Развитие полоролевой идентичности в юношеском и зрелом возрасте

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

На правах рукописи

ИЖВАНОВА Елена Михайловна

Развитие полоролевой идентичности 

в юношеском и зрелом возрасте

Специальность 19.00.13 –Психология развития, акмеология

Диссертация на соискание ученой степени 

кандидата психологических наук

Научный руководитель, д.пс.н. Карабанова О.А.

Москва, 2004 

СОДЕРЖАНИЕ

стр.

Введение…………………………………………………………………………………………4

Глава 1. Проблемы взаимоотношения полов и полоролевой идентичности….11

1.1. Гендерные роли и гендерные отношения…………………………………………………12

1.2 Проблемы идентичности личности, связанные с полом……….…………...…………….28

1.3. Теории формирования полоролевой идентичности…..………………………………….37

1.4. Понятие аффективной составляющей полоролевой идентичности личности…………49

1.5. Полоролевая идентичность на разных возрастных стадиях: 

задачи, социальные роли, стадии развития семьи…………………………………………….51

Глава 2. Возрастно-психологические и гендерные особенности аффективной 

составляющей полоролевой идентичности в юношеском и зрелых возрастах..67

2.1. Цели, задачи, гипотезы, схема и программа исследования…………………..…………..67

2.2. Обоснование и описание методов исследования…………………………………………71

2.2.1. Обоснование метода использования неосознаваемой информации (психосемантической 

методики)…………………………………………………………………………………………71

2.2.2. Описание принципов фоносемантичнской обработки с помощью программы 

«Диатон»………………………………………………………………………………………….76

2.2.3. Описание психосемантической методики……………………………………………….80

2.3. Возрастно-психологические особенности аффективной составляющей полоролевой 

идентичности в женских и мужских группах……………………………………………….…84

2.4. Гендерные особенности аффективной составляющей полоролевой идентичности……93

Глава 3. Факторы, связанные с аффективной составляющей полоролевой 

идентичности…………………………………………………………………………………………99

3.1. Возрастно-психологические и гендерные особенности аффективных компонентов 

образов Мужчины и Женщины…..……………………………………………………………100

3.1.1. Особенности аффективных компонентов образов Я, Мужчины и Женщины в 

различных возрастных и гендерных группах ………………………………………………..100

3.1.2. Связь характера образов Мужчины и Женщины с аффективной составляющей 

полоролевой идентичности……………………………………………………………………105

3.2. Возрастно-психологические и гендерные особенности когнитивного выбора гендера 

Родителя и Ребенка…………………………………………………………………………....107

3.2.1. Обоснование и описание методики когнитивного выбора пола родителя и 

ребенка………………………………………………………………………………………….108

3.2.2. Особенности выбора гендеров Родителя и Ребенка в различных возрастных и 

гендерных группах……..………………………………………………………………………..113

3.2.3. Определение связи выбора пола Родителя и Ребенка с типом аффективной 

составляющей полоролевой идентичности……………………………………..……………..115

Глава 4. Роль семьи в формировании маскулинности-фемининности личности 

женщины (на материале трехпоколенных семей) ……………………………….…..120

4.1. Цели, гипотезы и задачи исследования……………………………………………………120

4.2. Описание методов исследования…………………………………………………………..121

4.3. Особенности и закономерности принятия гендерных ролей женщин в трехпоколенных 

семьях……………………………………………………………………………………………..126

4.4. Особенности соотношения маскулинности-фемининности женщин в трехпоколенных 

семьях………………………………………………………………………………………….….130

4.5. 
Исследование 
преемственности 
особенностей 
соотношения 
маскулинности
фемининности женщин в трехпоколенных семьях женщин ..………………………………..135

Обсуждение результатов..………………………………………………………………….144

Заключение…………………………………………………………………………………….150

Выводы………………………………………………………………………………………….152

Литература…………………………………………………………………….……………….155

Приложения……………………………………………………………………………………162

Введение

Постановка проблемы и обоснование актуальности темы исследования 

Актуальность 

В период демографического неблагополучия в России, отражающегося в уменьшении 

численности, росте разводов и повышении уровня заболеваемости и смертности, особенно 

среди мужчин и женщин дееспособного возраста, отмечаемого Госкомстатом (Информация 

Госкомстата России, статистические сборники 2004), отношение к своей гендерной роли 

приобретает все большее значение. Отмечаемое рядом авторов (С.Айвазова, 1998, 

О.Здравомыслова, М.Арутюнян, 1998, В.В.Абраменкова, 2003) гендерное неблагополучие в 

России отражает дисгармоничный характер взаимоотношений между полами, которое 

характеризует по - существу отношение к своей и противоположной гендерной роли.

