Международный конгресс на Волыни в XV столетии
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
История Древней Руси
Издательство:
Автор:
Таубе Михаил Александрович
Год издания: 1898
Кол-во страниц: 20
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Ji МЕШДУНАРОІНЫЙ КОНГРЕССЪ HA ВОЛЫНИ въ ХУ столътіи. -« Барона Ш, Л.. Таубе. -<!г ОТД ЛЬНЫЙ ОТТИСКЪ И З Ъ ЖУРНАЛА „РУССКІЙ В СТН И КЪ". щ^ бНСОЧАЙПІЕ рвервдеввое Товарящество тиио-лнтографіи Владиміръ Чич ринъ въ Москв . Мцрьива роща, соб. д. 1898.
Международньтй конгреееъ на Волыни въ XV етол тіи. Больше ч ыъ какая-либо другая наука, исторія цоказываетъ нймъ на каждомъ шагу справедливость парадокса что ново въ жизни челов чества только то что хорошо забыто. Еще сравнительно не такъ давно въ области исторіи международныхъ отношеній считалось, наприм ръ, аксіомой что Х П в къ съ его Гуго Гроціемъ, этимъ „ отцомъ науки международнаго права", и со знаменитымъ Вестфальскимъ конгрессомъ 1648 года, является какою-то непереступаемою гранію за котороіо въ среднихъ в кахъ нельзя уже искать какихъ бы TO ни было сл довъ изв стнаго правопорядка, изв стныхъ юридическихъ началъ въ международной жизни, a т мъ мен е какихъ-нибудь. попытокъ научнаго ихъ выраженія, И вотъ современная историко-юридическая наука р шается утверждать что было бы по меньшей м р наивно — или даліе, говоря словами Маколея: „narrow-minded"—сказать разъ навсегда этому среднев ковію „anathema sit" и съ облегченііымъ сердцемъ отказаться огь изученія интересн йшен эпохи перехода отъ древности къ новому времени. Современная наука, стремясь везд и всюду воздавать каждому по заслугамъ, судитъ и средніе в ка съ большею объективностью ч мъ французскіе энциклопедисты ырошлаго в ка слишкомъ еще напуганные „жел зными масками" и lettres de cachet такъ-называемаго ancien regime'a XVI — Х Ш в ковъ не им ющаго, однако, ничего общаго съ феодально-рьщарскимъ среднев ковьемъ XI — XV стол тій. Историческая критика нашего времени, не скрывая, конечно, темт ныхъ сторонъ этой эпохи д тства и юности европейскаго общества, отдаетъ справедливость и ея блестяпщмъ сторонамъ, съ особеннымъ вниманіемъ начиная изучать т оригинальныя
_ 4 — экономическія и нравственныя основы среднев коваго строя ко - торыя выд ляютъ его въ такой характерный, ц льный культурно - историческій типъ и которыя по своей кр пости н устойчивости превосходятъ, конечно, во сто кратъ далеко неуравнов шенный и, кажется, н сколько шатающійся экономическій и нравственный строй современной наыъ Европы. Въ частности относительно строя международнаготогдашняго западно-европейскаго міра изученіе среднев ковія привело также къ необходимости отказаться отъ традиціоннаго игнорированія „до-гроціевой" эпохи. Благодаря изсл дованіямъ ц лаго ряда талантливыхъ и трудолюбивыхъ ученыхъ—наприм ръ, изъ нашихъ современниковъ Nys, Maulde-la-Claviere, Laine, Rivier И np.—оказалось что съ точіш зр ыія исторіи международныхъ отношеній средніе в ка (въ т сномъ смысл XI—Х Г стол тія) представляютъ картину во всякомъ случа не бол емрачную ч мъ XVI—Х ІП стол тія; это—эпоха сначала кровавыхъ религіозныхъ войнъ, a зат мъ—саыаго грубаго эгоизма королей и господства меркантилизма въ политик . Оказалосьчто „отецъ" науки международнаго права им етъ, въ своіо очередь, не мало научныхъ „предковъ" въ предыдущей эпох — такъ-называемыхъ „предшественниковъ" Гуго Гроція, почтенныя имена которыхъ какъ бы по мановеяію волшебнаго жезлавоскресли теперь изъ своего забвенія — изъ пыли