Кто я? Что значит быть Человеком?

УДК 130.2

ББК 71.0

         К87

Серия «Выставки «Нового Акрополя»

К87     Кто я? Что значит быть Человеком? / Сост. В. В. Карелин. — М.: 

Издательство «Новый Акрополь», 2015. — 55 с. — (Выставки «Ново
го Акрополя»).

ISBN 978-5-91896-100-1  

Во все времена и во всех уголках земли звучат одни и те же вечные вопросы: 
как обрести счастье, в чем смысл моей жизни, какие ориентиры ставит передо мной Судьба, на что я бы мог смело опираться, зная, что поступаю верно. Ведь каждому из нас так важно найти и включить в свою повседневную 
жизнь доброе, справедливое, истинное и прекрасное, чтобы наполнить ее 
определенным смыслом. Эта книга создана по мотивам выставки «Кто я? Что 
значит быть Человеком?», организованной культурным центром «Новый Акрополь». 

УДК 130.2

ББК 71.0

ISBN 978-5-91896-100-1
© Издательство «Новый
    Акрополь», 2015

С

огласитесь, что вопрос «что 
значит быть человеком?» звучит несколько необычно, ведь 
каждый из нас уже человек и вряд ли 
сомневается в этом. Но, оказывается, 
философы считают этот вопрос абсолютно естественным и говорят о том, 
что человек — существо очень непостоянное, внутренне неустойчивое, и, 
родившись однажды биологически, он 
всю свою жизнь идет путем становления личности и поиска индивидуальности, чтобы родиться, состояться как 
Человек.
В XV веке один из итальянских гуманистов — Пико дела Мирандола — в 
своем произведении «Речь о достоинстве человека» написал такие слова: 
«Тогда принял Бог человека как творение неопределенного образа и… сказал: „Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и 
место, и лицо и обязанность ты имел 
по собственному желанию, согласно 
твоей воле и твоему решению…“». По 
мысли философа получается, что каждый из нас своей жизнью, своим образом жизни сам отвечает на вопрос «кто 
я?». А ведь порой мы об этом совсем 
не задумываемся и пеняем на сложные 
обстоятельства, на непреодолимые 
преграды, на выборы, которые кто-то 
за нас делает, и повторяем: «Жизнь 
заставила!»… Но в итоге получается, 
что, как ни крути, каждый из нас перерождается в то, что хочет, и становится тем, кем пожелает… Как же здесь 
найти ориентиры и понять, что зависит от нас, а что нет?

Микеланджело. Сотворение Адама

Традиция

Если мы заглянем в мифологию древних культур, то у любого древнего народа найдем миф о сотворении человека. Имена действующих лиц разные, но суть происходящего как-то уж очень похожа. Боги сотворили человека из глины и «вдохнули» в него 
жизнь. То есть, обобщая все мифы, можно сказать, что человек — существо двойственной природы. Дух и материя — эти два противоположных по своим свойствам начала 
соединены в человеке. Это объясняет все внутренние противоречия, с которыми сталкивается каждый из нас: то порывы альтруизма и идеалистические цели в жизни, то полная апатия, подавленность или эгоистическое желание достигать цели любой ценой, не 
считаясь с другими людьми. Мы ищем себя всю жизнь, мы ищем настоящего себя, и, 
познавая эти две силы, две природы в себе, не знаем и не понимаем, какой же я настоящий. Есть ли что-то неизменное во мне? Или я всегда разный, всегда противоречивый, 
непостоянный, непоследовательный и непредсказуемый? А может, так и должно быть?
Многие философы задавались вопросами о природе человека и пытались дать ему 
определение или символически объяснить все многообразие человеческих состояний. 
Платон вводит два понятия — личность и индивид. Личность — личина, одежда, маска, 
то, что скрывает подлинного человека. Индивид — «неделимый», целостный, внутренний «а-том»1 человека. Личность — это смертная часть человека, оболочка, которая позволяет адаптироваться в социуме, действовать, добиваться успеха, общаться, решать 
задачи… Индивид — то, что не умирает и продолжает жить после смерти, то, что поднимает нас над вопросами выживания и успеха в область вопросов о Смысле и Добре, о 
Красоте и Любви, о Справедливости и Истине; это тот, кто побуждает действовать вопреки собственной выгоде и комфорту, тот, кто задает неудобные для нашей повседневной жизни вопросы и заставляет искать ответы, выбирать и действовать… Тот, кто рождает в нас внутренний поиск и неудовлетворенность формулой «жить, как все», это тот, 
кто пробуждает в нас подлинного философа не по роду деятельности, а по сути. Именно 