Дисгармоничные взаимоотношения полов приводят к формированию неадекватной 

полоролевой идентичности, которая, в свою очередь, сама начинает влиять на эти 

взаимоотношении. 

Проблемы 
развития 
полоролевой 
идентичности 
и 
взаимоотношений 
полов, 

отмеченные в работах психологов (Е.Т.Соколова, Н.С.Бурлакова, Ф.Лэонтиу, 2001; 

Н.К.Радина, 1999; О.В.Митина, В.Ф.Петренко, 2000) и социологов (О.Здравомыслова, 

М.Арутюнян, 1998) связаны с особенностями культурно - исторического развития России.

Маскулинность традиционно связывается с властью и мужской гендерной ролью 

(А.Адлер, 1998). В традиционных патриархальных обществах взрослый мужчина являлся 

главой семьи, и его полоролевая идентичность формировалась с четкой ориентацией на 

маскулинность, связанную с мужской гендерной ролью. В патриархальной России семья 

держалась на авторитете отца и матери, что косвенно подтверждает существование культа 

бабушки (С.Айвазова,1998). Феминистское движение в России главной своей задачей 

считало не столько борьбу женщин за равные права с мужчинами, сколько освобождение 

человека от власти государства и развитие свободной личности (С.Айвазова, 1998). Таким 

образом, характер маскулинности и развитие мужской полоролевой идентичности в России 

имеет свои культурно-исторические особенности.

В кросскультурных исследованиях (О.В.Митина, В.Ф.Петренко, 2000) стереотипов 

женского поведения в России и США показано, что в представлениях о гендерных ролях и 

стереотипах люди едины в рамках одной культуры, т.е. для российской культуры как для 

мужчин, так и для женщин существуют некие общие представления о роли и месте каждого 

пола в обществе. Результаты исследования (О.Здравомыслова, М.Арутюнян, 1998) показали, 

что у значительной части современных российских мужчин и женщин представления о 

равенстве полов прекрасно уживаются с патриархальными. Опрошенные О.Здравомысловой 

и М.Арутюнян женщины и мужчины нарисовали портрет двух в духовном и социальном 

смысле гомосексуальных субкультур, ориентированных на отношения доверия, понимания, 

поддержки, 
уважения, 
подражания, 
равно 
как 
и 
открытой, 
осознанной 
борьбы 

преимущественно внутри собственного пола. О.Здравомыслова и М.Арутюнян отмечают, 

что вытеснение из сознания конкуренции и конфликтности между полами усиливает 

недоверие между ними у представителей обоих полов.

В России к началу XX века в процессе половой социализации произошло усиление 

маскулинных тенденций как у мальчиков, так и у девочек (В.В.Абраменкова, 2003). 

В.В.Абраменкова связывает его с исторически суровыми временами, когда мужская модель 

поведения оказывалась более предпочтительной для лиц обоего пола. Это, в свою очередь, 

привело к инверсионному характеру формирования психологического пола - маскулинному 

для девочек и феминному для мальчиков, что было также отмечено в исследованиях 

(В.Е.Каган, 2000, И.В.Романова, 2000, Н.К.Радина, 1999). 

В.Е.Каган считает, что особенностью формирования гендерной идентичности у 

старших дошкольников является когнитивный диссонанс, суть которого заключается в 

когнитивной ориентации на маскулинность с эмоциональным предпочтением фемининности. 

«По необходимости воспринимая когнитивные установки маскулинно-ориентированной 

культуры, мальчики и девочки формируют сходные эмоциональные установки восприятия 

пола («Девочки лучше мальчиков»), которые, однако, имеют разное значение для 

личностного развития и формирования отношений между полами (у мальчиков —

«Мальчики хуже девочек, и я плохой», у девочек — «Девочки лучше мальчиков, и я 

хорошая»)» (В.Е.Каган, 2000, с.68). В.Е.Каган отмечает также, что негативное восприятие 

себя у мальчиков связано также с негативным отношением к их маскулинному поведению.

