ПУТЕВОДИТЕЛЬ тггл 

^л 
79 
134 
по 

tii 

Господи! возжюбихъ благо-

л піе дому Твоего. 

Лсал. XXY, cm. 8. 

CO З ШОГИМИ РИСУНКАМИ. 

^ -
э ®
с -
•  

Ч Е Т В Е Р Т О Е 
Д О П О Л Н Е Н Н О Е 
И З Д А Н і : 

9- Д рычина. 

-Kssojgcsssg;-

М 0 0 К Б A. 
Типо-литографія И. Н. Кушнерева и К«, Пименовская улица, домъ Кушнеревой. 
* 
I S 8 7. 

Ыоскоишй Болыпоіі УСПБЦСКІЙ Соворъ. 

Дозв. ^исизурой. 
Тип И. Родзсвича» 

Основаніе Успенскаго собора. 

Въ то время, когда въ с верной Россіи на н сколько де-
сятковъ л тъ воцарилась тишина и миръ, Монголы перестали 
опустошать ея страны, довольствуясь только обыкновенною 
данью, тогда руссвій народъ, какъбы воскресшій, свободно на-
чалъ занпматься своими д лами: землед льцы могли спокойно 
трудиться на поляхъ, купцы— здить изъ города въ городъ 
съ товарами, а князья и бояре, вложивши въ ножны мечъ, от-
дыхали отъ ратныхъ д лъ. Въ это спокойное и тихое время, 
въ княженіе великаго князя Іоанна Даниловича Калиты, 
внука Св. Александра Невскаго, Москва начала процв тать и 
увеличиваться постройками доыовъ іі церквей, ка едра же 
вштрополш находплась во Владимір , гд 
совершался обрядъ 

восшествія на Великороссійскій престолъ. Сл дуя естественной 
привязаиности къ родин , Іоаниъ Даниловичъ для совершенія 
сего обряда не хот лъ 
хать изъ Москвы во Владиміръ, такъ 
какъ зд сь уже находилась ка едра митрополіи *) , пбо свя-
тый Петръ митрополитъ Кіевскій и всея Россіи, при неодно-
кратномъ пос щеніи Москвы, полюбилъ ея красивое м сто-
положеніе и добраго ЕНЯЗЯ, КЪ которому питалъ особенную 
любовь за его доброд тельную жизнь, п, пророческимъ ду-
хомъ предвидя, въ какую славу и благол піе прійдетъ Мо-
сква, перенесъ ка едру митрополіи пзъ Владиміра въ Москву. 

*) Карамзинъ, т. IV, пр. 282. 

Столпцу же Андрея Боголюбскаго, которою управляли тогда 
уже княжескіе нам стники, Святитель совс ыъ оставилъ п 
весною 1325 года поселился въ Москв . 

Основавши ка едру въ Москв , святый Петръ просилъ и 
уб ждалъ благочестиваго князя воздвигнуть въ оной пер-
вый камешіый храмъ во имя Успенія Богоыатери, говоря: 
«если ты послушаешься меня и успокопшь мою старость, 
и воздвигнешь зд сь храиъ достойный Богоыатерп, то бу-
дешь славн е вс хъ иныхъ князей, н родъ твой возвеліі-
чится; кости мои останутся въ семъ град , святители за-
хотятъ обитать въ ономъ, и руки его взыдутъ на плеща 
враговъ нашихъ» *). Великій князь съ любовію и великою 
радостію принялъ слова сіи отъ своего блаженнаго учителя, 
ибо между ними всегда было общеніе духовное- притомъ, 
видя всю важность святнтельскаго сов та, охотно согласился 
на сооруженіе камениаго храма. Съ т хъ поръ князь на-
чалъ съ болышшъ стараніемъ заботиться о церквп, прпго-
товляя все, что требовалось для ея сооруженія, п 4-го ав-
густа 1326 года, на площадп, въ 
средпн 
города, гд 
нын 
Кремль, положено было основаніе каменному храму. 
Работа шла быстро, за которою неутоыішо сл дилъ самъ 
Мптрополптъ, участвовавшій въ оной не только сов тами, 
но и собственными трудами. Еыу желательно было внд ть 
сов ршенно оконченныиъ начатое иыъ д ло- но не согласу-
ющаяся съ желаніями челов ческпми смерть, прес кла вс 
его нам ренія и Святитель, прп всей сп шнойч работ , не 
дожилъ до окончательной постройки храыа. Бъ это вреыя 
великій князь вид лъ сонъ: ему представплась высокая го-
ра со сн гомъ, который потомъ быстро исчезъ. Когда пере-
сказалъ князь своіі сонъ Св. Петру, то онъ сказалъ: «вы-
«сокая гора—ты, князь, а сн гъ—я сыиренный, который 

*) Карамз., т. IV, гл. 1. 

