Соединение и перевод четырех Евангелий

Л.Н. Толстой  
 

 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 

СОЕДИНЕНИЕ  
И ПЕРЕВОД ЧЕТЫРЕХ 
ЕВАНГЕЛИЙ 

 

 
 
 
 

Москва 
ИНФРА-М 
2014 

1 

ОГЛАВЛЕНИЕ 

ТОЛСТОВСКИЙ ЛИСТОК №6 ...................................................9 
ГОЛОС ТОЛСТОГО (от составителя) ......................................10 
К ИЗДАНИЮ «ТОЛСТОВСКИМ ЛИСТКОМ».......................15 
«СОЕДИНЕНИЯ И ПЕРЕВОДА  

ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЙ» Л.Н. ТОЛСТОГО...........................15 
ВСТУПЛЕНИЕ............................................................................17 
ВВЕДЕНИЕ..................................................................................27 
ЗНАЧЕНИЕ ЗАГЛАВИЯ............................................................27 
ЦЕЛЬ КНИГИ..............................................................................29 
РАЗУМЕНИЕ ЖИЗНИ................................................................30 
ВОЗВЕЩЕНИЕ О БЛАГЕ ИИСУСА  

ХРИСТА – СЫНА БОГА. ВВЕДЕНИЕ.....................................37 

 

Глава первая. ВОПЛОЩЕНИЕ РАЗУМЕНИЯ.........................39 
РОЖДЕНИЕ И ДЕТСТВО ИИСУСА ХРИСТА.......................39 
ОБЩИЙ СМЫСЛ ПРОПОВЕДИ ИОАННА ............................45 
ИСКУШЕНИЕ В ПУСТЫНЕ.....................................................47 
ПРИБЫТИЕ НА БРАК В КАНУ................................................59 
ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА .............................................................59 
ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИ ХРИСТОВЫ............................................60 
ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА В НАЗАРЕТЕ ....................................62 
РОЖДЕНИЕ, ДЕТСТВО  

И НАЧАЛО ПРОПОВЕДИ ИИСУСА.  

Общее изложение главы первой ................................................64 

 

Глава вторая.................................................................................68 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ КО 2-Й ГЛАВЕ......................................68 
ОТРИЦАНИЕ СУББОТЫ...........................................................71 
ИЗГНАНИЕ ИЗ ХРАМА И ОТРИЦАНИЕ,  

2 

ВНЕШНЕГО БОГОПОЧИТАНИЯ............................................77 
БЕСЕДА С САМАРЯНКОЙ.......................................................82 
ОБЩИЙ СМЫСЛ БЕСЕДЫ  

ИИСУСА ССАМАРЯНКОЙ ......................................................84 
ОБ ОЧИЩЕНИИ ДУХОМ  

И ИСТИННОМ БОГОУГОЖДЕНИИ .......................................84 
МОЛВА О ХРИСТЕ....................................................................88 
НОВОЕ БОГОУГОЖДЕНИЕ В ДУХЕ  

ДЕЛОМ. ОТРИЦАНИЕ ИУДЕЙСКОГО БОГА.  

Общее изложение главы второй ................................................89 

 

Глава третья. ................................................................................95 
РАЗЪЯСНЕНИЕ ИИСУСОМ  

ЗНАЧЕНИЯ ИОАННА ...............................................................95 
О ПРИШЕСТВИИ ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ .................................99 
ЦАРСТВО БОГА. Общее изложение главы третьей .............118 

 

Глава четвертая. НАГОРНАЯПРОПОВЕДЬ ..........................124 
НИЩИЕ И БОГАТЫЕ ..............................................................124 
СОЛЬ ЗЕМЛИ; СВЕТ МИРА...................................................127 
ВЕЧНЫЙ ЗАКОН......................................................................128 
ПЕРВОЕ ПРАВИЛО: НЕ СЕРДИСЬ.......................................131 
ВТОРОЕ ПРАВИЛО: НЕ БЛУДИ ...........................................133 
ТРЕТЬЕ ПРАВИЛО: НЕ КЛЯНИСЬ .......................................135 
ЧЕТВЁРТОЕ ПРАВИЛО:  

