Гуманитарные науки, 2011, № 1

№ 1 2011
научнообразовательный журнал

Редакционный совет

Эскиндаров М. А., др экон. наук, проф., председатель редсовета, ректор
Финансового университета при Правительстве РФ

Смитиенко Б. М., др экон. наук, проф., проректор по учебной работе
Финансового университета при Правительстве РФ

Федотова М. А., др экон. наук, проф., проректор по научной работе
Финансового университета при Правительстве РФ

Астахова В. А., др ист. наук, проф., ректор Народной Украинской академии —
Гуманитарного университета (Харьков)

Джан Байчунь, др философии, проф. Пекинского педагогического университета,
директор Культурного Центра КитайскоРоссийских отношений

Кальво Мартинез, др философии, проф., директор Парижского международного
института философии (Мадрид, Испания)

Степин В. С., др философ. наук, проф., акад. РАН, акад.секретарь секции
философии, социологии, аксиологии и права РАН

Рачков М. П., др экон. наук, проф., проректор по связям с общественностью
Байкальского государственного университета экономики и права

Палий И. Г., др философ. наук, проф., зав. каф. «Философии» Ростовского
государственного экономического университета (РИНХ)

ÃÓÌÀÍÈÒÀÐÍÛÅ ÍÀÓÊÈ № 1 / 2011

2

Редакционная коллегия

Смитиенко Б. М., главный редактор, др. экон. наук, проф., проректор по учебной
работе Финансового университета при Правительстве РФ
Чумаков А. Н., зам. главного редактора, др. философ. наук, проф. зав. каф.
«Философия» Финансового университета при Правительстве РФ
Вальяно М. В., канд. философ. наук, проф. кафедры «Философия» Финансового
университета при правительстве РФ
Ганина Е. В., зав. кафедрой «Русский язык» Финансового университета 
при Правительстве РФ
Загородников А. Н., др ист. наук, проф. кафедры «Политология» Финансового
университета при правительстве РФ
Зорина Е. В., др философ. наук, проф. кафедры «Философия» Финансового
университета при правительстве РФ
Лапшов В. А., др соц. наук, проф. кафедры «Социология» Финансового университета 
при Правительстве РФ
Масленникова И. Л., проф. каф. «Русский язык» Финансового университета 
при Правительстве РФ
Махаматов Т. М., др философ. наук, проф. кафедры «Философия» Финансового
университета при правительстве РФ
Николаева Т. Н., доц. кафедры «Иностранные языки» Финансового университета 
при правительстве РФ
Орлова Е. А., др пед. наук, проф., Финансового университета при Правительстве РФ
Петрова О. Н., канд. тех. наук, доц. кафедры «Английский язык» Финансового
университета при правительстве РФ
Пляйс Я. Н., др полит. наук, проф., зав. каф. «Политология» Финансового университета при правительстве РФ
Разманова Н. А., др ист. наук, проф. кафедры «История» Финансового университета 
при Правительстве РФ
Силласте Г. Г., др философ. наук, проф., зав. каф. «Социология» Финансового университета при Правительстве РФ

Учредитель
Финансовый университет при Правительстве
Российской Федерации

Ведущий редактор
Жукова О. Г.

Дизайн
Верженская В. В.

Компьютерная верстка
Столярова О. В.

Корректор
Низяева Р. В.

Подписано в печать 00.00.00. Формат 60 84 1/8. 
Печать офсетная. Гарнитура «Прагматика» 
Объем  11,5 п. л. 
Тираж   . Заказ № .

Адрес редакции: 125993, Москва, ГСП3,
Ленинградский прт, 51. 
Телефон: 
email:

Мнение редакции и членов редколлегии может
не совпадать с точкой зрения авторов
публикаций. 
Письменное согласие редакции при перепечатке
материалов издания, а также ссылки 
при цитировании на журнал «Гуманитарные
науки» обязательны.

