Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Верхоспасский собор в Большом Кремлевском дворце

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 625095.01.99
Верхоспасский собор в Большом Кремлевском дворце [Электронный ресурс]. - Москва : Русская Печатня, 1912. - 63 с. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/354266 (дата обращения: 28.03.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ВЕРХОСПАССКІЙ 

СОБОРЪ 

ЁЪ Бодьшомъ ^ремдевекомъ дворц 

въ Москв . 

-гиі
|==^
М 0 С К В А. 

.Русская П чатня", Садовая-Тріумфальная. домъ № 14. 

1912. 

Пртоіерей мосшшго лііядвоцнаго Благов щевшго соОор и пцшп-додентъ 
Московскаго Унііверсити;а Н, Д, йзв ковъ. 

ВЕРХОСІШЖІЙ 

СОБОРЪ 

въ Бодьшомъ Кремдевекомъ дворц 

въ Москв . 

- 
• 
.
_
:

м 0 о К Б д. 

..Русекая Печатня". Садовая-Тріумфальпая, домъ № 14. 

1912. 

Верхоспасскіи соборъ въ Большомъ Кремлевскомъ дворц , 

въ Москві 

Настоящій нашъ трудъ им етъ своимъ предметомъ обсл 
дованіе исторіи придворнаго храма, построеннаго первымъ^ 
русскимъ царемъ изъ династіи Романовыхъ и сохранившагося 
до настоящаго времени—Верхоспасскаго собора въ Московскомъ 
Кремлевскомъ Большомъ дворц . За этимъ трудомъ предполагается рядъ другихъ *), также посвященныхъ изсл дованію 
исторіи и описанію Московскихъ же придворныхъ церквей, • 
которыя, заслуживая вниманія сами по себ 
въ историко-. 
археологическомъ и другихъ отношеніяхъ, представляютъ особеыный интересъ своею исторіей въ настояще 
время, когда 
Святая Русь готовится къ достойному чествованію трехсотл тняго юбилея столь достопамятнаго историческаго событія, какимъ было воцарені въ 1613 г. перваго Государя изъ династіи Романовыхъ. В дь вс 
эти церкви или были вновь построены волею и усердіемъ властителей русской земли изъ 
сего дома, или же перестроены, обновлены и украшены богатыми иконостасами, или же, наконецъ^ сохраняютъ въ себ 
драгоц нные вклады т хъ или другихъ лицъ изъ царственной 
семьи. Сл довательно, Московскіе Кремлевскіе. придворные соборы и церкви служатъ живыми и наглядными памятниками 
того благочестиваго усердія ко храму Божію, которымъ отличаются царственныя лица изъ династіи Романовыхъ. 

!) Въ 1911 г. нами былн изданы описані (краткое) Моск. Благов щенскаго со
бора и Рождественской церкви вм ст 
съ Лазаревскою. Къ сожал нію, отсутствіо 
матеріальныхъ 
средствъ не даетъ намъ возможяости снабдить наши книгп столь 

важными въ научномъ отношеніи снимками съ достоприм чательныхъ 
предм товъ, 

сохраняющихся въ описываемыхъ нами церквахъ. По этой жё причин 
остается въ 
рукописи составленное нами подробное описаніе Благов щенскаго собора. 

_ 
4 — 

По несомн нному свид тельству исторіи
 гу, Верхоспасскій 
Ісоборъ былъ построенъ въ 1635—86 гг. надъ меньшею золотою царицЫною палатою
 
2), причемъ строителями еі'0 были 

русскіе каменныхъ д лъ мастера Романъ Огурцовъ, Антипъ 
Копстантиновъ, Трофимъ Тарутинъ и Ларіонъ Ушаковъ

 
3). По 
м сту своего устройства, церковь стала называться „верховою", 
„на верху", „на с н хъ"

 
4). Уже при цар 
Алекс 
Михайлович , въ 3 663 г., посл довало возобновленіе храма, которое 
состояло не въ одномъ ремонт 
его, но и въ устройств 
за
ново трапезы при немъ, каковую работу производилъ подмастерье каменныхъ д лъ Никита Тарутинъ

 
5). BbJ_660 году 

Станиславъ Лопуцкій написалъ „царское м сто" въ собор

 
6). 

