Власть и евангельские христиане-баптисты в СССР. 1945-1960 гг.: эволюция взаимоотношений (по материалам пензенской области)

Церковь в истории и культуре России: сборник материалов Международной научной 
конференции. Киров: ВятГГУ, 2010. С. 233-236. 
 
 
 
Королева Л.А., д.и.н., проф., Королев А.А., д.и.н., доц., Артемова С.Ф., 
ст. пр. 
 
ВЛАСТЬ И ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ-БАПТИСТЫ В СССР. 
1945-1960 ГГ.: ЭВОЛЮЦИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ (ПО 
МАТЕРИАЛАМ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ) 
 
В годы Великой Отечественной войны советским властям пришлось пойти 
на 
некоторые 
уступки 
конфессиям. 
Для 
реализации 
государственноконфессиональной политики были созданы Совет по делам Русской 
Православной церкви (1943 г.) и Совет по делам религиозных культов (1944 г.) 
при Совете Министров. Свою политику по осуществлению контроля за 
соблюдением законов о культах на местах Советы осуществляли через 
представителей – уполномоченных. Работа уполномоченного Совета по делам 
религиозных культов (затем – религий) по Пензенской области складывалась из 
двух ключевых направлений: «чтобы не только не допускать незаконной 
деятельности церковников,  но и исключить возможные случаи неправомерных 
действий в отношении религиозных общин, духовенства и верующих со 
стороны отдельных должностных лиц местных организаций и тем самым 
обеспечить 
предоставленное 
законом 
гражданам 
право 
на 
свободное 
отправление религиозных обрядов»1.  
К середине 1940-х гг. на территории Пензенского региона действовали три 
зарегистрированных общины евангельских христиан-баптистов с общим 
количеством верующих 304 человек – в Пензе, с. Ляча Наровчатского района, с. 
Калиновка Пачелмского района. Кроме того, уполномоченный Совета по делам 
религиозных культов по Пензенской области располагал сведениями об 11 
действующих явочным порядком группах баптистов в Нижнем Ломове, 
Чембаре, Кузнецке, с. Танеевке, Новикове, Русском Камешкире, Золотаревке, 
Малой Сердобе, Андреевке, деревне Козловке и т.д., общей чиленностью около 
600 человек2. 
Но послевоенный религиозный «ренессанс» не мог быть продолжительным. 
Уже в середине 1948 г. уполномоченный Совета в своем докладе следующим 
образом определяет свои задачи: «По вопросу ехб можно считать, что: а) 
наличие 3 зарегистрированных общин ехб вполне  достаточно, могущее 
обеспечить 
удовлетворение 
религиозных 
потребностей 
значительного 
количества верующих этого культа; б) необходимо принять меры через 
налоговый аппарат и местные органы власти к привлечению налога, к уплате по 
ст. 19 руководителей действующих явочным порядком общин и групп 
верующих ехб, а также лиц, предоставляющих свои квартиры под молитвенные 
собрания с тем, чтобы на основе этого мероприятия прекратить их