Специализированный программно-аппаратный комплекс обучения русскому жестовому языку

Министерство образования и науки Российской Федерации

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЙ

ПРОГРАММНО-АППАРАТНЫЙ 

КОМПЛЕКС ОБУЧЕНИЯ

РУССКОМУ ЖЕСТОВОМУ ЯЗЫКУ

Утверждено Редакционно-издательским советом

университета в качестве учебного пособия

НОВОСИБИРСК

2010

ББК 74.32с51я73

С 718

Работа выполнена по гранту Минобрнауки РФ в рамках реализации мероприятий 

аналитической ведомственной целевой программы «Развитие научного потенциала 
высшей школы (2009–2010 годы)» по проекту № 3.1.1/1703 «Разработка методического и программного обеспечения проектирования образовательных программ инвалидов по слуху». Научный руководитель Г.С. Птушкин, заслуженный работник высшей 
школы РФ, канд. техн. наук, доцент.

Рецензент

Р.О. Агавелян, д-р психол. наук, профессор,
зав. кафедрой коррекционной педагогики

и специальной психологии ГБОУ ДПО НСО НИПКиПРО

C 718
Специализированный программно-аппаратный комплекс обучения 

русскому жестовому языку : учебное пособие / Г.С. Птушкин, М.Г. Гриф, 
С.Б. Патрушев, А.А. Бертик ; под общей редакцией Г.С. Птушкина. – Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2010. – 84 с.

ISBN 978-5-7782-1518-4
Пособие предназначено для учителей и преподавателей образовательных уч
реждений, работающих с глухими и слабослышащими людьми; для сотрудников 
учреждений социальной сферы и медицинских учреждений; для родителей глухих 
детей; для студентов, обучающихся по образовательным программам, адаптированных для обучения инвалидов с нарушением слуха. Материал, изложенный в 
пособии, представляет несомненный интерес для всех заинтересованных лиц.

Представленный в пособии достаточно полный обзор по жестовому языку, как 

одному из равноправных типов языков, поможет более глубоко понять природу 
человеческих языков вообще, а также по новому взглянуть на их лингвистическое 
исследование. 

Птушкин Геннадий Сергеевич, Гриф Михаил Геннадьевич

Патрушев Сергей Борисович, Бертик Алла Абрамовна

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЙ ПРОГРАММНО-АППАРАТНЫЙ КОМПЛЕКС

ОБУЧЕНИЯ РУССКОМУ ЖЕСТОВОМУ ЯЗЫКУ

Учебное пособие

Редактор И.И. Кванская

Выпускающий редактор И.П. Брованова

Корректор Л.Н. Киншт

Дизайн обложки А.В. Ладыжская

Компьютерная верстка Л.А. Веселовская

___________________________________________________________________________________

Подписано в печать 10.12.2010. Формат 60 × 84  1/16. Бумага офсетная. Тираж 100 экз.
Уч.-изд. л. 4,88.  Печ. л. 5,25.  Изд. №  254.  Заказ №                              Цена договорная

___________________________________________________________________________________

Отпечатано в типографии

Новосибирского государственного технического университета

630092, г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20

ББК 74.32с51я73

ISBN 978-5-7782-1518-4
© Коллектив авторов, 2010
© Новосибирский государственный

технический университет, 2010

СОДЕРЖАНИЕ

Введение .......................................................................................................4

Некоторые исторические сведения ............................................................6

Пример знаковой системы, замещающей естественный язык.................8

Жестовое общение глухих и немых. Дактилология ...............................10

Жестовые языки .........................................................................................14

Специализированный программно-аппаратный комплекс обучения
русскому жестовому языку .......................................................................18

Права глухих: государственная поддержка изучения и применения
жестового языка .........................................................................................35

Сессия международной федерации слабослышащей молодежи [11]....39

Литература..................................................................................................44

Приложение 1. Листинг главного меню ..................................................45

Приложение 2. Листинг контейнера данных...........................................60

Приложение 3. Листинг работы с данными ............................................80

– То, что вы кричите мне в ухо, 

делу не поможет…

Сессия международной федерации 

слабослышащей молодежи

Введение

Зачастую люди не имеют правильного представления о жестовом 

языке и тех, кто им пользуется, т. е. о глухих. Но вот некоторые факты: 

глухие могут водить автомобиль;
они с трудом читают по губам;
жестовый язык и шрифт Брайля не имеют между собой ничего 

общего;

жестовый язык – это не пантомима;
универсального жестового языка не существует;
чтение для глухих дается с трудом [1].

