Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Психологическая модель формирования духовно-нравственных качеств курсантов вузов ФСИН России

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 651753.01.99
В монографии рассматриваются особенности духовно-нравственного развития курсантов вузов ФСИН России. Особое внимание уделяется разработке модели этого процесса, а также систематизации психолого- педагогических детерминант, доминирующих составляющих формирова- ния духовно-нравственных качеств курсантов в учебно-воспитательном процессе. Предложены научно обоснованные и апробированные на прак- тике психолого-педагогические технологии по развитию духовно- нравственных качеств курсантов. Предназначена для преподавателей, адъюнктов, курсантов, слушате- лей и студентов, практических работников ФСИН России, а также всех, кто интересуется проблемами диагностики и развития духовно- нравственных качеств личности в образовательной среде вуза.
Исмагилова, Ю. С. Психологическая модель формирования духовно-нравственных качеств курсантов вузов ФСИН России: Монография / Исмагилова Ю.С., Аксенова Г.И. - Рязань:Академия ФСИН России, 2011. - 171 с.: ISBN 978-5-7743-0462-2. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/773562 (дата обращения: 29.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ИСПОЛНЕНИЯ НАКАЗАНИЙ 
Академия права и управления 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ю.С. Исмагилова, Г.И. Аксенова 
 
 
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ФОРМИРОВАНИЯ  
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ  
КУРСАНТОВ ВУЗОВ ФСИН РОССИИ 
 
 
 
Монография 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рязань 
2011 

ББК 88.472 
 И 87 
 
Рецензенты: 
В.А. Беляева, доктор педагогических наук, профессор (РГУ 
им. С.А. Есенина); 
О.В. Самофалова, кандидат психологических наук (УФСИН 
России по Рязанской области). 
 
 
 Исмагилова Ю.С., Аксенова Г.И.  
Психологическая модель формирования духовно-нравственных 
качеств курсантов вузов ФСИН России : монография. – Рязань : 
Академия ФСИН России, 2011. – 171 c. 
ISBN 978-5-7743-0462-2 
 
В монографии рассматриваются особенности духовно-нравственного 
развития курсантов вузов ФСИН России. Особое внимание уделяется 
разработке модели этого процесса, а также систематизации психологопедагогических детерминант, доминирующих составляющих формирования духовно-нравственных качеств курсантов в учебно-воспитательном 
процессе. Предложены научно обоснованные и апробированные на практике психолого-педагогические технологии по развитию духовнонравственных качеств курсантов. 
Предназначена для преподавателей, адъюнктов, курсантов, слушателей и студентов, практических работников ФСИН России, а также всех, 
кто интересуется проблемами диагностики и развития духовнонравственных качеств личности в образовательной среде вуза. 
 
 
 
 
 
 
 
 
ББК 88.472 
ISBN 978-5-7743-0462-2 
© Исмагилова Ю.С., Аксенова Г.И., 2011 
© Академия ФСИН России, 2011 
 

И87 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
Введение………………………………………………………….. 4 
 
 
Глава 1. Теоретико-методологический анализ проблемы 
формирования духовно-нравственных качеств курсантов вузов ФСИН России 

 
 
 
1.1. Проблема духовно-нравственного развития в психологопедагогической литературе…………………………………………..
 
8 
1.2. Психологические особенности формирования духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИН России…………….
 
37 
1.3. 
Психологическая 
модель 
формирования 
духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИН России…………….
 
59 
 
 
Глава 
2. 
Эмпирическое 
исследование 
психологопедагогических 
детерминант 
формирования 
духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИН России 

 

2.1. Экспериментальное изучение психолого-педагогических 
детерминант формирования духовно-нравственных качеств курсантов вузов ФСИН России…………………………………………..

 
 
83 
2.2. Программа формирования духовно-нравственных качеств 
курсантов вузов ФСИН России………………………………………
 
108
2.3. Анализ и интерпретация результатов экспериментального 
исследования…………………………………………………………..
 
