Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

CLIO-SCIENCE: Проблемы истории и междисциплинарного синтеза

Сборник научных трудов. Выпуск V
Покупка
Основная коллекция
Артикул: 646163.01.99
В пятый выпуск серии научных трудов исторического факультета МПГУ вошли статьи преподавателей, аспирантов, докторантов, магистрантов и студентов университета, коллег из других вузов, посвященные актуальным проблемам исторической науки и социально-гуманитарного познания. Сборник предназначен для научных работников, преподавателей, студентов гуманитарных факультетов и для всех интересующихся историей.
CLIO-SCIENCE: Проблемы истории и междисциплинарного синтеза : сборник научных трудов. Выпуск V. - Москва : МПГУ, 2014. - 444 с. : ISBN 978-5-4263-0133-7. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/756161 (дата обращения: 29.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
Министерство образования и науки Российской Федерации 
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение 
высшего профессионального образования 
«Московский педагогический государственный университет» 
Исторический факультет

CLIO-SCIENCE:

ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ

И МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО

СИНТЕЗА

Сборник научных трудов

Выпуск V

МПГУ
Москва • 2014

УДК 93
ББК 63.014
 
С61

Печатается по решению 
Ученого совета исторического факультета
Московского педагогического государственного университета

Редакционная коллегия:

С. Ю. Рафалюк, канд. ист. наук, доцент (отв. редактор)

М. Ю. Лачаева, д-р ист. наук, профессор

М. В. Пономарев, канд. ист. наук, доцент

А. М. Родригес-Фернандес, д-р ист. наук, профессор

Н. В. Симонова, канд. ист. наук, доцент

М. В. Короткова, д-р ист. наук, профессор

В. Ж. Цветков, д-р ист. наук, профессор

А. В. Клименко, канд. ист. наук, доцент

А. Ю. Графов (технический редактор)

 
CLIO-SCIENCE: Проблемы истории и междисциплиС61 нарного синтеза : Сборник научных трудов. Выпуск V. – Москва : МПГУ, 2014. – 444 c. : ил.

 
ISBN 978-5-4263-0133-7

 
В пятый выпуск серии научных трудов исторического факультета 
МПГУ вошли статьи преподавателей, аспирантов, докторантов, магистрантов и студентов университета, коллег из других вузов, посвященные актуальным проблемам исторической науки и социально-гуманитарного познания.
 
Сборник предназначен для научных работников, преподавателей, студентов гуманитарных факультетов и для всех интересующихся историей.

В авторской редакции

УДК 93
ББК 63.014

ISBN 978–5–4263–0133–7 
© МПГУ, 2014

СОДЕРЖАНИЕ

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ 
И ИСТОРИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ
Пономарев М.В.
«Человек играющий» в социокультурном пространстве 
«общества спектакля» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Гуменюк Е.Б.
«Homo Ludens» и социальная игра как феномен культуры 
ХХ в.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Пудова Е.В.
Постсекулярное общество как концепт современных 
социально-гуманитарных исследований . . . . . . . . . . . . . 25
Александрова Е.Н.
Сексуальность в контексте аудиовизуальной 
антропологии социальных сетей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Димитрий Дворников
Личностный аспект дискуссии о пределах человеческой 
свободы в судьбе монаха Готшалка . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Денисюк В.О.
Социокультурный портрет приходского духовенства 
в России конца XIX – начала XX вв.: oбщие подходы 
к проблеме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Мехоношина М.О.
Образ декабристов в исторической памяти . . . . . . . . . . . 55
Кохов П.Ю.
Образ России и русских в Японии конца XIX – начала. 
XX вв.: проблемы взаимопонимания и доверия  . . . . . . . 61
Аширов Э.Р.
«SS-man»: знаково-символический образ сотрудника 
охранных отрядов Третьего рейха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Хорольская М.В.
Советская и немецкая военно-политическая пропаганда 
на Северном Кавказе в 1941–1945 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Буранов Н.Р.
Военно-историческая антропология и изучение проблем 
начального этапа Великой Отечественной войны  . . . . . 78

