Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории

СОКРОВЕННАЯ ИСТОРИЯ НИВИЛИЗАНИЙ

В.И.ГУЛЯЕВ



            ШУМЕР


    ВАВИЛОН АССИРИЯ

5000 ЛЕТ ИСТОРИИ

2-е издание




МОСКВА «АЛЕТЕЙА» 2005

УДК 94(35):902.2(35)
ББК 63.3(0)31-7:63.4(Ирк)
      Г94



           Серия «Сокровенная история цивилизаций». Основана в 2000 г.


           В книге использованы фотографии, предоставленные автором.






      Гуляев В.И.
Г94 Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. — М.: Алетейа, 2005. — 440 с.: ил. — (Сокровенная история цивилизаций).
           ISBN 5-98639-018-0

           Эта книга, адресованная самому широкому кругу читателей, посвящена цивилизации, считающейся колыбелью человеческой культуры и письменной традиции. В увлекательной форме она рассказывает об исторических событиях, когда-то происходивших на этой земле, о рождении и падении древних царств, об археологических раскопках, о науке, искусстве и религии Месопотамии от древнего Ура до Вавилона и Ассирии.
           Автор книги доктор исторических наук, профессор В.И. Гуляев — известный русский археолог, в течение многих лет участвовавший в раскопках месопотамских памятников древности.

УДК 94(35):902.2(35)
ББК 63.3(0)31-7:63.4(Ирк)








ISBN 5-98639-018-0

                                                   © Идея серии. Культурный центр «Новый Акрополь», 2000
                                                    © В.И. Гуляев, 2004
                            © «Алетейа», 2004

                    Валерий Иванович Гуляев — доктор исторических наук, профессор, заведующий Отделом теории и методики Института археологии РАН. Профессиональный археолог, участник многих археологических экспедиций в нашей стране и за рубежом (Ирак, Куба, Мексика). Занимается проблемами древних цивилизаций Ближнего Востока и Мезоамерики, а также археологией скифов Северного Причерноморья. Последние 15 лет возглавляет археологическую экспедицию, ведущую раскопки скифских древностей на Среднем Дону.
                    Автор 14 книг и монографий, в том числе «Древнейшие цивилизации Мезоамерики», «Кто открыл Америку?», «В стране первых цивилизаций (Древний Ирак)», «Первые города», «По следам конкистадоров».

ОТДАВЛЕН ИЕ















ВВЕДЕНИЕ.......................................................... 10

ГЛАВА 1
ВОДА, ЗЕМЛЯ И     ЖИЗНЬ (ЭКОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ).............18
  Тигр и Евфрат....................................................20
  «У природы нет плохой погоды...».................................28

ГЛАВА 2
В ПОИСКАХ ЗАБЫТЫХ ГОРОДОВ..........................................33
  Археологическое изучение Ирака...................................37
  Ботта открывает Ассирию..........................................39
  Лэйярд в Нимруде и Ниневии.......................................40
  Рассам и библиотека Ашшурбанапала................................46
  Джордж Смит и «Всемирный потоп»..................................47
  Открытие шумеров.................................................49
  Разгадка секретов клинописи......................................50
  «Германия превыше всех»..........................................53
  Раскопки в Уре (Леонард Вулли)...................................58
  У истоков месопотамской цивилизации..............................59
  Открытия продолжаются............................................66

ГЛАВА 3
У ИСТОКОВ ПЕРВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ПЛАНЕТЫ ..............................69
  История начинается в Шумере......................................69
  Загадки Убейда...................................................72

6

ОГЛАВЛЕНИЕ

  Урукская культура...............................................79
  Урук (Эрех) — заря цивилизации..................................81
  Рождение клинописи..............................................84
  Протописьменный период..........................................88
  Откуда пришли шумеры?...........................................92

ГЛАВА 4
ЭПОХА БОГОВ И ГЕРОЕВ.............................................100
  Урук, год 2800 (2700) до н.э...................................106
  Цари I династии Ура............................................119
  «Плач» о Лагаше................................................120

ГЛАВА 5
НОВЫЕ ВЛАДЫКИ:
САРГОН АККАДСКИЙ И ЕГО ПРЕЕМНИКИ.................................127
  Шумерский ренессанс............................................138
  Падение Ура: Шумер умер, да здравствует Шумер!.................148

