Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение

А.А. Полтавцева

Николаевский Малицкий мужской монастырь. 

Возрождение

Москва

Инфра-М; Вуз. Учебник

2017

А.А. Полтавцева

Николаевский Малицкий мужской монастырь. 

Возрождение

Москва

Инфра-М; Вуз. Учебник; Znanium.com

2017

ББК 86.372.24 (Кр)

Н63

Полтавцева, А.А.

Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение / А.А. 

Полтавцева. – 2-е изд., доп. – М.: Инфра-М; Znanium.com, 2017. – 96 с.

ISBN 978-5-16-103323-4 (online)

ISBN 978-5-16-103323-4 (online)
© А.А. Полтавцева, 2017

ББК 86.372.24 (Кр)
 
Н63

ББК 86.372.24 (Кр)

 
Полтавцева А.

Н63 Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение. — Тверь. 
2017 г. 
 
Издание 2-ое, дополненное.

 
ISBN 978-5-9558-0513-9
 
online 978-5-16-103323-4

© Полтавцева А., 2017

Автор выражает глубокую благодарность 
братии Николаевского Малицкого мужского монастыря 
за активную помощь в подготовке издания.

Идя по жизни год за годом,

Невольно открываешь суть,

Что из глубин веков ты родом,

И впереди бескрайний путь.

Монастырь — это удивительный уголок святости на грешной 
земле, остров молитвы и духовной жизни. Приближаясь к монастырю, 
человек всегда устремляет свой взор на золотые купола. Они возвышаются над землей и сверкающим небесно-золотым светом, как маяк, 
манят к себе, унося мысли и чувства к небесному, горнему миру.
С первых минут пребывания в монастыре людей охватывает 
духовная радость от чувства, что они вступили на святую землю, где 
молились многие поколения монахов. Кажется, что тут земля, небо, 
свет — иные, воздух легкий, тонкий, наполненный благодатью.
Многие приходят сюда помолиться, излить душу Богу и получить 
утешение. Кажется, что небесный мир так близко, что Господь и Богородица рядом. В такие моменты истосковавшаяся по Богу душа получает исцеление, в сердце водворяется мир и покой.
«Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся» — говорил преподобный Серафим Саровский. Когда бываешь в монастырях и впитываешь в себя их особую атмосферу, понимаешь великую правду этих слов.
В современном мире немного осталось монастырей — духовных маяков, и тем ценнее каждый из них.
Эта книга знакомит читателей с Николаевским Малицким мужским монастырем, с его многовековой историей, с традициями и 
праздниками. В книге рассказано также и о его настоятелях — бывших 
и действующем — игумене Борисе (Тулупове), о братии монастыря, о 
всех подвизавшихся здесь людях, принесших достойный плод трудов 
своих Господу и разделяющих меж собой радость служения Ему.

Литография с видом Тверского Малицкого монастыря середины XIX века
(предоставлена Тверским государственным музеем)

Внизу литографии надпись: 
«Рисовал с натуры Е. Бестужев. Гравировал Г. Соболев.
Вид Тверского Николаевского Малицкого Монастыря. 
В этом монастыре хранятся части древа животворящего Креста гроба Господня, 
гроба Божией Матери, ризы Спасителя да двести тридцать шесть 
Святых мощей, восприятых из Киево-Печерской Лавры. 
Профессор, протоиерей Петр Демицын. 13 марта 1847 г.»

Николаевский Малицкий монастырь имеет древнюю и интересную историю. Он был основан между 1584–1595 гг. в царствование 
царя Федора Ивановича на пустоши Шевякова. Названа обитель по 
имени речки Малицы, огибавшей монастырь с севера и впадавшей в 
реку Межурку — приток Волги. Густой сосновый лес, частично сохранившийся и поныне, укрывал обитель со всех сторон. Его внешний вид 
переносил мысль всякого приезжего богомольца к векам, давно минувшим: когда ревнители благочестия и монашеских добродетелей —  
нестяжания, послушания и девства — оставляли города и веси, небоязненно селились в дремучих лесах, в соседстве с дикими зверями, для 
того, чтобы беспрестанно заботиться о спасении души.

История монастыря

оссия всегда была духовно богата монастырями, и Тверская земля тому  
яркий пример. Всего в нескольких километрах от Николо-Малицкой обители 
некогда располагался Николаевский монастырь на Мытице (район пересечения 
нынешних улиц Благоева и Горького). К югу от Малицкой деревни, в Черкассах,  
на берегу реки Волги стоял еще один — древний Димитриевкий монастырь. 
На расстоянии 5 км от него на запад, в Отмичах, находился другой — Покровский 
монастырь. И так по всей Руси. Представишь себе все это великолепие и словно 
увидишь, как Божественная рука Небесного Строителя невидимой духовной 
сетью окутала все российское пространство от монастыря к монастырю. 
Сетью, сотканной из непрестанных монашеских молитв, которая,  
соединяя все уголки страны, делала ее крепче и могущественней.  
Именно верой сильна была держава Русская. 

Р

От автора

Изначально обитель была очень бедна. После Смутного времени, 
когда монастырь подвергся разорению от поляков, молитвами и трудами немногочисленной братии жизнь на Малице стала постепенно 
устраиваться. 

Николаевский Малицкий мужской монастырь. Возрождение

8

Судя по выпискам из тверских писцовых книг 1627-го, 1628-го  
и 1685 годов, сохранившихся в Государственном архиве Тверской 
области, земельные владения Николо-Малицкого монастыря в XVII 
столетии заметно прирастали, видимо, за счет причисления к нему 
земель и иных запустевших в Смутное время монашеских обителей. 
Тогда же выросла рядом с монастырем Малицкая слобода.
Близость монастыря к Большой Московско-Новгородской дороге, пролегавшей южнее монастырских построек, привлекала к нему 
ездивших по торговым делам купцов, не только заезжавших сюда, 
чтобы помолиться покровительствующему путешественникам Николаю Угоднику, но и делавших 
порой ценные вклады.
Важнейшее значение для всей истории монастыря имело его изначальное посвящение 
святителю и чудотворцу Николаю. Почитание архиепископа Мир Ликийских на Руси издревле носило особый характер. Его называли Угодником 
Божиим и видели в нем само воплощение святости. Потому и храмов и монастырей, посвященных 
святителю, в России особенно много. 
Безмятежная, хотя и бедная, жизнь обители 
продолжалась до 1675 года, когда от сильного пожара монастырь в одночасье сгорел дотла. Пламя 
так быстро охватило все его строения, что почти 
ничего не удалось спасти. Но Господь не оставил 
иноков в такой скорби без утешения. Когда монахи стали осматривать пепелище, среди золы они 
нашли неповрежденным лишь образ Николая 
Угодника. Обгорела только задняя сторона иконы небесного покровителя. Было видно, что образ находился в огне, но лик святителя 
остался нетронутым. Икона имеет размер 24,5 х 20 см, написана она 
по наклеенному на доске холсту, на полях — небольшие изображения 
святых благоверных князей Бориса и Глеба.
Такое чудо, как об этом пишет летописец, привело в радость горожан Твери, которые решили возродить обитель всем миром.
В 1676 году на пожертвования тверского дворянина царского 
стольника Григория Дмитриевича Овцына вместо сгоревшей деревянной церкви был построен пятиглавый каменный храм во имя Всемилостивого Спаса с двумя теплыми приделами: святителя Николая 
и иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия». Все остальные строе
Верхоспасский собор  
в Теремном дворце Московского 
Кремля, послуживший образцом 
для первого собора Малицкого  
монастыря, построенным  
стольником Г. Овцыным.  
Фотография 1918-1920 гг.