Министерство образования и науки Российской Федерации

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЙ

ПРОГРАММНО-АППАРАТНЫЙ 

КОМПЛЕКС ОБУЧЕНИЯ

РУССКОМУ ЖЕСТОВОМУ ЯЗЫКУ

Утверждено Редакционно-издательским советом

университета в качестве учебного пособия

НОВОСИБИРСК

2010

ББК 74.32с51я73

С 718

Работа выполнена по гранту Минобрнауки РФ в рамках реализации мероприятий 

аналитической ведомственной целевой программы «Развитие научного потенциала 
высшей школы (2009–2010 годы)» по проекту № 3.1.1/1703 «Разработка методическо-
го и программного обеспечения проектирования образовательных программ инвали-
дов по слуху». Научный руководитель Г.С. Птушкин, заслуженный работник высшей 
школы РФ, канд. техн. наук, доцент.

Рецензент

Р.О. Агавелян, д-р психол. наук, профессор,
зав. кафедрой коррекционной педагогики

и специальной психологии ГБОУ ДПО НСО НИПКиПРО

C 718
Специализированный программно-аппаратный комплекс обучения 

русскому жестовому языку : учебное пособие / Г.С. Птушкин, М.Г. Гриф, 
С.Б. Патрушев, А.А. Бертик ; под общей редакцией Г.С. Птушкина. – Но-
восибирск : Изд-во НГТУ, 2010. – 84 с.

ISBN 978-5-7782-1518-4
Пособие предназначено для учителей и преподавателей образовательных уч-

реждений, работающих с глухими и слабослышащими людьми; для сотрудников 
учреждений социальной сферы и медицинских учреждений; для родителей глухих 
детей; для студентов, обучающихся по образовательным программам, адаптиро-
ванных для обучения инвалидов с нарушением слуха. Материал, изложенный в 
пособии, представляет несомненный интерес для всех заинтересованных лиц.

Представленный в пособии достаточно полный обзор по жестовому языку, как 

одному из равноправных типов языков, поможет более глубоко понять природу 
человеческих языков вообще, а также по новому взглянуть на их лингвистическое 
исследование. 

Птушкин Геннадий Сергеевич, Гриф Михаил Геннадьевич

Патрушев Сергей Борисович, Бертик Алла Абрамовна

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЙ ПРОГРАММНО-АППАРАТНЫЙ КОМПЛЕКС

ОБУЧЕНИЯ РУССКОМУ ЖЕСТОВОМУ ЯЗЫКУ

Учебное пособие

Редактор И.И. Кванская

Выпускающий редактор И.П. Брованова

Корректор Л.Н. Киншт

Дизайн обложки А.В. Ладыжская

Компьютерная верстка Л.А. Веселовская

___________________________________________________________________________________

Подписано в печать 10.12.2010. Формат 60 × 84  1/16. Бумага офсетная. Тираж 100 экз.
Уч.-изд. л. 4,88.  Печ. л. 5,25.  Изд. №  254.  Заказ №                              Цена договорная

___________________________________________________________________________________

Отпечатано в типографии

Новосибирского государственного технического университета

630092, г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20

ББК 74.32с51я73

ISBN 978-5-7782-1518-4
© Коллектив авторов, 2010
© Новосибирский государственный

технический университет, 2010

СОДЕРЖАНИЕ

Введение .......................................................................................................4

Некоторые исторические сведения ............................................................6

Пример знаковой системы, замещающей естественный язык.................8

Жестовое общение глухих и немых. Дактилология ...............................10

Жестовые языки .........................................................................................14

Специализированный программно-аппаратный комплекс обучения
русскому жестовому языку .......................................................................18

Права глухих: государственная поддержка изучения и применения
жестового языка .........................................................................................35

Сессия международной федерации слабослышащей молодежи [11]....39

Литература..................................................................................................44

Приложение 1. Листинг главного меню ..................................................45

Приложение 2. Листинг контейнера данных...........................................60

Приложение 3. Листинг работы с данными ............................................80

– То, что вы кричите мне в ухо, 

делу не поможет…

Сессия международной федерации 

слабослышащей молодежи

Введение

Зачастую люди не имеют правильного представления о жестовом 

языке и тех, кто им пользуется, т. е. о глухих. Но вот некоторые факты: 

глухие могут водить автомобиль;
они с трудом читают по губам;
жестовый язык и шрифт Брайля не имеют между собой ничего 

общего;

жестовый язык – это не пантомима;
универсального жестового языка не существует;
чтение для глухих дается с трудом [1].