*-Въ.1670 г. площадка, находившаяся между царскими терем
ными покоями и церковыо Спаса Нерукотвореннаго образа, 
была украшена м дною вызолоченою р шеткою, запиравшею 
входъ съ л стницы, которая вела въ терема съ постельничьяго 
крыльца
 
7), отчего и церковь стала называться еще „что за 

золотою р шеткою"

 
s). При цар 
Лхе^Алекс^ ^Іихайлович 

1) Преданіе, сообщаеыо Ратшинымъ въ его книг ; „Полно 
собрапіе псторическихъ св д вій о вс хъ бывшихъ въ древностп п ньш 
существующихъ 
монасты
ряхъ и прим чательныхъ 
цррквахъ 
въ Россіи", 1852 г., 340 стр., что этотъ храмъ 

былъ построенъ въ конц 
XV 
в ка Великою 
Княгинею Софіею 
оминишною, н 

им етъ для себя никакого историческаго освованія. 

2) Парадный залъ для пріема у царицы. 
3) Заб линъ. Домашвій бытъ русскихъ царей. 58—59 стр. 
4) Въ объясненіё значевія сихъ терминовъ Заб линъ указываетъ на то, что въ 

XVI и XVII в. с ви находились въ верхвемъ ярус 
дворца, гд жпли квязья п цари. 

Всл дствіе сего, выраженія „у Государя на с н хъ" или „вверху' были однозпачущи 
п равносильвы по своему звачевію, также часто встр чаемому 
въ 
докумеатахъ 

XVII в., вчто у Государя во дворц ". Домашній бытъ русскихъ царей. 22—23 стр. 

Б) Заб л. Д. бытъ рус. царей. 60 стр. 
,;) Г. 169, № столбца 529. 
' 

') Такъ именовалась обширная площадь, занимавшая уголъ м жду зданіемъ 

Теремнаго дворца и Грановитою палатою. Въ XVII в. это крыльио называлось еще 
„золотымъ" и „за золотою р шсткой", потому что вверху было ограждево узорочпого 
сквозвою р шеткою, росписанвою золотомъ и красками. Заб л. Д. б. русгцкрейт75 стр. 

8) Эта прекрасная р шетка, сохранившаяся и до нын , была перелита изъ 

м дныхъ денегъ, выпущенныхъ предъ т мъ въ народъ и над лавшихъ столько веудовольствій, убытковъ, смутъ и казней. Заб л. Д. б. р. царей. 60. 

<)ыла возобновлепа живопись въ церкви и вновь написаны 
н которыя иконы, причемъ вс 
эти работы производились 

подъ наблюденіемъ и при непосредствениомъ участіи изв стнаго художника Симона Ушакова. Такъ, въ 1670 г., состоялось 
распоряженіе, чтобы иконописцы Троицкяго монастыря Вониеатій и Семенъ Козьмины съ товарищами написали самымъ 
добрымъ мелочнымъ письмомъ образа въ Спасскій соборъ, 
причемъ для письма были имъ даны цки, длиною аршипъ 
безъ четверти, шириною полдесята вершка, а что писать, на 
то была прислана роспись. Для ускоренія производства работъ 
въ собор , по указу Государя, въ семъ же году вел но было 
прислать иконописцевъ еще изъ Костромы и Ярославля, съ выдачею имъ подводъ и прогоновъ ^. Въ сл дующемъ году 
Ушаковъ съ товарищами писали образъ Спаса Нерукотвореннаго въ лицахъ и Вседержителя, также въ лицахъ: „Хвалите 
Господа съ небесъ", „Всякое дыханіе да хвалитъ Господа", 
„Достойно есть" въ 4-хъ частяхъ, 12 праздниковъ, страшный 
судъ, нед лю вс хъ святыхъ, нед лю св. отецъ, въ средин 
Спасителевъ образъ, Сошествіе Св. Духа—полное, „Аще воз
МОЖРІО, да идетъ мимо чаша сія", „Отрыгну сердце мое", 
Живоносный источникъ, Лазарево воскрешеніе, „0 теб 
ра
дуется"—на 4-хъ частяхъ, Тайную вечерю, Умовеніе ногъ, 
дв 
иконы Знаменія Пресв. Вогородицы—въ чудесахъ, „какъ 