— 5 — 

•  скоро долженъ буду выйдтп пзъ этой жпзнн». 
Спустя 4 

м сяца п 17-ть дней посл 
закладки храма, Святптедь скон-
чался п положенъ въ неоконченной церкви, въ каменномъ 
склеп , собственнымн его рукаміі устроенномъ. Успенскій 
же соборъ оконченъ чрезъ 7 ы сяцевъ посл 
его смертп и 
освященъ Прохоромъ, епископомъ Ростовскимъ, и новымъ 
митрополптоиъ 
еогностомъ, который, предузр въ будущую 
• славу дома Калпты, не перенесъ обратно въ древній Влади-
міръ ка едру святительскую, только-что основанную, а оста-
вплъ оную въ Ыоскв , къ неудовольствію другихъ уд ль-
ныхъ князей, которые предвид ли, что насл дники Іоан-
новы, пм я у себя главу духовенства, захотятъ исключн-
тельно присвоить себ 
и великокняжеское достоинство. Такъ 
и случилось, къ счастію Россіи. Въ то время, когда Россія 
достигла въ высшей степени б дствія, видя лучшія свои 
областп отторженными Литвою, вс другія истерзанныя Мон-
голами,—въ это самое время началось ея государственное 
возрожденіе, и въ городк 
такъ маловажномъ созр ла ыысль 
благод тельнаго едішодержавія, открылась мужественная во-
-ля порвать ц пи хаискія, и съ т хъ, поръ мало-помалу, 
начали изготовляться средства къ независимости и государ-
ственному величію. Первосвятители же московскіе, до цар-
ствованія Петра Великаго шли рука объ руку съ Великими 
Енязьями п іш лп съ ними т сную связь какъ въ госу-
дарственномъ, такъ равно п въ духовномъ правленіи. Даже 
по смертн пхъ видиыъ: въ Архангельскомъ собор гробницы 
царей п князей, а въ Успенскоыъ—первосвятителей, какъ 
живой памятникъ неразрывнаго единенія и въ жіізни, и по 
смерти. 

Прошло 146 л тъ посл 
копчпны святаго митрополпта 
Петра, Успенскій храмъ Богоматери, по причіш ветхостп п 
т сноты, прп мнтрополит 
Фплішп 
1-мъ, съ соизволенія 

«велпкаго ЕНЯЗЯ Іоанна Васпльевича, былъ разобранъ до ос-

— 
6 — 

нованія и 30 апр ля 1472 года заложенъ на томъ же ы -
ст 
новый, бол е обширн йшій, въ присутствіи ведикаго 
князя, его семейства, бояръ и множества народа *). По со-
вершеніи ыолебнаго п нія, князь своими руками положилъ 
первый каыень, гд 
надлежало быть алтарю, а потомъ и 
по вс мъ угламъ. 

Когда разбирали основаніе старой церквп, то обр ли въ 

оной гробницы съ нетл нными мощаыи бывшихъ мптропо-
литовъ Московскихъ: Петра, 
еогноста, Кипріана, Фотія п 

Іоны. 23 мая святыя мощи съ подобающею торжественностію 
изнесены были отъ земли и поставлены на приготовленныхъ 
нарочно для того м стахъ, во вновь основанной церкви; 
дющи же Св. Петра поставлены были въ деревянной церкви 
Іоанна Л ствіічника, подъ колоЕолами, гд 
он 
находились-
до окончанія иостройки Успенскаго храма. Постройку со-
бора производили русскіе мастера: Иванъ Ерывцовъ и Мыш-
кпнъ^ онп начали строить оный по плану владимірскаго со-
иора. Два года продолжалось строеніе и уже складенный до-
сводовъ храмъ внезапно ночыо 20 мая 1474 г. обруішілся **), 
Сему внезапіюму паденію храыа было ііричиною не искус-
ство нашихъ мастеровъ, а чтобы въ другой разъ не повто-
рилось разрушеніе, притомъ желая им ть лучшнхъ п опыт-
ныхъ въ архитектур 
художниковъ, п чтобы воздвпгнутый 
храмъ достоенъ былъ считаться первымъ въ Россійской дер-
жав , великій князь иослалъ нарочно въ Италію пріискать 
хорошаго архитектора; всл дствіе чего п прибылъ въ Москву 
венеціанскій зодчій, болонскій уроженецъ, Фіоравенти, ко-
тораго хптрости ради называли Аристотелемъ. Въ то самое 
время Магометъ II приглашалъ его въ Царьградъ для по-
стройки султанскихъ палатъ, но Фіоравентн предпочелъ луч-
шимъ 
хать въ Россію, съ условіезіъ, чтобъ ему ежеы -

*) „Подроб. л топись", ч. 1. 