ГЛАВА 6
СТАНОВОЙ ХРЕБЕТ МЕСОПОТАМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ........................153
  Два сектора экономики и три класса шумерского общества.........160
  Экономика и общество Месопотамии в эпоху III династии Ура......163

ГЛАВА 7
ШУМЕРСКИЕ ГОРОДА: УР ХАЛДЕЕВ.....................................172
  Планировка и структура месопотамского города...................176
  Размеры и численность населения................................178
  Ур халдеев.....................................................180
  Священный участок Ура..........................................183
  Шествие мертвецов..............................................188
  В гостях у жителей Ура.........................................195
  В доме Эйанацира...............................................199
  Школа в Шумере.................................................203
  Другие постройки ............................................. 208

ГЛАВА 8
КОСМОГОНИЯ, ТЕОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ В ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ............................................210
  Пантеон богов Шумера и Аккада...................................219

7

ОГЛАВЛЕНИЕ

  Мифы о богине Инанне (Иштар)....................................228
  Судьба человека (жизнь и смерть в представлениях древних шумеров).242

ГЛАВА 9
ШУМЕРО-АККАДСКАЯ МИФОЛОГИЯ И БИБЁЕЙСКИЕ ПРЕДАНИЯ....................254
  Легенда о Рае...................................................255
  «Всемирный» потоп...............................................258
  Борьба с драконом, или Первый святой Георгий....................266
  Город Мари и Библия.............................................272

ГЛАВА 10
НАУКА, КУЁЬТУРА И ИСКУССТВО ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ...................274
  Искусство Шумера и Аккада.......................................274
  Архитектура.....................................................275
  Скульптура......................................................276
  Цилиндрические печати...........................................280
  Ювелирное искусство.............................................282
  Искусство Аккада................................................286
  Зарождение научных знаний в Месопотамии.........................288

ГЛАВА 11
ВАВИЁОН — «ВОРОТА БОГОВ»: ОТ ХАММУРАПИ ДО ВАЁТАСАРА ...311
  Седьмое чудо света..............................................311
  Смутные времена в Месопотамии...................................321
  Великий Хаммурапи...............................................322
  Ассирия и Вавилон...............................................326
  Последний взлет Вавилона........................................328
  Закат Вавилона..................................................337

ГЛАВА 12
АССИРИЯ: ВЗЁЕТ И ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ..................................341
  Прелюдия........................................................341
  Ашшурназирпал II (884-859 гг. до н.э.)..........................347
  Новые властители страны.........................................352
  Саргон II.......................................................356
  Синаххериб (705-681 гг. до н.э.)................................360
  Асархаддон (681-669 гг. до н.э.)................................362
  Ашшурбанапал (668-627 гг. до н.э.)..............................364

8

ОГЛАВЛЕНИЕ

   Гибель империи.....................................................369
   Ассирийское государство............................................371
   Ассирийская армия..................................................374
   Ассирийское искусство..............................................377
   Писцы Ниневии......................................................382

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ ....................................................385
   Синджарские встречи................................................387
   В гостях у бедуинов................................................390
   Поклонники сатаны..................................................394
   «Шургатцы» — друзья и помощники археологов.........................400
   Прочные традиции российского востоковедения........................404
   Разгром культурного наследия Ирака.................................406

Карта Месопотамии с древнейших времен до конца III тыс. до н.э........415
Карта Передней Азии во II тыс. до н.э.................................416
Карта Ассирийской державы в XIII-VII вв. до н.э.......................417
Хронология и периодизация древних культур Месопотамии (от истоков земледелия до персидского завоевания).....................418
Список литературы.....................................................420
Список иллюстраций....................................................421
Именной указатель.....................................................426
Указатель понятий и названий произведений.............................432
Указатель топонимов и этнонимов.......................................434

ВВЕДЕНИЕ





















ели спросить у случайных прохожих даже в таком многолюдном и просвещенном городе, как Москва: «Что вы знаете о Древней Месопотамии?» — то, полагаю, многие просто пройдут мимо, молча пожав плечами, у некоторых, возможно, это вызовет в памяти какие-то

