Путь к Граалю: Сборник статей

Библиотека
«Нового Акрополя»

Интересно
о важном

Москва
Издательство 
«Новый Акрополь»
2013

Интересно о важном

Путь к Граалю

Сборник статей

ISBN 978-5-91896-040-0

Серия «Интересно о важном»

© Издательство «Новый
Акрополь», 2013

УДК 82-343
ББК 84(0)4
П90

Путь к Граалю: Сборник статей. — М.: Издательство «Новый Акрополь», 2013. — 336 с. — (Интересно о важном).
ISBN 978-5-91896-040-0

В сборник вошли статьи, посвященные теме рыцарского
пути. В нем анализируются средневековые легенды о Граале, о рыцарях Круглого Стола, рассказывается о рыцарях по
духу в легендах и в истории, в том числе русской. Отдельные
разделы посвящены пути воина и символике рыцарского
пути.
Статьи эти на протяжении более чем 10 лет публиковались в журналах «Новый Акрополь» и «Человек без границ»
и неизменно вызывали огромный читательский интерес.

П90

УДК 82-343
ББК 84(0)4

В поисках 
Святого Грааля

Грааль — сравнительно «новый» символ: он известен в
Европе лишь с XII века, но даже первое знакомство с ним
вселяет в сердце уверенность, что он древний, как мир.
Первое изложение легенд о Граале мы находим в романе известнейшего французского трувера Кретьена де Труа
«Персеваль, или Сказание о Граале». Написанный по заказу графа Филиппа Фландрского шедевр средневековой
поэзии так и не был окончен из-за смерти автора. Прославленный трувер описывает Грааль как золотой сосуд,
украшенный «разными каменьями, самыми богатыми и
драгоценными, какие только можно было найти под водой
и на земле». Средневековый поэт упоминает чашу или
блюдо для рыбы (элемент, который позже уйдет из символики Грааля), а также рассказывает о раненом королерыбаке — хранителе чаши. Интересно, что изображение
рыбы было знаком христиан, по нему они узнавали друг
друга во враждебном языческом окружении. Греческое
слово ihtus, «рыба», состоит из начальных букв слов Iesus
Hristos Teu Uos Soter, «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». Кроме того, время рождения Христа связано с началом астрологической эры Рыб, нового этапа истории человечества. Кретьен де Труа дает в романе и один из клю
Тайна Грааля

Анна Кривошеина 

чей к величайшему из таинств: чтобы стать хранителем
Грааля, человек должен научиться любви и состраданию.
В  различных версиях средневековых легенд о Граале
выделяются два основных сюжета. В одном Грааль
предстает в виде Чаши Тайной вечери, в которую Иосиф
Аримафейский собрал кровь распятого и пронзенного
копьем Христа как последний священный дар Учителя.
Иосиф стал первым в цепочке хранителей Грааля, которые должны были следить за тем, чтобы эта святыня не
только христианского мира, а всего человечества продол жала свой путь сквозь столетия. После смерти Иосифа
чаша, подобно скрытому туманом Аваллону — священному острову в рыцарских легендах, — пребывала незримой, спрятанной от любопытных глаз людей вплоть до
времен Короля Артура. Легендарный Круглый стол, подаренный королю волшебником Мерлином, был предназначен для того, чтобы принять Грааль, а братство рыцарей после нелегких испытаний должно было стать братством хранителей.
Другой сюжет наиболее полно передал в своем романе «Парцифаль» Вольфрам фон Эшенбах. У него Грааль
предстает в образе Камня:

И перед залом потрясенным
Возник на бархате зеленом
Светлейших радостей исток,
Он же и корень, он и росток,
Райский дар, преизбыток земного блаженства,
Воплощенье совершенства,
Вожделеннейший камень Грааль...1

Так же как чаша, появляясь в зале, он наполняет все
вокруг неизъяснимым светом и красотой. Дама, которой

——————————————
1 Здесь и далее цитаты из «Парцифаля» Вольфрама фон Эшенбаха приводятся в переводе Л. Гинзбурга.

