Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Жизнь святого Саввы, первого архиепископа Сербского

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 625944.01.99
Жизнь святого Саввы, первого архиепископа Сербского [Электронный ресурс]. - Москва : Тип. В. Готье, 1849. - 54 с. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/357795 (дата обращения: 29.03.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
w 
— 

СКАТО- Т^ОИЦКОН CffrifKOH 
Л. 
к^ы 

глаЕнад Бивл^ютекя. 

Опнсь ^щв 
г. 

ІВЫ, 

ПЕРВАГО 
АРХІЕПВСКОПА 
СЕРБСКАГО. 

і 

М ОООТА. 

18^9. 

'Л 

m 

'' глайтА4м*текгі. 

Опись ^щв г. 

№. 

М Л 

?t/a 
t vf 

n 

СВЯТАГО САВВЫ, 

ПЕРВАГО АРХІЕПИСКОПА СЕРБСКАГО. 

•  м 


M OG ICBA. 

ВЪ 
ТИПОГРАФІИ В. ГОТЬЕ. 

18^9. 

жизиь 

Ші 

ПЕРВАГО АРХІЕПИСКОПА СЕРБСКАГО. 

Жизнь святаго Саввы (а), перваго Архіегшскопа 
сербскаго, достопна особеннаго внпманія не только 
потому, 
что 
представляеті. 
примсръ 
пламеыной 
любви къ Господу, высокпхъ иодвпговъ иноческнхъ 

п трудовъ пастырскихъ, ыо и потому, что пролнваетъ много св та 
на 
псторііо горы Аеонской — 
хранилпща п разсадиика пноческон жизип между 
племенами славянскіши , п на состояніе 
Церквп 
Сербской въ XII п XIII віікахъ. Мы будемъ излагать жизнь 
Саввы , главнымъ образомъ руковод
(а) Память святаго 
Саввы праздиуется 12 генвлря if, 
ви ст 
съ 

отмсмь его преподобнымъ Спмеономъ М роточивьшъ, 13 Февра-ія. Въ 

собственпоручиой псалтнри митрополпта Кппріана уже упомішастся 

о пралдиованіа св. Савв 
ссрбскому (14 генваря). Западная Церковь 

такжс 
П| чізнаетъ 
Савву въ ЧІІСІІІ 
святыхъ 
И празднуетъ 
память 

его 14 гснваря. 

ствуясь жпзнеоппсаніемъ его, состав^еинымъ ученпкомь его Доиетіаномъ въ 1264 г. (б). 

Святый Савва родился.въ то время, когда С ербія, дотол 
униженная 
въ полптпческомъ и церковномъ состояніи, начала возвышаться подъ твердымъ и мудрымъ правленіеиъ его отца 
Велпкаго 
Жупана СтеФана Н еманп. Сд лавшись въ 1149 г. 
Велнкимъ Жупаномъ Раскпмъ, а съ 1165 г. 
возведеннын на престолъ своего отца Т ш и, свержен наго императоромъ Манупломъ К омнинымь, С теФанъ Н еманя вскор 
усп лъ расширить свои владвнія покореніемъ всей С ербіи, 
не исключая 
и 
Босніп , п по сиерти 
императора Мануила (около 
1 I 80 г.) совершеыно освободился отъ зависимости 
греческой, отнявъ у сампхъ 
Грековъ 
нъкоторыя 
области (в). Утверждая 
свое политнческое 
могу
(б] /Кптіе Сапвы часто встр-Бчается въ нашпхъ рукошісяхъ. Мы 

пользоваліісг> рукошісыо Лаврской бпбл. N 9-й въ л. Х ' в. Надобко 

зам тпть, что сшісокъ жнтія Саввы сербскаго, пзъ котораго дслаетъ 

Еыппски г. ШаФарпкъ, отличенъ отъ вашнхъ сппсковъ , хотя и на 

нашихъ сппскахъ всюду встр-вчается надппсь « сппсано моиахомъ До
метіаиомъ и. Дояетіанъ былъ духовнпкомъ u игуменомъ Хіыандарскаго 

монастыря на Аеои . 
еодоръ Грамматпкъ называетъ его 
•  нстымъ 

кнпголюбцемъ п велпкпмъ Боголюбцемъ п. (Калайд. Іоаннъ Болгар. 

стр. 1G4. 165). Свігдвтельства віізантіііскпхъ и западныхъ писателей 

о св. Савв 
собраны Ассемаіюмъ въ Calend. univvers. Ecclcs. Tom. 

V в VI; но он 
пе имвютъ большой важностп. 

