Тезяков Н. Вотяки Больше-Гондырской волости
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Медицина. Фармакология
Издательство:
Год издания: 1892
Кол-во страниц: 89
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Д-ръ Ji. уезяхрш. ВОЛЫНЕ-ГОНДЫРСКОЙ волости. [Мерко-сташшешй н антрополошескш очеркъ]. Изданіе журнала „Земскій Врачъ" t- S—«- ^^^§^^- 3 - —г^» ЧЕРНИ ГОВЪ. Земская Типографія, 1892.
Больше-Гондырской волосж Медико-статистическій и антропологическій очеркъ '. Ввсденіе. Вольше-Гондырская волость находится въ Осинскомъ у зд Пермской губерніи на граииц ея съ Бирскимъ у здомъ ^ фимской губ. Въ составъ волости входятъ десять деревень, изъ которыхъ семь наседены вотятмііязычникамп, остальныя же три—башкирами-магоыетанами. Поселенія вотяковъ-язычниковъ продолжаются и въ Вирскомъ у зд , въ волостяхъ: Ново-Квергинской, Кизьяровской, Верхне-Татышлинской и друг. Въ Осинскомъ me у зд вотяки окружены русскиліи селеніями. Вс селеиія вотяковъ расположены въ ровиой черноземиой м стности по р. Вую до ея впаденія въ ^ Матеріады для иастоящей статьи собрапы въ 1887 и 1888 годахъ во время зав дыпавія авторомъ Аряжскпмъ медии,ітгі;іімъ участкомъ, въ составъ котораго входпла и Больше-Гондырская вод. Перем па авт. м ста служіш позі шала свосвремепаои обраііотв матеріала, это же обстоятельство пе дало возможпости вров рить a iioiio.iniiTi. и которые св д пія и ироб лы. Прп всемъ этомъ появлсаіе въ печатп ластоящсГі схатьп оправдывается н которыми вятересвыми сторопамн жигпн вотявовъ, обрусеніе воторыхъ везамедіитъ ироизойтп въ ближайшемъ будущемъ.
— 2 —
Каму. Дал е за Камой въ Сараиульскомъ у зд ,
Вятскоіі губ., сплоть идутъ селенія вотяковъ-христіанъ, давно уже потерякшихъ евои націоннльныя
особеыности. Вотяки Осинскаго и Бирскаго у здовъ ие были ихъ иервобытными жителями. Вотяки, или, какъ ихъ называли наши предки славяне.
сВоть» или «Чудь б логлазая», съ незапамятныхъ временъ занималя обширную м стность
аіегкду р ками Камой и Вяткой въ пред лахъ нын шнсй Вятской губ. Отсюда
въ бол е поздыее
время, в роятно, въ конц
XIV и въ начал
XY
стол тія, часть
вотяковъ, т снимыхъ
русскими,
перешла
на л вую
сторону Камы
и поселилась
зд сь по р. Бую, въ м стности, покрытой тогда
д вственными л сами. Вотяки, оставшіеся по правую стороиу Камы, были обращены въ христіанство, в роятио еще во временн Іоанна IV. Вотяки
же, скрывшіеся въ л сахъ по Бую, остались язычниками до нашего времени. Въ XVII
стол тіи,
какъ объ этомъ свид тельствуютъ документы, случайно сохранившіеся въ архив
волостного правленія, вотяки-язычники, въ качеств
башкирскихъ
грипущенниковъ, ос дло живутъ по такъ назызываеыой Осинской дорог , занимаясь землед ліемъ и зв ринымъ промысломъ. Но неспокойно
жилось тогда вотякаыъ,
попавшимъ сюда
«изъ
огня да въ полымя». Вашкиры, вотчинники занимаемой вотяками земли, то и д ло
бунтовались,
увлекая инигда за собой и мирпыхъ вотяковъ. Тяжелы были и экономпческія условія лшзни вотяковъ. Л{.ивя всегда въ страх
за свое существованіе, вотяки долгкны были платить двойные налоги:
съ одной стороны ясакъ
г)
русскому правительству, а съ лру о& — оброро за землю
башкирамъ.
1) Ясакъ платился шкурамв лиснцъ, медв дей и пр.