XVI, XV,. XIV, XIII в ка... Оказалось дал е что именно въ средніе в ка уходятъ своими корнями многіе отд льнце инстнтуты современнаго международнаго права,—что именно въ період XI—XVI в ковъ сл дуетъ искать зарожденія современнаго права войны п морскаго международнаго права, первой системы правъ нейтральныхъ и первыхъ призовыхъ судовъ, выдачи преступниковъ и такъ - называемаго международнаго права, права консульскаго и института постоянныхъ посольствъ. Подобно этимъ— какъ оказывается, оченьстарымъ—отраслямъ современнаго международнаго права, точно также и современная намъ практика международныхъ конгрессовъ и конференцій (родоначальникомъ которой обьткновенно считается знаменитый Вестфальскій конгрессъ 1648 г.) является не «овою^ a толькохорошо забытоіО' въ международной анархіи XVI и первой половины Х П в ка. Мы постараемся иллюстровать это пололгеніе любопытнымъ, особенно для Русскихъ, и малоизв стнымъ прим ромъ большаго международнаго конгресса собиравшагося у насъ наВолыни въ XV стол тіи.
— 5 — I. Посл днее стол тіе западно - европейскаго среднев ковія, XV в къ, безспорно представляетъ собою одну изъ любопытн йшихъ эпохъ въ историческомъ развитіи челов чества. Это уже, несоин нно, эпоха перехода отъ такъ-называемыхъ средиихъ в ковъ къ новому времени: среднев ковыя формы быта, глубоко расшатанныя новыми потребностями, новымъ міросозерцаніемъ, перерождаются, весь культурно - соціальный строй среднихъ в ісовъ постепенно уступаетъ м сто новымъ общественнымъ, государственнымъ, международнымъ отношеніямъ. Феодализмъ съ его системою децентрализаціи и натуральнаго хозяйства теряетъ подъ собою почву въ виду возрастающаго могущества центральной королевской власти и городовъ «пирающихся на хозяйство денелшое, на капиталъ. Рыцарство отступаетъ на задній планъ предъ грозными постоянными арзііями съ ихъ огнестр льнымъ оружіемъ. Среднев ковая Рим€кая имперія съ притязаніями ея Оттоновъ и Фридриховъ на міровое господство осталась лишь въ теоріи, будучи уничтожена консолидаціей отд льныхъ ііародностен въ крупныя независимыя національныя государства. Среднев ковое папство — папство Григоріевъ УП и Иннокентіевъ Ш , всевластно царившихъ и надъ тропами, и надъ сов стію народныхъ массъ,— не въ состояніи улсе больше бороться ни со стремленіями го«ударей и народовъ къ полной политической самостоятельно€ти, ни съ т мъ направленіеыъ челов ческой мысли которое все настойчив е требуетъ общей реформы церкви и, въ конц зcoнцoвъ^ приведетъ къ реформаціи. Наконецъ, и столь т сно • связанныя съ католицизмомъ среднев ковая наука и искусство также перерождаіотся: XV в къ характеризуется уже не схоластикою^ a гуманизмомъ, Гимабуэ и Джіотто см нены МикельАнджело и Рафаэлемъ, в къ миніатюръ—в комъ книгопечатанія, однимъ словомъ, средніе в ка — эпохой великпхъ открытій и общаго Renaissance. Это время всеобщаго „возрожденія" не могло пройти безсл дно и для международной жизни Европы. Періодъ господства м стныхъ интересовъ, едва объединенныхъ идеею принадлежности отд льныхъ общественныхъ группъ къ единой „обще-христіанской республик ",—этотъ узкій международный «трой феодальнаго періода среднихъ в ковъ, постепенно перерождаясь CO временъ крестовыхъ походовъ, окончательно цере