СОДЕРЖАНИЕ

Симонова С.Д.
Кризис национальной идентичности
как фактор общественно-политического развития 
немецкого общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Климова Г.С.
Понятие «труд» как категория социальной
идентичности (по материалам современной 
общественно-политической мысли стран 
Европы и Америки) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Куликова Д.К.
Исторический институционализм и социальное 
измерение европейского интеграционного процесса  . . 101
Лачаева М.Ю.
Бехтеревы: междисциплинарные подходы  . . . . . . . . . . 110
Гацунаева Н.К.
Эклектика в русской архитектуре как отражение 
тенденций общественного развития 1830–1840-х гг. . . 118

ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ, 
ЯВЛЕНИЯ И ПРОЦЕССЫ: 
ФАКТЫ И ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Лысенкова А.А.
Погребальный инвентарь сельского населения 
европейского боспора I –III вв. н. э. . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Коблов Д.М.
Образ святого благоверного князя 
Дмитрия Ивановича Донского
в исторической памяти России . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Светова Е.А.
Приказ Большого дворца – 
главное придворное ведомство XVII в. . . . . . . . . . . . . . . 141
Марков Е.В.
Патронат и клиентела в системе социальных 
связей российского служилого сословия XVII в. . . . . . . 152
Ягодкин А.А.
Испанский интеллектуал H. де Маэсту 
и концепция «Испанидад» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Кохов П.Ю.
Деятельность Святителя Николая (Касаткина) 
по распространению православия в Японии . . . . . . . . . 164

СОДЕРЖАНИЕ

Рыжов С.Д.
Русская техническая интеллигенция и военно-морской 
отдел Русского технического общества . . . . . . . . . . . . . . 175
Захаров В.Ю.
Хронологические рамки деятельности Негласного 
Комитета . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Иванова А.Н.
Проявления массовой городской культуры в деревне 
промышленного центра России начала XX в. . . . . . . . . 190
Ковалев И.Г.
Проблема тарифной реформы и министерский кризис 
начала XX в. в Великобритании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Карпенко С.В.
«Дело МОПИТа». Из опыта борьбы генерала А.И. Деникина 
с коррупцией (Белый юг России, 1919 г.) . . . . . . . . . . . . 218
Лапченков В.З.
Воздушно-десантные войска в первой половине XX в.: 
первые шаги «крылатой пехоты» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Бурлаков А.Н.
Издательский мир Франции во времена немецкой 
оккупации (1940 – 1944 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Бурлаков А.Н.
Экономика Франции в годы немецкой оккупации
(1940 – 1944 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Бурлаков А.Н.
Мир французского искусства во времена немецкой 
оккупации (1940–1944 гг.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
Закиров О.А.
История фильма А.А. Гендельштейна «Лермонтов» 
(1943 г.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Пивоварова Ю.А.
Репертуарная политика московских театров в годы 
Великой Отечественной войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Иванова К.П.
Деятельность русской православной церкви 
в постсоветскую эпоху 
(на примере Волгоградской области кон. XX – нач. 
XXI вв.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290

СОДЕРЖАНИЕ

ПРОБЛЕМЫ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЯ, 
ИСТОРИОГРАФИИ И МЕТОДОЛОГИИ 
ИСТОРИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ
Пономарев М.В.
На руинах «башни из слоновой кости»
(к проблеме методологического самоопределения 
современной науки) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Мисиян Д.О.
Историографический факт и историографический 
источник: современные подходы к определению  . . . . . 311
Воронцов Н.С.
Становление Р.Дж. Коллингвуда как интеллектуала 
в поздневикторианской образовательной среде  . . . . . . 317
Сементковский А.С.
Инструментализм как метод поиска, отбора и восприятия 
информации в медиа пространстве . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Можайский А.Ю.
Внешнеполитический курс Фиванского полиса 
в позднеархаический и классический периоды: 
западная археолого-топографическая историография . . . 329
Плят И.В.
Концепции распада СССР в современной 
историографии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338
Носова Е.С.
Трансформация религиозных представлений в эпоху 
викингов на примере памятников искусства . . . . . . . . . 348
Русова Ю.С.
Царская нательная одежда и ее производство в XVII в. 355
Шишкина М.В.
«Философия хозяйства» на страницах научно-популярного 
издания «Былое» в первые годы его существования . . . 363