НЕ ПРОТИВЬСЯ ЗЛУ ЗЛОМ ..................................................137 
ПЯТОЕ ПРАВИЛО: НЕ ВОЮЙ...............................................145 
О МИЛОСТЫНЕ, ПОСТЕ И МОЛИТВЕ ...............................150 
БОГАТСТВО ЛОЖНОЕ И ИСТИННОЕ ................................151 
ТЕСНЫЙ ПУТЬ. ПРИТЧА  

3 

О ПОСТРОЙКЕ ДОМА............................................................155 
ИЗБРАНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ. .........................156 
ЗАКОН. Общее изложение главы четвертой..........................156 

 

Глава пятая. ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА  

ДАЕТ ЖИЗНЬ ИСТИННУЮ ...................................................163 
НОВОЕ УЧЕНИЕ О БОГЕ .......................................................163 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................166 
ЗЛО НЕ УНИЧТОЖАЕТСЯ ЗЛОМ.........................................169 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................171 
ИСЦЕЛЕНИЕ РАССЛАБЛЕННОГО ......................................172 
ПРИТЧА О НАСЛЕДСТВЕ (ТАЛАНТАХ)............................175 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................176 
О ХЛЕБЕ ЖИЗНИ.....................................................................180 
ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ДАЕТ  

ЖИЗНЬ ИСТИННУЮ.  

Общее изложение главы пятой ................................................187 

 

Глава шестая. ПИЩА ЖИЗНИ –  НЕ ХЛЕБОМ СЫТ...........195 
О РОДСТВЕ ПЛОТСКОМ И ДУХОВНОМ. ..........................195 
БУРЯ НА ОЗЕРЕ .......................................................................196 
ИИСУС У МАРФЫ И МАРИИ................................................197 
ПРИТЧА О БОГАТОМ.............................................................198 
ПРИТЧА О СМОКОВНИЦЕ....................................................199 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................199 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................200 
ПРИТЧА О ПИРЕ......................................................................201 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................203 
ПРИТЧА О ХОЗЯИНЕ И ПРИКАЗЧИКЕ...............................204 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................205 

4 

ПРИТЧА О БОГАТОМ И ЛАЗАРЕ.........................................206 
ОБЪЯСНЕНИЕ ПРИТЧИ О ЛАЗАРЕ .....................................207 
ГЛАВНЫЕ ЗАПОВЕДИ ...........................................................208 
О БОГАТОМ И БОГАТСТВЕ..................................................210 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................211 
ИИСУС И ЗАКХЕЙ ..................................................................215 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................216 
МЕРИЛО ДОБРА ......................................................................217 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................219 
ИСПОЛНЕНИЕ ВОЛИ БОГА..................................................221 
ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ЖИЗНЬ ИСТИННУЮ,  

ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН ОТРЕЧЬСЯ  

ОТ ЛОЖНОЙ ЖИЗНИ ПЛОТИ.  

Общее изложение главы шестой..............................................222 

 

Глава седьмая. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО  

ИСТИННОСТИ УЧЕНИЯ ........................................................232 
ТРЕБОВАНИЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ОТ ХРИСТА.................232 
БЕСЕДА ИИСУСА С ФАРИСЕЯМИ......................................235 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................239 
ПРОЗРЕНИЕ СЛЕПОГО ..........................................................245 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................251 
ИИСУС – ДВЕРЬ ЖИЗНИ .......................................................252 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................253 
РАЗЪЯСНЕНИЕ ПРИТЧИ О ПАСТУХЕ И ОВЦАХ ............254 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................254 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................256 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................258 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................259 
ВОСКРЕШЕНИЕ ЛАЗАРЯ ......................................................260 

5 

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИСТИННОСТИ УЧЕНИЯ.  

Общее изложение главы седьмой ............................................262 

 

Глава восьмая. ДРУГОЙ ЖИЗНИ НЕТ...................................270 
О НАГРАДАХ В ЦАРСТВЕ БОГА .........................................271 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................271 
ПРИТЧА О РАСПЛАТЕ ХОЗЯИНА  

С РАБОТНИКАМИ...................................................................272 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................273 
БОЛЬШЕ ВСЕХ ТОТ, КТО ВСЕМ СЛУГА ...........................274 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................275 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................275 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................276 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................277 
ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ................................................277 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................279 
ПРИТЧА О РАБОТНИКАХ В ЧУЖОМ САДУ .....................279 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................280 
ВЕРА ПОДОБНА ЗЕРНУ ГОРЧИЧНОМУ ............................282 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................282 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................283 
О НАСТУПЛЕНИИ ЦАРСТВА БОГА....................................284 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................285 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................285 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................287 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................288 
О МОЛИТВЕ .............................................................................289 
ПРИТЧА О СУДЬЕ И ВДОВЕ.................................................291 
ПРИТЧА О ДЕВАХ СО СВЕТИЛЬНИКАМИ .......................293 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ. .........................................................293 

6 

ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................294 
О ПРИШЕСТВИИ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО.....................295 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................296 
ДРУГОЙ ЖИЗНИ НЕТ.  

