Самоопределение дискурса управления в структурах социального порядка

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
67

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО 
 
2008. Вып. 1 

 
УДК 316.3 (045) 
 
С.В. Кардинская 
 
САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ДИСКУРСА УПРАВЛЕНИЯ  
В СТРУКТУРАХ СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА 
 
Рассматривается проблематика социального порядка в классических социологических (научных) и современных конструктивистских концепциях. Анализируются 
способы эссенциализации социальной структуры, а также представляются теоретические способы осмысления социального порядка как дискурсивного поля, включающего множество социальных конструктов управления. 
 
Ключевые слова: управление, социальный порядок, конструктивизм, социальный 
дискурс. 
 
Проблема социального порядка является основной для классической социологической мысли (Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, Т. Парсонс, М. Вебер). Рассматриваемый с объективистской позиции, социальный порядок оказывается 
некой сущностью, фиксируемой понятиями «социальный факт», «социальная 
форма», «структура», «интеракция» и др. Сами эти понятия не отсылают к какой-либо вещи (объекту), существуя в качестве чистых абстракций и выявляя
недостаток реальности. Социальный порядок становится не имеющим отношения к действительности отстраненным принципом. М. Вебер такую упорядочивающую инстанцию обозначает как «идеальный тип», находящийся в основании «легитимного порядка», типизирующий и организующий общество. 
Организующая инстанция структурирует общество, делает его управляемым, ускользая, однако, от взгляда исследователя-объективиста, оснащенного, как и всякий исследователь, лишь абстрактными теоретическими 
моделями. Разрыв между теоретическими конструктами и «объективной» социальной реальностью (повседневностью, обыденностью) обнаруживает предел позитивистского (научного) познания, проявляющийся в невозможности 
раскрытия оснований социального порядка. Социальные структуры становятся непознаваемыми, иррациональными, а само общество – неупорядоченным 
и неуправляемым.  
Проблематика социального порядка и управления может быть осмыслена лишь в результате отказа от закрепленного в классической социологии 
субстанциалистского способа рассмотрения социальной реальности, то есть 
от эссенциализации социальной структуры. Такое переосмысление социального возможно посредством переориентации исследовательского интереса от 
поиска социальной сущности к вопросу о том, какими способами конструируются различные социальные порядки.  
Наличие социального порядка предполагает, прежде всего, организованность общества, а значит, присутствие организующего или управляющего 
принципа. Обнаружение такого принципа управления означает также и выявление источника власти и подчинения в обществе. Вопрос об основаниях социального порядка – это вопрос о границах социального. 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com