       отрывочные факты или смутные воспоминания, сохранившиеся со школьных лет из учебника по истории Древнего Мира, и уж совсем в редких случаях набожные и верующие люди скажут, что знают из Библии об Ассирийском и Вавилонском царствах и о бесчинствах их жестоких правителей над «избранным народом» Палестины.
           Между тем, есть веские причины изучать и широко пропагандировать богатейшую историю именно этого региона, где теперь находятся современные арабские государства Ирак и Сирия.
           Прежде всего, Месопотамия — это колыбель человеческой культуры и цивилизации. Здесь впервые на нашей планете возникли земледелие и скотоводство, постоянные поселки и города. Здесь впервые засиял свет письменной традиции: в конце IV тыс. до н.э. на этой земле появились глиняные таблички с клинописными текстами. О важности для развития цивилизации письменности говорил выдающийся российский востоковед И.М. Дьяконов:
           «Письменность — одно из самых существенных культурных завоеваний человека. Хотя, казалось бы, она играет в истории культуры подсобную, техни

10

ВВЕДЕНИЕ

       ческую роль, очевидно, что без нее не было бы возможно то огромное культурное развитие человечества от каменного до атомного века...»
     Именно в долине великих азиатских рек Тигра и Евфрата впервые возникло государство, а вместе с ним — подлинная архитектура (храмы, дворцы), скульптура, своды законов, литература, философия и т. д., — словом, все то, что определяет сущность подлинной цивилизации.
     Следует также помнить о том, что наша европейская культура — прямая наследница «древнемесопотамской» культуры, или «вавилонской», как ее называет известный отечественный исследователь М.В. Никольский.
     «Из восточных народов, — пишет он, — наиболее высокую культуру выработали. вавилоняне; их культура оказала наибольшее влияние на их соседей и на греко-римскую культуру. И среди восточных (читай, месопотамских. — В.Г.) элементов современной культуры преобладают именно вавилонские элементы. Мы теперь не замечаем их, они вошли в нашу плоть и кровь, изменились и переработались иногда до неузнаваемости; долгое время мы даже и не подозревали об их происхождении. Но они весьма многочисленны и напоминают нам о себе, можно сказать, ежедневно. Мы так привыкли, например, к семи дням недели, что нам и в голову не приходит спросить себя, откуда этот счет дней недели; так же мы относимся к двенадцати месяцам в году, или к 60 минутам в часе, или 60 секундам в минуте. Между тем, эти неотъемлемые, вошедшие в нашу плоть и кровь подразделения вовсе не составляют оригинального достояния нашей культуры, но ведут свое происхождение из незапамятной старины, из древнего Вавилона».
     Француз, немец, англичанин машинально повторяют свои названия дней недели, нисколько не подозревая о том, что эти слова — простой перевод старинных вавилонских названий. Сотни тысяч учеников в школе учат деление круга на 360 градусов, измеряют градусами дуги и углы, и никому из них не приходит в голову спросить, отчего вместо такого странного деления не разделить окружность круга на 100 или 1000 градусов по десятичной системе; ни один математик не задумывается над необходимостью такой реформы, ибо вся геометрия построена на этом делении, оно вошло в жизнь, и от него так же трудно отказаться, как от деления суток на 24 часа и часа на 60 минут. Оно имеет такую же почтенную давность и идет из того же Вавилона.
     Мы до сих пор говорим про счастливого человека, что он «родился под счастливой звездой»; среди нас есть немало людей, которые искренне верят, что судьбу человека можно определить заранее по звездам, а каких-нибудь 100-200 лет назад даже серьезные ученые считали астрологию точной наукой. Родина астрологии — это тоже Вавилон, и ее основные правила были составлены вавилонскими астрологами. Есть слова, употребляемые нами ежеминутно и заимствованные все оттуда же. Таково слово «талант» — название