— 3 — H e довольствуясь оброкомъ, безпокойные башкиры иер дко нападали на вотякскія селенія, жгли юрты, забирали имущество вотяковъ и уводили ихъ ж«нщинъ въ «полонъ». Рчззоряемые, такимъ образомъ, вотяки вм ст съ своими сос дямп черемисами и мещеряками постпянно обращались за защитою къ русскому правительству. Такъ въ челобитной, поданной въ 1684 году на имя воеводы князя Варятинскаго, ясатные вотяки жаловались, что-де они «въ прошломъ году отъ воинскихъ людей и отъ калмыковъ и отъ изм нниковъ • баілкирцевъ раззорены до конца и у ыногихъ жееы и д ти пойманы въ полонъ, а иныя побиты; иорты и хл бъ въ гумнахъ пожжены, а на іюляхъ • несжатый вытопченъ». Правительство часто удовлетворяло эти просьбы вотяковъ иосвобождало ихъ йли совс мъ на время отъ взноса ясака или умень' шало его на соловину. Указомъ Имперятрицы Анны Іоаиновны въ 1737 году, копія съ котораго хранится и теперь въ волости, вотяки Осинской дороги были навсегда освобождены отъ уплаты оброка башкирамъ и призианы собстьенниками занимаемой ими земли. Но и посл этого они ве были оставлены башкирами вь поко . Еще въ 1812 году вотяки въ прошсніи на Высічайгаее имя жаловались, что башкиры отнимаютъ у нихъ землю. Таковы историческія усдовія жизни закамскихъ вотяковъ. Постоянныя столкновенія съ башкирами сбдизили, наконецъ, эти два разнохарактеряыя племеяи. Вотяки заимствовали многіе обычаи у башкиръ. Жилищс вотяка не отличается отъ «ашкирскаго, малая разница зам чается и въ костюмахъ, п сни вотяковъ больпіею частью заимствованы у башкиръ и пр. Оставаясь, однако, язычниками, закамскіе вотяки ие могли слиться 'еъ башкирами-магометанами и поэтому могли со
_ 4 — v хранить до настоящаго вреыени миогія національныя особенности въ своей физичеспой органвзаціи, которыя стугпевались у вотзковъ-христіан-к. Но недалеко то время, когда и эта кучка вотяковъ потераетъ свои національныя черты, слившись совс мъ или сь русскими или съ башкирами, Пока же для этнографа и антрополога вотака Вольше-Гондырской и сос днихъволостей Вирскаг» у зда представляютъ особенный интересъ, вакъ илемя, въ виду сказанныхъ обстоятельствъ, сохранившее свой физичеекій типъ. Зав дуя медииинскимъ участкомъ, въ составъ котораго входила Больше-Гондырская волость, я им лъ возможностьсоброть н которые матеріалы по этнографіи и демографіи вотяковъ. К ъ сожал нію довести до коица начатыя изсл дованія мн ве удалось по обстоятельствамъ, которымъ на вервыхъ порахъ мною не было иридано надле?кап],аго зыачеиія. He лишнее зд сь указать на эти обстоятельства. Все прошлое воспитывало вотяка въ недов ріи къ своимъ соЧІ ДЯМЪ. Характеръ вотяка д лался все бол е н бол е замкнутымъ. Вотякъ р дко передъ к віч» • выскажется по душ , такъ велико въ немъ недов ріе къ людямъ другой • національности. К ъ своимъ сос дямъ—русскиапі, поселившимся зд сь ыиого поздн е вотяковъ, посл дніе относятся еще сгь болыпимъ недов ріемъ, чічіъ арежде относились къ свсшмъ вотчинникамъ-башкирамъ. Да и русскіе сос ди мало заботятся о своемъ вравственновіъ возд йствіи на вотяковъ, какъ на націю несомн нно способную къ воспріятію всего хорошаго. Трудолюбіе и честпость замкнутаію въ себя вотякаязычника мало ц нятся, ісобава», споганый>— вотъ обычные эритеты для вотяка ваязык русския-а» сос дей. Вс эти условія неблагопріятны для миссіонерской д ятельности по обращенію вотяковт»
— 5 — въ христіанство. Обращеииыхъ къ христіанства^ вреди вотяковъ Больше-Гондырской вол. пока на«считывается всего 20 душъ обоего пола, да и это все жалкій народъ, больтею частію нищіе. Въ 1873 году въ д. Большомъ-Гондыр на средства Пермскаго миссіоиерскаго общества открыта первая для вотякскихъ д тей гакола грамотности. Другая такая же школа открыта въ д. Сухой Кырг въ 1в86 году иа средства министерства '). Вотяки яхотно прсылаютъ въ эти школы своихъ д тей, —ф ак тъ этотъ въ высшей степени отрадный. Преподаваніе въ этихъ школахъ идетъ ва родном7> для вотяковъ язык . Въ школахъ д ти вотяковъязычниковъ знакомятся и съ основами христіанской религіи. He довольствуясь возд йствіемъ на вотяковъ черезъ школы, въ посл днее время дуаговенство и администрація края сильно озабочены постройкою зд сь православной церкви, но этому вотики вс мп средствами противод йствуютъ. Кроя того администраціею обращено вниманіе на s ирес ченіе нер дкихъ случаевъ перехода вотяковъ- • язычниковъ въ магометанство. Магометанскіе мис- ; сіонеры, въ лпц муллъ, хорошо влад ющихъ вотякскимъ языкомъ, находятъ благопріятвую почву для своей пропогавды въ многихъ общихъ бытовыхъ условіяхъ жизни вотяковъ и башквръ. Ус :: и хъ этой пропоганды опред ляется т мъ, что въ магометанство переходятъ бол е состоятельвые и вліательвіае вотяки, увлекая за собою и б дня- . ковъ, какъ людей мен е самостоятельныхъ. Перешедшихъ въ магометанство оффиціально счи- • тгается 3S9 челов къ (43 семейетва), что составитъ і 1) Земство выдаетъ этнмъ школамъ иезвачительпое іюсобіе. П ора Сы зд сь возникпуть и вполп земской школ .
