Лингвокультурологические аспекты толерантности

Министерство образования и науки российской Федерации 

уральский Федеральный университет  
иМени первого президента россии б. н. ельцина

о. а. Михайлова

лингвокультурологические 
аспекты толерантности

рекомендовано методическим советом урФу  
в качестве учебно-методического пособия для студентов, 
обучающихся по программе магистратуры 
по направлению подготовки 032700 «Филология»

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета
2017 

2-е издание, стереотипное

ббк с524.251я7

М69

рецензенты:
кафедра речевой коммуникации и культурологии

уральского института экономики, управления и права
(заведующий кафедрой кандидат филологических наук,
доцент Ю. н. М и х а й л о в а);
Ю. в. а л а б у г и н а, кандидат филологических наук, доцент
(уральский государственный горный университет)

Михайлова, О. А.
М69
лингвокультурологические 
аспекты 
толерантности 
[Электронный ресурс]: [учеб.-метод. пособие] / о. а. Михайлова ; 
М-во образования и науки рос. Федерации, урал. федер. ун-т. — 
2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА : Изд-во Урал. ун-та, 2017. — 123 с. 

ISBN 978-5-9765-3172-7 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1406-5 (Изд-во Урал. ун-та)

в пособии по одноименному курсу рассматриваются актуальные 
вопросы нового научного направления — лингвистики толерантности. 
раскрываются основные аспекты исследования феномена толерантности, 
базовые понятия, связанные с коммуникативной категорией толерантности. по каждой теме даны краткие теоретические сведения и предложены практические задания. пособие включает глоссарий, вопросы для 
самостоятельной работы и подготовки к экзамену.  

для студентов 2-го курса магистратуры, обучающихся по программе 
«теория и практика речевой коммуникации».

ббк с524.251я7

© уральский федеральный 
    университет, 2015

ISBN 978-5-9765-3172-7 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1406-5 (Изд-во Урал. ун-та)

Оглавление

предисловие .................................................................................................................4

тема 1. толерантность как предмет исследования в различных областях  
научного знания. основные подходы к исследованию феномена 
толерантности.................................................................................................6

тема 2. концепт «толерантность» в русской языковой картине мира..................24

тема 3. толерантность как коммуникативная категория........................................32

тема 4. национальные нормы и традиции общения 
в аспекте толерантности .............................................................................40

тема 5. речевой конфликт и толерантность ............................................................53

тема 6. речевая агрессия как проявление интолерантности 
в коммуникации............................................................................................62

тема 7. коммуникативные стратегии и тактики 
в толерантной коммуникации .....................................................................72

тема 8. типология языковых личностей в аспекте толерантности.......................84

вопросы и задания для самостоятельной работы...................................................99

контрольная работа .................................................................................................103

вопросы и задания к экзамену ...............................................................................104

источники текстов ...................................................................................................106

глоссарий .................................................................................................................107

Предисловие

слово «толерантность» стало не просто широкоупотребительным и модным, его активизация отражает актуальность самой 
проблемы межличностного и социального взаимодействия членов 
социума. вместе с тем содержание этого слова остается достаточно размытым не только по отношению к разным научным парадигмам, но и в рамках одной науки, будь то философия, политология, этика, лингвистика и др. 
актуальность феномена толерантности для мирового сообщества на рубеже второго и третьего тысячелетий является неоспоримым фактом. 1992 год организацией объединенных наций 
был объявлен Международным годом толерантности, и 16 ноября 
1995 г. была подписана декларация принципов толерантности, 
к которой присоединилась и россия. с 2001 по 2005 г. в нашей 
стране разрабатывалась и внедрялась Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе», в 2002–2004 гг. 
в Москве действовал проект среднесрочной городской целевой 
программы под названием «Москва на пути к культуре мира: формирование толерантности, профилактика экстремизма, воспитание 
культуры мира». основная цель указанных программ заключалась 
в формировании у населения толерантных установок, направленных на воспитание людей «в духе мира, прав человека, демократии, а также в интересах укрепления согласия и взаимопонимания 
в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений». 
понятие «толерантность» представляет собой актуальный 
междисциплинарный объект исследования. идея толерантности 
присутствует в обсуждении расовых, этнических, сексуальных 
проблем, культурных и социальных различий. в современной 
мировой науке толерантность признается не только традиционной, 
но и новой проблемой глобального мира, что является фактором 