126
 
 
Заключение…………………………………………………….... 132
 
 
Список использованной литературы…………………………134
 
 
Приложения……………………………………………………... 140
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
В условиях социально-экономических реформ современное поликультурное общество порождает потребность в специалистах, способных преодолевать трудности личностной и профессиональной самореализации, готовых к самосовершенствованию и успешной деятельности в различных жизненных ситуациях.  
В связи с этим особое значение приобретает профессиональная 
подготовка в вузе, обеспечивающая развитие у учащихся потребности в постоянном обновлении полученных знаний, творческой активности, самостоятельности и ответственности, осознании высоких 
жизненных смыслов (А.Г. Здравомыслов, В.П. Зинченко, В.Д. Шадриков и др.). 
Решение данных задач в учебно-воспитательном процессе вузов 
Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН России) невозможно без формирования у курсантов духовно-нравственных качеств, 
необходимых в будущей профессиональной деятельности по исправлению осужденных за преступления различной тяжести на основе духовно-нравственных ценностей, с одной стороны, и готовности противостоять их противоправным и аморальным провокациям – с другой. 
Проблемы духовно-нравственного развития личности всегда были в центре внимания отечественной науки в области философии 
(Н.А. Бердяев, Л.П. Буева, А.А. Гусейнов, В.С. Соловьев и др.), социологии (А.Г. Здравомыслов, Ж.Т. Тощенко, И.А. Федоров, 
В.А. Ядов и др.), культурологии (А.И. Арнольдов, А.С. Запесоцкий, 
М.С. Каган, Т.Ф. Кузнецова и др.), педагогики (В.А. Беляева, 
Д.С. Лихачев, Т.И. Петракова, М.И. Старов и др.) и психологии 
(Ш.А. Амонашвили, С.К. Бондырева, Б.С. Братусь, В.И. Слободчиков 
и др.). 
Проблемы сущности и содержательных характеристик духовнонравственных качеств личности в целом и личности курсантов в частности 
рассматривались 
в 
контексте: 
содержания 
духовнонравственного воспитания подрастающего поколения (К.А. Абульханова-Славская, Н.А. Коваль, В.А. Сластенин, В.Д. Шадриков и др.); 
ценностного аспекта межличностных отношений (С.С. Аверинцев, 
А.А. Бодалев, В.Н. Мясищев, Л.М. Смирнов и др.); описания индиви
дуально-психологических особенностей курсантов военных вузов 
(А.В. Барабанщиков, В.М. Коровин, В.Л. Марищук, Н.Ф. Феденко и 
др.); специфики служебно-значимых качеств сотрудника ФСИН России (А.М. Киселев, В.Н. Котляр, Н.И. Татаркина, Л.Ф. Торопова и др.). 
Однако эти исследования не дают в полной мере ответа на вопрос 
о психолого-педагогических детерминантах формирования духовнонравственных качеств курсантов в учебно-воспитательном процессе 
вузов ФСИН России.  
Таким образом, к настоящему времени сложились следующие 
противоречия между: 
– подчеркиваемой в исследованиях важностью формирования 
профессиональных компетенций и духовно-нравственными качествами как необходимым компонентом их развития; 
– накопленными научными знаниями о духовно-нравственном 
развитии личности и степенью изученности психолого-педагогических 
детерминант формирования духовно-нравственных качеств; 
– имеющимися исследованиями духовно-нравственных качеств и 
недостаточным вниманием ученых к формированию указанных качеств у курсантов вузов ФСИН России; 
– известными фактами влияния на формирование духовнонравственных качеств курсантов психолого-педагогических условий 
и 
факторов и 
их 
экспериментальной проверкой 
в 
учебновоспитательном процессе вузов ФСИН России. 
В связи с отмеченными противоречиями существует проблема 
недостаточной изученности психолого-педагогических детерминант 
формирования духовно-нравственных качеств курсантов вузов 
ФСИН России, что приводит к превалированию в образовательном 
процессе «знаниевой» парадигмы и недостаточному вниманию к духовно-нравственным аспектам будущей профессиональной деятельности. Как следствие, при достаточном уровне профессиональных 
знаний не исключаются случаи негуманного обращения сотрудников 
с осужденными, коррумпированности, нарушения служебной дисциплины, конфликтности, текучести кадров и т. д. 
Методологическую основу исследования составили фундаментальные идеи системности психических явлений (В.А. Ганзен, 