(в) Св- Савва въ яаітііі своего отца пншетъ: т вгздвнже погибшую 

свою, д дшіу, u пріобрьте отъ ІІоморскіе земл 
Зсту u съ градовы, 

а отъ Рабна Пилота оба, а отъ Гречьскіс земли Патково, Хвостно 

вьсе u Подрішіе, Кострьць, Дрьжьковину, Сптницу, Лабъ, Лип
ляні., Гльбочпцу, Р ке, Ушку 
и Поморавіе, Загрьлату, 
Лі;вче, 

щество СтеФанъ старался вмьст 
о распространеніи и утвержденіи 
въ 
своемъ отечеств 
православной в ры, уинчтожалъ 
оставшіяся 
идольскія 
капища, воздвигалъ храмы п монастыри, съ особеппоіо ревностію протпвод йствовалъ распространенію ложныхъ мн ній новыхъ Манпхеевъ (Павликіанъ, Ка аровъ , 
Патареновъ), появившпхся въ 
большемъ числв въ Болгаріп и Босніи (г). СтеФанъ былъ 
кротокъ, справедлпвъ 
и мплостивъ ; 
его супруга Анна (д) не устуиала мужу въ 
доброд теляхъ. Сначала супружества они ии ли дътей, но послъ Богъ заклгочнль утробу Анны. Желая им ть еще сына, опи обратнлпсь съ молитвою 
къ Богу, и молитву свою подкр-ьпчлн обптоиъ, по 
рожденіи 
проспмаго сына отлучиться 
навсегда 
отъ ложа супружескаго. Молптва была услышана 

и благословенньшъ ея плодоиъ былъ св. Савва, названный при рожденіи Растко (въ 1169 г.) (е). 

Отлпчаясь красотого твлесною п возрастая 
сь 
годами въ разумг,, Растко составлялъ 
утьшеніе 
своихъ родителей. Съ первыхт. л тъ дътства по
Б лпцу. To вса мудростію ц трудомъ свошгь сія вьса пріобрвте, 

погибшую н когда отъ насплія своее ему дьдмиы «. ( С.іав. Древн. 

Ш а^. Ч. II. к. I. стр. 351). Изъ житія св. Саввьт, ппсаннаго До
метіаномь, ввдииь, что подъ д дііною разунФЮТСЯ Дуклянскіе u ІІо
морскіе Жупы (Тамъ же, стр. 352, 412, 418, 453.). 

(г) Раіма Истор. Слав. нар. Ч. II. стр. 332. Христ. Чт. 1848 
. 

Ч. I. 259. 

(д) Супруга СтеФана была дочь Бана Босншскаго СтеФава Борпча 

іілп Боріыія. Рапч. Истор. Слав. нар. Ч. II. 327. 

(е) Слав. народоп. ШаФ. 55. 

любплъ онъ Священное Писаніе, съ котораго начали его ученіе. Когда достпгъ онъ 
пятвадцатял тняго возраста, отецъ отаравилъ его вь особый 
уд лъ, гдт. съ благородными юношами онъ могъ 
предаваться невгшнымъ забавамъ своего возраста a 
пріучаться къ вопнскнмъ занятіяиъ. Но узнавши 
сладость Священнаго П псанія, Растко 
преимущественио 
упражЕіялся 
въ 
чтепіп 
бо/ кествеііныхъ 
книгъ. Душеспасительное 
чтеніе утверждало 
въ 
немъ страхъ Господень, и день ото дня возгр вало 
въ немъ огнь божественной 
любви. 
Онъ 
ходиль 
въ храмы Божіп, постился, пзбъгалъ празднословія, 
былъ кротокг, нищелюбпвъ, и особснно іючиталь 
ііноческій чинъ. 

На восмнадцатомъ году возраста роднтели хот ли заставить 
Растко вступить 
въ бракъ , но въ 
сердц 
благочестнваго 
шнишп была 
одна 
только 
любовь къ Богу, одно желаніе служить Ему ; въ 
пемъ созръвало уже намиреніе отречься міра. Оиъ 
слышалъ о святой горъ 
А 
ОІІСКОП, о постнпкахъ, 
живущпхъ въ неіі 
п въ другпхъ монастыряхъ ; 
ііотому что къ отцу его прпходнліі 
пноки за мнлостынею отовсюду , и 
самъ СтеФанъ 
посылаль 
милостынп въ святыя обптели. Однажды, когда 
Растко пришелъ пзъ своего уд ла къ отцу, нашелъ 
у него 
иноковъ горы А онской ; въ числт. ихъ 
былъ одиаъ мопахь, родоиъ 
русскій. Растко прнзвалъ его къ себ 
и тайно распрашивалъ объ образъ жпзнп иноковъ на святой ropt. К артина безмятежной, свободной оть мірскихъ заботъ, иосвященной единственно молитвь, благочестивому 
созерцанію 
н подвпгамъ 
самоумерщвленія , ЖИ ЗІІІІ 