возникновения новых подходов к исследованию этого феномена. 
на рубеже веков феномен толерантности становится все более 
актуальным для многих дискурсов, а слово «толерантность» становится ключевым словом. 
актуальность проблемы толерантности для коммуникации, 
и в частности для речевого общения, определяется современным 
состоянием общества, наполненного речевой агрессией и коммуникативными конфликтами. исследование категории толерантности со стороны лингвокультурологии предполагает выделение 
нескольких составляющих: во-первых, осмысление непротиворечивого лингвистического определения толерантности; во-вторых, 
изучение сущности, природы и особенностей речевой коммуникации; в-третьих, выработку умений видеть очаги коммуникативного 
напряжения и применять необходимые технологии и речевые средства, формирующие толерантную коммуникацию. 
цель изучения курса «лингвокультурологические аспекты 
толерантности» – познакомить студентов с теоретическими основами универсальной многоаспектной категории толерантности; 
развить навыки практического пользования языком как средством 
толерантного коммуникативного поведения.

тема 1  
Толерантность как предмет исследования 
в различных областях научного знания.  
Основные подходы к исследованию  
феномена толерантности

понятие «толерантность» в политологическом, социо логическом, психолого-педагогическом, философском дискурсах. — противоречивость 
феномена толерантности. — аксиологический и гносеологический 
подходы. — исторический и политологический подходы. — ксенологический подход. — лингвистический и лингвокультурологический 
подходы

список рекомендуемой литературы
Братченко С. Л. психологические основания исследования толерантности в образовании // педагогика развития: ключевые компетентности и их становление. красноярск, 2003.
Валитова Р. Р. толерантность: порок или добродетель? // вестн. Моск. 
ун-та. сер. 7. Философия. 1996. № 1. с. 33–37.
Галкин Л. А., Красин Ю. А. культура толерантности перед вызовами глобализации // социс. 2003. № 8. с. 64–74.
Емельянов Б. В. русская философия под знаком толерантности // толерантность в современной цивилизации : материалы междунар. конф., 
екатеринбург, 14–19 мая 2001 г. / под ред. М. б. Хомякова. екатеринбург : изд-во урал. ун-та, 2001. с. 215–224.
Капто А. С. толерантность в контексте концепции «культура мира» // 
безопасность евразии. 2001. № 1. с. 175–181.
Купина Н. А., Михайлова О. А. лингвокультурологические проблемы 
толерантности // толерантность в современной цивилизации : материалы междунар. конф., екатеринбург, 14–19 мая 2001 г. / под ред. 
М. б. Хомякова. екатеринбург : изд-во урал. ун-та, 2001. с. 50–69.
Лекторский В. А. о толерантности, плюрализме и критицизме // вопр. 
философии. 1997. № 11. с. 46–54.
Лорсен Дж. К. толерантная установка: прояснение концептуальных проблем // толерантность : материалы летней школы молодых ученых 

«россия — запад: философские основания социокультурной толерантности», екатеринбург, сент. 2000 г. : в 2 ч. / под ред. М. б. Хомякова ; ч. 1. екатеринбург : изд-во урал. ун-та, 2001. с. 158–171. 
Соколов В. М. толерантность: состояние и тенденции // социс. 2003. № 8. 
с. 54–63.

что такое толерантность? добродетель, отношение или же врожденная 
черта характера? означает ли она уважение? признание? безразличие? где 
начинается толерантность и каковы ее 
пределы?