Изучение полоролевой идентичности у взрослых показало, что формирование 

недифференцированного когнитивно-аффективного стиля личности обусловлено спутанно
недифференцированной системой «насыщенных аффектом межличностных отношений», 

которые, «будучи интериоризованными, становились генерализованным способом познания, 

отношения к себе и Другому» (Е.Т.Соколова, Н.С.Бурлакова, Ф.Лэонтиу 2001, с.14).

Таким образом, полоролевая идентичность, как специфические психологические 

установки и способы межличностного поведения, связана с одной стороны, с половым 

диморфизмом, а с другой – социо-культурными условиями, которые отражаются в 

социальных нормах маскулинности как ориентации на достижения и фемининности - как 

ориентации на коммуникативность.

По данным (А.Адлер, 1998, К.Хорни, 2002, А.Лоуэн, 1998) известно, что проблемы 

взаимоотношений между полами зачастую связаны с непринятием своих гендерных ролей, 

затрагивающих не столько когнитивную, сколько эмоциональную сферу личности и 

зачастую приводящих к невротизации и соматизации личности. 

Таким образом, реализация гендерных ролей и характер межгендерных отношений в 

большой степени связаны с эмоциональной составляющей полоролевой идентичности, 

которая, несмотря на ее значимость, является мало изученной.

Опираясь на Я - концепцию Р.Бернса (Р.Бернс, 2003), можно предположить, что у 

каждой личности есть образ Я как представителя определенного гендера, то есть самооценка, 

аффективное самоотношение и потенциальная поведенческая реакция, которая определяется 

этим образом Я и отношением к этому образу. Следовательно, полоролевая идентичность 

как совокупность установок на себя имеет три составляющих: когнитивную, аффективную и 

поведенческую. 

Таким образом, аффективная составляющая полоролевой идентичности - это 

эмоциональное отношение личности к своей гендерной принадлежности (аффективное 

самоотношение). 

Адекватное развитие аффективной составляющей полоролевой идентичности 

характеризует принятие личностью своей гендерной принадлежности, неадекватное  

выражается в ее отвержении или смешении (диффузии) гендерной идентичности.

Исследования в области семейной психологии (Э.Г.Эйдемиллер, 1996, А.В.Черников, 

1998), показывают, что семейный сценарий старшего поколения оказывает влияние на 

семейный сценарий младшего поколения. Состояние института семьи, как основной 

показатель взаимоотношения полов и полоролевой идентичности, сегодня определяет 

будущее семьи последующих поколений, что обуславливает актуальность исследования 

социо-культурных факторов, связанных с полоролевой идентичностью для проведения 

профилактической и коррекционной работы по развитию гендерного самосознания и 

эмоциональной готовности принятия своих гендерных ролей.

Культурно-исторический 
закон 
развития 
высших 
психических 
функций 

Л.С.Выготского, историко-эволюционный подход А.Г.Асмолова, исследования М.И.Лисиной 

и ее последователей о роли близкого взрослого при построении образа другого человека и 

своего «Я», позволяют сформулировать цель и гипотезы нашего исследования.

Гипотезы исследования: 

1) Существуют возрастно-психологические особенности аффективной составляющей 

полоролевой идентичности, обусловленные решением задач развития личности в юношеском 

и зрелом возрасте.

2) Гендерные различия аффективной составляющей полоролевой идентичности 

проявляются в ее возрастной динамике.

3) 
Факторами, 
влияющими 
на 
аффективную 
составляющую 
полоролевой 

идентичности личности, являются эмоциональная окрашенность образов Мужчины и 

Женщины, пол значимого родителя и психологический пол личности в детстве.

4) Наиболее значимыми семейными факторами, обуславливающими полоролевую 

идентичность женщин в трехпоколенных семьях, являются транслируемые старшими 

женщинами в семье паттерны полоролевого поведения.

5) Особенности полоролевой идентичности женщин в семье связаны с аффективными 

образами Мужчины и Женщины, характерными для семей.

В соответствии с целью исследования были поставлены следующие задачи.

Теоретические:

1) Обоснование теоретического подхода к изучению возрастно-психологических и 

гендерных особенностей развития полоролевой идентичности личности. На основе анализа 

теорий идентичности и идентичности, связанной с полом, определить психологическое 

содержание понятия аффективной составляющей полоролевой идентичности.