1 От др.-греч. atomos «неделимый, неразрезаемый».

процесс познания индивида в себе пробуждает Человека в человеке, именно эта «сверхъестественность» возводит человека к пределам своих возможностей, раскрывает внутренние потенциалы, которые мы могли бы назвать одним словом — «человечность».
Как распознать, что направляет нас в жизни, что диктует выборы и поступки? Личность опирается на различия, индивид ищет объединения и единства. Личность побуждает ставить себя в центр интересов, искать наилучшее решение и выход из сложных 
ситуаций, опираясь на то, что будет наилучшим лично для меня, независимо от других 
людей. Да, да, тот самый здравый эгоизм, который в наше время незаметно перешел в 
разряд достоинств человека. Индивид обращает нас вовне — к общему делу, к общей 
пользе, к общему благу. Помните девиз царскосельского лицея: «Для общей пользы!»? 
А основой воспитания гражданина в древнегреческом полисе был тезис «Общее всегда 
важнее частного». Наверное, сложность нашего времени в том, что нам очень трудно понять, что является действительно нашим общим делом, общей ценностью, общим благом: сохранение природы и забота о ней? Дети и воспитание будущего поколения? Культура как воплощение человеческих ценностей? Помощь другим людям? 
Да, вопросов все больше, но как найти ответы и как узнать себя настоящего? 
Платон в IV веке до н.э. дал совет, не потерявший актуальности: познавая идеи Доброго, Прекрасного, Справедливого и Истинного, мы познаем Индивида — то подлинное, целостное, что не подвержено сиюминутным изменениям в нас, нашу внутреннюю 
суть, нашу сердцевину, наш центр. 
Но как начать это познание? Вряд ли нас ежедневно мучают вопросы о том, что есть 
Истина, что есть Справедливость. Скорее, наши вопросы — о выборе профессии в своей 
жизни, о своем предназначении, о любви, о дружбе, о смысле жизни, о собственной свободе. Если они у вас есть — вы уже философ.
Давайте попробуем поразмышлять вслед за Платоном.

Пико дела Мирандола

«Тогда принял Бог человека как творение неопределен
ного образа и, поставив его в центре мира, сказал: „Не 

даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни соб
ственного образа, ни особой обязанности, чтобы и ме
сто, и лицо, и обязанность ты имел по собственному же
ланию, согласно твоей воле и твоему решению. Образ 

прочих творений определен в пределах установленных 

нами законов. Ты же, не стесненный никакими преде
лами, определишь свой образ по своему решению, во 

власть которого я тебя предоставляю. Я ставлю тебя в 

центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозре
вать все, что есть в мире. Я не сделал тебя ни небесным, 

ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, 

свободный и славный мастер, сформировал себя в об
разе, который ты предпочтешь. Ты можешь переродить
ся в низшие, неразумные существа, но можешь переро
диться по велению своей души и в высшие божествен
ные“. О, высшая щедрость Бога-отца! О высшее и вос
хитительное счастье человека, которому дано владеть 

тем, чем пожелает, и быть тем, чем хочет!»

Пико дела Мирандола «Речь о достоинстве человека»

Бог Хнум создает на гончарном круге человека и его ка. Египет