— 6 — тодитъ теперь (въ XV в к ) въ знакомую уже намъ картину оживленныхъ международныхъ сношеній, широкихъ политическихъ замысловъ, общеевропейскихъ интересовъ—однимъ словомъ, въ понятный уже намъ совремепный международныіі строй съ его концертомъ крупныхъ самостоятельныхъ государствъ, солидарныхъ въ качеств членовъ одной культурной семьи, но въ TO же время в чно враждуіощихъ изъ-за политическаго преобладанія и „политическаго равнов сія" въ Европ . Вотъ почему именно въ ХУ в к , въ зависимости отъ усложняющихся потребностей международнаго оборота, впервые возникаетъ и институтъ постоянныхъ посольствъ (въ ІІталію), я обычай совм стнаго обсужденія сложныхъ международныхъ вопросовъ на особыхъ сов щаніяхъ представителей н сколькихъ государствъ: имешіо въ эту эпоху, въ конц ХГ * и въ XV стол тіи, мы находимъ первые и потому, конечно, еще очень несовершенные прим ры возникновенія современной намъ практики международныхъ конгрессовъ и конференцій. Мы не им еыъ зд сь, однако, въ виду общеизв стныхъ большнхъ среднев ковыхъ духовныхъ соборовъ всей западной Европы—въ род , наприм ръ, Констанцскаго „сената христіаііской Европы" (какъ Вольтеръ назвалъ соборъ 1414—18 гг.). Эти съ зды представителей католическаго Запада разбиравшіе, правда, не р дко ичисто св тскіе, политическіе вопросы—бьтли, прежде всего, все-таки соборами духовпыми; съ другой стороны, они всегда остаются скор е прим рами своеобразныхъ, чисто-среднев ковыхъ съ здовъ нотаблеп со всеп тогдашней „Respublica Christiana" (признававшей еще надъ собою моральное главенство папы и императора),. т. е. скор е какими-то обще-европейскими etats generaux ч мъ прототипами современныхъ намъ, чисто-св тскихъ, конгрессовъ и конференцій— этихъ спеціальныхъ сь здовъ уполномоченныхъ отд льныхъ независпмыхъ государствъ для совм стнаго обсужденія и р шенія вопросовъ международной политики и права. Однако, именно и такіе, современнаго намъ, типа, съ зды диплоыатовъ были уже изв стны, какъ оказывается, среднимъ в камъ. Мы говоримъ о выработанныхъ международыою практикой XIV—XV в ковъ такъ-называемыхъ Journees" которыя и нужно считать родоначальницами конференцій и конгрессовъ новаго времени. Такая „journees" или „Tag" представляла собою, говоря словами историка международныхъ отношеній въ исход XV в ка, Maulde-Ia-CIaviere ^), спеціально заран е под 1) JB. de Maulde-la-СІа іёге. La diplomatie au temps de Machiavel. P. 1893, t. Ill, p. 97 ss.
— 7 — готовленный „congres solennel et fastueux" уполномоченныхъ заинтересованныхъ государствъ въ которомъ принимали участіе и послы третьихъ державъ, составляя своего рода „посредническій трибуналъ" (tribunal ou areopage de mediation). Прим рами подобныхъ среднев ковыхъ конференцій, собиравшихся какъ для поліобовнаго разр шенія международныхъ столкновеній, такъ и для заключенія мира, наполненъ весь XIV и XV в къ, при чемъ эти journees принимаіотъ иногда разы ры настоящихъ большихъ международныхъ конференцій нашего времени. Сошлемся въ вид прим ра хотя бы на описанньтіі въ современныхъ мемуарахъ Olivier de la Marche конгрессъ дипломатовъ въ Arras, въ 1435 году, когда для закліоченія мира ыежду Англіей и Франціен съ хались представптели почти вс хъ государствъ тогдашней (западной) Европьт, послы не только королей Франціи и Англіи, но также императора и папы, вс хъ испанскихъ и италіянскихъ государей, королеіі датскаго, польскаго и проч. ^). На' среднев ковыя „journees" могли съ зжаться, такимъ образомъ, уполномоченные весьма значительнаго количества заинтересованиыхъ державъ, превращая эти съ зды дипломатовъ того времени въ настоящіе общеевропейскіе конгрессы и конференціи современнаго намъ типа. Разница лишь въ томъ что только государи принципіально не участвуютъ въ этихъ съ здахъ: ничего подобнаго В нскому конгрессу государей 1815 года, скажутъ намъ, не найти все-таки въ XV в к ! И д йствительно, говоря вообще, конецъ среднихъ в ковъ—XIV и въ особенности XV стол тіе—не благопріятствовалъ личнымъ переговорамъ и свиданіямъ государей. Въ силу ц лаго ряда разнообразныхъ культурно-историческихъ условій посл дній періодъ среднев ковья представляетъ собоіо въ области личныхъ отношеній между государями несомн нное ухудшеніе, регрессъ сравнительно съ предыдущей эпохою. Впечатл ніе произведенное знаменитымъ убійствомъ на мосту Montereau (1419 г., когда Іоаннъ Бургундскій былъ убитъ при свиданіи съ дофиномъ, будущимъ королемъ Карломъ VII) не могло изгладиться въ продолженіе всего XV в ка, и, конечно. не подлежитъ сомн нію что конецъ среднихъ в ковъ — съ его Людовикомъ XI вм сто Людовика Св. и „государемъ" Макіавели вм сто типа королей-рыцарей добраго Фруассара—представлялъ собою слишкомъ ненадежную почву для личныхъ перегово ^) Си. Е. Nys. Les origines du droit international (P. 1894), pp. 267, 268..
— 8 — ровъ и свиданШ между коронованиыми особами. Такія, р дкія въ т времена, свиданія и окончивались обыкновенно неудачею и ухудшеніемъ взаимныхъ отношеній, и не даромъ тонкій наблюдатель нравовъ своего в ка Oommines, посвятившій ц луЮ' главу своихъ мемуаровъ вопросу о свиданіяхъ государей, настоятельно рекомендуетъ королямъ своего времени, если только они желаютъ жить въ мир другъ съ другоыъ, изб гать вообще личныхъ свиданій и лучше посылать для переговоровъ „bonnes gens et sages", т. e., другими словами, устраивать „journees" уполномоченныхъ. Но если таково было общее правило, то бывали все-таки и блестящія исключенія, и если среднев ковая исторія знаетъ, какъ мы вид ли, своего рода прототипъ Вестфальскаго конгресса дипломатовъ 1648 года (Аррасскія конференціи 1435 г.), TO въ т хъ же среднихъ в кахъ можно найти интересный прецедентъ и для В нскаго конгресса государей 1815 года— прим ръ настоящаго большаго международнаго конгресса по первостепеннымъ вопросамъ общеевропейской политики. Таковъ былъ происходившій за 6 л тъ до Аррасскаго съ зда дипломатовъ и созванный на друтомъ конц Европы, по д ламъ средней и восточной ея полосы, конгрессъ государей въ Жуцк 1 въ 1429 году '). 1) Луцскій съ здъ остадся почему-то почти Еезаи ченныиъ въ историчесвой в ясториво-юридичеекой литератур . He говоря уже объ иностранныхъ историкахъ-спеціалистахъ международваго права которые совершенно его не знаютъ, даяе наши исторпви почти-что его игпорируютъ. Караизинъ и Соловьевъ едва его уаокинаютъ (первый только въ приы чаніяхъ); бол е подробвыйразказъ—только у Чешвхива (Жсторія Живоніи III, 60 сл.) и А. Барбашева (Витотпъ. Посл днія 20 л тъ квяаенія, 239 сл.)- Въ ивостраввой литератур ыоасно отн тить спеціальную малевькую статью Faber'a во II том стараго сборяика: Beitrage гиг Kunde Preussens (1819) и сравнительно бол е подробные разказы у Voigt въ YII тои его изв стной Geschichte Preussens^ a изъ вов йшихъ историковъ—у Prochaska (Ostatnie lata Witolda) и y Sewicki (Ein Blick in die Politik Konig Sigmunds gegens Poleri). Существуетъ одваво богатый, совреиеввый съЪзду, довументадьвый и л тописвый иатеріалъ: таковы развые, васающіеся съ зда авты, опубликовавные въ краковскихъ МопитеЫа medii ае і historica (особенно въ тоиахъ VI, XI, XII), взъ л тописей же—Стриковскій, Давиловичъ, Быховецъидр , a въ особенности изв стный Іоаввъ Длугошъ вотораго ны главиыиъ образоиъ и ви ли въ виду при нашеиъ изложенія.