2) Обоснование выбора инструментария для определения полоролевой идентичности 

и ее аффективной составляющей.

3) Анализ нормативных задач развития с точки зрения полоролевой идентичности.

Методические.

Разработать 
программу 
исследования, 
позволяющую 
определить 
возрастно
психологические и гендерные особенности аффективной составляющей полоролевой 

идентичности и установить связь социо-культурных и семейных факторов с ее развитием.

Эмпирические:

1) 
Определение 
возрастно-психологических 
особенностей 
аффективной 

составляющей полоролевой идентичности в юношеском и зрелых возрастах. 

2) Определение гендерных особенностей аффективной составляющей полоролевой 

идентичности.

3) Исследование связи эмоциональной окрашенности образов Мужчины и Женщины с 

аффективной составляющей полоролевой идентичности личности:

а) определение эмоциональной окрашенности аффективных компонентов образов 

Мужчины и Женщины в различных возрастных группах;

б) определение гендерных особенностей эмоциональной окрашенности образов 

Мужчины и Женщины;

в) определения характера связей между аффективными компонентами образов 

Мужчины
и Женщины
и аффективной составляющей полоролевой идентичности у

испытуемых различных возрастных и гендерных групп.

4) Определение связи когнитивного представления своего гендерного образа Я с 

эмоциональным отношением к этому образу на примере связи выбора гендеров Родителя и 

Ребенка с аффективной составляющей полоролевой идентичности и эмоциональным 

характером образов Мужчины и Женщины:

а) 
определение 
связи 
возрастно-психологических 
особенностей 
аффективной 

составляющей полоролевой идентичности с когнитивным выбором пола Родителя и Ребенка 

и позитивностью образов Мужчины и Женщины;

б) 
определение 
связи 
гендерных 
особенностей 
аффективной 
составляющей 

полоролевой идентичности
с когнитивным выбором пола Родителя
и Ребенка и

позитивностью образов Мужчины и Женщины.

5) Исследование влияния семейных факторов на полоролевую идентичность:

а) определение особенностей, закономерностей и трансляции отношения к гендерным 

ролям женщин в трехпоколенных семьях;

б) исследование особенностей и трансляции полоролевой идентичности женщин в 

трехпоколенных семьях;

в) особенности аффективного
характера образов Мужчины
и Женщины
для 

исследуемых семей.

Объект исследования - аффективная составляющая полоролевой идентичности.

Предмет исследования – возрастно-психологические и гендерные особенности 

аффективной составляющей полоролевой идентичности и ее связь с культурно
историческими и семейными факторами.

Теоретико-методологическая основа исследования 

Методологическую и теоретическую основу работы составили культурно-историческая 

теория Л.С.Выготского – положение о социально-исторической обусловленности психики 

человека в онтогенезе и формировании высших психических функций путем интериоризации в 

сотрудничестве со взрослым, как носителем социо-культурного опыта, историко-эволюционный 

подход в развитии личности А.Г. Асмолова и работы М.И.Лисиной о развитии общения ребенка 

в онтогенезе: о роли близкого взрослого при построении образа другого человека и своего 

«Я».

Наиболее существенную роль в разработке теоретико-методологической основы 

сыграли 
концепция 
психосексуальной 
идентичности 
и 
представления 
о 
кризисе 

идентичности Э.Эриксона, работы М.И.Лисиной, метод фоносемантики (И.Ю.Черепанова, 

2001,2002), основанный на работах А.П.Журавлева (А.П.Журавлев, 1974, 1991) и модель 

формирования гендерной идентичности В.Л.Ситникова (В.Л.Ситников, 2001).

Методы исследования 

Аффективная составляющая полоролевой идентичности определялась с помощью 

модифицированной методики «Кодирование» (Н.В.Дворянчиков,1998, Е.М.Ижванова, 2004); 

когнитивный выбор гендеров Родителя
и Ребенка
по оригинальной методике, 

разработанной с использованием структурной модели личности Э.Берна (Е.М.Ижванова, 

2004); определение когнитивного и эмоционального выбора гендерных ролей и его 

реализация в виде поведения осуществлялось по методикам О.А.Гаврилица (1998), 

качественное соотношение маскулинности - фемининности – по методике «маскулинность
фемининность» (МиФ) (Т.Л.Бессонова, 1994, Н.В.Дворянчиков, 1998), количественное 

соотношение маскулинности-фемининности по методике «Психологический пол» 

(О.А.Гаврилица, 1998, Т.Л.Бессонова, 1994).

