Преподобный Савва, Чудотворец Звенигородский

• Ч-^дЪ 

' 
ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА, 

ЧУІОШРЕЦЪ ЗВЕНИГОРОІСт. 

и^ 

ПРЕПОДОБНЫИ САВВА, 

ЧУДОТВОРЕЦЪ ЗВЕНЙГОРОДСЕШ 

-кз и ES— 

ОСНОВАННЫЙ и м ъ 

САВВИНЪ СТОРОЖЕВСКІЙ 

М 0 Н А С Т Ы Р Ь. 

ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНІЕ МОНАСТЫРЯ ПО ДОКУМЕНТАМЪ И m ' E 
ДАШ ЯМЪ 
CO BPEMEHU ЕГО ОСНОВАНІЯ ПО НАОТОЯЩ ЕБ ВРЕМЯ. 

Сост. 
И. М. 
Мондратьевъ. 

„Да призритъ на м сто сге и 
снабдитъ ё отъ врагъ ненавгьтно^. 
Слова препод. Саввы. 

М 0 С К В А. 
Изданіе книгопродавца И. А. Морозова. 
1899. 

„Да призритъ на м сто сіе и снабднтъ 
ё отъ врагъ ненав тно". 
Слова препод. Саввы. 

„Яко же небесный рай, благовонными насажденъ цв ты, сіе м сто обр тъ и з ло возлюби е". 
Такъ инокъ Маркеллъ, по прозванью Безбородый, восхваляетъ то м сто, которое обр лъ 
и возлюбилъ преподобный Савва. 
И д йствительно, м стоположеніе Саввина 
Сторожевскаго монастыря необычайно красиво. 
Съ горы, на которой монастырь 
построенъ, 
открывается превосходный видъ на Москвур ку, на городъ Звенигородъ и на окрестныя 
села. 
Гора сторожевская, весною и ';л томъ, 
усыпана множествомъ благоухающихъ растеній. Она, какъ уже 
сказано выше, и самому 
преподобному Савв 
показалась „небеснымъ 
раемъ, насажденнымъ благовонными цв тами". 
Знаменитый ;нашъ исторіографъ, Н. М. Карамзинъ, пос тивъ Саввинъ монастырь, въ своихъ 
письмахъ, между прочимъ, говоритъ: „Нигд 
- 
не видалъ я такого богатства растеній: цв ты, ~ 

— 4 — 

травы іі деревья исполыены какой-то особеиной 
силы и св жести. Липы и дубы прекрасны. 
Дорога оттуда въ Москву есть самая пріятная 
для глазъ, гориста, но какіе виды". 
Монастырь Сторожевскій основанъ преподобнымъ Саввою Сторожевскимъ, 
чудотворцемъ 
Звенигородскимъ, въ 
конц 
ХІУ 
в ка, въ 
1^98 — 1І99 году. Такимъ образомъ, въ 1898 
году монастырю исполнилось 500 л тъ со времени его основанія. 
Саввинъ Сторожевскій монастырь находится 
въ пятидесяти верстахъ отъ Москвы, къ Западу, и въ верст 
съ половиною отъ города Зве^ 
нигорода. Стоитъ онъ на л вомъ берегу Москвы-р ки и р чки Р а еорни. Названіе „Сторожевскаго" совремешю основанію монаетыря, 
и усвоено ему отъ горы „Сторожи", на которой 
онъ построенъ. Во времена литовокихъ наб говъ, для наблюденія за движеыіемъ непріятелей, на этой гор 
стояла воинская стража. Лптовцы, обыкновенно, проходили къ Москв 
по 
старой Смоленской 
дорог , за 
Можайокомъ 
уклоыявшейся вл во къ Звенигороду отъ прямой Смоленской дороги. Литовскія войска въ 
ХІУ и Х 
в кахъ ходили къ Москв 
не по прямой Смоленской дорог 
потому, что по неустроенности дорогъ того времени, часто проложенныхъ чрезъ густые л са, легко можно 
бъіло сбиться съ пути. Неиріятели, незнавшіе 
хорошо м стности, избирали в рный иуть къ 
Москв 
по теченію Москвы-р ки, которая отъ 
| 

— 5 — 

% 
7 

J 
Можайска идетъ къ Звенигороду, и отсел 
къ
 
1 

Москв . 

Прежде, ч мъ приступить къ историчеокому 
ошгсаі-іію Саввина Сторожевскаго монастыря, 
его достопамятновтей и святынь,—остановимся 
на т хъ св д ніяхъ, кои изв отны досел 
о 
его основател , преподобномъ Савв , чудотворц 
Звенигородскомъ. 
Преподобный Савва былъ ученикомъ преподобнаго Сергія, Радонежскаго чудотворца. Годъ 
рожденія преподобнаго Саввы и обстоятельства его 
жизни до поступленія въ обитель 
преподобнаго Сергія неизв стны. Изв стно только, что Савва былъ однимъ изъ первыхъ учеыиковъ преподобнаго Сергія и по времени, ибо 
онъ еще въ юности поступилъ въ его обитель *), 
и по житію благочестивому, 
ибо проводилъ 
жпзнь „въ соверпіенномъ послушаніи, привыкая къ порядку иноческаго житія, любилъ воздержайіе н бд ніе, крайне заботился о блюденіи чистоты, которая есть украшеніе всего иноческаго житія, — вс мъ казался, какъ простой 
челов къ, ничего не знавшій, но мудростію 
превосходилъ многихъ мнящихся быть мудрыми, прежде вс хъ входилъ въ церковь и посл 
вс хъизъ нея исходилъ, со страхомъ Божіимъ 
стоялъ ыа молитв , и такое у него было умиленіе, что онъ не могъ удерживаться отъ силь
«) 
*) Ч тья-Минея сн. Диміпрія Ростовскаго подъ Й-мъ декабря. 
A 