Печатный текст отражает звучащую речь. С самого рождения ребе
нок слышит звучание родного языка, впоследствии он соединяет слова 
друг с другом и строит предложения. И это происходит естественно, 
так как он слышит, как говорят окружающие. Поэтому слышащие дети, когда учатся читать, сопоставляют звуки и слова, которые уже знают со знаками, напечатанными на листе. А теперь представьте, что вы 
не слышите то, что вам говорят, а видите только движения губ? Сможете ли вы сопоставить движения губ с печатным текстом? Трудно, 
правда? Но в таком положении находится большинство глухих людей. 
Написанное отражает то, чего они никогда не слышали. 

Жестовый язык – чудесный способ общения для глухих. Жестами 

выражаются определенные понятия, предметы, эмоции, чувства. С помощью движений и мимики возникает зримый язык, позволяющий передавать информацию в зрительных образах.

Вот что пишет о жестовом языке Лия Банникова в своем романе
эссе «По обе стороны стеклянной стены» [2]: «Жестовое общение глухих не похоже ни на один язык мира. Оно имеет древние корни. Речь у 
предков, которые только встали на ноги, была слабо развита в силу 

несовершенства голосового аппарата, и предлюди общались между 
собой больше жестами, хотя примитивными. Но язык глухих – это 
особая сфера эмоциональных связей, облеченная в условные фигуры. 
Один жест может обозначать несколько понятий или слов, пропущенных через призму собственного восприятия и обогащенных самыми 
тонкими нюансами ощущений. Многие жесты труднопереводимы, так 
как не имеют эквивалентов в языке слышащих. При попытке перевести 
такой жест в слово смысл искажается, становится неточным. Бледная 
копия. Ведь не слово, а чувственное отношение выражают непереводимые жесты. Такому языку учатся с детства, с годами оттачивая и 
отсекая лишние движения, доводя до возможного совершенства. У некоторых речь «звучит» как необычная и красивая мелодия.

Мало кому из слышащих доступно подобное речевое общение. 

У них жесты получаются слишком жесткими, грубо очерченными, интонационно невыразительными, даже режущими глаз и вызывающими 
усмешку глухого. Подобно тому, как любой человек распознает иностранца по акценту или подчеркнуто правильному выговору. 

В чем дело? Собака зарыта в том, что распространенный тип мыш
ления опирается на стандартное построение предложения… А жест 
глухого привязан к слову условно; он возникает от потребности выплеснуть не только мысль, но и впечатление, эмоцию, которым тесно в 
рамке слова. Рамка рвется, не вмещая в себя гамму впечатлений, переживаний, чувств, передаваемых движениями рук, плеч, головы, мимикой лица, взглядом… Неизьяснимое наслаждение испытывают от общения на жестовом языке те, кто умеет пользоваться им. Глаза не 
напрягаются, как при чтении с губ, мозг отдыхает. Информация идет 
почти на подсознательном уровне… Через жесты передаются не просто слова, но и чувства, чувства, чувства…».

Окружающие понимают, что практически каждое движение, кото
рое неслышащий передает руками или телом, или мимикой, имеет определенное значение. Мимика передает не только чувства, но и является частью грамматики жестового языка. Сочетание таких элементов, 
как поднятие или опускание бровей, определенные движения губ, 
движения плечами, головой и щеками, закрывание или открывание 
глаз – все это помогает глухим не только передавать информацию, но 
и тонкие оттенки значения.

Пользуясь такими выразительными средствами и зная хорошо жес
товый язык, глухие могут передавать любые мысли и понятия: технические, романтические, юмористические, поэтические, конкретные и 
абстрактные.

Сегодня на жестовом языке существует много DVD на различные 

темы, также сообщества глухих во всем мире объединяют этих людей, 
где они могут полноценно общаться. Также есть религиозные общины 
глухих, например, Свидетели Иеговы насчитывают 100 собраний на 
жестовом языке в США, 300 таких собраний существуют в Бразилии, 
300 – в Мексике, 30 собраний и 113 групп – в России, и это далеко не 
вся информация.