Для решения поставленных задач была разработана схема и программа исследования, 

представленная во второй главе диссертации. 

Достоверность и обоснованность результатов обеспечивалась теоретической и 

методологической обоснованностью общего замысла исследования, репрезентативностью 

выборки за счет привлечения испытуемых, проживающих в различных городах России, 

имеющих различное образование и различный социальный статус, сравнением полученных 

результатов с данными других авторов. 

Достоверность различий проверялась с помощью статистических методов (ANOVA, 

F-тест Фишера, χ2 –распределение) при уровне статистической значимости α=0,01.

Научная новизна работы 

состоит в том, что 

а) показана целесообразность использования фоносемантического анализа для 

определения психологических особенностей полоролевой идентичности; 

б) 
выявлены 
возрастно-психологические 
особенности 
развития 
аффективной 

составляющей полоролевой идентичности, проявляющиеся в принятии своей гендерной 

принадлежности, связанной с изменением содержания гендерных ролей; 

в) 
выявлены 
гендерные 
особенности 
развития 
аффективной 
составляющей 

полоролевой идентичности, проявляющиеся в возрастной динамике и принятии своей 

гендерной принадлежности в зрелом возрасте; 

г) впервые показана связь эмоциональной окрашенности образов мужчины и 

женщины и развития аффективной составляющей полоролевой идентичности; 

д) показано значение семейного фактора в развитии полоролевой идентичности 

женщин.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что введено понятие аффективной

составляющей полоролевой идентичности как эмоционального отношения личности к своей 

гендерной 
принадлежности, 
позволяющее 
уточнить 
представление 
 
о 
структуре  

полоролевой идентичности.

Практическое значение исследования.

Результаты диссертационного исследования используются для коррекции семейных и 

личностных отношений, а также гендерного воспитания детей и подростков. Как агенты 

социализации, результаты исследования могут быть использованы в СМИ и рекламе для 

формирования положительных гендерных образов. Разработанные методики могут быть 

использованы как для практических, так и исследовательских целей. Использование 

неосознаваемой информации позволяет получать более достоверную информацию об уровне 

гендерного самосознания, а ее обработка не зависит от опыта тестирующего, что объединяет 

достоинства опросников и проективных методик. Семантический материал по описанию 

классов понятий гендерного самосознания может быть использован для построения 

психосемантических дифференциалов в исследованиях, связанных с гендерными ролями и 

гендерными отношениями. Собранные данные могут использоваться в разработке учебных 

курсов по психологии развития и психологии гендерных отношений.

Апробация результатов исследования

Материалы 
диссертации 
докладывались 
на 
Международной 
научно-практической 

конференции ученых МАДИ(ТУ), МСХА, ЛГАУ, ССХИ  «Методика и педагогика», 

г.Москва, март 2002, методологических семинарах «Повышение эффективности общения», 

проводимых 
кафедрой 
«Психология 
управления» 
Высшей 
школой 
управления 

агропромышленного комплекса в 2002 – 2003 годах, кафедре возрастной психологии 

факультета психологии МГУ (июнь, октябрь 2004).

Глава 1. Проблемы взаимоотношения полов и полоролевой 

идентичности

В соответствии с концепцией социализации А.Г.Асмолова, основанной на культурно
исторической концепции Л.С.Выготского, процесс трансляции паттернов поведения, 

связанных 
с 
гендерными 
ролями, 
происходит 
по 
схеме: 
от 
коллективного 

интерпсихического, 
к 
индивидуальному, 
интрапсихическому, 
а 
затем 
снова 
к 

интерпсихическому, передаваемому следующему поколению. 