«ИСТОРИЯ» VS «ОБРАЗОВАНИЕ»
Половникова А.В.
Осмысление метапредметности как сущностного ядра 
содержания образования участниками образовательного 
процесса  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374

Демиденко Р.И.
Опыт практической реализации личностноориентированного подхода в различных формах 
исследовательской деятельности учащихся 
на уроках истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
Короткова М.В.
Актуальные проблемы методики преподавания 
истории в век информационных технологий . . . . . . . . . 391
Хасанов Р.Г.
Психологическая обусловленность воспитания 
старшеклассников на уроках истории  . . . . . . . . . . . . . . 397
Горохова О.А.
Использование нетрадиционных методических приемов 
при изучении нематериального наследия на уроках 
Отечественной истории в 8 классе  . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
Несмелов А.Ю., Несмелова М.Л.
Образовательное пространство школьного музея
«Юный археолог» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410
Клименко А.В., Несмелова М.Л. 
Место практики в профессиональной подготовке 
учителя истории: опыт МПГУ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
Чеховская Н.Н.
Роль музейной практики в подготовке учителя 
истории в современных условиях  . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
Клименко А.В., Несмелова М.Л.
Инновационное проектирование оценочных средств 
учебной дисциплины. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Клименко А.В., Несмелова М.Л. 
Итоговый государственный экзамен бакалавра: 
проектирование формы и содержания . . . . . . . . . . . . . . 437

СОДЕРЖАНИЕ

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ 
И ИСТОРИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ

Пономарев М.В.
к.и.н., профессор кафедры новой и новейшей историиМПГУ

«ЧЕЛОВЕК ИГРАЮЩИЙ» 
В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ 
«ОБЩЕСТВА СПЕКТАКЛЯ»

Социальность современного общества складывается 
под влиянием целого ряда факторов. Некоторые из них 
являются универсальными для большей части человечества, другие отражают стадиальную, региональную, цивилизационную специфику. Но в качестве главенствующих 
можно выделить именно те процессы и явления, которые 
предопределяют трансформацию самой картины мира современного человека, изменение его когнитивной культуры, пространства самоидентификации. Квинтэссенцией их 
выступает «информационная революция». Само это понятие стало за последние два десятилетия нарицательным, 
однако зачастую речь идет о сугубо технологических или 
прикладных аспектах «компьютерной эпохи». Между тем, 
революция в информационно-коммуникативных технологиях сформировала совершенно новую социальную реальность, весь масштаб и драматизм которой стал очевиден 
только в наступившем столетии.

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ

Скорость и объем современных информационных потоков, их кумулятивное расширение в рамках «всемирной 
паутины», специфика фреймовой навигации, доступность 
поиска, хранения и оперативной переработки огромных информационных массивов, антропологические особенности 
культуры «дружественного интерфейса», плюрализм и предельная насыщенность медийного пространства образуют 
уникальный континуум виртуального мира. В основе этого 
процесса лежит отнюдь не всеобщее использование компьютерных технологий, а изменение самого когнитивного пространства современного человека. С одной стороны, формируется информационное пространство, которое вбирает 
в себя «оцифрованный» (а потому невероятно доступный) 
объем данных, накопленных за всю историю человечества, 
а также дополняемый огромной армией пользователей – любая информация не утрачивается, а аккумулируется в базах 
данных, а свободный доступ к информационным системах 
обеспечивает невероятную скорость обновления этих баз, их 
рост в геометрической прогрессии. С другой стороны, в этой 
ситуации «нам становится доступно большее количество знания, чем вообще возможно знать, и это знание для того, чтобы стать знанием, должно быть, прежде всего, превращено 
в информацию»1. Эту ситуацию афористично характеризует 
Фрэнк Уэбстер: «Современная культура более информативна, чем любая предшествующая. Мы существуем в медианасыщенной среде, что означает: жизнь существенно символизируется, она происходит в процессах обмена и получения – 
или попытках обмена и отказа от получения – сообщений 
о нас самих и других… Парадоксально, но именно этот информационный взрыв заставил говорить о смерти знака. Мы 
атакованы знаками со всех сторон, мы сами себя создаем из 
знаков, мы не имеем возможности скрыться от них – и все 
это в результате приводит к коллапсу смысла. Информации 
становится все больше, а смысла – все меньше»2.