Печатный текст отражает звучащую речь. С самого рождения ребе-

нок слышит звучание родного языка, впоследствии он соединяет слова 
друг с другом и строит предложения. И это происходит естественно, 
так как он слышит, как говорят окружающие. Поэтому слышащие де-
ти, когда учатся читать, сопоставляют звуки и слова, которые уже зна-
ют со знаками, напечатанными на листе. А теперь представьте, что вы 
не слышите то, что вам говорят, а видите только движения губ? Смо-
жете ли вы сопоставить движения губ с печатным текстом? Трудно, 
правда? Но в таком положении находится большинство глухих людей. 
Написанное отражает то, чего они никогда не слышали. 

Жестовый язык – чудесный способ общения для глухих. Жестами 

выражаются определенные понятия, предметы, эмоции, чувства. С по-
мощью движений и мимики возникает зримый язык, позволяющий пе-
редавать информацию в зрительных образах.

Вот что пишет о жестовом языке Лия Банникова в своем романе-

эссе «По обе стороны стеклянной стены» [2]: «Жестовое общение глу-
хих не похоже ни на один язык мира. Оно имеет древние корни. Речь у 
предков, которые только встали на ноги, была слабо развита в силу 

несовершенства голосового аппарата, и предлюди общались между 
собой больше жестами, хотя примитивными. Но язык глухих – это 
особая сфера эмоциональных связей, облеченная в условные фигуры. 
Один жест может обозначать несколько понятий или слов, пропущен-
ных через призму собственного восприятия и обогащенных самыми 
тонкими нюансами ощущений. Многие жесты труднопереводимы, так 
как не имеют эквивалентов в языке слышащих. При попытке перевести 
такой жест в слово смысл искажается, становится неточным. Бледная 
копия. Ведь не слово, а чувственное отношение выражают неперево-
димые жесты. Такому языку учатся с детства, с годами оттачивая и 
отсекая лишние движения, доводя до возможного совершенства. У не-
которых речь «звучит» как необычная и красивая мелодия.

Мало кому из слышащих доступно подобное речевое общение. 

У них жесты получаются слишком жесткими, грубо очерченными, ин-
тонационно невыразительными, даже режущими глаз и вызывающими 
усмешку глухого. Подобно тому, как любой человек распознает ино-
странца по акценту или подчеркнуто правильному выговору. 

В чем дело? Собака зарыта в том, что распространенный тип мыш-

ления опирается на стандартное построение предложения… А жест 
глухого привязан к слову условно; он возникает от потребности вы-
плеснуть не только мысль, но и впечатление, эмоцию, которым тесно в 
рамке слова. Рамка рвется, не вмещая в себя гамму впечатлений, пере-
живаний, чувств, передаваемых движениями рук, плеч, головы, мими-
кой лица, взглядом… Неизьяснимое наслаждение испытывают от об-
щения на жестовом языке те, кто умеет пользоваться им. Глаза не 
напрягаются, как при чтении с губ, мозг отдыхает. Информация идет 
почти на подсознательном уровне… Через жесты передаются не про-
сто слова, но и чувства, чувства, чувства…».

Окружающие понимают, что практически каждое движение, кото-

рое неслышащий передает руками или телом, или мимикой, имеет оп-
ределенное значение. Мимика передает не только чувства, но и являет-
ся частью грамматики жестового языка. Сочетание таких элементов, 
как поднятие или опускание бровей, определенные движения губ, 
движения плечами, головой и щеками, закрывание или открывание 
глаз – все это помогает глухим не только передавать информацию, но 
и тонкие оттенки значения.

Пользуясь такими выразительными средствами и зная хорошо жес-

товый язык, глухие могут передавать любые мысли и понятия: техни-
ческие, романтические, юмористические, поэтические, конкретные и 
абстрактные.

Сегодня на жестовом языке существует много DVD на различные 

темы, также сообщества глухих во всем мире объединяют этих людей, 
где они могут полноценно общаться. Также есть религиозные общины 
глухих, например, Свидетели Иеговы насчитывают 100 собраний на 
жестовом языке в США, 300 таких собраний существуют в Бразилии, 
300 – в Мексике, 30 собраний и 113 групп – в России, и это далеко не 
вся информация.