— 6 — около 6 0/о вс хъ вотяковъ, но въ д йствительвюсти число это в роятно болыпе. 26 семействъ давно уже перешли въ магометанство, остальныя же 11 семействъ получили на это Высочайшее разр шеніе только въ 1881 году. Дальн йшій переходъ. вотяковъ въ магометанство безусловно воспрещевъ. Постройка мечетей ве допускается, суп^ествовавшіе же два магометанскихъ молитвенныхъ дома ведавно закрыты. Такимъ образомъ православнывп. миссіонерамъ приходится бороться со мшогими неблагопріятными условіями: вс бол е или мен е вліятельныя лица между вотяками ве ва сторов православныхъ миссіоверовъ. Громаднымъ авторитетомъ у вотяковъ-язычниковъ пользуются жрецы, которые фаватически оберегаютъ свои языческія в ровавія. Нечего и говорить, что эти фанативи усиливаютъ подозрительность вотяковъ ко всякимъ новшествамъ, будетъ ли- это какое либо распоряженіе администраціи, особое ли м ропріятіе земства въ прямыхъ иытерекахъ самаго же населеяія и пр. Съ этою подозрительност ю вотяковъ пришлось считаться и намъ и въ ней-то и заключается то веблагопріятное условіе, которое поіа шало окончить изсл дованіе. Бывшія подрядъ два года больгнія эпидеміи сыпного тифа въ д. Сухой Кырг и Варабан дали возможность намъ ближе познакомиться съ жизнью вотяковъ и заручитьея съ ихъ стороны н которымъ дов ріемъ. Во время неоднократныхъ пос щевій больныхъ, вотак» д лались все бол е откровенными, показывали свов святьши, не ст снялись вашимъ присутствіем-ъ. при ихъ гкертвоприношеніяхъ и пр. Въ 1886 годут собирая по у зду св д нія о санитарномъ состояніи школъ, мною были осмотр ны и вотяксвія школы, причемъ были произведеаы антропометрическія изм ренія учениковъ, въ врисутствіи ихі.
— 7 — родителей. Bee это предсказывадо подный усп хъ въ дальн йшихъ бол е систематическихъ изсл дованіяхъ. Производство изсл дованія было разр гаено г. начальникомъ губерніи, по оредписанію котораго у здная полиція сд лала объ этомъ предварительное объявленіе по селеніямъ волости. Пока изсл дованіе не носило оффиціальваго характера, оно шло бол е. или ыен е усп шно, но потомъ отношеаіе вотяковъ р йко изм вилось. Собранные въ волости 50—60 вотяковъ изъ деревни Большаго Гондыря выразили р шительное нежелавіе подвергнуться антропометрическому изсл довавію. «Такогр д ла не было на памяти старпковъ, нужво прежде объ этомъ говорнть съ обществомъ», заявляли бол е бойкіе представители. Съ больщимъ трудомъ удалось въ этотъ день изсл довать до 30-ти челов къ. да и то пригаедшихъ изъ другой деревви. Второй разъ для изсл дованія я могъ вы хать только черезъ .нед лю, причемъ результаты были еще мен е удачны. Недов ріе къ изсл дованію все бол е и бол е увеличивалось: между вотяками возникло подозр ніе, что за докторскимъ изм реніемъ появятся священники и тогда начнется поголоввое крещеніе вотяковъ. Депутація отъ вотяковъ явилась къ м ствому мировому судь и просила его о выдач имъ удостов реиія въ томъ, что они никогда не будутъ насилыю крещены. Поздн е я узналъ, что такая же депутація была посылаема и къ губернатору. Кэкъ бы то ни было, а пришлось прекратить изм ренія. Въ виду почти полнчго отсутствія антропометрическихъ изм реній надъ вотяками, позволнтельно зд сь привести и т отрывочыыя данныя, которыя ма удалось собрать при вс хіэ неблагопріятныхъ условіяхъ.