Грааль сам поручил нести себя, звалась Репанс де Шой,
«Не знающая гнева»: природа Грааля такова, что тот, кто
о нем заботится, должен быть человеком совершенной
чистоты. Подобно рогу изобилия, он насыщает всех, а те,
кто видят его, перестают стареть.
Весьма интересна фигура самого Эшенбаха — он был
рыцарем, мастером меча, победителем многих турниров. И
миннезингером, «певцом любви» — так называли трубадуров в Германии. Его романы написаны на «сокровенном
языке», полны символов и криптограмм. Судя по характеру
повествования, Эшенбах был тесно связан с традициями
мусульманского юга, хранившего тайные знания алхимии,
астрологии и каббалы. И потому любопытно упоминание
им источников, из которых он взял эту легенду: провансалец Киот нашел в испанском городе Толедо (центре иудейских и суфийских эзотерических учений и школ) древнюю
рукопись на арабском языке, автором которой был некий
Флегетанис — рассказывали, что он «умел предсказывать
исчезновение каждой звезды и момент ее возвращения...
Изучая созвездия, язычник Флегетанис открыл глубокие
тайны, о которых он говорил с трепетом. Он говорил, что
существовал предмет, именуемый Граалем. Это имя он
ясно прочитал по звездам. Войско ангелов положило его
на землю. С тех пор о нем должны были заботиться люди».
Символика камня близка арабской культуре с ее почитанием Каабы, кубического храма с вделанной в его стену
святыней, «черным камнем». В романе Грааль назван lapsit exillis, что, учитывая игру слов, можно расшифровать
как laipis ex caelis — «камень, пришедший с небес» и как
lapis elixir — философский камень алхимиков.

Грааль и чаша

Символ чаши известен многим древним культурам. У
кельтов мы встречаем знаменитые котлы: котел возрож

У кельтов было четыре важнейших символа: котел Дагды, копье
Луга, меч Нуаду и камень Фаль, который определял короля Ирландии, — интересно, что все они тесно связаны с Граалем.
Единые мотивы утраты и поиска сближают Грааль с другими мифологическими предметами: золотым руном, золотыми яблоками
из сада Гесперид, мельницей Сампо, цветком бессмертия в эпосе о
Гильгамеше.

Египетский 
иероглиф «сердце»
Голова индуистского бога Шивы 
с налобной жемчужиной

Зороастр — основатель религии древних персов — с пламенеющей чашей

дения, в который опускали мертвых воинов, а выходили
живые; неисчерпаемый котел Дагды, дающий пищу;
котел Мудрости, капли из которого попали на волшебника Талиесина, сделав его величайшим бардом. В нартском
эпосе упоминается легендарная чаша Амонга, предвещавшая счастливые или несчастливые события. В исламе
чаша из бирюзы Джами, в которую смотрят суфии, символизирует зеркало мира. В Индии мы находим представления о чаше с напитком бессмертия — Сомой или
амритой (хаома в зороастризме, амброзия в Греции), утерянным даром богов, делающим человека сопричастным
Вечности. Великой святыней считают верующие и чашу
Будды, почитая ее как источник мудрости и силы, символ
чистоты и возвышенных стремлений. Пламенеющая чаша
отчеканена на древнееврейских серебряных шекелях времени Соломона и более древних. В тибетском буддизме
Бодхисаттвы изображаются держащими чашу с языками
пламени.
Если смотреть сверху, чаша предстает как круг с точкой в центре: круг Неба отразился в круге чаши. Неслучайно в волшебных сказках говорится о чашах, которые
показывают весь мир, все возможные события. Чаша означает единство земли и неба, глины и божественного напитка. Пустота чаши имеет смысл ради наполнения ее содержимым. Чаша хранит и отдает. В Древнем Египте изображение сосуда стало иероглифом сердца.

Грааль и камень

Не менее интересна символика камня. Камень — во площение силы земли, ее крепости, твердости. Символ
вечного и неуничтожимого. Высокие камни, подобно
горе, символизируют мировую ось, центр мира, центр стабильности и место действия закона. Омфал — по греческим преданиям, камень, упавший с неба в храме Апол