Словарь церковных терминов и понятий: приложение к учебному пособию «Христианская церковь в Высокое средневековье»

СЛОВАРЬ

ЦЕРКОВНЫХ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ

Приложение к учебному пособию «Христианская 

Церковь в Высокое Средневековье»

МПГУ

Москва – 2012

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное Государственное бюджетное  образовательное 

учреждение  высшего профессионального образования 

«Московский педагогический государственный университет»

УДК 23(038)
ББК 86.37-3я21
      Д243

Д243  Дворецкая И. А., Симонова Н. В. Словарь церковных

терминов и понятий: Приложение к учебному пособию «Христианская Церковь в Высокое Средневековье». М.: МПГУ, 2011,
по 
дисциплине 
«История 
средних 
веков» 
Бакалавриат,

направление 
50100.62 
– 
«Педагогическое 
образование»,

(профиль 
«История»); 030600.62 – «История», (профиль

«Историческая политология»). – М.: МПГУ, 2012. – 72 с.

ISBN 978-5-4263-0116-0

©  МПГУ, 2012 
©  Издательство «Прометей», 2012

А

Аббат (от арамейского «abba» – отец) – духовный отец, учитель и пастырь, настоятель католического монастыря.
В церковной иерархии аббат следует за епископом. 
Аббатство – владения католического монастыря. Термин возник в IX в., некоторые аббатства в Средние века представляли собой независимые церковные территории. 
Августинскии монашеский устав – один из основных монашеских уставов до XII в. наряду с Бенедиктинским.

Августинцы-эремиты – монахи ордена св. Августина, живущие по уставу св. Августина. Орден августинцев-эремитов (эремит – отшельник, пустынник, греч.) учрежден
в 1256 г. Папой Александром IV (1254–1261 гг.). Папа Бонифаций VIII (1294–1303 гг.) в 1303 г. причислил
Орден августинцев к нищенствующим орденам.
Орден был вселенским еще в XIII в. 
Аверроизм – направление философского рационализма в 
средневековой схоластике XIII в. Аверроисты (группа
преподавателей Парижского университета) в 70-е гг. XIII
в. были последователями арабского богослова Ибн Рушда
(Аверроэса, ум. в 1198 г.), комментатора Аристотеля. Латинские аверроисты развивали учение о двойной истине,
абсолютной (Откровение) и философской, которую постигают с помощью разума. Они признавали человеческий
разум как источник познания. Если разум оказывался
бессильным в познании, то следовало обратиться к вере.
Учение осуждено Церковью. 
«Авиньонское пленение пап» – так образно называют 
период Папства с 1305 г. по 1378 г., когда резиденция
Папы Римского была переведена в город Авиньон на
юге Франции, а Папы находились под влиянием фран

цузского короля. Ф. Петрарка называл этот период «Вавилонское пленение Церкви».

Автокефалия – административная независимость ран
нехристианских Церквей: патриархий и митрополий 
Александрии, Антиохии, Палестины. Позднее принцип 
самоуправления поместных Православных Церквей, 
административной независимости от Константинопольского Патриарха.

Аггагула (готск.) – ведьма, колдунья, чародейка. Латини
зированное название встречается в Эдикте Теодориха 
Остготского.

Агиография – жанр церковной литературы о жизни и дея
тельности святых. Жизнеописания или Жития святых. 
Так называют и раздел в историографии, посвященный 
этой теме.

Агиология – раздел богословия, изучающий «Жития святых».
Агнец божий – символическое имя Спасителя, указываю
щее на его искупительную жертву за грехи человеческие. «Агнец» (лат. ягненок) – символ непорочной 
жертвы, целомудрия, смирения.

Ад – местопребывание и состояние мучений душ умерших 

грешников, которые находятся там после смерти во 
власти дьявола.

Адамиты – члены секты, занятой поисками тайны мирозда
нья. Считают, что материя, из которой создан Адам, 
и есть философский камень. Цель состоит в том, чтобы вернуться в первобытное «адамово» состояние и 
познать судьбы потомков, якобы, сообщенные Адаму 
ангелом Разиэлем. Адамиты занимались алхимией, 
пытаясь создать в реторте Гомункулус. 

Акакиева схизма – первый раскол между Восточной и 

Римской Церквями, продолжавшийся около сорока 
лет (484–519 гг.). Причиной раскола послужила промонофизитская политика императора Зенона (476–
491 гг.) и Константинопольского Патриарха Акакия
(474–475 гг.). Папа Римский Феликс III (483–492 гг.), 
прадед Папы Григория Великого выступил против 
компромиссной формулы монофизитов и вызвал на Римский синод 484 г. Патриарха Акакия для объяснения. 
Константинопольский Патриарх Акакий на синод не 
явился и был подвергнут анафеме Папой Феликсом III.

Алтарь – центральное, главное место в христианском храме, 

А

где совершаются священнодействия. Место совершения 
таинства евхаристии. За алтарем располагается епископский трон, а над алтарем – балдахин (киворий).

Альбигойские войны – крестовый поход и военные дейст
вия против катаров (альбигойцев) Южной Франции. 
Продолжались 35 лет, с 1208 г. по 1244 г.

Альбигойцы – по названию города Альби в графстве Тулуза 

(Южная Франция), так называли катаров в Лангедоке, 
еретическое движение 1209–1213 гг.

Алхимия – средневековая наука о строении и превраще
нии веществ, о концентрации жизнетворных потоков 
и энергии в результате влияния Святого Духа. Алхимики занимались поиском философского камня для 
познания тайны мирозданья и путей духовного совершенствования. Изучали свойства различных веществ 
для превращения их в золото.

Амальрикане – последователи ереси, члены многочислен
ной секты (конец XII в. – начало XIII в.). В секте состояли преподаватели Парижского университета, низшие 
слои городского и сельского населения, много женщин, 
вдов. Название получили от имени ее основателя, магистра богословия Парижского университета, мистика 
Амальрика Венского. В трактовке «Страшного суда» и 
Благодати спасения исходили из признания истинно верующими лишь последователей своего учения. Их души 
сливаются с Богом и возвращаются к первоисточнику – 
так трактовали воскресение, другого – не признавали.

Анафема (греч. проклятие) – означала отлучение от Христа 

и от Церкви. Это – высшая церковная кара, удаление от 
общения с верующими. Иоанн Златоуст трактовал анафему как полную передачу неисправимого врага Церкви в распоряжение сатаны. Установлена IV Вселенским 
(Халкидонским) собором 451 г.

Анахоретство – отшельничество, индивидуальная рели
гиозная практика. Анахорет – монах-отшельник, 
удалившийся от мира. Первым считается св. Антоний 
Великий (251–356 гг.), почти всю жизнь проживший в 
египетской пустыне.

Ангел (греч. вестник) – бесплотное творение, посланник, 

исполняющий повеление Бога. Служитель Бога, обитающий на небе, является посредником между Богом и 
людьми, между Творцом и Творением. Наделенные сво
А

бодной волей могут отпасть от Бога и предстать Его врагами и врагами людей. Это – «падший ангел».

Андрей Первозванный – Первый из Апостолов, учеников 

Иисуса Христа, брат Апостола Петра.

Антихрист – собирательный образ сил, враждебных Иису
су Христу и Его Церкви. Носит маску Христа, рожден 
от блудницы, полная противоположность Христа, облик похож, абсолютное отрицание христианской веры, 
действует по указанию сатаны. Явится в конце времен, 
захватит мировое господство, и все отступятся от веры. 
Он возглавит борьбу против Христа, но в определенное 
время свершится гибель воинства Антихриста. Спасаясь от приближения Христа, Антихрист поднимется на высокую гору и бросится вниз. В образе Антихриста выступает космический узурпатор, который носит 
маску Христа и имитирует его добродетель, проявляя 
ложное чудотворство. Согласно Апокалипсису его приход предваряет Второе Пришествие Христа.

Апокалипсис – Откровение Иоанна Богослова, последняя 

книга Нового Завета, содержащая христианское учение 
о конце света и Страшном суде, о Втором Пришествии 
Иисуса Христа и установлении Царства Божия.

Апокрисиарий – постоянный представитель Папы Римско
го при дворе византийского императора в Константинополе в VI–VIII вв.

Апокриф – произведение раннехристианской литературы, 

не признанное Церковью каноническим. Апокрифы 
существуют ветхозаветные и новозаветные. Новозаветные апокрифы, то есть неисторичные Евангелия, апокрифические Деяния, апокрифические Послания, 
апокрифические Апокалипсисы.

Апологетика – религиозно-философское направление в 

христианском богословии, сложившееся во II–III вв. с 
целью защиты и оправдания вероучения с помощью 
принципов, обращенных к разуму. Апологеты – античные философы, защитники христианства в период 
гонений на христиан. Апология – защита основных 
принципов христианства в форме сочинения трактатов 
или диалогов. 

Апостол – в Новом Завете называют двенадцать ближай
ших учеников и последователей Иисуса Христа, с которыми он проповедует свое учение и творит чудеса.

А

Апостольские братья – странствующие проповедники – 

члены секты, основанной Сигарелли, их проповедь была 
отвергнута Церковью как ересь. Секта отвергала привилегии духовенства, власть Папы, призывала не платить 
десятины Церкви. Апостольские братья верили в 
приход тысячелетнего Царства Божия, в котором восторжествует полная социальная справедливость. Они призывали к отказу от имущества, к абсолютной бедности. 
На призывы Апостольских братьев откликнулись 
крестьяне Северной Италии. В 1305–1307 гг. вооруженное восстание возглавил Дольчино. Послания Дольчино 
в апостольско-пророческой форме излагали идеи апостольской бедности и организации духовной общины 
вне Церкви. В 1305 г. епископ Верчельский организовал 
крестовый поход против Дольчино и его последователей.

Апостольское преемство – непрерывная передача благо
датного дара на особое служение от Апостола св. Петра Церкви. Подразумевается преемственная связь, 
благодаря которой по воле Иисуса Христа Церковь осуществляет священную миссию учительства, управления 
и освящения, вверенную Апостолам.