Б.Ф. Ломов, Э.Г. Юдин и др.); субъектного подхода к пониманию 
развития личности (К.А. Абульханова-Славская, Г.И. Аксенова, 
Е.Н. Волкова, С.Л. Рубинштейн и др.); принцип детерминизма 
(А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, С.Д. Смирнов и др.); методологические принципы целостного развития личности (Б.Г. Ананьев, 
К.К. Платонов, Д.И. Фельдштейн и др.). 
Теоретической основой исследования выступили концепции развития личности в образовательном процессе (Б.Г. Ананьев, А.И. Донцов, И.Б. Котова и др.); духовности (Б.С. Братусь, В.В. Знаков, 
Н.А. Коваль, В.Д. Шадриков и др.); личностно-творческий подход 
(Д.Б. Богоявленская, В.И. Загвязинский, М.М. Кашапов, Ю.Н. Кулюткин и др.); идеи В.А. Яковлева и его учеников (С.Б. Каверин, 
В.Н. Косырев, Р.П. Мильруд, М.И. Старов и др.) об условиях и механизмах духовно-нравственного развития личности.  
В проведенном нами исследовании выделены структура и смысловое содержание процесса формирования духовно-нравственных 
качеств курсантов вузов ФСИН России (духовно-нравственные знания, взаимодействие, саморегуляция и самореализация); определены 
психолого-педагогические детерминанты формирования духовнонравственных качеств курсантов, подразумевающие реализацию факторов (когнитивный, ценностный, коммуникативный, сензитивный и 
субъектный) в специально организованных условиях (содержание 
обучения, ценностно-ориентированная воспитательная среда, коллективное воздействие, единство педагогических требований, преемственность учебных и профессиональных традиций); выявлены и описаны типы, характеризующие своеобразие уровней развития духовнонравственных качеств курсантов вузов ФСИН России: продуктивный, 
потенциальный, репродуктивный и деструктивный; разработана модель формирования духовно-нравственных качеств курсантов и организована 
ее 
опытно-экспериментальная 
проверка 
в 
учебновоспитательном процессе вузов ФСИН России.  
Особое внимание в проведенном исследовании уделено обоснованию и апробации пакета психодиагностического материала для 
изучения психолого-педагогических детерминант формирования духовно-нравственных 
качеств 
курсантов, 
а 
также 
психолого
педагогических технологий развития указанных качеств в учебновоспитательном процессе вузов ФСИН России. 
Материалы монографического исследования использованы при 
проведении учебных занятий по дисциплинам: «Общая психология», 
«Педагогическая психология», «Профессиональная этика психолога», 
«Профессиональная этика юриста», «Деловое общение» а также кураторских занятий с курсантами. 
 

Глава 1 
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ 
ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ 
КУРСАНТОВ ВУЗОВ ФСИН РОССИИ 
 
 
1.1. Проблема духовно-нравственного развития  
в психолого-педагогической литературе 
  
Всестороннее рассмотрение проблемы формирования духовнонравственных 
качеств 
предполагает 
изучение 
духовнонравственного развития личности в целом и выявление сущности 
таких базовых понятий, как «дух», «душа», «духовность», «душевность», «мораль», «нравственность», в плоскости различных взглядов и подходов с целью научно обоснованного построения системы 
психолого-педагогических методов, обусловливающих эффективность решения обозначенной проблемы в деятельности образовательных учреждений. 
Логическое содержание понятия «развитие», широко вошедшее 
как в науку, так и в обыденное сознание, не стало вполне ясным для 
общего понимания. Слово «развитие» ввел в науку английский ученый У. Гарвей [1578–1674], который понимал развитие как «распрямление» того, что уже заложено в зародыше, то есть раскрытие, развертывание потенций (возможностей), заложенных в каждом живом 
существе. 
По структуре элементов, составляющих объем понятия «развитие», его можно отнести к собирательным, вбирающим в себя множество обобщений. Развитие связывают с процессами движения, развертывания, созревания, изменения, превращения, новообразования, 
становления и накопления. 
Необходимо отметить возросший интерес науки в целом к проблеме развития. Это связано с обстоятельствами, на которые обратил 
внимание Л.Ф. Ильичев: в настоящее время, подчеркивает он, «все 
отчетливее выявляется всеобщность феномена развития, невозможность игнорировать его при анализе самых различных сфер природ
ной и социальной реальности. Идея развития приобретает поистине 
ключевое значение в духовном освоении и творческом преобразовании мира»1. 
Существует понимание развития, построенного по законам 
формальной логики, которое заключается в том, что развитие есть 
движение от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого к новому и т. п. Так, И.Н. Смирнов пишет: «…объективный 
характер развития, определяющий методологическое значение этого принципа, заключается именно в наличии момента качественного изменения, изменения от низшего к высшему, от простого к 
сложному»2. 
В философских работах развитие раскрывается как процесс и результат целой системы изменений – прогрессивных и регрессивных, 
обратимых и необратимых, прерывных и непрерывных, стабильных и 
неустойчивых, количественных и качественных, связанных с усложнением и упрощением развивающегося объекта, направленных и стохастических и др. Н.А. Бердяев также обращал внимание на то, что 
развитие не есть простое отрицание прошлого (движение от старого к 
новому), а утверждение того, что в нем заложено, раскрытие вечных 
элементов бытия, разворачивание изначальных качеств, пребывавших 
в потенциальном состоянии. 
Вместе с тем не все изменения являются достаточными и необходимыми характеристиками развития. «В качестве изменений, которые 
могут служить характеристиками развития, выступают необратимые, 
закономерные, направленные качественные изменения организованных объектов, осуществляющиеся системным образом»3. «Интегральный характер изменений, преемственность между этапами, целостность, относительная завершенность (результативность), структурность – характерные черты развития как единства изменений, их 

