в перформансе и балете, 
в кинематографе —  в творчестве Ф. Феллини или Ф. Озона, творчеству 
ярославских художников, в прошлом эмигрантов, в контексте русского 
искусства ХХ века, вплоть до впервые изученного в России архитектора-«космополита» Г. Гуэврекяна). Существенное место применительно 
к изучению творческой личности и пониманию особенностей ее формирования заняли исследования, обобщающие проблематику детства (ребенок как субъект творчества, «детскость» в художественном творчестве, 
ребенок как адресат творческой деятельности) и образовательную деятельность в сфере культуры, выявляющие возможности воздействия на 
ее совершенствование, а также собственно демонстрирующие алгоритмы 
творческого, культуросообразного развития личности молодого человека.
• Творческая личность в ее философско-психологическом, социально-психологическом, художественно-эстетическом проявлениях —  одна 
генеральная линия изучения проблемы [2]. Творческая личность в классической, прежде всего русской, культуре —  вторая генеральная линия 
[3]. Творческая личность в отечественной массовой культуре —  третья 
генеральная линия [4]. Эти линии актуализируются не только в работах 
автора книги и коллег-учеников-единомышленников в ближайшем круге, 
но и в более широком научном поле. На основе множества предшествующих наработок с 2012 года начала ежегодно проводиться научно-практи

ческая конференция «Творческая личность 2012: русская культура в глобализирующемся дискуре», «…2013: между миром и войной, или Бытие 
на гранях», «…2014: поступок и образ», «…2015: архетип и имидж», 
«…2016: в кадре и за кадром». В конференциях принимают участие как 
ведущие российские ученые: философы, культурологи, искусствоведы, 
филологи, —  так и начинающие исследователи, вплоть до бакалавров 
и магистрантов; велика география участников, публикации регулярно 
печатаются в «Ярославском педагогическом вестнике».
• В тексте книги внимательному читателю наверняка попадутся небольшие повторяющиеся фрагменты, которые не стоит рассматривать 
как случайность или небрежность в подготовке текста. В действительности существуют внутренние переклички между написанными в разное 
время и по разным поводам текстами, развиваются стержневые идеи, 
подчеркиваются проблемы, являющиеся постоянно значимыми. Отсюда —  настойчивость в обращении к отдельным концептам («искусство», 
«провинция», «образ», «массовая культура», «абсурд») и более локальным понятиям, апелляция к отдельным мыслям, имеющим важное значение в разных своих поворотах.
• Требует комментария и характер научного аппарата: в одних главах —  строго академического и весьма объемного, в других —  более краткого, лишь отсылающего к тем или иным изданиям других исследователей 
или автора данной книги. Второй случай связан с тем, что в ряде глав дан 
авторский взгляд на людей, чье творчество было предметом непосредственного наблюдения, с большинством из них происходило личное общение. Здесь работает алгоритм, обратный общепринятому: не ссылаться 
на других авторов, а предлагать собственный уникальный материал для 
использования другими авторами. Следует упомянуть также о том, что 
разные научные форматы изучения творческой личности (на основании 
текстов и косвенных сведений, с одной стороны, и на основании длительных личных наблюдений и личного общения —  с другой) продиктовали 
осознанно допущенные лексические разночтения в тексте, где соседствуют местоимения «мы» и «я».
• Не стоит скрывать, что у автора есть «предрассудок любимой мысли» в плане постоянного интереса к определенным сферам культуры 
(политике, медиа), видам искусства (театру, литературе, кинематографу); 
именно они исследуются в аспекте творческой личности постоянно. Поэтому, естественно, не стоит ждать от книги уравновешенной всеохватности, отражения проблематики творческой личности во всей ее возможной 
широте. Только специальное и лично необходимое. При этом и недавно 

появившееся в поле зрения исследователей, и пребывающее в вечности, 
а потому продолжающее быть значимым по прошествии десятилетий.
• И последнее (по очереди, хотя не по значимости): ряд глав был в свое 
время написан в рамках работ, выполненных по разнообразным проектам, включая проекты по Федеральным целевым программам, и грантам 
РГНФ, а также по выполняемому по сей день гранту РНФ. Впрочем, при 
публикации материалов в свое время были сделаны соответствующие 
ссылки…

Литература

1. Ерохина Т. И. Личность и текст в культуре русского символизма. —  
Ярославль: Изд. ЯГПУ, 2009.
2. Злотникова Т. С. Человек. Хронотоп. Культура: Курс лекций. —  
Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2011; Творческая личность: субъект и объект 
культуросообразной деятельности. Коллективная монография / отв. редакторы Т. С. Злотникова, Т. И. Ерохина, М. И. Марчук. —  СПб.: Эйдос, 
2013.
3. Злотникова Т. С. Эстетические парадоксы русской драмы: монография. —  Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2011; Злотникова Т. С. Эстетические 
парадоксы режиссуры: Россия, ХХ век: монография. —  Ярославль: Изд-во 
ЯГПУ, 2012; Злотникова Т. С. Эстетические парадоксы актерского творчества: Россия, ХХ век: монография. —  Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2016; 
Злотникова Т. С. Время «Ч» (Культурный опыт А. П. Чехова. А. П. Чехов 
в культурном опыте 1887–2007 гг.). Научная монография. —  М. —  Ярославль, 2007; Гоголь. Via et verbum: коллективная монография. —  Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2009.
4. Коды массовой культуры: российский дискурс: коллективная монография / под науч. ред. Т. С. Злотниковой, Т. И. Ерохиной. —  Ярославль: 
РИО ЯГПУ, 2015; Российский дискурс массовой культуры: эстетические 
практики и художественный образ: учебное пособие по курсу «Эстетика 
и теория искусства» / под науч. ред. Т. С. Злотниковой, Т. И. Ерохиной. —  
Ярославль: РИО ЯГПУ, 2015; Массовая культура: российский дискурс 
(методология изучения, актуальные практики): коллективная монография / под науч. ред. Т. С. Злотниковой. —  Ярославль: РИО ЯГПУ, 2016.
5. Летина Н. Н. Российский хронотоп в культурном опыте (XVIII–
XX вв.). —  Ярославль: Изд. ЯГПУ, 2009.

