Час воли Божией

Б и б л и о т е к а Р у с с к о й К л а с с и к и

Н.С. Лесков 
 

ЧАС ВОЛИ 
БОЖИЕЙ 

Н.С. Лесков 
 

 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 

ЧАС ВОЛИ БОЖИЕЙ 

 
 
 
 

ПОВЕСТИ, РАССКАЗЫ, ОЧЕРКИ 
 

 
 
 
 
 
 

Москва 
ИНФРА-М 
2015 

 1

УДК 822 
 
ББК 84(2 Рос=Рус) 
Л50 

    
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Лесков Н.С. 
Час воли Божией. — М.: ИНФРА-М, 2015. — 28 с. — 
(Библиотека русской классики) 
 
ISBN 978-5-16-104648-7 
 

ББК 84(2 Рос=Рус)

© Оформление. ИНФРА-М, 2015 
ISBN 978-5-16-104648-7 

Подписано в печать 08.09.2015. Формат 60x90/16.  
Гарнитура Times New Roman.  Бумага офсетная. 
Тираж 500 экз. Заказ № 
Цена свободная. 
 
ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М» 
127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1 
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29 
E-mail: books@infra-m.ru                 http://www.infra-m.ru 
 

 
2 

СОДЕРЖАНИЕ 

 
ЧАС ВОЛИ БОЖИЕЙ ...............................................................4 

I...................................................................................................4 
II..................................................................................................4 
III ................................................................................................7 
IV................................................................................................9 
V ...............................................................................................12 
VI..............................................................................................16 
VII.............................................................................................18 
VIII ...........................................................................................22 
IX..............................................................................................24 
X ...............................................................................................27 

 3

ЧАС ВОЛИ БОЖИЕЙ 

 
 

I 

 
В очень древние годы, стародавние, был в некотором незнатном царстве премудрый король по имени Доброхот. Величали его 
так за то, что он не любил воевать, а всем людям добра хотел. 
Жить он любил по-старинному и управлял своим королевством с 
большим благочестием по всем памятям по отцовским и дедовским, и из всех сил хлопотал и заботился, чтобы в его земле 
правда над кривдою верх взяла и всем людям хорошо было у него 
под державою, но только все это дело у него не спорилося. Только что начнет Доброхот с одного конца свое дело налаживать, как 
глядит — оно у него на другом конце расплетается. Долго бился 
Доброхот всяким родом и способом и умаялся в хлопотах до семи 
потов, а успеха ему все-таки нет как нет. И потерял,наконец. 
Доброхот всякую надежду устроиться, и взяло его от этого такое 
горе и отчаяние, что не стали его веселить ни скоморошьи потехи, ни пляски, ни женины ласки умильные; опостылели ему звериные ловы, и птичья охота наскучила. Стал король вянуть и к 
гробу посунулся. 
Заметила это жена Доброхота премудрого — Милолика, королева прекрасная, и начала его обнимать и просить с нежностью, 
чтоб он пожалел себя, и ее, и своих малых детушек и не трудил 
бы себя долгою тяжкою заботой, а созвал бы скорее со всего королевства самых сановитых бояр и велел бы им всю премудрость 
обдумать в большой думе засветло и подать себе пред сумерки 
все дело чистое — на ладошечке. 
 

 II 

 

 
4 

Король Доброхот в сей последний раз нежных ласок своей 
прекрасной королевы Милолики послушался и созвал своих думных бояр со всей земли и начал у них спрашивать: 
— Все ли у нас под моею державой идет так, как следует? 
Советчики отвечали: 
— С нашей руки видать, будто идет у нас все как следует. 
Будь только ты у нас многолетне здрав, а для нас ничего окромя 
сего и не надобно. 
— Если все вы не врете, то, пожалуй, быть может и вправду 
так, — отвечал король. — Хорошо, молодцы, я для вас постараюсь подольше жить, а только мне то огорчительно, отчего у меня 
под державою не все так, как я хочу: для чего у нас есть холодные и голодные, и отчего не для всех равно все спорится и ладится? 
А бояре Доброхоту ответили: 
— Что тебе этим пустым делом тревожиться! Не прогневайся, 
посмотри вокруг, ведь оно и по всей земле повсеместно так — не 
у нас одних все хорошее не спорится, не ладится! 
— Ну, пускай повсеместно так, — отвечал король, — а мне 
это не нравится, я хочу у себя это вывести. Учредимте пример на 
целый свет, чтоб от нас всем людям хорошо стало. Я затем вас к 
себе и потребовал, чтобы вы мне скорей это дело обдумали. Подите-ка сядьте честь честью в большой сборне вдоль лавок за 
стол да не спите, поклав друг другу головы на плечи, и обо всем 
мне до сумерек обдумайте накрепко, а сýтемень придите и выложьте. 
Советчики засели совет держать и кой час поспали, а после, 
проснувшись, все между собою заспорили: одни стали говорить, 
будто всем хорошо было только в старину стародавнюю; а для 
того и теперь будто надо опять из могилы на свет старину поднять и начать жить всем по-старинному, как было в прошлое 
время, при дедах и при прадедах, когда будто бы снег горел, а соломой тушили. А другие стояли за то, что и в ту старину стародавнюю тоже не всем подряд равно хорошо было; а что станет, 
мол, для всех поравней и порадостней только в будущем. А потому не надо-де нонешним днем очень сильно печалиться и заниматься до устали: нонче, мол, как ни прожить — это все равно, 
хоть и пострадать, так не важно стать: наш народишко терпеливый, выносливый — ему уж не первый снег стелет головы, и ему 