Арианство – ересь, названная по имени Ария, пресвитера 

из Александрии. Арий учил, что в Троице Сын в подчиненном отношении к Отцу, то есть не равен Отцу, не 
имеет с ним одинаковой природы. Сын – только Творение Отца и подобен, но не равен. Арий отрицал богословские догматы официальной Александрийской 
Церкви. Арианство было осуждено как ересь на I Вселенском (Никейском) соборе в 325 г., но впоследствии 
получило широкое распространение. Арианский собор 
359 г. в Римини разрабатывал богословскую концепцию арианской Церкви. Варвары-федераты принимали 
христианство преимущественно в арианской форме. 
Арианский культ был проще, иным был и обряд крещения. Ариане не признавали власти епископа, отвергали посты и молитвы об умерших. 

Архидиакон – старший диакон, ближайший помощник 

епископа в управлении епархией, в надзоре за церковным имуществом, в совершении правосудия, в попечении о бедных.

Архиепископ – высший или главный епископ, высший цер
ковный сан (букв. верховный надзиратель). По сану 

А

и достоинству равен митрополиту. Папа Римский давал 
этот титул епископу как знак личного достоинства.

Архикапеллан – старший среди священнослужителей ка
пеллы.

Архипресвитер – старший пресвитер. Начиная с VI в. так 

называли священника сельской крестильной церкви, 
где совершались регулярные богослужения и осуществлялось таинство крещения. С IX в. архипресвитеров 
стали называть деканами.

Аскеза – система духовных и физических усилий, направлен
ных на достижение нравственного совершенства верующего, спасения души и более глубокое общение с Богом.

Аскет – подвижник, следующий по пути аскезы, отказавший
ся от всех мирских удовольствий.

Аскетизм – часть религиозного мировоззрения, в центре 

которого идеал аскезы и культ самозабвения. Аскеза 
воспринимается как средство борьбы человека с самим 
собой ради возвращения к Богу. Религиозная практика 
беспощадной суровости в умерщвлении плоти посредством самоистязания, подражания Христу в Его страданиях. Целеустремленный поиск Пути к спасению всеми 
доступными средствами: неустанные бдения, молитвы, 
изнурительные посты, ношение власяниц и т. п. 

Ассизы или «Письма св. Гроба» – постановления Высокой 

Палаты Иерусалимского королевства, по которым определялись условия владения (феодом и леном) и службы 
крестоносцев. Хранились в храме Гроба Господня.

Асы – община древнегерманских богов во главе с Одином 

(Воданом). Как высшие боги асы противопоставлялись ванам, великанам, карликам, норнам, валькириям. Их жилище – небесный Асгард. В древнегерманской мифологии называют 12 богов асов и 14 богинь 
«асинь». В войне с ванами побеждают асы, они в единой общине ассимилируют ванов.

Астрология – наука о воздействии небесных светил на судь
бы земного мира и человека. В средневековой Европе 
особенно популярна с ХII–ХIII вв.

А

Б

Базилика – христианская церковь в эпоху раннего Средне
вековья, монастырская церковь.

Баптистерий (греч. купель) – капелла при храме для обря
да крещения. В Средние века часто отдельное сооружение, круглое или многогранное с куполом.

Беатификация – акт причисления к лику блаженных 

(лат. beatus – блаженный и facio – делаю). В Католической Церкви «низшая ступень» в подготовке к канонизации (к акту причисления к лику святых). С VIII в. 
право беатификации принадлежит исключительно 
Папе Римскому.

Бенедиктинцы – монахи, живущие по Правилу св. Бенедик
та. Бенедиктинский устав получил широкое распространение с VI в. Бенедикт Нурсийский, основатель 
монастыря Монте–Кассино в Италии учил, что молитва и созерцание, обретение святости, стяжание личного 
спасения являются главной сутью монашеского призвания. Бенедиктинские монастыри в IХ–ХП вв. служили 
идее преобладания папской власти.

Благовещение – благая весть. Архангел Гавриил возвестил 

Марии о Сошествии на нее Святого Духа. Благовествование Деве Марии о рождении Иисуса Христа. Христианский праздник.

Благодать – божественный дар спасения. Согласно церков
ным канонам единственным носителем ее является Церковь. Часть этой Благодати Церковь передает истинно 
верующим при совершении таинств.

Блаженный – звание (лат. beatus), которое присваивала 

Церковь лицам общепризнанной святости до их официальной канонизации.

Богиня-мать – женское божество плодородия. Культ ее при
сутствовал и в древнегерманской языческой религии.

Божий мир – ограничения в ведении феодальных войн, ко
торые предписывала Католическая Церковь. Объявляя 
«Божий мир», церковные соборы с конца X в. защищали неприкосновенность духовенства и народа. С XI 
в. устанавливали «Божие перемирие» на воскресенье, 
некоторые дни религиозных праздников и прочие дни 
недели, на время постов. В течение этого времени не разрешалось воевать.

Булла – документ, постановление или распоряжение Папы 

по церковным делам. Грамота была скреплена круглой 
металлической печатью, которая называлась буллой 
(bulla – лат. печать). На печати было выгравировано 
имя Папы, а в XII в. изображения Апостолов св. Петра 
и св. Павла.

Б