было въ Новгород " и Казанской Б. Мате.ри въ чудесахъ, 
„какъ явилась въ Казани въ Московское раззореніе".Цки для 
этихъ иконъ вел но были сд лать, длиною по ,10 вершковъ, 
въ пшрину—по 8 и въ толщину - вершокъ. Всего было сд лано 21 доска

 2). Въ семъ же году вел но было оклеить деревянный кіотъ къ образу Знименія Пресв. Богородицы, который носили въ крестныхъ ходахъ, бархатомъ червчатымъ

 3). 

Царь 
еодоръ Алв^^рк^ч-^ возобновивъ свой дворецъ, произ
!) М ісков. Архивъ. Министр. ІІмп. Д., годъ 178, №№ столбцовъ 448 и 204. 

2) V. 179. Лі ст. 219. 

3) Г. 179. ЛЬ ст. 213. 

— 6 — 

• 

велъ капитальное обновленіе и Верхоспасскаго собора. Реставрація началась съ 1676 г., когда подрядчики изъ приказа 
каменныхъ д лъ стали чинить окна, ст ны и зад лывать 
щели 
^. Въ 
сл дующемъ году станочнаго 
д ла 
мастера 
Петрушка Осиповъ съ 5-ю товарищами д лалъ къ окнамъ 
затворы
 
2), а живописецъ третьей статьи Сенька Ивановъ съ 
товарищами 
писалъ 
въ 
окна 
вставни разными 
красками 
14 м стъ, да 10 брусовъ, 8 окончинъ, да двери притворныя 
болыпія

 
3). Въ тоже время Симонъ Утаковъ вновь написалъ 
на томъ же аспид , который раньше писалъ 
иконопис цъ 
Левка съ товарищами, съ лица у двухъ главъ собора шеи, 
да ст ну отъ постельничья крыльца и соборнаго элтаря

 
4), a 

живописцы Иванъ Салтановъ, Иванъ Безминъ и Иванъ Мировскій съ учениками написали въ 1678 г. разными красками 
и аспиды каменное новое крыльцо и около Спасскаго собора 
новую каменную паперть, которая къ нему и къ Грановитой 
палат 
была вновь прид лана
 
5). Въ этомъ же году были 

вновь сд ланы • главы на собор 
и позолочены. М ра главамъ 

соборной церкви Спаса и пред льнаго храма Іоанна Б лоградскаго была: въ основаніи кругомъ 3 аршина, и поперекъ 
круга столько же, вышиною до яблока—6 аршинъ и ширина 
въ яблок 
равнялась 4 арш. 10 верш.; исподняго станочнаго 
круга—3 арш.; вышина до яблока—6 арш., а отъ 
яблока 

длина креста—3 арш. съ четыо
 
6). Въ 1680 г. въ приказ 
серебреныхъ д лъ были сд ланы жеп зные кресты, оправленные м дью, причемъ оправы были сквозныя, выточенныя

 7). 

Самыя шеи подъ главы д лалъ изв стный мастеръ 
своего 

времени—старецъ Ипполитъ

 8). Возобновленіе иконнаго и ст н
!) Г. 184. № ст. 453. 
2) № описи 969, л. 303 и наобор. 
3) № оп. 958, л. 290 наобор.—291. 
*) Г. 185. № ст. 510. 
5) Г. 187. № ст. 29. 
«) Г. 183. № ст. 162. 
•^) Г. 189. Х° ст. 151. 
.
8) Г. 184. № ст. 427. 