 5

ничего от беды не подеется; а надо нам половчей учредиться на 
предбудущее, чтобы в веки веков было наше имя прославлено. 
Провели в этих речах все время засветло, а в сумерки встали с 
мест, запахнулися и принесли сýтемень свои суды к королю в терем и все готовьем пред ним и выложили. 
Слушал долго король все разводы советчиков, и все их слова 
ему не понравились: покачал он на них головой и прогнал их всех 
ко своим дворам на полатях спать, а сам еще в два раза смутней 
закручинился. 
— Мне, — говорит, — от этого их совета совсем нет ни корысти, ни радости, и сказали они несуразное: потому что не я дам 
богу ответ за то время, когда меня не было, и не отвечу я и за то, 
чтó после меня в свете станется. А я хочу знать, как я сам теперь 
должен державствовать, чтобы сейчас всем людям стало полегостней; а вот это-то у меня как раз и не спорится, не ладится. 
И начал король один в сумерках по палате из угла в угол ходить, и как до угла дойдет да повернется, то вздохнет глубоко из 
всей груди, так что везде слыхать во всем тереме. 
Тогда подошла к нему тихо в потемочках старая его мамка, 
чуждянка, из чужих земель полоненая, и говорит ему попросту: 
— Ты чего, мое дитятко, все вздыхаешь да охаешь? Ты ведь 
сам виноват — для чего ты задумал искать на бедную долю совета и разума у своих у бояр и советчиков. Им ведь только и дело 
особиться, а до общих забот им и нужды нет, потому что все они 
только себе добра хотят, а ты повели привести к себе старцев 
божьих, пустынничков, таких, которым уже свет не мил и земля 
им давно опостылела. Вот ты их спроси, — им врать нечего, им 
уже ничего в этом свете не надобно, — так они тебе, может быть, 
правду и выскажут. 
Королю это слово понравилось. 
— Хорошо, — он сказал, — я тебя очень послушать рад, но 
только где же могу я таких божьих людей достать? 
А старуха отвечает: 
— Ты об этом не крушися ни малости: слово сказано, что три 
праведных в каждом царстве есть, и у нас они, милый, водятся. 
Вот мне помнится, что слыхала я про трех угодных пустынников, 
которые стоят уже много лет на одних местах, и от всего земного 
они уж давно отстоялися, а теперь только в то живут, что втроем 
в один голос за твое царство молятся. Если хочешь ты, чтобы всю 

 
6 

правду знать, то скажу тебе, не прогневайся: может быть, только 
по их молитвам до сих пор господь бог твое царство и милует. 
— Хорошо, — отвечал король, — я сейчас хочу видеть этих 
угодничков. 
— Вот таков же и мой совет: пошли, чтобы их сыскать и привести сюда с бережью, и спроси у них сам, отчего у тебя ничто не 
спорится, не ладится: им все явлено, и они тебе всю правду, как 
солнышко, на ладоночку выложат. 
 

III 

 
Король Доброхот совета своей мамки послушался и повелел 
поставить для него при пути стул со спинкою, да и сел на него 
рано утречком, чтобы видеть людей, когда они в город идут, да у 
всех у калек перехожих стал спрашивать: не видали ли где трех 
пустынников, которые отбыли все земное, что им было назначено, а теперь только в то и живут, что за одно его царство господу 
молятся, и через те их молитвы священные держава его выше 
всех на земле стоит. 
Калеки перехожие, те, что все чудеса в свете божием видели, 
рассказали королю, что такие праведные пустыннички точно 
есть, но процвели они не в одном месте, а стоят они уже много 
лет, все порознь спасаются. Один, тот, что постарше всех, просиял в самом диком тесном лесу, где он стал давно на дубу на макушечке, а теперь тот дуб уже высоко возрос и уперся в поднебесье, и старца и солнце жжет и буйные ветры бьют; этот называется старик Дубовик, а веку ему давно лет за тысячу. Другой старичок — этому средний брат — процвел в безбережной степи посреди ковыля, где и журавли, и драхвы с головами хоронятся и 
верхового латника с копьем вместе не видно: там закопал себя 
старичок в землю по пояс и терпит, как его гложет сыпучий 
червь, а сам кушает только козявочек, которые сами ему в рот 
вползут; и этот пустынник называется старик Полевик, а веку ему 
пятьсот годов. Третий же старичок — этим обоим самый младший брат — потопил себя по самую шею посреди невылазных 
рамедных болот и живет там с лягушками, с змеями, а в лицо его 
жалит песья муха, и пискун-комар давно из него уже и кровь всю 
выпил, а старик все стоит, не шевелится; имя ему Водовик, а век 