— 6 — 

наго плача и рыдашя во время иожественной 
службы: видя такое умиленіе и плачь, отцы 
обители дивились и прославляли благодателя 
Бога *). 
Въ 1392 году преподобный Сергій преставился, оставивъ преемыикомъ своимъ преподобнаго Никона. Но Никонъ, по любви къ уединеыному богомыслію, скоро оставилъ управленіе монастыремъ и затворился въ особой келліи; 
„братія же, не терпяще безъ иастоятеля быти, 
со многимъ моленіемъ возведоша на игуменство блаженнаго Савву въ Великую лавру" *"). 
Зд сь преподобный Савва „добре пасяще порученное ему стадо, елико можаще, и елико 
отца его блаженнаго Сергія молитвы спомогаху ему". Древнее преданіе ко времени начальствованія его въ Лавр 
относитъ изведеніе молитвами его источника воднаго за ст нами обители къ с веру. Въ рукописи о новоявленыыхъ чудесахъ преподобыаго Сергія, писанной келаремъ Троицкаго монастыря Симеономъ Азарьинымъ ***), о кладез Саввы сказано: 
„М сто тогда было безводно (при обители Сергія) 
и кром 
источыйка, его же св. Сергій молитвою изведе, не бысть иныя воды! подъ его обителію. Ныы же вс мъ зримо, многи источницы 

*) Житіе Саввы по Маркеллу, лнстъ 30. 
**) Тамъ же, листъ 33. Чет.-Мин. подъ 17 ыоября. (Жит. иреп. 

Ник.). 
***^ Рукопись Азарыша составлева по повел нію царя Алексія 
Михайловича и патріарха Іосифа ыежду 1653 и 1665 годаыи. Храннтся въ Моск. Дух. Авад., № 203. 

fi®^-» 
' - ' ^ 

! 

I 

явишася. Перв е no немъ ученикъ его преподобный Савва, иже нын 
на Сторожехъ, молитвами св. отца своего преподобнаго Сергія, 
изведе источвикъ воды чистый выше КОБЮшеннаго двора, изъ него же и довьш 
почерпаютъ, благодаря Бога *).• —В роятно, въ Лавр же преподобваго Сергія преподобнаго Савву, 
во время его игуменства, узналъ и князь Звенигородскій Юрій Дмитріевичъ, братъ тогдашняго великаго князя Василія Дмитріевича. Опъ 
часто пос щалъ обитель преподобваго Сергія 
и ущедрялъ ее богатыми 
вкладами. Преподобный Савва, вс мъ изв ствый тогда по святости жизви, возбудилъ къ себ 
любовь и пбчтеніе и въ Юрі —и князь избралъ его своимъ 
духоввикомъ **) Въ одно изъ пос щеній Тропцкой обителиЮрій вросилъ вреподобваго Савву 
идти съ ыимъ' въ городъ Дмитровъ,") подать 
благословеніе его дому. Благочестивый старецъ, 
умоленвый квяземъ, согласился исполвить его 
прошеніе и вм ст 
съ вимъ вредвривялъ путь, 
над ясь скоро возвратиться въ обителв свою. 
Но вромыселъ Божій устроилъ ш-іаче. Юрій, 
желая вавсегда іш тв ври себ такого святаго 
и^мудраго старца, веотстувво вачалъ умолятъ 
его, чтобы овъ викогда уже отъ него ве отлучался, во „да пребудеіъ у вего, и да созиж
в •  

*) Э-ІСІЪ Еслеідезь (зшесіиуеіъ іі дсныь 
псдъ иыенеиъ Савппиа, 
и игходиіся близъ AejKim Еісвресеьія ХристгЕа, чіо ъъ Ковуеи . 
•  • *) Ма]ііеллі, лвсіт. 33. — Ва лждииеніе внязя Юрія пострсеіп. и 
Троіідкиі ссбсрг надъ ъюи.ыи гренод. Серіія. 
і - С 

&е^ 
f-<5S® 

— 8 — 

детъ моыастырь въ отечеств 
его близъ Звеиигорода, ид же есть м сто, зовомо Сторожи". 
Преподобный Савва, видя душевное желаніе 
князя, соглаоился и на это его проіпеніе, и съ 
полнымъ упованіемъ на помощь Божію, пошелъ 
на „Сторожу". Это, по всей в роятности, было 
въ 1398 году, ибо преподобный Савва игумействовалъ въ Троицкомъ монастыр 
около шести л тъ. 