1 
Луман Н. Решения в «информационном обществе» [Электронный ресурс]. 
URL: http://www.soc.pu.ru/publications/pts/luman_i.shtml(дата обращения: 
10.04.2013).
2 
Уэбстер Ф. Теории информационного общества. – М.: Аспект Пресс, 
2004. – С. 29.

CLIO-SCIENCE: ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ И МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО СИНТЕЗА. Сборник научных трудов

Исключительная 
насыщенность 
информационного 
поля и его предельная изменчивость приводят к тому, 
что современный человек перестает ощущать присутствие 
«смыслов» (будь то «традиции», «уклады», «концепции» или 
«большие нарративы»). Он включен в непрестанно меняющийся поток информации – «быстрый темп жизни, сменяющие друг друга лица на улице, множество исполняемых в обществе социальных ролей, событий переключают 
внимание с одной картинки на другую, бесконечная смена 
лиц, знакомых, звонков, новостей вперемешку с рекламой оказываются в одном несовместимом по значимости 
и смыслу ряду, что приводит к обесцениванию того, о чем 
сообщается»1. Информационный поток распадается на отдельные «клипы», «короткие модульные вспышки информации», которые «не укладываются в прежние ментальные ячейки, не составляют «готовую ментальную модель 
реальности»2. Мир такой «клиповой культуры» разительно 
отличается от объектов «актуальной действительности», 
инерционных и завершенных в своей данности. Оказывая 
мощное информационное воздействие на человека, превращаясь в неограниченную и нелинейную ресурсную среду, он все больше начинает «не отражать, а симулировать 
действительность»3. Тем самым складывается виртуальное 
пространство – своего рода буферная реальность, зависимая, с одной стороны, от «реальных» событий и процессов, 
и производная, с другой стороны, от свободной интерпретации, толкования, коннотации, от выстраивания человеком собственных «смысловых систем», поиска собственных 
координат в считывании и понимании окружающего мира.
С технологической точки зрения виртуальное пространство представляет собой мультимедийную имитационную 
среду, способную «формировать соответственные стимулы 
в сенсорном поле человека и воспринимать его ответные 

1 
Штайн О.А. Маска как форма идентичности. Введение в философию 
образа. – СПб.: РХГА, 2012. – С. 58. 
2 
Тоффлер О. Третья волна. – М.: АСТ, 1999. – С. 278–279.
3 
Корсунцев И.Г. Философия виртуальной реальности // Виртуальная 
реальность: Философские и психологические аспекты. – М., 1997. – С. 50.

