Рейхстаг 1570 года в Шпейере: новая попытка в имперской реформы и европейская политика

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
45

ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 
 
2009. Вып. 2 

 
УДК 94(430).03.05 
 
Ю.Е. Ивонин 
 
РЕЙХСТАГ 1570 ГОДА В ШПЕЙЕРЕ: НОВАЯ ПОПЫТКА  
ИМПЕРСКОЙ РЕФОРМЫ И ЕВРОПЕЙСКАЯ ПОЛИТИКА* 
  
Рассматривается работа Шпейерского рейхстага 1570 г. в связи  с возобновившимися 
попытками проведения имперских реформ и европейской политикой в обстановке 
обострения турецкой угрозы и религиозно-политических противоречий в начале эпохи Конфессионализации. 
 
Ключевые слова: Священная Римская империя, рейхстаг, чины, реформа, Конфессионализация.   
 
Шпейерский рейхстаг 1570 г. не привлек особого внимания специалистов, занимающихся историей Старой империи и ее рейхстагов XVI в. Он не 
был столь эпохальным, как Вормский 1495 г. или Аугсбургские 1530 и 1555 гг. 
рейхстаги, но сыграл определенную роль в проведении новой имперской реформы, в попытке укрепления имперского мира для отражения турецкой угрозы в обстановке начавшихся религиозных войн во Франции и антииспанского 
восстания в Нидерландах, более известного у нас как Нидерландская революция. Он проходил в начале эпохи Конфессионализации, под которой в современной зарубежной историографии подразумевается взаимовлияние общества, 
государства и конфессии при определяющей роли последней. Происходила 
дальнейшая кристаллизация функций и полномочий рейхстага и других сословных совещаний. Главными проблемами становились не только буксовавшая имперская реформа, но и конфессиональные вопросы, все больше обострявшиеся после недолгого религиозного мира при императорах Фердинанде I 
(1558-1564) и Максимилиане II (1564-1576), что свидетельствовало об углублении Конфессионализации не только на германском и имперском, но и на европейском уровне. Имперские сословные совещания окончательно утвердились в качестве центра управления, заменив собой, по сути, имперскую исполнительную власть, а Реформация и религиозный раскол еще больше усилили 
их значение. Рейхстаги стали и для католиков, и для протестантов главной 
площадкой проведения дискуссий. В то же время обе эти партии объединяли 
приверженность сословным и религиозным свободам и дистанцирование от 
императорской власти, которое, тем не менее, сочеталось с идеей целостности 
Империи1.  
Аугсбургский религиозный мир 1555 г., с одной стороны, стал примером религиозной терпимости, с другой – основой взаимосвязи территориа                                                
* Статья написана при финансовой поддержке стипендий Института европейской 
истории права Общества Макса Планка (г.Франкфурт-на-Майне, Германия, апрельмай 2003 г., октябрь 2007 г.). 
 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com