11

ВВЕДЕНИЕ

вавилонской меры веса и высшей единицы вавилонской денежной системы; оно давно утратило свой прямой первоначальный смысл и стало употребляться для обозначения известного человеческого качества, но идет все из того же Вавилона. «Мы часто говорим в шутку, — отмечает М.В. Никольский, — что семь — число священное, совершенно не сознавая, что бессознательно повторяем то верование, которое твердо хранилось у вавилонян. Множество следов вавилонского влияния можно найти также в Библии и в некоторых религиозных обрядах. Известные всем нам с детства сказания о сотворении мира, о древе жизни, о потопе, о вавилонском столпотворении впервые появились в Вавилоне, и автор библейских книг их только переделал по-своему и приспособил к вере в единого Бога... Таково до сих пор влияние старинного города, „чуда света“. Очевидно, стоит потратить время и труд, чтобы познакомиться с его историей и узнать, как были положены основания тем элементам нашей культуры, которые, именно благодаря своей древности и обычности, кажутся нам теперь самыми привычными явлениями.»
           Нам интересна эта земля и из-за громадного количества постоянно открываемых археологами клинописных глиняных табличек, где вся тысячелетняя история и культура Месопотамии отражена с такой полнотой и на таком большом отрезке времени (с III тыс. до н.э. и до рубежа н.э.), что аналогов ей нет ни в одной другой ранней цивилизации нашей планеты.
           Древняя Месопотамия сыграла огромную роль в создании мифов и преданий Библии — главной книги христиан (шумерский миф о всемирном потопе и др.).
           Наконец, следует напомнить, что именно здесь, в Месопотамии-Ираке, находились два знаменитых «чуда» древнего мира — «Вавилонская башня» и «Висячие сады Семирамиды». Где-то на этой земле или совсем рядом с ней помещался и сказочный Дильмун — прообраз библейского рая.
           На территории Месопотамии на протяжении тысячелетий процветала цивилизация, которая по своей значимости вполне могла соперничать с цивилизацией Египта эпохи фараонов. Согласно современной терминологии, мы называем ее Халдейской, Ассиро-Вавилонской, Шумеро-Аккадской или Месопотамской, но это, в сущности, одно и то же. Из корней, уходящих далеко во мрак доисторических времен, она медленно возникала, расцветала и продолжала существовать почти три тысячи лет, оставаясь всегда удивительно единой, хотя ее неоднократно сотрясали и политические перевороты, и бесконечные вливания иноземной крови и иноземных традиций культуры. Городские центры этой цивилизации посылали благотворные импульсы своей высокой культуры по всему Ближнему Востоку, где такие города, как Ур, Урук, Нип-пур, Аккад, Вавилон, Ашшур и Ниневия, все стояли вблизи Тигра и Евфрата, в пределах современного Ирака, или непосредственно на берегах этих рек.

12

ВВЕДЕНИЕ

     Однако в начале нашей эры месопотамская цивилизация постепенно приходит в упадок и исчезает. Некоторые из ее культурных и научных достижений были заимствованы греками и позднее стали частью нашего культурного наследия; все остальное или погибло, или лежит погребенным в земле, ожидая встречи с археологами. Славное прошлое было забыто; в короткой памяти человечества об этих многолюдных городах, могущественных богах и грозных державах сохранились лишь немногие, сильно искаженные имена. Разрушительные дожди, насыщенные песком ветры, заставляющее трескаться землю солнце, — все это способствовало сокрытию материальных остатков этой цивилизации, и только безымянные холмы-«телли», которые скрыли в себе руины Вавилона и Ниневии, дают нам, вероятно, наиболее наглядный урок быстротечности жизни из всех, какие мы когда-либо могли видеть в истории.
     Хорошо известно, что первые впечатления о стране — всегда самые яркие и свежие. Так было и со мной. Приехав в Ирак в апреле 1970 г., когда в Багдаде уже царила, по нашим меркам, настоящая жара (25-30°С), я навсегда сохранил в памяти все то, что увидел именно в первые дни. Правда, Багдад уже ничем не напоминал сказочный город средневековых арабских халифов. Но зато в провинции, в иракской глубинке, время как бы остановило свой стремительный бег, и здесь на каждом шагу явственно проступает тысячелетнее прошлое. Проделав за сутки долгий путь в 500 километров от иракской столицы до лагеря нашей археологической экспедиции в Ярым-тепе, близ города Телль Афар в Синджарской долине, на северо-западе страны, я оказался, по сути дела, в той самой древней Месопотамии, о которой мы читали в научных трудах и следы которой видели в музеях. На следующий день я проснулся очень рано и, одевшись, вышел из палатки. Над головой — голубое высокое небо и яркое горячее солнце. Кругом — безбрежное море зелени: травы и всходы пшеницы и ячменя. И вдруг в этом мире тишины и покоя передо мной ожила библейская пастораль: по склону близлежащего высокого холма медленно двигалось стадо овец и с ним, на осликах, два пастуха, старый и молодой, в каких-то допотопных длинных хламидах и с платками на голове. Ну чем не послание из глубины веков? Ведь точно так же бродили по месопотамской земле многие поколения пастухов и земледельцев. Они жили в таких же, как и сейчас, глинобитных хижинах, так же выращивали хлеб на своих полях и пасли стада овец и коз.
     Но самое сильное впечатление от встречи с прошлым ждало еще впереди, когда мне пришлось побывать в древнем Ашшуре — первой столице грозной Ассирийской державы.
     На одном из центральных участков этого городища, близ самого берега Тигра, весенние потоки на протяжении многих лет образовали в земле глубокую промоину, нисходящую прямо к реке. Высота берега достигает здесь