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ

реакции в моторном поле в реальном времени»1. Но если 
первоначально виртуальное пространство воспринималось 
как некий иллюзорный мир, куда «уходит» человек благодаря новейшим компьютерным технологиям, то в современных условиях виртуализация рассматривается как 
полноценная социальная практика и фактор, разительно 
меняющий пространство и технологии экономических, политических, культурных отношений. Более того, становится заметным, что виртуальный мир формирует собственное 
социальное «бытие» – складываются целые социальные 
сообщества, основанные на свободно смоделированной 
идентичности, синтезе различных поведенческих паттернов, комбинировании коммуникативных моделей. Поэтому «информационное пространство современного общества 
можно рассматривать как форму существования виртуальной реальности»2.
Коммуникативный обмен в условиях виртуализации 
приобретает характер спонтанного и нелинейного информационного взаимодействия, а само общество оставляет 
в глазах человека впечатление «самопорожденной неопределенности», едва ли не хаоса. «Текучая современность», 
«общество риска», «смерть знака», «утрата смыслов», «эра 
мгновенности» и иные яркие эпитеты, используемые современными футурологами, подчеркивают общее ощущение культурного разлома, деформации привычных социальных ролей, этических норм, поведенческих паттернов. 
«Наступление мгновенности вводит человеческую культуру и этику на еще не нанесенную на карту и неизведанную территорию, где большинство приобретенных навыков решения жизненных проблем утратило полезность 
и смысл», – отмечает Зигмунд Бауман, – Будущее принадлежит “архипелагам островов”, разбросанных вдоль осей 
коммуникации… Мы можем сказать, что самым многообе
1 
Колоротный С.В. Виртуальная реальность: манипулирование временем 
и пространством // Журнал практической психологии и психоанализа. – 
2003. – № 1 [Электронный ресурс]. URL: http://psynet.carfax.ru/texts/
kolovorotn.htm (дата обращения: 20.08.2013).
2 
Иванов А.Ф. Виртуальное пространство культуры // Виртуальное 
пространство культуры. Материалы научной конференции. – СПБ.: СанктПетербургское философское общество, 2000. – С.14–16.

CLIO-SCIENCE: ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ И МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО СИНТЕЗА. Сборник научных трудов

щающим видом единства будет тот, что достигается ежедневно заново, путем противоборства, спора, переговоров 
и соглашений о ценностях, предпочтениях и идентичности 
множества разных, но всегда самоопределяющихся членов 
полиса»1. Ту же мысль развивает Ульрих Бек: «Сегодня 
широкий конвейер обретения опыта в социальной среде 
во многих местах разорван, и отдельный человек, предоставленный самому себе, вынужден открывать элементы 
“судьбы” в своей собственной жизни»2. При этом Бек подчеркивает, что начавшийся в информационном обществе 
«процесс индивидуализации и диверсификации ситуаций 
и стилей жизни подтачивает иерархическую модель социальных классов и слоев и ставит под сомнение ее реальное 
содержание,… заодно теряет привлекательность идея социальной мобильности в смысле движения индивидов из 
одной большой группы населения в другую, идея, которая 
вплоть до нашего времени играла большую роль в формировании идентичности»3. Эту мысль очень образно развивает и Бауман: «Отныне я имею дело с масками, а не лицами. 
Именно маска определяет, с кем мне приходится общаться 
и какова должна быть моя ответная реакция. Я должен понять значение отдельных видов масок и запомнить, какой 
реакции требует каждый из них. Но и в этом случае я не 
могу быть в безопасности. Маски могут надеваться и сниматься…»4.
Если отказаться от такой нарочито пессимистической 
оценки последствий виртуализации, то следует признать, 
что он не разрушает, а скорее радикально меняет социокультурное пространство общества. Сталкиваясь с распадом привычного жизненного порядка «индивид стремится 
за пределы строго институционализированной, структурированной, организованной реальности, за пределы “социального” в область “символического”, или медиального»5. 

1 
Бауман З. Текучая современность. – СПб.: Питер, 2008. – С. 140, 191, 193. 
2 
Бек У. Общество риска на пути к другому модерну. – М.: ПрогрессТрадиция, 2000. – С. 118.
3 
Там же. – С. 145. 
4 
Бауман З. Индивидуализированное общество. – М.: Логос, 2005. – С. 255.
5 
Штайн О.А. Маска как форма идентичности. Введение в философию 
образа. – СПб.: РХГА, 2012. – С. 58.