— 

наго письма началось еще съ 1676 г., когда вел но было это 
письмо, а также и запрестольные образа, починить заново и 
вновь написать, вм сто прежнихъ „древнихъ", деисусъ, праздники, пророки и праотцы, всего 46 образовъ ^, и еще—Смоденской и Иверской Б. Матери и Спаса Вседержителя, сидящаго 
на престол ,—на полотнахъ, причемъ посл дній образъ писалъ жалованный иконописецъ Никита Павловъ

 2). Ушаковымъ 

же была составлена см та матеріаламъ и работамъ, причемъ 
посл днія производились и въ первомъ полугодіи 1677 г. 
костромскими и ярославскими мастерами, подъ наблюденіемъ 
Ушакова. 19-го іюня 1676 г. живописцу Ивану Безмину было 
дано 10 руб.
 3) на покупку л са, изъ котораго надлежало д 
лать иконныя цки и на нихъ вновь наішсать 4 иконостаса: 
праздники, деисусъ, пророки и праотцы

 4). Московскіе живописцы второй статьи Семеыъ Павловъ, Иванъ 
едоровъ и 
другіе писали м стные образа: „предста царица", Спасителя, 
Одигитріи, Іоанна Предтечи, два деисуса, царскія, с верныя и 
юла-іыя двери и разныхъ святыхъ на м дныхъ доскахъ въ 
закамары
 5). Гурій Никитинъ съ. товарищами писалъ одинъ 

деисусъ и праздники

 G), а Симонъ Ушаковъ олифилъ м стныя 

иконы „предста Царица", Одигитріи, с верную 
и южную 

дверь, Логгина сотника, 
еодора Стратилата и писалъ на м д
ныхъ кругахъ евангелистовъ къ царскимъ дверямъ

 
7). Онъ 

же съ товарищами по гольдфарб

 
8) золотилъ образа и почи
нивалъ заново ст нное письмо, а деисусы и ризы у святыхъ 

!) Г. 184. № ст. 430. 
2) Г. 184. № ст. 369. 
s) По иасл дованію профессора Ключевскаго: „Русскій рубль XVI—Х Ш в. въ 

отаошеніи къ нын шнему 1886 г.". Г. Москва, рубль XVII в. по содержанію чистаго 
металла равпялся 2,19 совремепнаго, а м новая его стоимость по обычнымъ ц намъ 
«оставляла во 2-й половин 
XVII в. по отношенію къ рублю 1884 г.—17 руб. 

4) № оп. 958, л. 282 и наобор. 
5) Засводная шш надсводная часть зданія. 
с; № оп. 958, л. 283 и наобор. 
^ Ibid, л. 289—290. 

ь) См сь желтой краски съ лакомъ, употребля мая для золоченія. 

— s — 

no той же гольдфарб 
золотили вновь сусальнымъ золотомъ. 
Ушаковымъ же были написаны въ 1676 г. на 8 м дныхъ 
кругахъ два деисуса, Спаситель, Б. Матерь, 1. Предтеча, 
ео
доръ Стратилатъ и преп. Сергій Радонежскій. Одинъ изъ деиоусовъ былъ поставленъ противъ государева золотого крыльца, 
а образа преп. Сергія и великомуч. 
едора Стратилата въ пещерахъ отъ того же крыльца, а другой деисусъ въ церкви, 
съ правой стороны отъ входа съ Краснаго крыльца. Другіе 
иконописцы левкасили и оклеивали клеемъ 8 деревянныхъ 
образовъ съ изображеніемъ пророковъ, да дв 
доски круглыхъ 

съ изображеніями Спаса Нерукотвореннаго и Знамеыія Пресв. 
Богородицы и дв 
доски съ ликами ангеловъ къ жертвен
нику, 
причемъ иконы Распятія, пророковъ 
и 
апостоловъ 

также къ жертвеннику были написаны Ушаковымъ съ товарищами. Живописецъ же 
едоръ Матв евъ золотомъ, серебромъ 

и красками разцв тилъ у разныхъ святыхъ въ трапез 
ризы. 
Живописецъ Иванъ Филатовъ написалъ краснымъ и зеленымъ 
аспидомъ съ лица отъ Грановитой палаты, ст нное письмо

 1)\ 

а Рыдкинъ расписалъ аспидомъ разными цв тами алтарь
 
2). 