Рукописи представляются в редакцию 
в электронном виде (диск или по электронной
почте). При этом необходимо сообщить: ФИО,
место работы, занимаемую должность, домашний
адрес, контактные телефоны и email. Название
статьи, сведения об авторе, краткая аннотация 
и ключевые слова должны быть представлены 
на русском и английском языках. 
Список литературы должен содержать
библиографические данные обо всех публикациях,
упоминаемых в статье, и не содержать указаний
на работы, на которые 
в тексте нет ссылок. 
Минимальный объем статьи 10 000 знаков,
включая пробелы, оптимальный — 20 000 знаков.
Редакция в обязательном порядке осуществляет
стилистическое редактирование и по
необходимости — сокращение всех материалов,
публикуемых в журнале.

СОДЕРЖАНИЕ

Эскиндаров М. А. // К открытию журнала .  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Смитиенко Б. М. // Слово главного редактора  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

ФИЛОСОФИЯ

Степин В. С. // Философский анализ универсалий культуры
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Чумаков А. Н. // Философия как индикатор культурноцивилизационного развития
общества  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Зорина Е. В. // Философпрофессионал в системе образования  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Силина Е. В. // О трансформации социальной идентичности в глобальном мире  . . . . 27

СОЦИОЛОГИЯ

Силласте Г. Г. // Эконоцид как социальный феномен мирового финансового кризиса 33

ИСТОРИЯ

Ястремский А. М. // Великая победа: история и политика  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

ПОЛИТОЛОГИЯ

Шатилов А. Б. // GR: что это такое и почему в нем возникает потребность у бизнеса?
47

ПСИХОЛОГИЯ

Тян Е. Э. // Инновационные технологии в аспекте мониторинга социальнопсихологических
качеств персонала  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

ЯЗЫКОЗНАНИЕ 

Бежанова С. В., Ганина Е. В., Масленникова И. Л. // «Язык — особое орудие
человека»  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

ПРОБЛЕМЫ МЕТОДИКИ ПРЕПОДАВАНИЯ

Викторов В. В. // Отражение профиля финансового вуза в преподавании культурологии  . 60
Львова О. В. // Дистанционное обучение иностранным языкам  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Дубинина Г. А. // Применение балльнорейтинговой системы оценки иноязычной речевой
деятельности студента  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ

Порус В. Н. // «Конструктивистский подход»: pro и contra  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Адров В. М. // Философская рефлексия на актуальные темы 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Научнопрактическая конференция «Филосовские, экономические и правовые основания
государства в контексте глобализации».  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Банк юга: тенденции и перспективы развития  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Круглый стол «Базовые ценности современной России: философская рефлексия»  . . . . . 88

О международной научнопрактической конференции «Особенности становления и эволюции
гражданского общества в современном мире» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89

80 лет Ножке Е. М.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90

3

К ОТКРЫТИЮ ЖУРНАЛА

Дорогие читатели!
Появление нового журнала — событие
всегда неординарное, более того, интригующее и, как правило, знаковое. Выходит в свет первый номер журнала «Гуманитарные 
науки», 
идея 
создания
которого на протяжении определенного
времени вызревала в Финансовом университете при Правительстве Российской
Федерации. Рождение такого периодического издания продиктовано как стратегией развития нашего университета, так
и велением времени, ибо роль гуманитарного знания в учебном процессе, научном творчестве, равно как и в модернизации современной России исключительно высока. 
В истекшем году наше учебное заведение, широко известное как «Финансовая академия», было преобразовано в
федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего
профессионального образования «Финансовый университет при Правительстве
Российской Федерации». Утвержден новый устав вуза, в котором определены
такие задачи, как удовлетворение потребностей личности в интеллектуальном,
культурном 
и 
нравственном 
развитии,
подготовка квалифицированных специалистов, развитие научных исследований  и
их использование не только в образовательном процессе, но и в сохранении,
преумножении и распространении социальноэкономических, нравственных и культурных ценностей общества. 
Более чем за 90 лет своей истории
наш ВУЗ прошел путь от института, затем 
— 
академии, 
подготавливающих
специалистов в финансовобанковской
сфере, до университета — одного из
крупнейших гуманитарных научнообразовательных комплексов нашей страны.
Теперь в его структуре 15 факультетов,
52 кафедры, 3 научных центра, 4 учебнонаучных лаборатории, 11 филиалов
и 4 представительства в семи регионах
России, а также — множество вспомогательных структур и организаций. Наш
интеллектуальный потенциал позволяет
не только готовить бакалавров, магистров, кандидатов и докторов наук, но и
выполнять серьезные научные исследования по различным финансовоэкономическим и гуманитарным отраслям науки.
В стенах университета сложились научные школы, возглавляемые известными
специалистами в соответствующих областях теории и практики, активно формируются новые научные направления, связанные, 
например, 
с 
современными
процессами 
глобализации, 
социальноэкономическим развитием нашей страны
и т. п.
Однако перед нами встают новые задачи. 
Стратегической 
целью 
является
формирование инновационного научнообразовательного, аналитического, консалтингового и проектного центра, входящего
в число ведущих исследовательских университетов России, и максимальное содействие решению задач модернизации
национальной экономики в рамках реализации образовательных, научных и международных программ Финансового университета. Поэтому мы будем открывать
новые специальности, расширять международное сотрудничество, повышать интенсивность 
научноисследовательской