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ

В культурном пространстве начинают доминировать визуальные образы. И причина этого явления заключается 
не только в технологических возможностях современных 
масс-медиа и сетевых систем интернета. Виртуальная реальность предстает как алогичный поток клиповых сюжетов, восприятие и осмысление которых возможно через 
игру, то есть принятие определенных сценарных условий 
в каждой конкретной ситуации.
Популярная ныне метафора «общества как спектакля» 
акцентирует внимание именно на этом визуальном аспекте социальной коммуникации. «Современное общество по 
своей сущности является зрительским. Символом нового 
порядка становится экран. Современный человек оказывается включенным в движущийся и непрестанно меняющийся поток визуальной информации, быстрый темп 
жизни, множество исполняемых в обществе социальных 
ролей»1. Культура перфоманса не столько уничтожает 
традиционные социокультурные институции и практики, 
языковые границы и статусные барьеры, сколько подменяет, симулирует их, «формируя пространство, не менее 
актуальное, чем сама реальность»2. Игровая симуляция 
формирует целые социальные сообщества, основанные на 
смоделированной идентичности. Принадлежность к таким 
сообществам обуславливается не столько статусными отличиями, сколько имиджевым поведением. Представители 
разных сообществ и страт начинают отличаться друг от 
друга уже не столько по уровню или качеству, сколько по 
стилю жизни.
Эффективность имиджевой модели социального поведения определяется тремя основными факторами. Во-первых, 
базисное значение имеет воздействие на человека современных медиально-симуляционных систем. Их технико-технологические особенности обуславливают саму возможность 
интенсивного информационного потока, без которого невозможен эмерджентный эффект виртуализации. Во-вторых, 
принципиально значим масштаб и интенсивность инфор
1 
Там же. – С. 50. 
2 
Там же. 

CLIO-SCIENCE: ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ И МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО СИНТЕЗА. Сборник научных трудов

мационно-коммуникативного взаимодействия. Формирование, а, главное, «исполнение» имиджа представляет собой 
игровой процесс – своего рода социальную драматургию, которая предполагает исполнение той или иной роли в определенном коммуникативном контексте1. Поэтому прослеживается вполне определенная закономерность: повышение 
интенсивности информационно-коммуникативных связей 
приводит к росту симуляционной активности человека, расширяет «арсенал» моделирования его идентичности. В-третьих, имиджевая модель способна существенно изменить 
саму стратегиюсоциального поведения. С учетом ее специфики наиболее аутентичным социальным типажом становится «человек играющий» (Homo ludens), способный к свободному моделированию своей идентичности, гибкой смене 
исполняемых ролей, ситуативной адаптации к особенностям того или иного «перфоманса». Для такого типа личности характерно неполное осознание грани между реальным 
и виртуальным миром и, как следствие, отсутствие четких 
и полных представлений о причинно-следственных связях 
в собственной деятельности, тяготение к внутрь-ориентированной рефлексии, отказ от перспективного планирования 
своих действий в социальном контексте2. Следовательно, 
существование виртуального мира «клиповой культуры» 
является для такого человека не раздражающим вызовом, 
а естественной средой, неисчерпаемой ресурсной базой образов и впечатлений, позволяющих «симулировать» действительность. И эта «экспансия образов» становится жизненно 
необходимой для «Homo ludens», поскольку современное общество требует «от него быстрого приспособления к то и дело 
возникающим переменам в методах работы, в организации 
и повседневной жизни»3.
Полномасштабное воздействие на человека виртуализированного информационного пространства современного общества приводит к формированию совершенно особой 

1 
Горчакова В.Г. Имидж: розыгрыш или код доступа? – Ростов-на-Дону: 
Феникс, 2011. – С. 8–10.
2 
Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / Под ред. 
М.Г.Делягина. – М.: ИНФРА-М, 2000. – С. 60.
3 
Тоффлер О. Метаморфозы власти. – М.: ACT, 2003. – С. 402.