Из проекта «Образование в области 
демократии и толерантности».  
Фонд Бертельсманна, 1999 

понятие «толерантность» находится на стыке различных 
научных дисциплин: философии, политологии, религиоведения, 
медицины, культурологии, социологии, психологии, лингвистики. 
Это определяет многообразие значений данного термина и предполагает многоаспектность изучения соответствующего феномена. 
идея толерантности как идея веротерпимости была развита 
джоном локком для установления мира в раздираемой религиозными конфликтами европе (дж. локк. послания о веротерпимости).
в биологии и медицине толерантность толкуется как «утрата 
или ослабление способности организма к иммунному ответу на 
данный антиген в результате предшествующего контакта с тем же 
антигеном» (большая медицинская энциклопедия. М., 1985. т. 25. 
с. 132); «привыкание» больного к лекарству. термин был введен 
в 1953 г. английским иммунологом п. Медаваром для обозначения «терпимости» иммунной системы организма к пересаженным 
инородным тканям. в токсикологии и фармакологии термин «толерантность» обозначает снижение чувствительности к токсическим 
и фармацевтическим препаратам.
в философии толерантность определяется как терпимость 
к иного рода взглядам, привычкам, позициям, являющаяся 

признаком уверенности в себе. «толерантность — термин современной философии, означающий воздержание от употребления 
силы для предотвращения отклонений во мнениях, верованиях, 
в поведении другого человека или группы людей» (кемеров в. е. 
современный философский словарь. М., 2004. с. 726). 
в социологии толерантность рассматривается как социальный 
феномен, форма сосуществования идеологий, формы взаимодействия, которые по-разному воспроизводятся в разных типах социальности. «толерантность — определенная мировоззренческая 
и нравственно-психологическая установка личности на то, в какой 
мере ей принимать или не принимать различные, прежде всего 
чуждые идеи, обычаи, культуру, нормы поведения и т. д.» (соколов в. М. толерантность: состояние и тенденции // социс. 2003. 
№ 8. с. 54–63). 
в политической теории идея толерантности занимает ведущее 
положение и осмысливается как неотъемлемый элемент свободного общества, основная демократическая ценность. Это принятие, признание и уважение конкурентов, их взглядов при взаимном 
стремлении субъектов социального взаимодействия реализовать 
свои интересы и цели, связанные с проблемами существующей 
власти. толерантность есть «особая позиция, допускающая существование инакомыслия; терпимость» (бакеркина в. в., Шестакова л. л. краткий словарь политического языка. М., 2002).
в педагогическом дискурсе толерантность понимается как 
владение умениями и навыками неконфликтного взаимодействия 
со всеми субъектами образовательного процесса. 
в психологии толерантность определяется с позиций индивидуально-психологических особенностей личности — «как отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный 
фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию» (психологический лексикон : энцикл. словарь. М., 2004).
в культурологических исследованиях толерантность — 
норма цивилизационного компромисса между конкурирующими 
культурами и готовность к принятию иных логик и взглядов. 

толерантность  выступает как условие сохранения разнообразия, 
своего рода исторического права на отличность, непохожесть, 
инаковость.

*     *     *

Многогранность феномена толерантности позволяет рассматривать его в разных аспектах. Можно выделить несколько основных подходов к исследованию феномена толерантности.
Аксиологический подход. толерантность есть одна из основных общечеловеческих ценностей. толерантность как ценность 
базируется не на противостоянии, а на сосуществовании с иным; 
не на отрицании, а на признании «другого»; не на безропотной терпеливости к насилию, а на его преодолении.
Гносеологический 
подход 
предполагает 
использование 
богатого потенциала теории познания для уяснения самой сути 
толерантности, ее достоверности и истинности, отношения 
к реальности, выявление ее социально-групповых, личностных, 
государственно-национальных и общецивилизационных параметров; позволяет определить границы толерантности, на которые 
влияют исторические и политические традиции, культурное своеобразие, современное состояние социума.
Исторический подход помогает проследить динамику развития и становления феномена толерантности; выявить культурную 
специфику данного феномена.
Ксенологический подход основан на различном отношении 
субъекта толерантности к «иному / чужому». М. уолцер выделяет 
пять типов возможных отношений, составляющих толерантность: 
1) «отстраненно-смиренное отношение к различиям во имя сохранения мира»; 2) «позиция пассивности, расслабленности, милостивого безразличия к различиям»; 3) «вытекает из своеобразного 
морального стоицизма — принципиального признания того, что 
и “другие” обладают правами, даже если их способ пользования 
этими правами вызывает неприязнь»; 4) «выражает открытость 
в отношении “других”, любопытство, возможно, даже уважение, 

желание прислушиваться и учиться»; 5) разнообразное «восторженное одобрение различий». 
Лингвокультурологический подход к понятию «толерантность» предполагает анализ феномена в двух аспектах: на лингвокогнитивном уровне — описание содержания концепта «толерантность» через анализ языковых средств, объективирующих 
его в языке и представляющих его в семантическом пространстве 
языка; на коммуникативном уровне — описание проявления толерантности в межличностном общении, особенностей коммуникативного поведения этноса.