*• ) Карамзинъ, т. 
'І, приб. 102. 

— 
7 — 

сячно выдавалн no 10 рублей жалованья, пли около двухъ 
фунтовъ серебра. 

Прпбывъ въ Москву, сей знаыенитый художникъ осмот-
р лъ развалпны кремлевской церкви: хвалилъ гладкость ра-
боты, но въ то же время зам тилъ, что известь наша не 
пм етъ достаточной вязкости, а камень не твердъ, и что 
гораздо лучше д лать своды изъ плиты. Для бол е в рнаго 
взгляда въ построеніи церкви по плану владимірскаго собора, 
Фіоравенти отправился во Владиміръ, гд подробно осмотр лъ 
тамошнюю древнюю соборную церковь, удивляясь столь 
пскусному произведенію. По прі зд 
обратно въ Москву, 
онъ далъ ы ру Еіірпича, указалъ, какъ надобно обжпгать 
его, какъ растворять известь, и нашелъ лучшую глнну:, по-
томъ ыахішою (еще не изв стною тогдашнимъ москвитя-
намъ п называемою тараномъ) разрушилъ до основанія уц -
л вшія отъ паденія ст ны кремлевской церкви:, наконецъ Фіо-
равентп выкопалъ новые рвы, глубиною въ дв 
саженп и 
бол е, и въ томъ же 1474 году заложилъ велпчественныГі 
и по тому временп единственный въ Россіи храмъ. Въ ст -
пахъ и столбахъ, гд 
прежде клалрісь дубовые брусья, оиъ 
положилъ жел зныя связи, а своды свелъ въ одинъ кир-
ппчъ. Работа продолжалась пять л тъ и въ 1479 году была 
окончена со вс ыи прид лами, Еакіе прежде находились въ 
Успенскомъ храм . 

«Бысть же та церковь,—по сказанію л тописца,—чудна 
вельми величествоыъ и высотою, и св тлостію и простран-
ствомъ, такова же прежде того не бывала въ Руси, опричь 
Владиыірскія церкви» *). Когда поставлены были иконостасъ, 
престолъ, жертвеннпкъ и внесены св. мощи Святителей, вы-
нутыя прп основаніи храма изъ многол тнихъ могилъ, тогда 
12-го августа ссго же года было совершено мптрополп-

*) „Софійскій Вреиеннпкъ", ч. II. 

— 8 — 

томъ Геронтіемъ торжественное освященіе, причемъ торжество 
сопровождалось седмидневнымъ пиромъ и духовенству и боя-
рамъ на великокняжескомъ двор 
и раздачею щедрой ми-
лостыни на весь градъ *). 

Итакъ, храмъ Успенія Богоматери съ 1479 года донын 
стоитъ предъ нами какъ знаменитый памятникъ греко-
жталіанской архитектуры XY в ка, чудесный для современ-
никовъ- даже нов йшіе знатоки искусства отдаютъ полную 
справедливость его велиЕому искусству. 

Мало того, это в ковое святилище было свид телемъ 
весьма важныхъ событій, и хотя времена прошли, прохо-
дятъ и будутъ проходить, но исторія великихъ событій со-
вершившихся въ семъ храм 
никогда не изгладится. Всту-
пивъ въ сіе святилище, благогов й Россіянинъ! Склони 
Еол на предъ Небеснымъ Творцомъ и вспомни, что въ семъ 
храм 
совершался подвигъ славныхъ д ятелей, служившій 
къ миру Россійскаго государства и религіи. Такъ, въ 1440 
тоду, зд сь посл довало великое торжество нашей религіи, 
именно въ тотъ моментъ, когда діакономъ прочтена была 
грамота Флорентійскаго собора и nana Евгеній помянутъ 
^ылъ на литургіи. Бояре и весь народъ, находившіеся въ 
храм , сд лались безгласнымъ, удивленные столь р шитель-
иою дерзостію митрополита Исидора, дерзнувшаго присоеди-
нить церковь нашу ЕЪ РИМСЕОЙ И ПОДЧИНИТЬ оную пап , 
«ъ Еоторымъ онъ предварительно согласилоя, бывъ на Фло-
рентійсЕОмъ собор . Въ это время велиЕІй ЕНЯЗЬ ВасилШ 
Басильевичъ, среди общаго жолчанія возвысивъ свой голосъ, 
твердою ЕняжесЕою волею и словомъ остановилъ преда-
теля в ры. лишилъ его сана святительсЕаго и послалъ въ 
заточеніе, ЕЭКЪ изм ннива и отступниЕа отъ ВселенсЕОЙ 
церЕви. 

*) Снешрева „Описаніе Успенскаго собора". 