Глухие испытывают благодарность, когда к ним обращаются на 

понятном им жестовом языке, и уважают такую культуру общения. Ни 
один глухой человек не откажет вам в том, чтобы научить вас жесто-
вому языку, который он понимает. Он будет терпеливым и вниматель-
ным учителем.

А хватит ли терпения учиться нам, слышащим? Попробуйте! Ответ 

за вами, и в этом вам поможет данное учебное пособие.

Некоторые исторические сведения

Современная наука располагает весьма скудными сведениями о 

происхождении и развитии существующих сегодня национальных 
(точнее даже – территориальных) жестовых языков. Источники прак-
тически отсутствуют или они мало достоверны. Это связано с тем, что, 
во-первых, жестовый язык – бесписьменный, во-вторых, исторический 
аспект проблемы жестового языка глухих мало разработан. Многие 
предположения пока невозможно доказать.

Замечено, например, что в семьях, где из поколения в поколение 

рождались глухие дети (так называемая генетическая глухота), с ними 
довольно жестоко обращались, причем как нормально слышащие, так 
и глухие члены этих семей. Общение с глухими требует времени, вни-
мания и терпения. Для повседневного общения в каждой семье выра-
батывалась своя жестовая система, которая, как правило, была доста-
точно простой по структуре. Когда глухой попадал за пределы своей 
семьи, общение с другими людьми становилось для него проблематич-
ным. Окружающие люди его просто не понимали. Для того чтобы на-
чала формироваться жестовая система, общая не только для каждой 
конкретной семьи, но и для более широкого социума глухих, должен 
был организоваться такой социум. Только в сообществе таких же ли-
шенных слуха людей, как и он сам, глухой человек в процессе дли-
тельного и тесного взаимодействия мог развивать жестовую речь, ко-
торая могла бы удовлетворить все его коммуникативные потребности. 

Само такое сообщество (социальная группа), чтобы в нем успешно 
функционировала и совершенствовалась система жестового общения, 
должно было быть стабильным и обеспечивать преемственность язы-
ковой традиции. Как, где, когда появились такие сообщества? 

В 1620 году испанский монах-бенедиктинец Хуан Пабло Банет 

опубликовал книгу «Упрощение букв и искусство обучения речи глу-
хих». Это был пальцевый алфавит, использующий одну руку. Изобрел 
ли его монах сам или алфавит уже применялся в монастыре, до сих пор 
остается неизвестным.

В XVIII веке некто Якоб Перейре обучил этому алфавиту свою 

глухую сестру. Когда Перейре с семьей из-за преследований перебрал-
ся во Францию, он адаптировал алфавит к французскому языку. Во 
Франции к тому времени существовала уже почти столетняя практика 
индивидуального обучения глухих детей. Стали возникать школы для 
глухих детей.

Первая такая школа для 65 учеников была открыта в Париже в 

1760 году аббатом Чарльзом Мишелем де`Лепе. Аббат стал учителем 
для глухих случайно. Однажды он дал укрытие от дождя двум глухим 
сестрам, которые общались между собой при помощи собственного 
кода пальцевых знаков и мимики лица. Аббата очень заинтересовали 
эти знаки, и он решил их изучить. Позднее он познакомился со знако-
вой системой, использовавшейся глухими в Париже, и создал свой 
словарь, который и стал основой для современного французского зна-
кового языка. Школа де`Лепе работает и сегодня. В конце XVIII – на-
чале XIX веков подобные школы стали возникать во многих странах 
Западной Европы.

В 1817 году модифицированная версия парижского алфавита поя-

вилась в США. Томасом Хопкинсом Галлоде была основана первая 
школа для глухих в Хартфорде, штат Коннектикут. Из Парижа, где 
Галлоде знакомился с последними методами обучения глухих, он при-
вез лучшую ученицу Лорен Клерк, которая и стала первой глухой учи-
тельницей. Клерк комбинировала алфавит де`Лепе и тот, которым 
пользовались в местном сообществе глухих. К 1863 году в США уже 
существовало 22 школы для глухих. В 1864 году сын Галлоде способ-
ствовал учреждению в Вашингтоне первого американского колледжа 
для глухих. В настоящее время университет Галлоде (Gallaudet) –
единственный университет в мире, где любой предмет, от управления 
бизнесом до физики и философии, преподается при помощи знаков [3].