Основной закон развития высших психических функций («от интер к интра») был 

многократно подтвержден и конкретизирован в работах М.И. Лисиной. Экспериментальные 

исследования, проведенные под ее руководством, показали, что именно в общении 

развиваются внутренний план действий ребенка и сфера его эмоциональных переживаний

Другим продуктом общения (помимо отношений) является образ себя и другого, который 

является результатом познания различных качеств (своих и другого) деловых, 

познавательных и личностных. В процессе коммуникативной деятельности они отражаются 

в сознании и формируется образ другого человека и самого себя. Образ человека (себя и 

другого) и представляет собой целостный аффективно-когнитивный комплекс. Его 

аффективная часть связана с оценкой (положительной или отрицательной), а когнитивная - с 

представлением о себе и другом. Таким образом, в процессе развития ребенок формирует не 

только представления о гендерных ролях, но и отношение к ним. М.И.Лисина показала, что 

формирование образа себя и другого у ребенка происходит в первые годы жизни на 

основании того, что ребенок наблюдает.

С возрастом представления о себе и другом становятся все более точными, а 

отношение к себе все более адекватным, но под влиянием аффективного компонента образа 

возможны их устойчивые искажения, которые могут позднее и не осознаваться. 

Проблема взаимоотношения полов была актуальной во все времена, что нашло 

отражение в философии, а также в произведениях художественной литературы и искусства. 

Характер этих взаимоотношений определяет развитие личности и общества в целом. 

Социальные нормы, регламентирующие поведение полов в социуме и социальные 

стереотипы маскулинности и фемининности определяют представления о том, чем должны 

отличаться друг от друга мужчины и женщины по физическим, социальным, психическим 

качествам и их поведение в обществе. Стереотипы существуют как на уровне философских, 

религиозных систем, так и на уровне обыденного сознания, что говорит о силе их влияния на 

поведение мужчин и женщин. Существующее многовековое разделение труда и 

представление о роли каждого из полов в существовании и развития общества очень долгое 

время представлялось незыблемым. Однако условия жизни человечества за последние 50 лет 

изменились настолько радикально, что сейчас уже нельзя говорить о незыблемости 

распределения половых ролей. Изменение представлений о роли полов привело к 

проблемам, связанным с полоролевой идентичностью и представлений о ней.

1.1. Гендерные роли и гендерные отношения

И.С.Кон (И.С.Кон, 1988) отмечает, что нормы полового разделения труда не совсем 

универсальны в разных человеческих обществах, они зависят не от биологии, а от культуры 

и являются исторически переменчивыми. И.С.Кон (И.С.Кон,1998) считает, что невозможно 

свести социальные взаимоотношения полов к одной-единственной системе детерминант, 

будь то биосоциальные константы или угнетение женщин мужчинами и рассматривает 

половую стратификацию с точки зрения ее связи с системой полового символизма. В 

соответствии с половым символизмом древних мифологий мужской пол воплощает 

обновление и изменчивость, а женский – сохранение и устойчивость. Во многих древних 

мифологиях, за исключением тантризма, мужчина выступает как носитель активного, 

социально-творческого начала, а женщина – как пассивно-природная сила. Бинарное 

противопоставление мужского и женского начал является одной из серии бинарных 

оппозиций, с помощью которых мифологическое сознание пыталось упорядочить свой 

жизненный мир, и, превратившись из условных знаков в нормативные ориентиры мышления, 

воздействуют на поведение и психику современного человека. Мужское и женское начала 

трактуются в древнейших религиях как равноправные и взаимодополнительные. Не чужда 

мифологическому сознанию и идея андрогинии, совмещения в одном лице мужского и 

женского начал. Тесно связан с этим и распространенный образ первоначальной бесполости 

или двуполости младенца, который К.Юнг (К.Юнг, 1994) считал одним из главных 

архетипов культуры. 

Темы андрогинии или перемены пола играет важную роль во многих обрядах. Так, у 

австралийцев и некоторых африканских народов инициация мальчика включает его 

временное ритуальное превращение в женщину, а у южноафриканской народности суто 

инициируемых девочек одевают в мужское платье. Смысл ритуала инициации заключается в 

том, чтобы инициируемый, прежде, чем обрести определенный пол, проходит фазу 

обладания свойствами обоих полов. Древнекитайкая мифология утверждает, что всякое 

человеческое тело содержит в себе и мужское, и женское начало, хотя в женщине больше 

представлено «инь», а в мужчине – «ян». 

В период матриархата (В.Ф.Зыбковец, 1970) женщины выполняли жреческие 

функции и играли ведущую роль в жизни общества. После наступления патриархата 

женщины вытесняются не только из жреческих функций, но начинают занимать все более