УНИВЕРСИТЕТСКИЙ БАРОМЕТР ЕВРОСООБЩЕСТВА

ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
3

ФИЛОСОФИЯ. СОЦИОЛОГИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА
2012. Вып. 3

Философия

УДК 141

Н.С. Ладыжец 

УНИВЕРСИТЕТСКИЙ БАРОМЕТР ЕВРОСООБЩЕСТВА

Рассматривается круг вопросов, связанных с невниманием к философским основаниям университетской идеи, 
приведшим к односторонней направленности Болонских соглашений на обеспечение качества и унификации 
образовательных университетских программ.

Ключевые слова: философия университетского образования, идея развития университета, триединство ценностных ориентаций, диалогический метод, университетские системы, университетский комплекс, университетский 
менеджмент, предпринимательская культура, коммерциализация исследований, ключевые ресурсы, Болонские 
соглашения, Болонский процесс.

Философская пропедевтика

На всем протяжении своей истории университеты всегда оставались мощнейшим мобилизаци
онным ресурсом обеспечения преемственности и развития социума и культуры. Комплексному осмыслению этих процессов способствует обращение к философской методологии, задающей своего 
рода метаориентацию на формирование университетских моделей, исходя из утверждения определенной системы ценностей – университетской идеи. Ценности определяют целеполагание, допустимые средства и методы, ролевые возможности участников образовательно-исследовательского взаимодействия, расстановку акцентов в формировании учебных и научных планов, источники и направленность мотивации, иными словами, – все «составляющие» теоретической модели современного 
университетского комплекса, избирательный подход к которым не дает адекватного представления 
об университетской стратегии в целом.

Необходимость разработки философии университетского образования можно рассматривать 

как определенный вызов современности, состоящий, в частности, в том, что она утверждает правомерность различных точек зрения, различных «систем координат», отражая многообразные возможности современного мира и индивидуальных выборов жизненных позиций. Ее метод может быть определен как диалогический. Это означает, что, в отличие от собственно философии, реальная университетская практика предполагает взаимное усиление различных философских подходов, их взаимную дополнительность, а не абсолютизацию различий. Он оказывается эффективным в поиске 
новых образовательных моделей, отвечающих новым требованиям, формируемым обществом и 
культурой, и становится возможным, в частности, вследствие закрепления приверженности к интегративным, кумулятивным образовательным моделям, открытым новациям и изменениям, к которым 
стремится современная Европа.

Реальность современного состояния университетского образования, и в особенности отечест
венного, такова, что актуализация диалогического метода рассматривается как насущная необходимость, как одно из основных средств преодоления издержек коммерциализации, бюрократизации и
догматизма в развитии университетских систем. Университет, основанный на фундаментальных ценностях триединства обучения, исследования и воспитания как интеграции в пространство культуры, 
становится тем барометром, который во многом определяет перспективы отдельных наций, проектов 
межнационального сотрудничества и мирового сообщества в целом. Здесь нет тенденциозной передержки. Основной капитал современной развитой нации – это высокообразованные креативные специалисты, способные к действиям без образцов, наукоемкая экономика и культура. Без этого безусловного основания все ситуативные достижения даже в краткосрочной перспективе могут оказаться 
проблематичными. 

Миссия университетов – быть центрами обучения высокому знанию, передового исследования 

и интеллектуальной культуры. Университетская культура, способствуя реализации этой цели, должна 
представлять культуру мышления и деятельности. Здесь принципиально важным становится вопрос: 
что определяет что в первую очередь: общество формирует образование или образование само стано