                                                 
1 См.: Ильичев Л. Ф., Давыдова Г. А. Материалистическая диалектика и 
проблема развития // Вопросы философии. 1985. № 3. С. 11. 
2 См.: Смирнов И.Н. Эволюция живой природы как диалектический процесс. М.: Мысль, 1974. С. 21. 
3 См.: Категории материалистической диалектики в психологии: сб. ст. / 
отв. ред. Л.И. Анцыферова. М.: Наука, 1988. С. 25. 

направленность и необратимость, качественный характер»1. Соглашаясь с авторами этих утверждений (Л.И. Анцыферова, Д.Н. Завалишина, Е.Ф. Рыбалко, Л.Ф. Ильичев) считаем, что направленность позволяет процессу развития обрести внутреннюю линию движения через множество случайных отклонений; необратимость – не воспроизводить уже существующие структуры и функции; закономерность – 
отражает упорядоченность, устойчивость совершающихся преобразований.  
Таким образом, философские подходы к пониманию развития 
раскрывают содержательный спектр семантики понятия «развитие», а 
также его общие и фундаментальные характеристики.  
Качественно новое содержание понятие и идея развития получили в психологии. На первый план психология поставила вопросы о 
сложности, многомерности и многоуровневости психического развития человека, движущих силах, закономерностях и детерминациях 
развития психики, критериях, механизмах, формах и направлениях 
развития. Проблема развития традиционно находится в центре внимания психологов, она обрела статус принципа, являющегося одним 
из старейших методологических принципов в науке. 
В психологии существует достаточно большое количество различных концепций развития, однако для нашего исследования наиболее значимыми являются: принцип развития С.Л. Рубинштейна, объясняемый через категорию «деятельность»; концепция развития 
Л.С. Выготского и теория развития Л. Кольберга, рассматривающая 
восходящий характер развития, ведущая роль в котором принадлежит 
когнитивному фактору. 
В науке получила широкое распространение идея системности 
развития. В принципе, как показал В.П. Кузьмин, идея развития и 
идея системности предполагают разные ракурсы, аспекты рассмотрения и выступают как взаимодополняющие, взаимосвязанные моменты. На наш взгляд, специфика применения системного подхода к раз
                                                 
1 См.: Материалистическая диалектика как общая теория развития: Проблемы 
развития в современных науках / М.Э. Омельяновский, В.А. Амбарцумян, 
В.В. Казютинский и др.; под общ. ред. Л.Ф. Ильичева. М.: Наука, 1983. С. 153. 

витию заключается не только в том, чтобы рассматривать развитие 
систем, но и в том, чтобы развитие рассматривать как систему.  
Современное изучение развития человека рассматривается в различных областях психологического знания (общая психология, акмеология и др.). Однако наиболее широко данная проблема представлена в психологии развития и педагогической психологии, где она 
связывается с воспитанием детей и молодежи. Мы сочли необходимым упомянуть лишь о самых общих тенденциях исследования этого 
феномена. В нашем исследовании мы будем опираться на определение понятия «развитие», предложенное В.И. Слободчиковым и 
Е.И. Исаевым: «Развитие – универсальное свойство материи и сознания, проявляющееся в необратимом, направленном и закономерном 
их изменении. В результате развития возникает новое качественное 
состояние объекта – его состава или структуры»1. Обратим внимание 
на то, что развитие не требует обязательного появления новых форм, 
более сложных из более простых, но предполагает качественное преобразование имеющейся формы. На наш взгляд, такое представление 
о развитии помогает лучше решать воспитательные задачи в образовательном процессе. 
Рассматривая категорию «развитие», указанные авторы различают телесную, душевную и духовную сторону бытия, относительно 
каждой из которых можно говорить о развитии. 
В условиях русской этнической целостности на протяжении тысячелетия духовность традиционно воспринималась и понималась 
прежде всего как православное познание мира, осмысление взаимоотношений Бога и человека, понимание смысла жизни и предназначения отдельной личности и человечества в целом. 
В православии личность всегда устремлена к высшему смыслу, 
без которого человек жить не может. Высший смысл жизни – это спасение души через стремление к самосовершенствованию, основным 
ориентиром которого являются заповеди Божии и православные ценности. Православие служит преображению человеческой личности 
                                                 
1 См.: Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: Развитие субъективной реальности в онтогенезе: учеб. пособие для вузов. М.: Школьная пресса, 2000. 416 с.