Археология базилик

Н. И. Бармина

АРХЕОЛОГИЯ
БАЗИЛИК

Рекомендовано методическим советом УрФУ
в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся
по программе бакалавриата по направлению подготовки
50.03.03 «История искусств»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

2-е издание, стереотипное

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета
2017

ББК Т48я73-1
        Б254

В учебном пособии раскрываются особенности археологического изучения светских и христианских базилик Античности и Средневековья. Особое внимание уделено рассмотрению Мангупской базилики – храма, расположенного в горном Крыму.
Для студентов, изучающих основы археологии, историю археологических открытий, а также для преподавателей высших учебных заведений, археологов, историков, искусствоведов, культурологов и священнослужителей.

Бармина, Н. И.
Археология базилик [Электронный ресурс] : [учеб. пособие] / 
Н. И. Бармина ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. 
федер. ун-т. — 2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА : Изд-во Урал. унта, 2017. —  98 с.

ISBN 978-5-9765-3036-2 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1485-0 (Изд-во Урал. ун-та) 

Б254

ББК Т48я73-1

© Уральский федеральный
 университет, 2015

Рецензенты:
кафедра культурологии Института филологии, культурологии
и межкультурной коммуникации
Уральского государственного педагогического университета
(заведующий кафедрой доктор культурологии,
профессор  И.  Я.  М у р з и н а);
Е.  В.  К и л и м н и к,  доктор искусствоведения, доцент
(Уральский институт бизнеса)

ISBN 978-5-9765-3036-2 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1485-0 (Изд-во Урал. ун-та)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Список основных сокращений ................................................................... 4

Предисловие ................................................................................................. 5

ГЛАВА 1. Становление и развитие светской базилики ............................ 8

ГЛАВА 2. Христианская базилика: генезис и развитие
(региональный аспект) .............................................................................. 26

ГЛАВА 3. История археологического изучения
Мангупской базилики ................................................................................ 55

ГЛАВА 4. Некрополь Мангупской базилики ........................................... 80

Список рекомендуемой литературы ......................................................... 94

СПИСОК ОСНОВНЫХ СОКРАЩЕНИЙ

АДСВ
– Античная Древность и Средние века

ЗООИД
– Записки Одесского общества истории и древностей

ИАК
– Известия Археологической комиссии

ИГАИМК – Известия Государственного археологического института

материальной культуры

ИТУАК
– Известия Таврической ученой архивной комиссии

МИА
– Материалы и исследования по археологии СССР

МАИЭТ
– Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии

ОАК
– Отчет Археологической комиссии

ООП
– обряд обезвреживания погребения

ПСТГУ
– Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

РАИК
– Русский археологический институт в Константинополе

ПРЕДИСЛОВИЕ

Археология (др.-греч. ¦rca‹oj – древний + lÒgoj – слово, уче
ние) – отрасль исторической науки, изучающая прошлое человечества преимущественно на основе вещественных исторических
источников. Археология нацелена на исследование периодов, сторон или явлений человеческой истории, не отраженных в письменных источниках или в устной информации1.

Артефакт в археологии – объект, подвергнувшийся в прошлом

воздействию человека, обнаруженный в результате целенаправленных археологических раскопок или какого-либо единичного,
иногда случайного, события.

Археологический памятник – это любая вещь, поселение, по
гребение и т. п., которые содержат историческую информацию.

В археологии выделяются два уровня познания прошлого:

источниковедческий, связанный с процедурой поиска археологических источников, и интерпретационный – осмысление выявленных источников и исторические реконструкции на основе полученных данных.

Курс археологии является важным элементом профессиональ
ной подготовки в области истории искусств, он формирует базовые представления об основных типах и видах археологических
источников по истории искусства и ориентирует студентов в отборе наиболее значимых артефактов из континуума культуры. В пособии предлагается сравнительный анализ основных типов базилики, необходимых для изучения истории архитектуры.

1 Археология : [учебник для вузов по направлению и специальности «Исто
рия»] [Электронный ресурс]. URL: http://www.otval.spb.ru/library/2006-m-manual.djvu
(дата обращения: 14.05.2014).

Анализ базилики как историко-культурного феномена целесо
образно осуществлять, основываясь на позиции У. Эко, который
утверждает: «Прихотливое взаимоотношение устойчивых форм и динамики истории – это одновременно и прихотливое взаимоотношение структур и реальных событий, закрепленных физически конфигураций, объективно описываемых как значащие формы, и изменчивых процессов, сообщающих этим формам новые смыслы»2.