Глухие испытывают благодарность, когда к ним обращаются на 

понятном им жестовом языке, и уважают такую культуру общения. Ни 
один глухой человек не откажет вам в том, чтобы научить вас жестовому языку, который он понимает. Он будет терпеливым и внимательным учителем.

А хватит ли терпения учиться нам, слышащим? Попробуйте! Ответ 

за вами, и в этом вам поможет данное учебное пособие.

Некоторые исторические сведения

Современная наука располагает весьма скудными сведениями о 

происхождении и развитии существующих сегодня национальных 
(точнее даже – территориальных) жестовых языков. Источники практически отсутствуют или они мало достоверны. Это связано с тем, что, 
во-первых, жестовый язык – бесписьменный, во-вторых, исторический 
аспект проблемы жестового языка глухих мало разработан. Многие 
предположения пока невозможно доказать.

Замечено, например, что в семьях, где из поколения в поколение 

рождались глухие дети (так называемая генетическая глухота), с ними 
довольно жестоко обращались, причем как нормально слышащие, так 
и глухие члены этих семей. Общение с глухими требует времени, внимания и терпения. Для повседневного общения в каждой семье вырабатывалась своя жестовая система, которая, как правило, была достаточно простой по структуре. Когда глухой попадал за пределы своей 
семьи, общение с другими людьми становилось для него проблематичным. Окружающие люди его просто не понимали. Для того чтобы начала формироваться жестовая система, общая не только для каждой 
конкретной семьи, но и для более широкого социума глухих, должен 
был организоваться такой социум. Только в сообществе таких же лишенных слуха людей, как и он сам, глухой человек в процессе длительного и тесного взаимодействия мог развивать жестовую речь, которая могла бы удовлетворить все его коммуникативные потребности. 

Само такое сообщество (социальная группа), чтобы в нем успешно 
функционировала и совершенствовалась система жестового общения, 
должно было быть стабильным и обеспечивать преемственность языковой традиции. Как, где, когда появились такие сообщества? 

В 1620 году испанский монах-бенедиктинец Хуан Пабло Банет 

опубликовал книгу «Упрощение букв и искусство обучения речи глухих». Это был пальцевый алфавит, использующий одну руку. Изобрел 
ли его монах сам или алфавит уже применялся в монастыре, до сих пор 
остается неизвестным.

В XVIII веке некто Якоб Перейре обучил этому алфавиту свою 

глухую сестру. Когда Перейре с семьей из-за преследований перебрался во Францию, он адаптировал алфавит к французскому языку. Во 
Франции к тому времени существовала уже почти столетняя практика 
индивидуального обучения глухих детей. Стали возникать школы для 
глухих детей.

Первая такая школа для 65 учеников была открыта в Париже в 

1760 году аббатом Чарльзом Мишелем де`Лепе. Аббат стал учителем 
для глухих случайно. Однажды он дал укрытие от дождя двум глухим 
сестрам, которые общались между собой при помощи собственного 
кода пальцевых знаков и мимики лица. Аббата очень заинтересовали 
эти знаки, и он решил их изучить. Позднее он познакомился со знаковой системой, использовавшейся глухими в Париже, и создал свой 
словарь, который и стал основой для современного французского знакового языка. Школа де`Лепе работает и сегодня. В конце XVIII – начале XIX веков подобные школы стали возникать во многих странах 
Западной Европы.

В 1817 году модифицированная версия парижского алфавита поя
вилась в США. Томасом Хопкинсом Галлоде была основана первая 
школа для глухих в Хартфорде, штат Коннектикут. Из Парижа, где 
Галлоде знакомился с последними методами обучения глухих, он привез лучшую ученицу Лорен Клерк, которая и стала первой глухой учительницей. Клерк комбинировала алфавит де`Лепе и тот, которым 
пользовались в местном сообществе глухих. К 1863 году в США уже 
существовало 22 школы для глухих. В 1864 году сын Галлоде способствовал учреждению в Вашингтоне первого американского колледжа 
для глухих. В настоящее время университет Галлоде (Gallaudet) –
единственный университет в мире, где любой предмет, от управления 
бизнесом до физики и философии, преподается при помощи знаков [3].