Общее изложение главы восьмой............................................298 

 

Глава девятая. СОБЛАЗНЫ......................................................306 
БУДЬТЕ КАК ДЕТИ .................................................................306 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................307 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................309 
ПОНЯТИЕ ВИНЫ.....................................................................310 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................311 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................313 
О БРАКЕ И РАЗВОДЕ..............................................................314 
О ПОДАТЯХ..............................................................................315 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................316 
О БЛУДНИЦЕ ...........................................................................319 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................320 
ОБ ИСТИННОЙ ЖИЗНИ .........................................................321 
О ВОСКРЕСЕНИИ....................................................................324 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................325 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................326 
ГЛАВНЫЕ ЗАПОВЕДИ ...........................................................330 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................333 
О СОБЛАЗНЕ ФАРИСЕЙСКОМ,  

САДДУКЕЙСКОМ И ИРОДОВОМ........................................334 
О ХУЛЕ НА ДУХА СВЯТОГО................................................339 

 

ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................340 
ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТ ЖИЗНЬЮ ДУХА ВО ПЛОТИ.  

7 

Общее изложение главы девятой.............................................349 

 

Глава десятая. БОРЬБА С СОБЛАЗНАМИ ............................357 
СОВЕТ КАИАФЫ.....................................................................357 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................363 
СБОР И ЗАГОВОР ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ.......................365 
БОРЬБА С СОБЛАЗНАМИ ПРОТИВЛЕНИЯ  

НАСИЛИЕМ..............................................................................372 
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ ..........................................................373 
БОРЬБА С СОБЛАЗНАМИ.  

Общее изложение главы десятой.............................................376 

 

Глава одиннадцатая. БОГ ДУХ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ...................382 
ПРОЩАЛЬНАЯ БЕСЕДА ........................................................382 
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ ЕСТЬ ОБМАН  

ПЛОТИ. ИСТИННАЯ ЖИЗНЬ  

ЕСТЬ ОБЩАЯ ВСЕМ ЛЮДЯМ.  

Общее изложение главы одиннадцатой ..................................398 

 

Глава двенадцатая. ПОБЕДА ДУХА.......................................405 
СТРАДАНИЯ И СМЕРТЬ ИИСУСА ......................................405 
ПОБЕДА ДУХА НАД ПЛОТЬЮ.  

Общее изложение главы двенадцатой.....................................414 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ К ИССЛЕДОВАНИЮ ЕВАНГЕЛИЯ .........421 

 

КОММЕНТАРИИ......................................................................429 
СОЕДИНЕНИЕ И ПЕРЕВОД ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЙ. .....429 
ИСТОРИЯ ПИСАНИЯ И ПЕЧАТАНИЯ. ...............................429 

8 

ТОЛСТОВСКИЙ ЛИСТОК №6  

В сжатии составителя «Толстовского листка»  
(Владимира Александровича Мороза)  
По завещанию Л.Н. Толстого  
перепечатка разрешается безвозмездно  
 
 
 
«Если религия не на первом месте,  
она на последнем»  
 
«...причины угнетения находятся  
в самом народе, а не вне его,  
сам народ поставил себя в такое  
положение, отступив от  
истинной веры»  
 
«То, что я отрекся от церкви,  
это совершенно справедливо.  
Но я отрекся от нее не потому,  
что я восстал на Господа, а,  
напротив, только потому,  
что я всеми силами души желал 
 служить ему»  
 
«Для христианина нет и не может  
быть никакой сложной метафизики. 
 Все, что можно назвать метафизикой 
 в христианском учении, состоит  
в простом понятном всем положении, 
 что все люди – сыны Бога, братья  
и потому должны любить Отца 
 и братьев и вследствие этого поступать 
 с другими так же, как желаешь,  
чтобы поступали с тобой»  
 
«в том-то и сила христианского  
учения, что оно из области вечных  

9 

сомнений и гаданий переводит  
вопросы жизни на почву несомненности»  
 
Л. Толстой.  
 