 7

его триста лет без единого. И все эти дивные старцы теперь уже 
чуть живы, так что надо их брать с большою опаской и бережью, 
потому что от самого малого встрясу все они могут рассыпаться. 
И дали калеки Доброхоту совет, чтобы послать за старичками 
самых учтивых людей, полированных, и чтобы взяли послы каждый с собою по мягкой плетушке соломенной, в каких носят гусей пред царским теремом на льду драться. А в каждую плетушечку наказали калеки настлать на донышко сена пахучего и 
мягкого волокнистого мху с старой сосны, а сверху присыпать 
слегка пухом и драными перьями, чтобы было во что закопаться 
пустынничкам. И всадить, старичков надо вежливо, по-учтивому, 
и нести во всю дорогу посменно в плетушечках, потому что свои 
ножки у них отстоялися и ходить они разучилися, а тела у них так 
изветшились, что нести их посыльным нимало не тягостно. 
Разослал король пятьдесят послов во все стороны и велел, 
чтобы нашли, где хотят, старцев: Дубовика, Полевика и Водовика, и чтоб сняли их с насиженных мест бережно, посадили половчее в плетушечки и принесли бы к королю на закорочках. И которые из полсотни людей не найдут старичков, а без пользы даром проходят, тем большого наказания пужаться не надобно и 
домой идти весело; а которые счастливы будут и праведных старичков принесут, тем ждать себе больших почестей: тем поставят 
каждому у двора по кресту и по шесту, а наверх шеста взденут 
цветной колпак, чтобы все, кто мимо пойдет, вверх глаза бы драл 
да им бы завидовал. А дорогой чтобы ни о чем старичков не 
сметь спрашивать, а сказать только им, чтоб они не боялись для 
себя ни битья, ни бритья, ни горячего укропа, потому что зовет 
их сам король к себе на очи и хочет узнать от них только одно: 
отчего у него все не спорится и не ладится. И как только они ему 
об этом скажут, так он их ни о чем больше не станет расспрашивать, а наградит всем, что им надобно, и в какой чин они захотят 
в тот он их и пожалует. Если они захотят при короле чтобы быть, 
то он оставит их жить у себя на застольщине и даст им супротив 
других кормы вдоволе; а если они, одичавши чрез долгий век, не 
поймут, как в столице жить и как при каких церемониях надо ухмыляться или морщиться, то король их за то не сказнит, а опять 
назад в свою глушь сошлет на тот манер, как самим им понравится, — хоть в колымагах на тавреной, пушной кошме, хоть опять 
на мхе и на сене в плетушках соломенных. 

 
8 

Пошли послы королевские, как им было указано, — и во все 
концы королевства рассыпались, — в каждый след все по парочке, для того, чтобы как найдут старичков, так нести их на закорках, не без отдыха, а друг с дружкою в переменочку. 
Шли они, шли, не считая сколько дней, очень долго, и все еще 
без толку, и зашли уже на самый край королевства — дальше чего и идти нельзя, потому что стоят тут чужие стражники, на плечах песьи головы. Но чуть только три пары послов завернулися, 
вскоре же обрели всех трех старичков — одного в лесу, другого в 
поле, а третьего посреди рамедных болот. Сказали им посланцы 
от своего короля поклон вежливо и стали звать их с собой поучтивому; но старички им ничего ни в ответ, ни в привет не промолвили, а только, как цыплятки, начали себе тонкими веками 
глазки защуривать. Тогда посланцы сняли их с насиженных мест 
и стали на них грозиться и спрашивать: 
— Ну-ка вы, бессемянники: нет ли под вами на ваших местах 
серебра, или золота, или самоцветных камней? Лучше вы, дохлая 
братия, сами честью откройтеся, а то ведь мы вам не таковские — 
запытаем, замучаем до смерти. 
Поняли старички слова их или не поняли, но только опять ничего не ответили, а послы их за то переворотили на ловкую сторону и на обе корки отхлопали, и опять стали спрашивать, и 
опять ничего не добились, — и так до трех раз отхлопали, а после 
того посадили их на сено в плетушечки и наказали, чтобы ни 
один не смел королю на них жаловаться. Потом прикрыли их 
сверху лопушиным листом, чтобы перелетные птицы их не запачкали, и понесли к королю на закорочках, друг с дружкою ношей меняючись. 
 

IV 

 
Сошлися все три пары обретших послов в столицу королевскую в один день на утренней зоречке, когда король шел из опочивальни королевиной в свою теплую мыленку. Посланцы как 
несли старичков дорогой в плетушечках, так их у предбанника на 
землю поставили, а сами в ряд позади становилися. Помылся король майоранным мылом и щелоком с кучерявою мятой, с душицею, расчесал кудри и бороду и вышел из мыльни показаться на
 9