Таким образом, стали говорить о появлении национальных жесто-

вых языков, первыми авторами которых были коллективы глухих де-
тей этих школ и отдельные энтузиасты среди слышащих людей. 
Эти же коллективы стали социумом глухих. Не сразу, конечно. Потре-
бовалось время для преодоления изолированности разных школ каж-
дой страны, следовательно, и локальности складывающихся в них сис-
темах жестового общения. Очень активно этот процесс шел в 
XIX веке.

Внутри каждой страны постоянно расширялись контакты между 

выпускниками школ для глухих и глухими, которые не посещали шко-
лы. Все это привело к созданию в конце XIX века национальных Ассо-
циаций глухих. Ассоциации способствовали стиранию региональных 
отличий и унификации жестового языка.

Ассоциации также защищали гражданские права своих членов, бо-

ролись за социальную реабилитацию глухих людей. Издавна большин-
ство слышащих людей полагали, что глухие не могут быть интегриро-
ваны в общество слышащих до тех пор, пока не научатся речи 
(например, в XIV веке испанский закон признавал право наследования 
только за теми, кто был способен говорить). Но даже когда глухие 
обучались жестовой речи, эту речь считали «жестами обезьян», т. е. 
примитивной, грубой и не способной передать что-либо, кроме про-
стейших посланий. Знаковые языки глухих оставались по большей 
части подпольными. И только в XX веке лингвистические исследова-
ния доказали, что жестовый язык имеет право считаться полноправ-
ным языком с собственным структурным богатством, положив начало 
использованию жестового языка в публичных выступлениях.

Пример знаковой системы,

замещающей естественный язык

Несомненно, что не все наше мышление вербально. Бесспорно тем 

не менее следующее. Чтобы интеллект ребенка мог нормально разви-
ваться, должен вовремя и нормально развиваться язык. Наблюдения за 
лицами с нарушением привычной схемы процесса овладения языком, 
но при этом обладающими незаурядными (иногда весьма своеобраз-
ными) интеллектуальными навыками, не подтверждают предположе-
ние о том, что возможно полноценное формирование интеллекта на 
базе сугубо невербального мышления [4]. 

Наиболее выразительным примером знаковой системы, замещаю-

щей естественный язык, может служить жестовый язык, с помощью 
которого общаются глухие. Как известно, обычным языком общения в 
коллективе глухих является разговорный жестовый язык. Важно, что 
разговорный жестовый язык складывается только в коллективе глухих 
индивидов. Если глухой ребенок рождается в семье глухих, то он ов-
ладевает разговорным жестовым языком точно так же, как любой ре-
бенок – родным языком. Если же родители глухого ребенка слышащие, 
то это порождает неразрешимую проблему. Разговорный жестовый 
язык не может сформироваться в такой семье, подобно тому как нельзя 
научиться никакому языку, кроме русского (английского и т. п.) как 
родному, живя в русскоговорящей (соответственно, англоговорящей и
т. п.) среде. 

Жесты, которые глухой ребенок может по необходимости усвоить, 

оставаясь в среде слышащих, могут быть лишь самыми элементарны-
ми жестами и не более того. Как результат, отстает и умственное раз-
витие такого ребенка: ведь он лишен естественной знаковой поддерж-
ки, знакового опосредования, без которого не могут идти когнитивные 
процессы. Глухой ребенок воспринимает написанные слова, которые 
он видит, например, на вывесках, как набор непонятных крючков. По-
скольку он не слышит звуков, то с ним не может произойти ничего по-
хожего на тот инсайт, благодаря которому слышащие дети «сами» на-
чинают читать. 

Замечено, что в норме, когда мы говорим о том, что ребенок нау-

чился читать «сам», то имеем в виду следующую ситуацию. Ребенок 
воспринимает написанное слово как целостный образ, чаще всего со-
отнесенный с такими же «образами», многократно виденными им ра-
нее: на вывесках магазинов, рекламных щитах и плакатах и, конечно, в 
качестве подписей под картинками в книжках. (По существу эта спо-
собность и положена в основу так называемой методики «глобального 
чтения», когда ребенка не учат читать «по слогам», а предлагают за-
помнить графический образ слова как целое через соотнесение с соот-
ветствующим изображением, как правило, выполненным с достаточ-
ным приближением к реальному объекту.) 