ГОЛОС ТОЛСТОГО (ОТ СОСТАВИТЕЛЯ) 

 
Слово свободно. Но в несвободе, запрещенное, оно не переходит в «свободу слова». 
Обращенная к человечеству на рубеже XIX – ХХ веков религиозная проповедь Толстого, в несвободе – при единовластном 
царстве православной церкви и самодержавного государства – 
почти не была услышана: «Людей, разделяющих мои взгляды, 
едва ли есть сотня». 
Толстой, как и религиозный мыслитель, проповедник христианского учения, был беспощадно гоним. Получал угрозы убийства и однажды, по почте, веревку – чтобы убил себя сам. В разные 
годы гонение испытали самые близкие помощники и единомышленники Толстого (личный секретарь Николай Николаевич Гусев 
был уведен из Яснополянского дома, посажен в тюрьму и затем 
сослан в Чердыньский уезд, Владuмир Григорьевич Чертков под 
угрозой ареста выслан за границу без права возвращения в Россию). Рассыпались готовые типографские наборы запрещенных 
сочинений Толстого. Арестовывались и сжигались выпущенные 
тиражи книг, а удавшееся их распространение грозило тюрьмой. 
Издатели устрашались судом и штрафами. Позже безгранично 
преданная отцу младшая дочь Александра не избежала первых 
советских кутузок.. Особое озлобление российского общества, 
уже беременного революцией – то есть готовностью в неслыханных масштабах убивать друг друга, – вызывал приписываемый 
Толстому (наделе лишь выдвинутый им на первое место в христианском учении) не устраивавший никого ни в какие времена 
завет Христа – НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ НАСИЛИЕМ. 
Всякая власть безбожна. В дни набирающей силы, откровенно 
безбожной власти, толстовцев стали убивать. «...толстовщина в 
полной мере разоблачает себя, как та сила, против которой направлен наш пролетарский атеизм... толстовщина дает оплот ку
10 

лацкой идеологии, помогает кулакам бороться с большевиками 
под прикрытием лицемерного религиозно-нравственного учения 
о непротивление злу ... кулак, сектант, интеллигент, бесчисленные гады... все они имеют в аргументации Толстого верную нравственную самозащиту... Социализм для толстовщины – худший, 
самый ненавистный «дьявол»... Толстой и толстовщина относятся 
к числу тех явлений, против которых трудящиеся массы должны 
бороться... Толстой не ставил перед собой иных задач, как только 
выяснения основного, интересовавшего его вопроса, – вопроса о 
боге... пролетариат должен изжить и преодолеть вредное влияние 
толстовщины» («Атеист», 1928 г.). 
Наибольшее рвение в неприятии Толстого проявляли те, кто, 
или вовсе не зная учения, или, не уяснив исток его – боль и любовь к людям, узнавал о нем от его сознательных извратителей и 
хулителей. Так будет до тех пор, пока свое суждение о Толстом 
люди будут выводить из существующего на сегодня толсто ведения, которое, не принимая источник, питающий мировоззрение 
Толстого – Иисусово понимание Бога, не принимает и толстовского учения о Боге. 
Непонятый, изуродованный атеистическим толкованием Толстой отдан в среду образования (от школы до академий), и непонятым, не принятым ни душой, ни сердцем от академий, по порочному кругу, снова возвращен школе. Мимо познания. 
Чтобы не стать невольно причастным к гонению Толстого, не 
встать тем самым на пути движения истины от души к душе, надо, внимая совету Блока, «торопиться понимать Толстого с юности, пока наследственная болезнь призрачных дел и праздной 
иронии не успела ослабить духовных и телесных сил». Чтобы не 
оказаться затянутым мнимыми знатоками и исследователями 
толстовского мировоззрения в ложное понимание, в неведение, 
что есть Толстой на самом деле, надо, постоянно углубляясь, 
изучать Толстого. 
Мы переживаем время, какого, может быть, никогда не было в 
России. Оно позволяет вывести мысль Толстого хотя бы вровень 
с другими, поначалу хотя бы в так называемый плюрализм, чтобы 
мысль Толстого могла открытьсянам, его современникам, ведь 
последние десять лет своей жизни Толстой жил в «наше время», 
начав новый век новым пониманием христианского учения. 
Как раньше, так и теперь голос Толстого есть проверка «гласностью» – гласности, «свободой словасвободы. Проверка – дей
11 