Въ тоже время были позолочены деревянный р зной жертвенникъ съ дверьми, вышиною 3 арш., а шириною і г арш., да 
около жертвенника ангелы съ рипидами

 3). 

Самое освященіе возобновленнаго храма состоялось 23-го 

декабря 1677^г. при участіи патріарха Іоакима 4). Но прошло 
лишь три года посл 
возобновленія собора, какъ посл довало 
повел ніе царя о возобновленіи ст нописи въ немъ^ Вел но 
было, вм сто прежняго ст ннаго письма, написать новое и 
въ трапез 
притчу о мытар 
и фарисе 
написать ст ннымъ 
письмомъ, тогда какъ раныпе она была написана на полотн . 
Въ ст нописной работ 
принимали участіе жалованные ико
!) № оп. 958, л. 294—95, 267, 384 наоб., 385, 389, 468, 408. 
2) № оп. 959, л. 279. 
3) Г. 185. № ст. 337. 
*) № оп.,330, л. 69.' 

нописцы Степанъ рязанецъ, Симонъ Ушаковъ, Иванъ Левонтьевъ, 2 московскихъ кормовыхъ иконописца, 2 патріаршихъ, 4 костромскихъ, 4 ярославскихъ, 3 псковскихъ, 6 вологодскихъ и 7 великоустюжскихъ ^. Въ частности, иконописецъ 
первой статьи Семенъ Павловъ съ товарищами другой статьи 
починивалъ съ лица ст нное письмо, 
едоръ Евтихіевъ грец
кими губами и ветошками стиралъ ст ну и вновь писалъ на 
ней Страшный судъ, и въ алтар , около изображенія Господа 
Савао а въ силахъ, по гольдфарб . Онъ же написалъ икону 
Логгина сотника, которую левкасилъ Ивашка А анасьевъ, в нецъ серебрили, слова и оплечья—мастера Кузьминъ и Яковлевъ и золотилъ окладъ басемнаго д ла мастеръ Никифоръ 
Пшеничный. 
едоръ ж 
Евтихіевъ съ товарищами написалъ 

д янія 20 м стъ къ образу Спаса Нерукотвореннаго образа, 
о чемъ говоритъ мелкая надпись подъ иконою и указаніе 
исторіи

 2). Каменныхъ д лъ мастера Илюшка Кузминъ съ то
варищами левкасили ст ну у Спасской церкви въ 6 пещерахъ 
отъ Успенскаго собора, а иконописцы по этому левкасу писали 
икоыы, Иванъ Салтановъ, Иванъ Безминъ и Игнатій Полонскій писали евангельскія притчи; живописнаго письма ученикъ 
Антонъ Павловъ писалъ красками и починивалъ притчу о 
мытар 
и фарисе , красочный терщикъ Тимошка Васильевъ 
съ товарищами красилъ цки на евангельскія притчи и апостольскія пропов ди, которыя были написаны на полотнахъ; 
живописецъ Левонтій Чулковъ писалъ св чи по серебру разными цв тными красками для постановки въ паникадило 
предъ деисусомъ къ празднику Благов щенія Пресв. Богородицы

 у). Въ одно время съ иконописной работою вел но 

было ЖИВОПИСЦу ТТпрлйР.тп Ермпляяну р.л^пятт. ofcm-. ттяттт, ттрестоломъ
 4) и написать амвонъ. Онъ же въ 1686 г. починилъ 

!) Г. 188. Л» ст. 906. 
-') Г. 188. № ст. 280, 496, 409 и 78. 

3) № оп. 960, л. 318 и наоб., 350—51, 355—56, 384, 541, 578, 669. 

4) Г. 189 № ст. 122.