И.Н. Дрогобыцкий  

ЭТИКА СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ СИСТЕМ 

Вестник Таганрогского института управления и экономики, 

 №1 (11), 2010,  с. 3-5 

На 
примере 
отечественной 
системы 
аттестации 
научно-

педагогических кадров анализируются вопросы этичного и неэтичного 

поведения 
мультиразумных 
социокультурных 
систем; 
ставится 

проблема противостояния сползанию системы в диапазон неэтичного 

поведения, очерчиваются контуры технического задания на проведение 

независимого системного исследования для выработки действенных мер 

по реформированию Высшей аттестационной комиссии РФ с целью ее 

перевода в режим этичного функционирования. 

Системные требования, этика систем, аттестация научно-педагогических 

кадров, мультиразумные социокультурные системы, системный анализ.  

Поведение системы средой, в участников любой социокультурной 

определяется ее институциональной основе которой лежит действующее 

законодательство. 
Однако 
в 
силу 
высокой 
системной 
динамики 

законодательные акты не могут регулировать поведение участников системы 

во всех случаях, поскольку это потребовало бы постоянного изменения 

законов. В результате в обществе развиваются этические регуляторы – 

мораль, этика, нормы профессионального поведения и нормы общественной 

жизни. Эти регуляторы определяют поведение людей в той части ноосферы, 

где жесткие законы бессильны. 

Одним из существенных недостатков процессов институционального 

строительства в России является недооценка этических факторов при 

создании новых и модернизации действующих социально-экономических 

систем. Как следствие, многие системы не со- ответствуют современным 

требованиям цивилизованных отношений, что препятствует формированию в 

России экономики инновационного типа. Нередко реальные системы на 

самом деле служат не тем целям, ради которых они были созданы, а 

подчинены целям работающих в них людей. Не секрет, что в от- дельных 

больницах интересы врачей часто ставятся выше интересов больных, а в 

некоторых вузах интересы преподавателей довлеют над интересами 

студентов. Быть может, эгоизм системы столь же естественен, как и эгоизм 

личности, вопрос лишь в том, как вести себя с системой, эгоизм которой 

выходит за «разумные рамки». Очевидно, что безоговорочный отказ работать 

на неэтическую систему не всегда оправдан. Но так как многие системы не 

отвечают этическим принципам социальной справедливости, то это приводит 

к ослаблению стимулов к труду, росту социальной напряженности и 

социальной апатии в обществе. За примерами далеко ходить не надо. 

Возьмем систему государственной аттестации научно-педагогических кадров 

– ВАК России. Процесс государственной аттестации представляет собой 

совокупность объективно-обусловленных интересов его участников – 

экспертов, соискателей ученых степеней 

и званий, научного сообщества, штатных сотрудников ВАК, системы 

высшего профессионального образования, верховной государственной 

власти и так называемого «бизнес-партнерства от науки» (см. таблицу). 

Последнее представляет собой паразитическое образование внутри научного 

сообщества, научившееся извлекать незаконную материальную выгоду в 

рамках 
действующей 
системы 
государственной 
аттестации. 
Ниже 

анализируются интересы каждой из перечисленных групп. 

В подавляющем большинстве случаев личные интересы экспертов 

имеют чисто альтруистическую природу и, как привило, концентрируются 

вокруг понятий «самовыражение» и «самореализация». Работу в экспертном 

совете 
любой 
эксперт 
расценивает 
как 
новую 
возможность 

профессионального роста и повышения квалификации. Он стремится к 

достойному 
позиционированию 
в 
научном 
сообществе, 
полному 

самовыражению, профессиональной самореализации и, как следствие,