Таким образом, стали говорить о появлении национальных жесто
вых языков, первыми авторами которых были коллективы глухих детей этих школ и отдельные энтузиасты среди слышащих людей. 
Эти же коллективы стали социумом глухих. Не сразу, конечно. Потребовалось время для преодоления изолированности разных школ каждой страны, следовательно, и локальности складывающихся в них системах жестового общения. Очень активно этот процесс шел в 
XIX веке.

Внутри каждой страны постоянно расширялись контакты между 

выпускниками школ для глухих и глухими, которые не посещали школы. Все это привело к созданию в конце XIX века национальных Ассоциаций глухих. Ассоциации способствовали стиранию региональных 
отличий и унификации жестового языка.

Ассоциации также защищали гражданские права своих членов, бо
ролись за социальную реабилитацию глухих людей. Издавна большинство слышащих людей полагали, что глухие не могут быть интегрированы в общество слышащих до тех пор, пока не научатся речи 
(например, в XIV веке испанский закон признавал право наследования 
только за теми, кто был способен говорить). Но даже когда глухие 
обучались жестовой речи, эту речь считали «жестами обезьян», т. е. 
примитивной, грубой и не способной передать что-либо, кроме простейших посланий. Знаковые языки глухих оставались по большей 
части подпольными. И только в XX веке лингвистические исследования доказали, что жестовый язык имеет право считаться полноправным языком с собственным структурным богатством, положив начало 
использованию жестового языка в публичных выступлениях.

Пример знаковой системы,

замещающей естественный язык

Несомненно, что не все наше мышление вербально. Бесспорно тем 

не менее следующее. Чтобы интеллект ребенка мог нормально развиваться, должен вовремя и нормально развиваться язык. Наблюдения за 
лицами с нарушением привычной схемы процесса овладения языком, 
но при этом обладающими незаурядными (иногда весьма своеобразными) интеллектуальными навыками, не подтверждают предположение о том, что возможно полноценное формирование интеллекта на 
базе сугубо невербального мышления [4]. 

Наиболее выразительным примером знаковой системы, замещаю
щей естественный язык, может служить жестовый язык, с помощью 
которого общаются глухие. Как известно, обычным языком общения в 
коллективе глухих является разговорный жестовый язык. Важно, что 
разговорный жестовый язык складывается только в коллективе глухих 
индивидов. Если глухой ребенок рождается в семье глухих, то он овладевает разговорным жестовым языком точно так же, как любой ребенок – родным языком. Если же родители глухого ребенка слышащие, 
то это порождает неразрешимую проблему. Разговорный жестовый 
язык не может сформироваться в такой семье, подобно тому как нельзя 
научиться никакому языку, кроме русского (английского и т. п.) как 
родному, живя в русскоговорящей (соответственно, англоговорящей и
т. п.) среде. 

Жесты, которые глухой ребенок может по необходимости усвоить, 

оставаясь в среде слышащих, могут быть лишь самыми элементарными жестами и не более того. Как результат, отстает и умственное развитие такого ребенка: ведь он лишен естественной знаковой поддержки, знакового опосредования, без которого не могут идти когнитивные 
процессы. Глухой ребенок воспринимает написанные слова, которые 
он видит, например, на вывесках, как набор непонятных крючков. Поскольку он не слышит звуков, то с ним не может произойти ничего похожего на тот инсайт, благодаря которому слышащие дети «сами» начинают читать. 

Замечено, что в норме, когда мы говорим о том, что ребенок нау
чился читать «сам», то имеем в виду следующую ситуацию. Ребенок 
воспринимает написанное слово как целостный образ, чаще всего соотнесенный с такими же «образами», многократно виденными им ранее: на вывесках магазинов, рекламных щитах и плакатах и, конечно, в 
качестве подписей под картинками в книжках. (По существу эта способность и положена в основу так называемой методики «глобального 
чтения», когда ребенка не учат читать «по слогам», а предлагают запомнить графический образ слова как целое через соотнесение с соответствующим изображением, как правило, выполненным с достаточным приближением к реальному объекту.) 