ÃÓÌÀÍÈÒÀÐÍÛÅ ÍÀÓÊÈ № 1 / 2011

4

деятельности, развивать возможности дистанционного обучения, строить новые
учебные корпуса. Мы входим в завтрашний день, но должны думать о перспективах нашего отдаленного будущего.
Финансовый университет должен не
только готовить квалифицированных бакалавров и магистров, но и воспитывать
граждан Российской Федерации, умеющих
мыслить широко и масштабно, способных
анализировать настоящее и задумываться
о будущем, ищущих и находящих нужное
и правильное разрешение любых поставленных задач. 
В воспитании таких специалистов велика роль кафедр гуманитарных наук. За
последние годы ими проведены крупные
международные и общероссийские конференции, «круглые столы», семинары,
которые демонстрируют высокий научный
потенциал сотрудников этих кафедр. Отрадно, что в мероприятиях принимают
активное участие ученые, работающие в
сфере финансовоэкономических дисциплин. Именно тесный союз выпускающих
и гуманитарных кафедр позволит нам готовить кадры, которые сегодня как никогда 
ранее 
нужны 
модернизирующейся
России. Все это, несомненно, требует
дополнительной 
творческой 
площадки,
где можно было бы решать задачи междисциплинарного сотрудничества. 
Для этого, а также, осознавая важность гуманитарных вопросов, стоящих
перед современным российским обществом, ректорат принял решение открыть

новый журнал «Гуманитарные науки», поручив его формирование и выпуск Совету по гуманитаризации Финансового университета. 
Сегодня вы можете познакомиться с
содержанием первого номера этого периодического издания, и, хотелось бы надеяться, найдете в нем много интересного
и полезного. Важнейшая задача, которая
стоит перед Редколлегией и Редакционным советом журнала — поддержание
высокого научного уровня публикуемых
материалов, которые отражали бы наиболее актуальные проблемы нашей страны
и современного мира, несли заряд творческих идей, служили делу развития науки и просвещения. Также важно, чтобы
в кратчайшие сроки журнал вошел в Перечень периодических научных изданий,
рекомендуемых ВАК для публикации основных результатов диссертаций на соискание ученой степени кандидата и доктора
наук. 
Успехов вам, дорогие друзья!

Председатель  Редакционного Совета
журнала,
ректор Финансового университета
при Правительстве РФ,
доктор экономических наук, профессор,
Заслуженный деятель науки РФ 
М. А. Эскиндаров

5

СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА

Уважаемые коллеги!
Уважаемые читатели!
Идея создания нового гуманитарного
журнала родилась в стенах Финансового
университета не только как реакция на
реформы высшей школы в целом и серьезные преобразования в стенах нашего
университета, в частности, но и как ответ на вызов времени — все возрастающую роль гуманитарных наук в подготовке специалистов высшей квалификации.
Сбалансированное 
развитие 
общества
также напрямую зависит от гуманитарной
составляющей, каких бы сфер общественной жизни это ни касалось. Последний мировой финансовый кризис, особенно остро высветивший эту проблему,
еще одно тому подтверждение. 
Приступая к изданию журнала, мы исходили также из того, что гуманитарное
знание и просвещение особенно важны
в становлении личности молодых людей,
в 
расширении 
их 
мировоззренческого
кругозора, в повышении уровня общей
культуры и в формировании активной