ствительно ли мы переживаем время, какого никогда не было в 
России, когда религиозная мысль Толстого может стать достоянием всех. 
Цель этого издания – вывести из забвения великого религиозного мыслителя, о котором мало или почти ничего не известно 
просвещенному человечеству, тогда как обращение к мировоззрению Толстого и вживление его в жизнь людей могло бы означать не только возрождение России, но и спасение рада человеческого, стоящего на грани самоуничтожения. Распространение 
мировоззрения Толстого есть задача «Толстовского листка». 
Началом религиозного пути мыслителя можно считать написанную им в 1880 году книгу «Исповедь». Завершением – оконченный в 1910 году грандиозный труд «Путь жизни». Тридцать 
последних лет своей жизни отданы Толстым на разъяснение истинности христианского учения, на необходимость руководиться 
им современному человечеству, которое, далеко удалившись по 
времени от Иисуса-Учителя, еще дальше отдалилось от сущности 
его учения. 
Раскрывая смысл учения Христа, суть которого в объединении 
народов мира в единую семью человечества – братство людей, 
имеющих одного Отца :. – Бога, Толстой не мог тем самым не задеть разделяющие мир государственные системы, не мог не обличить – «любовно обличить» (его слава) – существующие общественные, культурные, научные структуры, не мог не показать 
ложность различных философских учений, оправдывающих настоящее устройство мира, и прежде всего не мог не указать на 
главных виновников разделения мира – различные церковные 
учения – «ложные веры» (как их называл Толстой), в том числе и 
учение православной церкви. Умолчание и оболгание деятельности Льва-Учителя, идущей вразрез с существующим порядком 
вещей утвержденным государством – господином над жизнью 
человеческой, и церковью – господином над душой человеческой, сделалось неизбежным. Сокрытие и извращение смысла 
жизни и труда Толстого стало целью как для представителей безбожной власти, так и для представителей ложной веры. Bласть и 
ее институты, церковь и ее институты объединились в общем 
усилии – вырвать из нравственной жизни людей важнейшие творения религиозной мысли Толстого. 
Основные труды Толстого, призванные направлять сознание 
человека к пониманию истины, и изменению своей жизни в соот
12 

ветствии с этим пониманием, не были опубликованы в России 
при жизни Толстого. Так же обошлись с трудами единомышленников, писавших о Толстом и его учении. До последнего времени 
не была известна ценнейшая книга Маховицкого, проведшего последние годы жизни Толстого в его даме «Яснополянский дневник», свидетельствующая, что мыслительная жизнь человека рождается из высоконравственной жизни человека. Ближайший 
друг, помощник, единоверец Толстого В. Г. Чертков, о котором 
сам Толстой говорил, что он с ним «удивительно одноцентрен», 
годами собирал в один свод мысли Толстого. Труд этот преступно скрывается, покоясь мертвым грузом в одном из толстовских 
архивов, что лишает людей знания вершин религиозной мысли. 
Россия до Толстого не имела своего духовного учителя, подобного Будде, Конфуцию, Лао-Цзы, Сократу, Иисусу. Эту роль 
со времени князя Владимира, перенесшего на русскую почву переписанные при императоре Константине евангельские тексты, 
выполняла союзничающая с государством православная церковь 
со своим церковным толкованием учения Христа, допускающим 
рабство людей, смертные казни, «христолюбивое воинство» – 
благословляющая убиение людей друг другом во имя «защиты 
отечества» 
и 
прочие 
дикости. 
Неудивительно, 
что 
Heпpuмиpuмыми врагами и гонителями Толстого, возрождающего христианское учение в его чистоте, были и остаются церковь 
(с ложной верой в то, что вера в церковь – это и есть вера в Бога), 
и государство (сложной верой в то, что, соединенные в общую 
семью – «общество», люди могут быть братьями, не будучи»сынами Бога»). Усилиями церкви и государства величайший 
духовный учитель, несущий истину не только своему времени и 
своему народу, но и другим временам и другим народам, исключен из сознательной жизни человечества. 
В последующие за октябрьским переворотом годы духовные 
писания Толстого, нужные как воздух духовно нищему обществу, 
были заключены в темницу – так называемую «стальную комнату» в Щукинском доме (ныне здание Академии художеств на 
Кропоткинской улице). Доступ к ним был разрешен немногим. 
Остальным: «Только через мой труп», – заявила, как известно, 
просвещающая массы соратница вождя отступившего от истинной веры народа. 
Как прежде, так и теперь, печатаются и восхваляются художественные шедевры «великого писателя земли русской» (Толстой 

