ОБРАЗЫ ГОРНЫХ ДУХОВ В НЕМЕЦКОМ ФОЛЬКЛОРЕ

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

© Мурзин А.А., 2014
35

УДК 398.41
ГРНТИ 13.91
ВАК 24.00.01

А. А. Мурзин
г.Екатеринбург, Россия

ОБРАЗЫ ГОРНЫХ ДУХОВ В НЕМЕЦКОМ ФОЛЬКЛОРЕ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: духовная культура, горнорабочие, фольклор, горный дух, Гарц, Рудные Горы, Германия. 
АННОТАЦИЯ: В статье рассматриваются особенности фольклора горнорабочих Германии как 
составного компонента духовной культуры на примере горных персонажей. 
А. А. Murzin
Yekaterinburg, Russia

IMAGES OF MOUNTAIN SPIRITS IN THE GERMAN FOLKLORE  

KEY WORDS: spiritual culture, miners, folklore, mountain spirit, Harz, the Ore Mountains, Germany.
ABSTRACT: In article features of folklore miners Germany as an integral component of spiritual 
culture on the example of mountain characters.

В горнозаводских регионах Германии – Саксонии и Гарце – сложилась 
особая духовная культура, составной частью которой являются специфические 
представления об окружающем мире, 
обусловленные добычей полезных ископаемых. Как отмечал С.А. Токарев, «специфическую форму принял «культ гор» в 
тех сравнительно немногих местностях, 
где население было издавна занято добычей горных ископаемых, металлов, каменной соли, драгоценных камней… Доходность этого промысла, но в то же время его ненадежность и необеспеченность 
повели… к мифологизации горных богатств. Так появились в разных странах 
различные духи гор, пещер и пр.» 
[10. С. 605-606]. Можно говорить об особой мифологии местного горнорабочего 
населения, в которой ключевое место занимают 
персонажи, 
олицетворяющие 
тайные силы природы и связанные с горным делом. Время, когда эта традиция 
формируется – XI–XVI вв. – период освоения и расцвета данных территорий. 
Появление в фольклоре персонажей, связанных с горным делом, свидетельствует об их значимости для духовного освоения мира. Рассмотрим ряд 
преданий, в которых появляются Горный 
дух (нем. Berggeist [2]), Горный монах 
(Bergmönch [8]), маленькие человечки 
(Männchen, Zwerge), Король карликов 

(Zwergenkönig [4]) и Девушка из Ильбурга [6].
Представления о горных духах 
складывались, вероятнее всего, по слуховому восприятию. Это были попытки истолковать разные шорохи и звуки, сопровождаемые оседанием пород, движением 
газов, воздуха, грозившим людям катастрофой. Эти звуки влекли за собой визуальные характеристики: гулкий, глухой 
звук представлял его как огромное существо. Например, Горного монаха описывают так: «…он огромного роста, одет 
как присяжный заседатель. Его глаза 
сверкают пламенем и подобны колесам 
кареты, его серебряная шахтерская лампа 
так огромна, как четверик» [8]. 
Горный дух появляется и исчезает 
внезапно («Он обходит все штольни, изучает каждый забой, проходит за день такие 
места, под которым находятся залежи руды... Он передвигается то медленно, то быстро, как молния» [8]), внимательно присматривая не только за подземными богатствами, но и за теми, кто их добывает.
Горный дух не любит шум и посторонние звуки в шахте. И когда один из 
героев преданий – «бедный, изнемогавший в нужде» Ханс плачет в забое, нарушая тишину, ему является горный дух. 
Он сказал: «Ханс, я хочу тебе помочь, но 
ты должен мне за это давать каждый 
пласт, одну крошку хлеба и один све