Светский человек или руководство к познанию светских приличий и правил общежития, принятых хорошим обществом


                CB'BTCKIfl ЧЕЛОВБКЪ





и .UI


            РУКОВОДСТВО

            П ИОЗНАВИО СВМСШЪ ЕРШШ
            • ¹¹


ПРАВИЛА ОБЩЕЖИТЬЯ,

ПРППЯТЫХЪ ХОРОШИМЪ ОБЩЕСТВОМ!..


СОСТАВЛЕННОЕ
Д. И. Соколовыми.
ИЗДАН1Е ТРЕТЬЕ.




МОСКВА.
Въ Типограф ш Въдом. Носков. Город. Полати.
1S55

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ
съ тЪмъ, чтобы по отпечатали представлено было иъ Цейсу рный Кижитстт. узаконенное число энзслпллров'ь. Месиво, 16 Декабря 14153 сода.

Ц к н с о т' г Д. РжевскШ.

          Проводя всю жизнь пашу въ кругу людей, пе изиишпнмъ было бы изучить пхъ требования. Челов'Ькъ рож— депъ для общества; всЬ его способности, всЬ его удовольств!я направлены къ общественной жизни; онъ им1>стъ нужду въ обществ^, также какъ и общество нуждается въ пемъ, какъ въ своемъ членк.
Хотя умъ и нравственность прей— Г мущественно сппскпваютъ уважеше и пр;язпь благомыслящих!, людей, пе tic-ni>e того однако, aiiaiiie п выполнеше устаиовлепныхъ прилич1й и особыхъ правилъ общежшпя должны отличать всякого благовоспитанного человека. Правила общежития д’Ьлаютъ каждаго доступнымъ выказать предъ свЬтомъ

п

        своп личпыя достоинства, ие вредя ни себ'Ь, пн другимъ; не говоршгь уже о разнообразным удовольств!яхъ, оспо-ваиныхъ па тгЬхъ же правилам, удовольствиям деликатпыхъ, образую—

щихъ въ свою очередь вкусъ и чув
       ства, и составляющихъ всю прелесть п украшете пашей жизпп; безъ зпашя прилцчШ и условий общежпт1’я участвовать въ ппхъ п'Ьтъ пи средства, пи возможности.

          Если принять за песомн'Ъппую истину, что познаше всйхъ пеобходпмыхъ приличий приобретается постояпнымъ вавыкомъ и усвойвается нечувствительно отъ долговременного, пер’Ьдко съ малолетства, обобщешя съ людьми об
       разованными, то нельзя не согласиться и въ томъ, какъ трудно и неудобно, вступающему въ свётъ, уловить безъ наставника вс*Ь тонкости св'Ьтской жизни, весь тотъ разнообразный этикетъ, который составляем необходимую ¹ принадлежность люден хорошаго тона. Предлагаемая книга можем, если и с заменить собою наставника, то, по-крййпёй м’Ьр'Ь, служить руководствомъ для людей, вступающихъ въ общество сред-

Ill


      няго круга. Аристократъ, взросшШ въ кругу утончеппыхъ при.шчШ, безъсомг йшя, не им'Ьетъ въ пей надобности.
      Если книга эта припесетъ желаемую пользу, то ц'Ьль моя будетъ до— стигпутаитрудъ вполне вознаграждена,.
        Не излишпимъ считаю заметить, что я не вдавался пи въ какую Фантазию, ио говорилъ только о педостат-кахъ, действительно зам'Ьчепныхъ мною или другими писателями; равпымъ образомъ и не позволялъ себе пика— кихъ нововведений, но говорилъ о томъ, что уже принято истинно образованными людьми.
        Еще разъ повторяю, я хотЪлъ быть полезпымъ; успЪлъ ли я въ этомъ — остается решить публпкЬ.

ГЛАВА I.

Правила благопристойности при кого— служешяхъ.

  Если отпошешя общественный требу готъ отъ пасъ лолжнаго внимания во вс'Ьхъ Д’Ьла1Ъ и поступкахъ пашихъ, то само собою разумеется, что отпо— шеньс к'ь Богу должпо быть сопровождаемо беэпредЬдьыьигь благогов'Ььпемъ и строгимъ уважсньемъ вС'Ьхъ правшгь, иринятыхъ нашею Церковью.
  Нс говоря уже о святости ц'йли собранья въ храм4, гдгЬ каждый, освободившись отъ заботъ и треволнений жизни, щгЪшитъ излить свои чувства благогов'Ьшя къ Творцу и иэгЬетъ нужду уединить свою душу и мысли для молитвы; по даже и самое малое нарушенье спокойствья прочихъ составля—

етъ резкое пятно безнравствен пости. Здйсь каждый неприличный поступокъ не ограничивается одпимъ невыгод— пымъ для репутацш пашей судомъ людей, по и другой, тягчайиий судъ кдетъ нарушителя своихъ обязанностей.
  Опишемъ кратко отношения наши къ присутствующими при богослужении. у
  Зд^сь первое нЬсто запимаетъ соблюдете вс'Ьхъ правилъ самаго стро— гаго прилпч!я, и потому то, для отвра-щешя ъъ другихъ соблазна, должно;
  Входить въ храмъ од'Ьтымъ чисто , скромно, прилично; безъ особой изысканности въ манерахъ, походкЪ и взгля-дахъ.
  Сопровождая почтенную особу или даму, идти впереди, чтобы очистить ей дорогу и уступать ей лучшее мй— сто, т. е- ближайшее къ царскшгъ дверямъ.
  Воздерживаться отъ нескромпыхъ телодвижений, толкотни, споровъ и разговора, пе обнаруживать при тЬснот'й нетерпения и строптивости права.
  Для обозр'Ьшя храма избрать неслужебное время; также не назначать церковь м'Ьстомъ с видан! я.

Во время службы не переменять безъ особой надобности место и не обнаруживать скуки и усталости.
  Не делать сравнений и замечаний, оскорбительпыхъ для святости, объ ошибкахъ художника, въ исполнении икопъ.
  Передавая свечи, пе постукивать ими по плечу соседа, по учтиво просить его передать ихъ.
  Когда все становятся на колена, делать тоже, и пе оставаться на ногахъ.
  Подходя къ исповеди и вообще къ таипствамъ, благоговейте и приличие требуютъ снять верхнюю одежду л скромно дожидаться своей очереди. Военные не могутъ подходить къ та-пнствамъ въ оружии, и пр.

            ГЛАВА П.



Прплпчы ВЪ ОТНОШЕНЫ! КЪ РОДИТЕЛЯМЪ И РОДСТВЕННИКАМЪ.

  Пе стапемъ доказывать необходимости безпредЬльпой любви и уваженья къ родствен никамъ; эти чувства должны быть священною обязанностью каждаго; они суть плодъ чистой нравственности, доброты души и служатъ осно-ваьпемъ благополучья и счастья всей жизни нашей. Ни что столько пе по— селяетъ въ пасъ негодованья, ни что столько не отталкиваетъ пасъ отъ сближенья съ т-Ьмн людьми, которые вы— казываютъ неуваженье и непокорность родителямъ. Дурной сыпъ не можстъ быть ни полезььымъ граждаьипьомъ, пи добрымъ- мужемъ, ни хорошшьъ отцом ъ.