Этот естественный для нормы путь знакового восприятия закрыт 

для глухого ребенка. Картина меняется только тогда, когда выросший 
в семье слышащих глухой ребенок попадает в специальное учреждение, например, в детский сад для глухих детей. Часть его сверстников – это дети глухих родителей, которые изначально общаются между 

собой на разговорном жестовом языке, который для них является родным языком. Включаясь в общий процесс коммуникации, глухой ребенок овладевает разговорным жестовым языком как знаковой системой, 
опосредующей все познавательные процессы (в России это впервые 
показала Г.Л. Зайцева). Этот «родной» для глухих детей разговорный 
жестовый язык логично в дальнейшем использовать в педагогических 
целях как знаковую систему, замещающую естественный язык. 

Как бы то ни было, глухие люди в любом социуме образуют отно
сительно замкнутую систему, которая в соответствующих пределах 
«обеспечила» коммуникативные процессы как бы собственными усилиями, точнее говоря, – изнутри. Это произошло в силу исторически 
сложившихся причин и сегодня является уже стойкой традицией. Разговорный жестовый язык, таким образом, функционирует как самосовершенствующаяся система знаковой поддержки: с появлением новых 
реалий по необходимости в нем создаются новые жесты аналогично 
тому, как в естественном языке появляются новые слова. 

Жестовое общение глухих и немых.

Дактилология 

Основные входные ворота восприятия (окна в мир) – зрение и слух. 

Через них мы получаем большую часть впечатлений об окружающем 
мире, на них построено обучение и воспитание. Именно посредством 
зрения и слуха происходит общение людей, включение человека в общество. У слепого человека отсутствует зрительный контакт с миром, 
но его включение в общество осуществляется речью: он слышит и говорит сам. Глухой человек лишен восприятия мира звуков, но видит 
пространство, людей, их мимику, движения губ при разговоре, он может читать. Для общения глухих людей разработаны различные системы пальцевого, жестового общения [5]. 

В соответствии с этим [6] язык жестов, реже жестовый язык – са
мостоятельный, естественно возникший или искусственно созданный 
язык, состоящий из комбинации жестов, каждый из которых производится руками в сочетании с мимикой, формой или движением рта и 
губ, а также в сочетании с положением корпуса тела. Эти языки в основном используются глухими или слабослышащими людьми с целью 
коммуникации. Использование жестовых языков людьми без нарушения слуха вторично, однако довольно распространено: часто возникает 

потребность в общении со слабослышащими людьми. Следует отметить, что люди без нарушения слуха предрасположены к использованию звуковых языков для общения.

Одним из главных неправильных представлений о жестовых язы
ках является представление, что они каким-то образом зависят от звуковых языков или произошли от них, что эти языки были придуманы 
слышащими, однако это не так. 

Также часто за жестовые языки принимаются: 

калькированные жестовые языки, используемые слышащими для 

передачи информации жестами грамматически близко к звуковому 
языку; 

дактилирование букв (на самом деле используется в жестовых 

языках в основном для произнесения имен, а также специфичных терминов, взятых из звуковых языков). Дактилология – ручная (пальцевая) азбука – является специфическим средством общения: по функции 
дактильная речь однозначна устной, по основе – письменной речи. 
В русской дактилологии 33 дактильных знака, каждый из которых соответствует начертанию буквы. Так же как письмо, чтение и произношение, дактилирование требует соблюдения норм словесной речи и 
ведется по следующим правилам:

дактилируют правой рукой;
предплечье поднято и находится в вертикальном положении;
кисть не закрывает лицо;
ладонная сторона повернута от себя; исключение дактильные 
знаки Г, Л, М, П, Т;
дактилирующая рука чуть сдвигается влево, чтобы избежать зеркального письма; 
глаза обращены на собеседника.

Ниже представлена дактильная азбука (рис. 1), которая применяет
ся, если нет или неизвестен жест для обозначения слова, а также для 
дактилирования имен. 

Можно сказать, что дактилология – это способ разговора глухих с 

помощью пальцев. Каждое положение пальцев при этом означает какую-нибудь букву. В мире на сегодня насчитывается более 40 таких 
алфавитов и систем. В большинстве алфавитов используется одна рука, что весьма удобно: во время «разговора» в другой руке можно