'•'М сто на Сторожевской гор , близъ Звенигорода, какъ уже изв стно, чрезвычайно полюбилось преподобному Савв . Старецъ принесъ 
туда съ собою икону Богоматери, и, остановившись на м от , благоухающемъ цв тами, со 
слезами палъ предъ иконою, и вознесъ теплую 
молитву Богоматери, прося Ея заступленія и 
благословенія м сту тому. Потомъ, при посо 
біи князя Юрія Димитріевича, святый скоро 
построилъ малую деревянную церковь во имя 
Рождества Пресвятыя Богородицы, и недалеко 
отъ^нея малую для себя келлію *). Скоро слухъ 
о святой его жизни привлекъ къ нему многихъ, 
искавшихъ житія безмолвнаго, и преподобный 

*) И по настоящее время показываютъ кел.іію и.іи Иеіцерку ііреподобнаго Саввы въ овріг , въ в рсг 
оть монасгыря къ с веру. 
Внутри этой пащерви іежатъ по двуиъ сторонамъ два болыпихъ дяЕИХЪ каиіія, и вадъ шіми, вп времена преподобпано, быха дер вяиная нас.тилка, а каменная паяатва надъ этой nemepsoii выстроепа 
уже въ поздне время. Но сію келлію иельзя почитать за ту, ЕОТОрую препод. устроилъ первоначалшо, иеподалеЕу отъ сооруженнаго 
имъ храма: она, в роятио, служнла препод. только для безмолвія въ 
« 
л тнее время. 

— 0 — 

s 
l 
v 
вс хъ принималъ съ любовію и былъ для вс хъ 
ч 
образомъ смйренія и трудовъ "иноческихъ. 
Такимъ образомъ, по собраніи братіи, препоІ;О6НЫЙ завелъ общежитіе. 
Въ 1399 году князьЮрій Димитріевичъ долженъ былъ, по повел нію брата своего великаго князя, идти на войну противъ болгаръ. 
Предъ выступленіемъ въ походъ пришелъ онъ 
въ обителъ преподобнаго Саввы просить у него 
благословенія. Святый старецъ, помолившись 
о немъ и благословивъ его крестомъ, пророчески изрекъ: „Иди, благов рный князь, и Господь да 
будетъ съ тобою, помогая 
теб ! 
Враговъ своихъ одол ешь п благодатію 
Христовою здравъ возвратишься въ 
свое 
отечество". 
Принявъ потомъ начальство надъ войсками 
великокняжескимрі, Юрій съ благословеніемъ 
старца вышелъ противъ ыепріятелей, въ продолженіе трехъ м сяцевъ взялъ города: Велпкіе Болгары, Жукотинъ, Казань, Кременчугъ и 
мног. другіе, и съ богатою добычею и со славою поб дителя возвратился въ 
ОТЧИЗІІЗ
Г. Первымъ долгомъ его по возвращеніи было посп шить въ •  обитель препод. Саввы, и принести 
благодареніе Богу, Который даровалъ ему поб ду молитвами св. старца. Преподобный отслужилъ благодарствешіый 
молебенъ и ос ыилъ князя крестомъ. Юрій молился со слезами, 
лобызалъ руку старца, и благодаршіъ 
его за 

м молитвенное вспомо^кеніе въ одол ніи супоста- 
п 

е<$і^-і 
е-^ІЭв 

— 10 — 
R(5^j 
«- ^ й 
1 
! 
J 
товъ. Преподобный со смирешемъ говорилъ о

 
u 

своей духовнойг немощи, ув рялъ, что Самъ 
Богъ, видя любовь князя къ нищимъ и убогимъ, даровалъ ему поб ду и „къ симъ множайшая словеса учительная изрече ему отъ божественныхъ 
писаній". Благодарный князв 
многое тогда же принесъ въ даръ возникавшей 
обители. На его иждивеніе новая церковь была 
значительно украшена, глава на ней обита м дными позлащенными листами, устроены братскія 
келліи, и обитель обнесена деревянною оградою. 
Преподобный Савва, для снабженія монастыря 
водою, ископалъ за его ст нами колодезь, который существуетъ и доныы въ восъмидесяти саженяхъ къ югу отъ монастыря подъ го
. рою. Онъ самъ' почерпалъ изъ него воду и 
носилъ на раменахъ своихъ, дабы научить братію смиренію и трудолюбію. 
Вскор усердыый князь Юрій возжелалъ вм сто деревянной церкви создать каменную во 
имя же Рождества Богородицы, и для сего далъ 
преподобному „злато довольно, и села многа, 
и им нія довольна на строеніе монастырское. 
Такимъ образомъ, еще при жизни самого 
преподобыаго Саввы воздвигнута камеыная соборная церковь Рождеотва Богородицы на томъ 
самомъ м ст и въ томъ вид , въ какомъ она 
находится донын *). 

*) Въ исторіи россійской іерархіп свазапо, что „соборная церісовь 
въ Саввин монастыр 
выстроена совершенно сходно, вакъ планомъ, 
й 
такъ и фасадомъ съ Троицкою соборною церковіюСергіевой Лавры, 
г