13 

шутил: «Почему не воды?»). То же, что Толстой совершил как 
главное деяние своей жизни – возрождение религиозной мысли 
Христа, – отвергается и осмеивается. Главарь атеизма называет 
философию Толстого «утонченной поповщиной». Бывший марксист Бердяев, впавший в православие, винит учителя непротивления злу насилием, убеждавшего приходивших к немурабочих 
не совершать революции: «Хуже будет. Придет к власти какой-нибудь адвокатишка» (предугадал Ульянова-Ленина), – в 
том, что он «оказался источником всей философии русской революции», и что «нео6ходимо освободиться от Толстого, как от 
нравственного учителя». 
Полностью Толстого стали печатать лишь после смерти главного идеолога насилия и лишь благодаря упорству людей, признающих величие религиозной мысли Толстого и таких его единомышленников, как Владимир Григорьевич Чертков и Николай 
Николаевич Гусев. Несмотря на принятое в 1924 г. Совнаркомом 
решение об издании всех без исключения сочинений Толстого, в 
том числе религиозно-философских трактатов, дневников и писем, издание это затянулось на десятки лет и закончилось лишь в 
конце пятидесятых годов. Так, главнейшие труды Толстого увидели свет не только спустя много лет после их создания, но и по 
сей день остаются недоступными оттого, что тираж многих из 
них не превышает пяти тысяч экземпляров. Кроме того, оказавшись в фондах библиотек, они сознательно списывались и уничтожались. Благодаря замалчиванию и преднамеренному сокрытию, Толстой – мыслитель, мудрец, учитель жизни остается почти неизвестным России и миру. «Толстовский листок» имеет целью вернуть жизни то, что намеренно скрывалось и скрывается. 
«Толстовский листок» должен был бы открыться «Исповедью» – первым религиозно-философским творением Толстого, с 
которого художник Толстой прео6ражается в Толстого – религиозного мыслителя (истинная деятельность не может начаться без 
исповеди), но составитель взял на себя смелость выдвинуть вперед те писания Толстого, которые могли бы сразу войти в каждый 
дом и стать домашним чтением в каждой семье: «Краткое изложение Евангелия», «Учение Христа, изложенное для детей»1, и 

                                                 
1 Синоптическими называют Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки (ред.) 

14 

особенно «Христианское учение»1 – то «возвещение о благе» 
(толстовский перевод слава «евангелие»), от которого поведет 
свое начало новое благое человечество. 
Сейчас со всех сторон можно слышать о нео6ходимости «духовного возрождения России». Говорят: «Программа духовного 
возрождения необъятна». Но мало кто вспоминает Толстого. И 
вовсе не говорят о Толстом, как надо о нем говорить: как о великом духовном учителе России, как о последнем на сегодня, ближайшем» нам по времени великом духовном учителе человечества. 
Еще предстоит понять, что никакого духовного возрождения 
России и человечества не будет, пока отторгнут от жизни и не 
осознан совершенный Толстым во благо людей труд уяснения и 
разъяснения вечных, не отмененных ни «прогрессом», ни «цивилизацией» божественных истин. Соединение людей в братскую 
семью человечества возможно лишь на пути того христианства, 
которое началось со спасения Учения Иисуса Христа, совершенного Львом Толстым. 
 
1991 г. 
 
 

К ИЗДАНИЮ «ТОЛСТОВСКИМ ЛИСТКОМ» 

«СОЕДИНЕНИЯ И ПЕРЕВОДА ЧЕТЫРЕХ 
ЕВАНГЕЛИЙ» Л.Н. ТОЛСТОГО 

 
Исследовательский труд Толстого «Соединение и перевод четырех Евангелий» печатается в сжатии, произведенном составителем «Толстовского листка». 
Составителем исключены: 

                                                                                                         
 
 
1 Синопсис [греч.], – сокращение или перечень, краткая: выписка. 
 

15