13

ВВЕДЕНИЕ

не менее 15 метров. И почти вся его земляная толща состоит из следов человеческого обитания самых разных эпох — от раннеземледельческих культур V тысячелетия до н.э. и до мусульманского средневековья. Естественно, что археологи не преминули использовать эту игру природных сил: промоину углубили до самого дна, до речного песка, тщательно зачистили обе ее высокие стенки, отстоящие друг от друга по прямой на 25-30 метров, и получился идеальный, гигантских размеров археологический разрез. Говорят, эту нелегкую работу начал еще в конце XIX века немецкий археолог Вальтер Андре, а продолжили уже в наши дни иракские ученые. Я осторожно подошел к самому краю искусственного каньона. Далеко внизу, в тени берегового откоса, глухо шумели коричневые воды Тигра. А на противоположной стенке каньона передо мной предстала живая летопись месопотамской истории. Почти от самой поверхности по вертикальным срезам земли шли и шли вниз бесконечные слои с осязаемыми следами эпох и культур, прошумевших здесь на протяжении тысячелетий. Из желтовато-серого лёсса повсюду торчали куски громадных глиняных «хумов» — сосудов для хранения масла, зерна и пива, печи для выпечки хлеба и для обжига керамики, остатки стен глинобитных и каменных зданий, человеческие кости и даже целые захоронения в глиняных гробах. Более впечатляющего зрелища я никогда больше не видел: вся бесконечно долгая летопись прошлого Месопотамии предстала вдруг перед моим взором. Парфяне, персы, вавилоняне, ассирийцы, шумеры и их безымянные предшественники раннеземледельческой поры — все они побывали в Ашшуре и оставили после себя вполне реальные следы. Расцветали и гибли города, одна цивилизация сменяла другую, и каждый раз на месте города мертвых вырастал город живых. Стоя на краю этого мрачного провала, как никогда ясно осознаешь и быстротечность времени, и чудовищную тяжесть веков, формировавших традиции нашей современной культуры.
           На плоском острове посреди Тигра группа местных крестьян-феллахов в длинных белых рубахах кончила собирать вязанки хвороста и снопы травы и двинулась к поджидавшим их лодкам. Глядя на длинную вереницу согбенных фигур, было легко представить себе нескончаемую цепочку людей предыдущих поколений, пронесших бремя человеческого труда сквозь туман прошлого. Семь тысяч раз сеяли хлеб и семь тысяч раз собирали урожай с тех пор, как первый предок современных иракских феллахов поселился на крутых прибрежных откосах Ашшура.
           Теперь несколько слов о самом термине «Месопотамия». Так назвали этот регион древние греки: по-гречески «месос» — «середина», а «потамос» — «река», в целом это можно перевести как «междуречье». Современное название страны — «Ирак» — в переводе с арабского означает «земли, лежащие по берегам», примерно то же самое. В советский период в русскоязычной литературе широ

14