Задание 1. познакомьтесь с типами толерантности, выделяемыми 
разными исследователями. сравните типологии. что лежит в основании 
каждой типологии?

Дж. Лорсен, характеризуя различные типы толерантности, 
в основе которых лежат отдельные области научного знания, цитирует М. Турчетти, который различает четыре таких типа: психологическую толерант ность (включающую в себя милосердие, сострадание, вежливость, сдержанность и снисхождение), правовую, или 
юридическую, толерантность (первое принципиальное освобождение от государственной религии), богословскую, или догматическую, толерантность (толерантность широкого богословского воззрения на отклоняющиеся взгляды внутри него) и экклессиологическую 
толерантность (терпимость господствующей церкви по отношению 
к другим церквям)
И. А. Стернин приводит результаты эксперимента, проведенного Е. И. Грищук, которая выделяет в концепте «толерантность» 
следующие сегменты: политическая толерантность — терпимость 
к людям других политических взглядов, уважение к иным политическим позициям, признание права каждого на свои политические 
убеждения; научная толерант­ность — терпимость к другим точкам 
зрения в науке, допущение разных теорий и научных школ в рамках 
одной науки, в рамках одного научного направления; бытовая толерантность — терпимость к формам поведения, мнениям и высказываниям ближайшего окружения, которая проявляется в межличностных отношениях; педагогическая толерантность — терпимость 
к собственным детям, учащимся, умение понять и простить их 
несовершенства; административная толерантность — умение 
руководить без нажима и агрессии, признавать, что и ты можешь 
допускать ошибки, способность прощать слабости и несовершенства 

подчиненным; религиозная толерантность — терпимость к людям 
иной веры, уважение к чужим религиозным убеждениям; этническая толерантность — уважительное, терпимое отношение 
к людям другой национальности (противоположное понятие — ксенофобия); спортивная толерант­ность — отсутствие предубеждения к другим спортивным командам, кроме своей, уважительное, 
объективное отношение к другим спортивным командам и их болельщикам; музыкальная толерантность — уважительное отношение 
к различным музыкальным стилям и их поклонникам, отсутствие 
пренебрежения к тем, кому нравится другая музыка; медицинская 
толерантность — физиологическая выносимость пациентом применения того или иного препарата, переносимость лекарства; экологическая толерантность — способность живых существ переносить 
те или иные изменения в окружающей среде.
Л. В. Скворцов устанавливает зависимость между доминирующим в государстве в определенный исторический момент общественным сознанием и сложившимся типом толерантности и выделяет 
следующие типы: 
– скрытая толерантность на основе мифологического типа общественного сознания;
– культурная толерантность на основе секулярного типа общественного сознания (толерантность признается как нравственный 
принцип; на данной основе возможно уважение к иному, принятие этнических и национальных особенностей, различий в социальных воззрениях, которые порождаются особенностями условий 
жизни, профессиональной деятельности, культурных традиций);
– толерантность в сфере научной ментальности на основе научнообщественного сознания (в тех случаях, когда в известном вопросе 
могут быть представлены доводы pro et contra, толерантность имеет 
место при оценке доводов противника);
– личностно-ориентированная толерантность (связанная с постмодернистским типом общественного сознания). Традиционно 
толерантность означала терпимость к чужому, готовность сосуществовать с ним. В постмодернистском обществе ситуация меняется 
радикально. Все различия переносятся в страну и исходную ячейку 
общества — в семью. Выражением этой ситуации можно считать 
признание Г. Миллера: «Я во всем мгновенно распознавал противоположности и противоречия, иронию и парадокс реального 
и нереального. Я был самым страшным врагом самому себе».