Этот естественный для нормы путь знакового восприятия закрыт 

для глухого ребенка. Картина меняется только тогда, когда выросший 
в семье слышащих глухой ребенок попадает в специальное учрежде-
ние, например, в детский сад для глухих детей. Часть его сверстни-
ков – это дети глухих родителей, которые изначально общаются между 

собой на разговорном жестовом языке, который для них является род-
ным языком. Включаясь в общий процесс коммуникации, глухой ребе-
нок овладевает разговорным жестовым языком как знаковой системой, 
опосредующей все познавательные процессы (в России это впервые 
показала Г.Л. Зайцева). Этот «родной» для глухих детей разговорный 
жестовый язык логично в дальнейшем использовать в педагогических 
целях как знаковую систему, замещающую естественный язык. 

Как бы то ни было, глухие люди в любом социуме образуют отно-

сительно замкнутую систему, которая в соответствующих пределах 
«обеспечила» коммуникативные процессы как бы собственными уси-
лиями, точнее говоря, – изнутри. Это произошло в силу исторически 
сложившихся причин и сегодня является уже стойкой традицией. Раз-
говорный жестовый язык, таким образом, функционирует как самосо-
вершенствующаяся система знаковой поддержки: с появлением новых 
реалий по необходимости в нем создаются новые жесты аналогично 
тому, как в естественном языке появляются новые слова. 

Жестовое общение глухих и немых.

Дактилология 

Основные входные ворота восприятия (окна в мир) – зрение и слух. 

Через них мы получаем большую часть впечатлений об окружающем 
мире, на них построено обучение и воспитание. Именно посредством 
зрения и слуха происходит общение людей, включение человека в об-
щество. У слепого человека отсутствует зрительный контакт с миром, 
но его включение в общество осуществляется речью: он слышит и го-
ворит сам. Глухой человек лишен восприятия мира звуков, но видит 
пространство, людей, их мимику, движения губ при разговоре, он мо-
жет читать. Для общения глухих людей разработаны различные систе-
мы пальцевого, жестового общения [5]. 

В соответствии с этим [6] язык жестов, реже жестовый язык – са-

мостоятельный, естественно возникший или искусственно созданный 
язык, состоящий из комбинации жестов, каждый из которых произво-
дится руками в сочетании с мимикой, формой или движением рта и 
губ, а также в сочетании с положением корпуса тела. Эти языки в ос-
новном используются глухими или слабослышащими людьми с целью 
коммуникации. Использование жестовых языков людьми без наруше-
ния слуха вторично, однако довольно распространено: часто возникает 

потребность в общении со слабослышащими людьми. Следует отме-
тить, что люди без нарушения слуха предрасположены к использова-
нию звуковых языков для общения.

Одним из главных неправильных представлений о жестовых язы-

ках является представление, что они каким-то образом зависят от зву-
ковых языков или произошли от них, что эти языки были придуманы 
слышащими, однако это не так. 

Также часто за жестовые языки принимаются: 

калькированные жестовые языки, используемые слышащими для 

передачи информации жестами грамматически близко к звуковому 
языку; 

дактилирование букв (на самом деле используется в жестовых 

языках в основном для произнесения имен, а также специфичных тер-
минов, взятых из звуковых языков). Дактилология – ручная (пальце-
вая) азбука – является специфическим средством общения: по функции 
дактильная речь однозначна устной, по основе – письменной речи. 
В русской дактилологии 33 дактильных знака, каждый из которых со-
ответствует начертанию буквы. Так же как письмо, чтение и произ-
ношение, дактилирование требует соблюдения норм словесной речи и 
ведется по следующим правилам:

дактилируют правой рукой;
предплечье поднято и находится в вертикальном положении;
кисть не закрывает лицо;
ладонная сторона повернута от себя; исключение дактильные 
знаки Г, Л, М, П, Т;
дактилирующая рука чуть сдвигается влево, чтобы избежать зер-
кального письма; 
глаза обращены на собеседника.

Ниже представлена дактильная азбука (рис. 1), которая применяет-

ся, если нет или неизвестен жест для обозначения слова, а также для 
дактилирования имен. 

Можно сказать, что дактилология – это способ разговора глухих с 

помощью пальцев. Каждое положение пальцев при этом означает ка-
кую-нибудь букву. В мире на сегодня насчитывается более 40 таких 
алфавитов и систем. В большинстве алфавитов используется одна ру-
ка, что весьма удобно: во время «разговора» в другой руке можно