Воссоединение России и Крыма стимулирует рост интереса

к изучению археологического наследия южного региона страны.
В Уральском федеральном университете существуют давние традиции исследования прошлого Таврики. Так, на протяжении многих лет успешно действовала Крымская археологическая экспедиция, в составе которой находился Мангупский отряд под руководством автора данного пособия. Кроме того, екатеринбургские
студенты принимали участие в раскопках на Мангупе совместно
со студентами Таврического национального университета имени
В. И. Вернадского (ныне – Крымского федерального университета), а также Пермского и Челябинского государственных университетов. Результаты археологических изысканий отражены в данном издании.

Структура и содержание учебного пособия определяются ав
торской трактовкой базилики как своеобразного типа полифункционального архитектурного сооружения, изменявшегося во времени и пространстве, что подтверждается результатами многолетних теоретических изысканий и полевых работ.

Материал пособия расположен в соответствии с историко-хро
нологическим принципом подхода к культуре.

В первой главе прослеживается история становления и разви
тия светской базилики в Древней Греции и Древнем Риме. Исследуются наиболее важные и репрезентативные письменные и археологические источники, отражающие тенденции изменения базилики в эпоху Античности.

2 Эко У. Отсутствующая структура : Введение в семиологию. СПб. : ТОО ТК «Пет
рополис», 1998. С. 223.

Вторая глава содержит материал, связанный с генезисом хрис
тианской базилики. Здесь также раскрываются особенности базиликального зодчества в различных регионах мира.

В третьей главе рассматривается опыт изучения Мангупской

базилики дореволюционными, советскими и современными исследователями, на основе археологических свидетельств и сохранившихся строительных остатков выделяются основные этапы ее существования.

Четвертая глава посвящена анализу данных некрополя Ман
гупской базилики, интерпретации материалов погребений.

Учебное пособие предназначено для самостоятельной рабо
ты студентов при подготовке к лекционным и семинарским занятиям по курсу «Основы археологии. История археологических открытий».

Глава 1

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ

СВЕТСКОЙ БАЗИЛИКИ

Базилика (греч. asili» – царский дом) как жилое помеще
ние используется уже в эпоху позднего неолита и соотносится
с самым ранним периодом истории Древней Греции.

Пришедшие на южную часть Балканского полуострова первые

протогреческие племена ахейцев в дальнейшем расселились на ее
горном пространстве, включая Пелопоннес. Каждый большой родовой клан завоевывал ту или иную долину, над которой обязательно доминировала горная вершина, становившаяся укрепленным центром жизни общины. В силу малого количества земли ахейцы воевали между собой и стремились к внешним завоеваниям.
К 1500 г. до н. э. они столкнулись с жителями Крита, попав вначале
к ним в зависимость, но около 1400 г. до н. э. ахейцы восстали
и сожгли Кносский дворец – главный политический и экономический центр критян1. При этом, по мнению польского антиковеда
К. Куманецкого, еще около 1700 г. до н. э. в Арголиде – центре
власти микенских правителей – стало особенно ощущаться влияние минойской культуры2.

Благодаря этому «знакомству», ахейцы научились строить ба
зилики – «царские дворцы» – на всей территории Древней Греции,
но наиболее широкое распространение они получили на Пелопоннесе (например, в Микенах и Тиринфе)3.

1 См.: Боннар А. Греческая цивилизация : в 2 т. Ростов н/Д : Феникс, 1994. Т. 1. С. 35.
2 См.: Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М. : Высш.

шк., 1990. С. 20.

3 См.: Покровский Н. В. Очерки памятников христианского искусства. СПб. :

Лига Плюс, 2000. С. 334.

Основой особого типа архитектурного сооружения базилики

стал мегарон (др.-греч. mšga – большой + ron – зал) – помещение
прямоугольной формы, которое внутри себя посредством колонн
или массивных столбов было, как правило, поделено на три части.
Мегарон не имел окон (свет поступал только через двери).

В произведениях Гомера дано подробное описание дома басилея.

Сообщается, что царский быт отличался простотой. Одиссей принимал непосредственное участие в строительстве жилища и в изготовлении мебели. Главное внимание обращалось на укрепления,
обеспечивавшие безопасность от внешнего врага:

Это, Евмей, не иначе как дом Одиссея прекрасный!
Даже средь многих других узнать его вовсе нетрудно,
Все здесь одно к одному. Зубчатой стеною искусно
Двор окружен, и ворота двустворные крепки на диво,
Их ни один человек проломить иль сорвать не сумел бы4.

