СВОБОДА СОВЕСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

Современные проблемы гуманитарного знания: Сборник научных трудов 
Международной научно-практической конференции 17-18 октября 2011 г. Пенза: ПГУАС, 
2011. С. 170-174. 
 
 
 
О.В. Мельниченко, Л.А. Королева, А.А.Королев  
 
СВОБОДА СОВЕСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ПРОБЛЕМЫ И 
ПЕРСПЕКТИВЫ 
 
Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках научноисследовательского проекта РГНФ «Власть и евангельские христиане-баптисты в СССР 
во второй половине 1940-х – первой половине 1980-х гг. (По материалам Пензенской 
области)», проект № 11-11-58001а/В.  
 
При разработке новой правовой базы новой государственно-конфессиональной 
политики в постсоветской России главная цель состояла в том, чтобы на союзном уровне 
гарантировать свободу вероисповедания в соответствии с требованиями международного 
права [1]. 
В 1993 г. была предпринята попытка изменить Закон РСФСР «О свободе 
вероисповеданий». РПЦ выступила с инициативой внесения поправок в Закон, 
направленных на ограничение деятельности миссионеров в стране, поскольку они 
препятствовали реализации свободы совести в стране. Но Запад выступил категорически 
против, и Б.Н. Ельцин не утвердил принятый Верховным Советом Закон. В октябре 1993 
г. данный законопроект был подписан вице-президентом А.В. Руцким во время осады 
Белого дома с целью привлечения на свою сторону руководства РПЦ. Церковные иерархи 
участвовали в переговорах парламента и Б.Н. Ельцина, но придерживались нейтральной 
позиции. После победы Б.Н. Ельцина руководство РПЦ выступило в его поддержку.    

В Конституции Российской Федерации (1993 г.) впервые гарантировалось любому 

гражданину право на свободу совести и свободу вероисповедания, право исповедовать 
религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять 
религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними (ст. 28).  Конституция 
объявляла Российскую Федерацию светским государством, т.е. никакая религия или 
атеистическая идеология не устанавливается как основа государственной власти; 
религиозные организации отделены от государства; судебная система государства не 
предусматривает 
создания 
конфессиональных 
судов; 
в 
государственных 
и 

муниципальных образовательных учреждениях закреплен светский характер образования; 
государство не финансирует религиозную деятельность и т.д. статьи Конституции 
закрепили нормы, включенные в Законе 1990 г. Государство провозгласило одним из 
принципов своего устройства религиозную свободу. Одновременно вера фактически была 
объявлена 
частным 
делом 
человека. 
Однако, 
как 
уже 
отмечалось, 
в 

посткоммунистической России происходил более быстрый рост роли религии в 
общественной, а не в личной сфере. Возможно, этим объясняется, что с принятием 
Конституции не прекратились дебаты о религиозном законодательстве. 
Данные положения были развиты затем в Законе РФ «О свободе совести и о 
религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. По мнению А.И. Кудрявцева,  
принятие Закона 1997 г. обусловили следующие обстоятельства: «1) распад СССР и 
возникновение 
нового 
государства 
РФ; 
2) религиозная 
экспансия 
зарубежных 
миссионеров; 3) принятие новой Конституции 1993 г., части I В II ГК РФ; 4) наличие на 
федеральном уровне более 70 нормативно-правовых актов, затрагивающих вопросы