• — 8 — I. Лространство волости. Густота населенія. Топографія и экономическая характеристика селеній. Жилыя пом щенія. Вольше-Гондырская волость занпмаетъ иространство въ 22,894 дес. или 220 кв. в.; изъ нихъ собственно на долю вотякскихъ селеній приходится 18,В66 дес. или 179 кв. в. Всего жителей въ волости по св д ціямъ волостного правленія за 1888 годъ считалось 7,330 душъ обоего пола, изъ нихъ вотяковъ 5,645 душъ и башкиръ 1,685 чел.; средняя DO волости плотность населенія равнялась 33 гкит. на кв. версту, а только въ вотякскихъ селеніяхъ —31. Изъ общаго количества земли, н^ходящейся въ над л у вотяковъ, считается пахотной 11,177 дес, с нокосной 1,921 и 5,568 л систой и болятистой. Въ среднемъ на одну мужскую 2Мвизскую душу приходится всей земли около 10 дес, только пахатпой и с нокосногі около 7 дес, на наличную же душу, если прп этомъ пм ть въ виду только взрослое населеніе, т. е. старгае 15 л тъ, всей земли прнходится около 5 дес. и только пахотной и с нокосной мен е 4 дес. Населепіе занимается нсключительио землед ліемъ. Домовъ всего считается 847, иа одинъ дворъ жителей 6,6. Семейные разд лы у вотяковъ очеиь часты я потому мпогочисленныя семеііства встр чаютсіі какъ р дкость. На одинъ дворъ или иа одну семью приходитея пахотной и с нокосной земли около 15 десятянъ. Крупнаго рогатаго спотя въ 1888 году было 825 гол., въ среднемъ по 1 гол. на дворъ; лошадей всего 2,247, въ среднемъ на дворъ 2,6, и мелкаго скота, овецъ и козъ 4,075
— 9 — гол., въ ср днемъ на дворъ 4,6. Нужно зам тить, что назадъ тому два года волость сильно пострадалн отъ чумы рогатаго скота, особенно деревни Большой-Гондырь, Кипчакъ, Ш агиртъ и Урада. Рогатый скотъ зд сь держится главнымъ образомъ для удобренія земли. Для молока вотяки особенно охотно держатъ козъ; коза им ется даже у каждаго б дняка, ншвущаго своимъ хозяйствомъ. Свиней вотяки не им ютъ, считая ихъ, какъ и башкиры, нечистыми жлвотными. Влад ніо. зеылею общгтное. Вс десять деревснь по отношенію къ влад нію землею составляютъ три общины; въ сос- і тавъ первой входятъ деревни—Большой. Малый и Верхній Гондыри и Кипчакъ; вторую общину составляютъ —Сухая Кырга и Б. Варабанъ, а осталь- ' ныя деревии—посл днюю общину. Перед лы зем- ли происходятъ очень р дко. Въ обществ , состоящеыъ изъ дерекень Ш агирта, Гопсана, Урады и Ошыі, не было оеред ла со времени посл дней ревизіи, въ другихъ же деревняхъ перед лы были сд ланы только черсзъ 28 л тъ посл ревпзіи. При перед л . быитемъ въ 1886 году, земля была разд лена по душамъ, споообнынъ къ оплят лежащихъ на земл налоговъ, сл д. въ основаніи над ла принималась во вниманіе платежная способность единицы. Общество во всякое время можетъ отнять над лъ у лица, которое оказывается неспособнымъ къ прііеятымъ на себя обязанно''тям-ь; освободившійся такимъ образоиъ над лъ сельскимъ сходомъ передаетея другому лицу, бол е способному къ работ , хотя бы это была я женщина-вдова. Система полеводства зд сь трехпольная. Для озими с ется только рожь, для яровыхо—овесъ, ячмееь, греча, аолба и горохъ. Деревни, вс три Гондыря, Кипчакъ, Сухая Кырга и Варабанъ, расположены въ ровной чернозем f