- 
9 — 

Зд сь, въ храм 
семъ, молился десятил тній Іоаннъ IY 
ТВасильевичъ, окруженный своими бояраши, молился громо-
гласно о спасеніи державы своей. 
Молитва юнаго князя, 
проистеЕаіощая изъ юнаго сердца была услышана Царемъ 
царей, Еоторый смирилъ непокорныхъ, а Іоанна Басидье-
вича возвысилъ предъ народомъ. Зд сь святитель Филиппъ, 
митрополитъ московскій, отказалъ въ благословеніи царю 
Іоанну Грозному, сказавши правду, за что заслужилъ его 
тн въ и немилость, и въ посл дствіи изъ этого ше храиа, 
правды ради, съ 
безчестіемъ былъ изгнанъ и посланъ въ 
заточеніе, гд отъ злод йской руки принялъ мученическую 
кончину. Наконецъ въ 1812 году, во время пребыванія 
французовъ 
въ Москв , это святилище, ознаменованное 
столышми событіями ко благу Россіи, промысломъ Божіимъ 
попущено было, гр хъ ради челов ческихъ, дабы и онопо-
терп ло поруганіе наравн 
со вс ми московскими церквами; 
сей первопрестолышй храмъ обращенъ былъ врагами въ 
какой-то магазинъ, a no ын нію н которыхъ въ монетный 
дворъ, и хотя вс 
драгоц нности, въ немъ находящіяся, 
расхищены непріятелемъ, но в ковыя ст ны уц л ли, и по 
нын 
стоятъ безмолвно, храня глубокое молчаніе оставшись 
н мыми свид телями т хъ гнустностей, какія только зд сь 
происходили. 

Эти событія, безъ сомн нія, должны представиться па-
мяти всякаго россіянина, вступающаго въ соборъ Успенскій. 
Эти событія возвеличнваютъ достоинства храма сего и вну-
шаютъ въ насъ то невольное благоговеніе, которое потря-
саетъ душу при вступленіи въ оный. 

Московскій Успенскій соборъ неоднократно подвергался 
пожару, но, хранимый промыслымъ Божіиыъ, не подвергся 
совершенному разрушенію. Такъ, въ 1493-мъ году отъ удара 
молніи произошелъ въ собор 
пожаръ, сгор лъ верхъ ма-
ковицы собора и опаленъ былъ иконостасъ надъ царшшп 

— 10 — 

дверыии- а въ другой разъ того ше года отт грозы обгор ла-
деревянная кровля алтаря, покрытая н мецкпмъ жел зомъ ' ) . 
Въ 1514 году повел ніемъ великаго князя Васплія Іоапно-
впча соборная церковь сія была расшісана ст инымъ пи-
саніемъ вссьма нскусно, такъ, что когда совс мъ окончена 
была работа п Государь съ прпдворными своими, мптро-
политомъ Варлаамомъ и знатн йшішъ духовенствомъ всту-
тілъ въ оную, TO, no словамъ л тописца, «видяще преве-
ликое созданіе соборныя церкви и многочудную подппсь u 
велпкихъ чудотворцевъ 
ц лебоноспые гробы, п воистину 
ипяіцеся яко на небеси стояти» **); Въ 1547 году почтіі 
вся Ыосква была въ пламени, и, по сказанію л топпсцевъ, 
«нивогда огопь ие свпр пствовалъ 
въ ней такъ ужасно, 
какъ въ этомъ году». Вс 
лавки съ богатыми товарами, 
гостинные дворы, Богоявленская обитель и множество до-
мовъ,—все это истреблено было пожаромъ. Въ то горестное, 
время вся Москва представляла огромный пылающій костеръ 
подъ тучами густаго дыма. Деревянныя зданія псчезалп, 
камснныя распадались, жел зо рд ло какъ въ горн , м дь 
расплавлялась п текла. Ревъ бури, трескъ огня и оглу-
іиающіе крикп п вопли людей были заглушаемы взрывами 
пороха, храішвшагося въ Крезіл 
и въ другихъ частяхъ го-
рода. Спасали единственно жизнь: богатство гибло въ ис-
требляющсмъ плааіепи; царскія палаты, казна, сокровища, 
оружіе, ішоны, древнія рукописи, кнпгп,—все это пстл ло 
въ пламени. Изъ Успенскаго собора вынеслп толь,ко образъ 
Богоматери, ппсанный св. Петромъ ыптрополптоыъ, п пра-
вила церковныя, прпвезеішыя Кппріапомъ пзъ Константино-
поля. Славная Владпмірская нкона Богоматерп оставалась 
на своемъ м ст - къ счастію, огонь, разрушпвъ только 

• ) Баршв. х. [V, пр. 108. 
*) Софікскій времеииикъ ч. Ц.