— 9 — II. Какія жеусловіямеждународнойжизнп, спрашивается, прежде всего ыогли вызвать бол е ч мъ четыре съ половиною в ка тому назадъ этотъ странный, на первый взглядъ, съ здъ государей и дипломатовъ въ далекомъ, незначительномъ городк теперешней Волынской губерніи? Отв тъ на этотъ вопросъ лежитъ въ политическоыъ состояніи средней п восточной Европы въ первой половин XV* стол тія. Оно представляло въ то вреыя приблизительно сл дующуіо картину: Между т мъ какъ для крайняго запада Европы весь интересъ международной политики сосредоточивался на все еще продолжающейся упорной борьб меладу Франціей и Англіей, все вниманіе центрально-восточной полосы Европы было поглощено ц лымъ рядомъ не мен е важныхъ, капитальныхъ политическихъ вопросовъ, то или другое направленіе которыхъ оказало самое глубокое вліяыіе на все посл дуіощее развитіе международиыхъ отношеній и политики государствъ восточноіі Европы даоюе до нагиего времеті. Эти вопросы распадаются на три основныхъ группы, на три основныхъ политическихъ проблемы средней и восточноы Европы въ XV стол тіи. Таковъ былъ прежде всего вопросъ объ общеевропейской борьб съ Турками которые охватили тогда какъ жел знымъ кольцомъ жалкіе остатки Византійской имперіж (до взятія Константинополя оставалось всего 25 л тъ) и неудержимо надвигались все къ с веру —н а Венгрію и Римско-герыанскую имперію. Съ этимъ вопросомъ былъ т сно связанъ вновь поставленнын тогда на очередь вопросъ о соединеніи церквей носившій въ XV в к , какъ изв стно, почти исключительно политическій характеръ: соглашаясь на изв стное подчиненіе риыскому первосвященыику, Византія им ла въ виду, какъ это доказываетъ вся исторія такъ-называемой флорентійской уніи (1439 г.), главнымъ образомъ лишь политическую поддержку Запада противъ Турокъ. Рядоыъ съ этиыъ „восточныиъ вопросомъ" стоялъ в ковой уже въ т времена вопросъ о политгтескомъ преобладаніи германскаго или славянскаго племени который выражается тогда, съ одной стороны, въ упорной борьб соединенныхъ Полыпи и Литвы съ Тевтонскимъ орденомъ въ Пруссіи и Ливоніи ^), ^) Ко вреиеви Луцсваго съ зда эта борьба ва вреия пріостановилась благодаря мирному договору 1422 годв. j Г(ісударс(=енйая : БИБЛЙОТЕКА j СССР I н . I . N. Денина
— 10 — a съ другоп—въ изв стной Гусситской войн (1419—1433) представлявшей собоіо, какъ изв стно, двияіеніе не только релжгіозное (противо-католическое) и соціальное (демократическое), но таклге и національное (анти-н мецкое). Вм ст съ т мъ, подобно тоыу какъ съ турецкими д лами былъ связанъ вопросъ 0 соединеніи церквей, такъ гусситское движеыіе настойчиво напоішнало жгучій вопрось о неудавшеися Констанцскому собору реформ Западпой Церкви (Базельскій соборъ еще не былъ созваиъ). Наконецъ, въ-третьихъ, эти дв капитальныя группы политическихъ задачъ услолшялъ еще выдвинутый уліе внутрениеіо яшзнііо славянскпхъ народовъ на первый планъ вопрості 0 геіемоніи вгіутргі самой славяпской семьи, то-есть, другими словами, о преобладаніи Поляковъ или Русскихъ,—вопросъ выражавшійся въ то_ время въ упорномъ стремленіи самаго выдаіощагося п могущественнаго въ эту эпоху представителя русскаго племени, великаго князя Литовскаго и Русскаго Витовта, расторгнуть только-что соедиыеыиыя (Г386 бракъ Ягелло п Гедвнги, 1413 Городельскій сеймъ) Литву и Польшу и образовать іізъ Лптвы л Русіі сильное, вполп независимое