иноковъ А онскпхъ восхптила благочестиваго юношу. <іВпжу, говорилъ онъ, обливаясь слезамп, что 
Богъ зная бол зиь сердца моего послалъ твою святость ут шпть меня. Теперь 
я 
понялъ, чего я 
такъ сильно желалъ. Блажеины т-в, которые сподобились проводить такую 
безмятежную жпзнь ! 
Что мн 
д лать? 
Какъ избавиться этой суетной 
жпзни ? Я не хотблъ 
бы оставаться ни одного 
дня, убижалъ бы въ святую гору, если бы не боялся препятствій со стороыы родителей». Видя вь 
Растко игкреннее желаніе иноческой жизни, старець взялся довести его до А она. 

Подъ предлогомъ охоты за оленяии, Растко оставилъ домъ отца своего, п, отд лпвшпсь со старцемъ отъ свпты, устремился къ А ону. Родптелямъ 
Растко, знавшішъ склонность своего сына къ nuoческой жизни, при въсти о томъ, что онъ скрылся, 
не трудно было 
догадаться, что 
русскій монахь 
увелъ его въ Л оискую гору. Тотчасъ же СтеФанъ 
послалъ одного изъ главныхъ своихъ сановнііковь 
отъпскать сына, далъ сму письмо къ началыпіку 
Солунской 
области , чтобы онъ 
возвратнлъ его 
сына, даже съ самаго А оиа. Н ачальникъ съ своей 
стороны 
ппсалъ къ Проту 
святой 
горы, 
чтобы 
отпустилп отъ себя сына Сербскаго Государи. 

П ришедши 
въ А онъ , посланные узналп, что 
Растко въ русскомъ монастырь (ж;, и еще не по
(ж) Co врсменн цари Алекс я Комиігна (1080—1118 г ) 
Русскіе 

іімс.іи иа Л оп 
ві> свосмъ ыад нін монастырь Кси.іургу. Одио ска
ніс прппіісываетъ основаніс русскаго монастырл иа Л оив даже Яро 

стриженъ. 
Опасаясь, 
чтобы онъ ие ушелъ 
отъ 
нихъ, они приставили стражу стеречь его, пока не 
отдохнутъ. Тщетно умолялъ Растко оставить его 
на А оа , об щая выпроснть у отца согласіе; еиу 
отв чали, что тогда бы только оставить его могли, 
когда бы нашли постриженнымъ. 
Эти слова указали Растко средство избавиться отъ возвращенія 
къ отцу. Воля Господня да будетъ ! сказалъ онъ ; 
сталъ веселъ, показывалъ посланнымъ отца видъ, 
что хочетъ 
съ ними возвратиться. Между Т-ЁМЪ 
просилъ игумена приготовнть трапезу для путниковъ, и вм ст 
открьтлъ ему свою тайную 
мысль 
скор е прпнять пострпженіе. Приготовлена 
была 
трапеза, и когда гости 
насытились, игуменъ повел ваетъ ударить въ било, потому чтосл 
дующій 
день былъ нед льный. И гуменъ встаетъ и съ нимъ 
Растко, и идутъ въ церковь. Встали и посланные, 
боясь вьшустить его изъ глазъ своихъ. Когда посл 
продолжительнаго іівпіл , по уставу 
святой 
горы, началось чтеніе, и всв с ли, посланные за 
Растко, утомленные долгимъ путемъ, заснули. Тогда Растко всталъ, п произнесши об тъ иночества 
предъ алтаремъ, взошелъ на высокій столбъ, 
тд 
совершенъ былъ надъ нпмъ обрядъ 
постриженія, 
Посланныхъ Сербскихъ, когда они 
проснулись, и 
не находя подл-в себя 
Растко, съ угрозами и побоями требовали 
ero у 
монаховъ , юный инокъ 

славу В. К. Кіевскому (Рк. Сбор. Погодина N 94). Въ 1169 г. Ру
скіе получп.іи себ 
ыонастырь св. Паптелеимона, которын н сталъ 

именоваться русскимъ (Журн. М. Н. П. 1848 г. май. 133. 135.).