Текст поэмы также содержит описание отдельных деталей цар
ского дома. Например, жилье украшалось колоннами («Наконец
он пришел беспрепятственно в дом свой, Там, боевое копье, прислонивши к высокой колонне…») и каменными порогами («Сам же
направился внутрь, чрез порог из камня шагнувши»). Здание выделялось среди других построек своей высотой («Тою порой Телемах
из высокого царского дома вышел с копьем…»), и оно, возможно, имело два этажа («Вместе с рабынями в верхний покой свой пойди»)5.

Известно, что дом басилея делился на три части. Первая из них

называлась «продомос» (др.-греч. Òomo – перед домом) – внутренний двор, по сторонам которого располагались комнаты для гостей. Здесь же размещались бани, ручные мельницы, кладовые и
высокая спальня (например, сына Одиссея – Телемаха). Посреди
двора стоял алтарь Зевса. Так, весьма просторным был продомос
во дворце Приама.

Вторая часть дома называлась «мегарон», который представлял

собой удлиненное прямоугольное строение с входом, находившимся

4 Гомер. Одиссея / пер. В. В. Вересаева. М. : Худож. лит., 1935. С. 187.
5 Там же. С. 198–199.

в торце здания. Это был так называемый главный – «мужской» –
зал, устройство которого включало два ряда деревянных колонн,
деливших внутреннее пространство на три части и поддерживавших высокий потолок из сосновых балок. В центре зала находился
очаг, вокруг которого собирались мужчины для пиршеств и развлечений. Подтверждением тому служит рассказ о женихах Пенелопы: «Вошли женихи, многобуйные мужи, и сели Чином на креслах и стульях»6.

Мегарон имел особую значимость как «публичное» простран
ство – басилей встречался в нем с воинами не только для проведения празднеств, но и для решения вопросов о войне и мире.
Не случайно эта часть получила дополнительное обозначение – «домос» (др.-греч.  – дом). В больших мегаронах городов Микены и Тиринф принимали послов, и они уже выделились как главные жилые здания басилея. Сформировался двухколонный портик
и закрытое преддверие главного зала. Во дворце города Тиринфа
было возведено трехступенчатое возвышение (к востоку от очага),
на котором помещалась фигура божества или царский трон7.

Из мужского зала можно было попасть в третью часть дома –

женскую половину, именно здесь, как сообщал Гомер, проводила
большую часть времени Пенелопа8.

В архаический период в Афинах басилевсу были приданы

в помощь сначала верховный военачальник – полемарх (др.-греч.
), затем – регент-архонт (др.-греч. ¥ – начальник)
и, наконец, шестеро судей – фесмофетов (греч.  – законодатели). Со временем власть наследственного царя была заменена властью выборного должностного лица, носившего двойной титул – архонт-басилевс. Первые архонты управляли единовластно,
позднее функции были разделены и учреждены должности: архонтжрец, архонт-воевода и архонт-судья. Развитие полиса привело к тому, что архонт-судья не успевал справляться с возраставшим объемом
дел, поэтому ему стали выбирать шесть помощников. Таким образом,

ґ

ґ

6 Гомер. Указ. соч. С. 150–151.
7 См.: Павлов Н. Л. Алтарь. Ступа. Храм. М. : Олма-Пресс, 2001. С. 208–209.
8 См.: Гомер. Указ. соч. С. 238.

появилась коллегия девяти архонтов, управлявших Афинами в течение года. В дальнейшем они становились членами совета старейшин – ареопагитами (др.-греч.  – букв. холм Ареса)9.

Постепенно базилика превратилась в общественное сооруже
ние, используемое исключительно для проведения заседаний архонтов и выполнения ими своих должностных функций (рис. 1).

¥

9 См.: Гаспаров М. Л. Занимательная история Греции. М. : Нов. лит. обозре
ние, 1998. С. 33.

10 План базилики архаического периода (реконструкция) [Электронный ре
сурс]. URL: http://yandex.ru/images/search?img_url (дата обращения: 15.05.2014).

Рис. 1. План базилики архаического периода (реконструкция)10

Великая греческая колонизация способствовала развитию ре
месла и торговли, росту городов. Она придала импульс глубоким
экономическим и социально-политическим преобразованиям.
В VI в. до н. э. в Афинах посредством создания письменно оформленного законодательства Драконта и проведения реформ Солона
и Клисфена были заложены основы демократического устройства,
которые сказались на проведении судебных процедур.

Одновременно с государственными преобразованиями осуществ
лялся процесс разработки ордерной системы строительства, что
было обусловлено повсеместным сооружением храмов.

В зависимости от количества колонн они подразделялись на не
сколько вариантов:

– храм «в антах» – две колонны перед главным входом;
– простиль – четыре колонны перед главным входом;