щюлевство. He трудно вид ть что каждая изъ этихъ трехъ большихъ группъ основныхъ мелсдународныхъ вопросовъ того времени представляла изъ себя политическую задачу первостепеннои важности для всего комплекса государствъ средией и восточной Европы — для Гермаиіи, Венгріи, Богеміи, Тевтонскаго ордена, Польши, Лптвы съ западноіо Русыо, далге для Русіі московской п, накоііецъ, для всего Балканскаго полуострова. He трудно такліе представить себ какою слолшою с тііо разнообразьшхъ политическихъ плановъ и разчетовъ, противопололшыхъ, перекрещиваіощихся пнтересовъ доллшы были быть опутаны вс эти государства въ своихъ взаимиыхъ отношеніяхъ. Такъ, ііаприм ръ, императоръ Римской имперіи (Сигизмундъ) въ качеств главы всего западнаго христіанства и какъ король венгерскій, задумывавшіп общеевропейскій походъ противъ Турокъ, могъ бы, казалось, только радоваться усйленііо Польши черезъ ея унііо съ могущественнымъ литовскорусскимъ княжествомъ, — a меліду т мъ онъ же какъ глава германизма долженъ былъ стараться для ослабленія славянства разъединить эти два государства и не дать чрезм рно усилиться своему сос ду. польскому короліо. Въ своіо очередь, этотъ посл дніы (Владиславъ-Ягелло) какъ представитель сла
— 11 — вянской державы сочувствовалъ анти-н мецкому движенііо Гуситовъ, но какъ в рный сьшъ католической церкви долженъ бклъ покорно прислушиваться къ пропов ди папы о скор йшемъ истребленіи этихъ еретиковъ. Дал е, великій князь лнтовскій (Витовтъ), старинный врагъ Н мецкаго ордена и черезъ него его сіозерена императора,—долженъ былъ однако искать ихъ поддержки противъ своего же родича и единоплеменника Ягелло только для того чтобъ уничтожить результатъ Городельскаго сейма и вернуть сильной православной западной Руси жизнь вполн самостоятельнуіо и независимуіо отъ слаб ющей уіке Польши. A вопросы о реформ Западной Церкви, 0 „примиреніи" ея съ Византіей которой съ часа на часъ уже грозило взятіе Турками,—еще бол е запутывали политическія комбинаціи и меікдународныя отношенія государствъ средней и восточной Европы, Распутать мирнымъ путемъ этотъ рядъ гордіевыхъ узловъ было ыыслимо лишь на общемъ сов щаніи, при общемъ взаимномъ компромисс вс хъ заинтересованныхъ сторонъ и разъ этіімъ сознаніемъ прониклась ц лая группа правительствъ, не доставало только иниціативы какого-нибудь энергичнаго монарха чтобы первый большой мелсдународііый конгрессъ Европы былъ созванъ. Такуіо иниціативу взялъ на себя могущественный Витовтъ какъ блиліайшимъ образомъ заинтересованный въ р шенід посл дняго изъ нам ченныхъ выше вопросовъ того времени. Достигыуть съ согласія всего европейскаго концерта и съ санкціей моральнаго главы католической Европы, императора (Витовтъ былъ уже католикомъ), отд ленія Литвы и западной Руси отъ Польши и превращенія ихъ въ независимое королевство—таково было главное, затаенное желаніе Витовта, когда по предварительному соглашенііо съ императоромъ онъ разослалъ приглашешя на грандіозный международный съ здъ назначенныы на начало января 1429 года въ его любимое м стопребываніе—Луцкъ на Волыни. Офиціальньшъ поводомъ для созыва конгресса послулшли первый и второй изъ указанііыхъ общихъ политическихъ вопросовъ: всеобщая война съ Туркаци д гусситскія д ла .должны были прпвлечь въ далекій, нежзв стнып городъ литовской Руси государей и пословъ со всей средней и восточной Европы.