ЧАСТЬ 1. 
МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТЬ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО 
ПОНИМАНИЯ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Глава 1. Идентификация творческой личности

Общие принципы междисциплинарности в изучении творческой 
личности

Дискуссионный —  поскольку глубинный и многогранный —  характер подхода к личности в философии последних десятилетий обнаруживается уже на понятийном уровне. В научный обиход прочно вошло 
такое понятие, как «проблема человека», рассматриваемое в контексте 
материальной и духовной сфер его развития [66, с. 14]. Экзистенциальный аспект понимания личности в ее неотрывном от природы и уникально-субъективном качестве «зановорождения» [34, с. 17] выражался в том, 
чему Э. Фромм дал высокопарное наименование: «Гуманистическая Наука о Человеке как основа Прикладной Науки и Прикладного Искусства 
Социальной Реконструкции» [68, с. 196].
По мере дифференциации наук —  и естественных, и общественных —  все большее их количество оказывается связано интегрирующей 
категорией личности. В сферу естественных наук понятие личности вошло даже не из общественных наук, а из практики, причем практики театральной. Исследуя этимологические корни понятия «личность», И. Кон 
проследил его путь из гомеровской Греции в Рим, далее в европейское 
Средневековье —  вплоть до современности. Названное исследование 
позволяет отметить, например, применительно к театральной эволюции 
многозначность греческого «просопон» (ритуальная маска —  маска актера в театре —  роль) и латинского «персона» (театральная маска —  персонаж пьесы —  телесные свойства человека и его душевные особенности —  
социальная ценность —  положение —  ранг). Дословно переводимое как 
‘лицо’, слово персона дает толчок возникновению слова персоналитас 
(‘личность’), хотя в русском языке лицо и личность могут употребляться 
в качестве синонимов [28, с. 118–119].
Дифференциация понятий, как и сама дефиниция личности, заметно усложнилась в XX веке, следствием чего стало открытие английскими 
психологами еще в 30-е годы десятков тысяч слов, характеризующих понятие личности или отдельные ее признаки [39, с. 142]. Следует отметить, 
что в русском языке нередким стало синонимическое употребление понятий «личность» и «индивидуальность» («индивид»), хотя второе понятие, по мнению психологов и особенно философов, является более узким 

и к тому же биологически детерминированным. Именно в таком смысле 
утверждают, что «понятие личности фиксирует социально значимые черты человека, свойственные ему как отдельному индивиду» [50, с. 33].
Философское знание о личности в принципе не только не отвергает знание психологическое, но и во многом опирается на него, 
вследствие чего мы считаем принципиальным сформулировать общий 
для этих двух наук взгляд на проблему личности. Взгляд этот охватывает личность на разных уровнях ее идентификации и самореализации. Первым из этих уровней мы считаем уровень «личностного “Я”», 
уровень, представляющий личность в горизонте самовосприятия — 
«Я, смотрящее на самое себя» [29, с. 180]. Второй уровень мы видим 
там, где личность предстает в горизонте опредмечивания мира — 
в этом случае «Я» человека является уже общей суммой всего того, что 
он может назвать своим: не только его физические и душевные качества, но и «его платье, его дом, его жена, его дети, предки и друзья, его 
репутация и труды, его имение, его лошади, его яхта и капиталы…» 
(суждение относится к 20-м годам ХХ века) [17, с. 61].
Для социальной психологии начала XX века (и ее современных вульгарных последователей) привычным стало рассматривать человека в трех 
аспектах, определяемых позитивистским подходом: как личность физическую, социальную и духовную. Такой подход буквально структурировал личность, вместо того чтобы давать системное представление о ней. 
Многоуровневая интерпретация личности, напротив, придает исследованию системный характер и не сводит решение проблемы к утилитарным 
функциям и акциям. Особенно это заметно, если к вышеназванным двум 
уровням, определенным применительно к личности, добавить третий 
уровень, характеризующий личность в горизонте взаимодействий. По 
справедливому мнению Э. Ильенкова, «самость» личности раскрывается лишь при исследовании «совокупности человеческих отношений», из 
которых вырастает «динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами» [23, с. 14]. Общефилософскую логику многоуровневого исследования личности доказывают как постоянный научный интерес к тем 
или иным уровням в отдельности, так и поиск объемного, диалектически 
многогранного понимания личности в целом. Из многоуровневого качества личности выводят мысль о том, что проблему уже недостаточно 
ограничивать «понятием личности как единства сознания, “Я”, системы 
знаний или личностных смыслов», а необходимо «брать личность как она 
есть —  как бытие…» [8, с. 88]. Последний вывод позволяет увидеть, что 
научное знание вышло на экзистенциальное понимание личности.