гражданской позиции. Немаловажное значение 
для 
подрастающего 
поколения
имеет и знание собственных корней, истории, как мировой, так и отечественной,
наконец, истории своего учебного заведения. Нашему студенчеству необходимо
пройти через осмысление этапов роста
и развития Финансового университета,
понять, как совершенствовались методы
педагогического мастерства, как складывался интересный творческий коллектив
ученых, создавших сотни монографий и
посвятивших свою жизнь подготовке финансистовэкономистов. Все это даст
возможность студентам и аспирантам
вуза и самим в будущем научиться умело управлять финансовоэкономическими,
а в более широком плане — и общественными процессами, происходящими
в стране. В условиях перехода России
в единое образовательное пространство
Европы студентам XХI века предстоит
добиваться более ощутимых, практических результатов на пути реализации инновационных проектов, что для современной 
России 
является 
особенно
актуальным.
Совет по гуманитаризации Финансового
университета, под эгидой которого будет
издаваться журнал, несомненно, имеет все
предпосылки, чтобы успешно справиться с
такой задачей. Этот Совет объединяет
университетские подразделения соответствующего профиля, среди которых кафедры философии, социологии, психологии, 
политологии, 
истории, 
русского,
английского и иностранных языков. Все
они укомплектованы высокопрофессиональными специалистами, большинство из которых — кандидаты и доктора наук. Значительный 
творческий 
потенциал
профессорскопреподавательского состава
университета позволит наполнить страницы
издания научными трудами по самым актуальным и значимым проблемам гуманитарных наук. Но поскольку большинство кафедр имеют очную и заочную аспирантуру,
то журнал может и должен стать также
важной площадкой творческого роста молодых исследователей, местом апробации
оригинальных идей, обсуждения новых подходов и решений современных задач теоретического и прикладного характера. Мы
будем также приглашать к сотрудничеству

ÃÓÌÀÍÈÒÀÐÍÛÅ ÍÀÓÊÈ № 1 / 2011

6

в журнале наиболее известных отечественных и зарубежных специалистов гуманитарного профиля, а также ученых смежных
дисциплин — с целью укрепления междисциплинарного взаимодействия и усиления
прикладного аспекта теоретического знания. Это тем более следует сделать, поскольку в последние годы существенно расширились и приобрели особое значение
международные связи университета. Так,
по линии научнопедагогического сотрудничества и культурного обмена сегодня
активно развиваются отношения с партнерами из более 50 стран. 
Важно и то, что практически все кафедры гуманитарного профиля регулярно
проводят различного масштаба конференции, семинары, «круглые столы» по
актуальным вопросам современной науки
и образования. В них активно участвуют
студенты и аспиранты. Публикации итогов таких мероприятий, как и наиболее
интересных выступлений российских и
зарубежных ученых, как нам кажется, будут также представлять интерес для читателей журнала. 
Редколлегия приложит все усилия, чтобы с выходом журнала появились новые
возможности для обмена опытом научной
и педагогической работы, методикой чтения лекций и проведения занятий. 
Но, прежде всего, журнал станет анализировать важнейшие социальнополитические и финансовоэкономические события современного мира. Оперативно информировать читателей о том, что происходит в России и за рубежом в сфере
общественной 
жизни 
и 
гуманитарного
знания, а также будет сообщать о предстоящих научных мероприятиях, новейших
публикациях и т. п.
Освещая разные аспекты теории и
практики общественной жизни, мы постараемся соблюдать баланс между различными направлениями гуманитарного знания. Поэтому предлагаемые в первом
номере разделы и рубрики не обязательно повторятся в последующих номерах. Во всяком случае, мы ориентированы 
на 
основательное 
содержание 
и
поиск наиболее оптимальных форм подачи материалов, а потому открыты к широкому сотрудничеству и всегда будем
признательны нашим читателям за отклики и конструктивные предложения. 

Главный редактор журнала,
проректор 
Финансового университета при
Правительстве РФ,
доктор экономических наук,
профессор, 
Заслуженный работник 
высшей школы РФ
Б. М. Смитиенко

7

Философское познание выступает особым
самосознанием культуры, которое активно
воздействует на ее развитие. Генерируя теоретическое 
ядро 
нового 
мировоззрения,
философия стремится отыскать новые ориентиры 
путем 
рационального 
осмысления
универсалий культуры, их критического анализа и формирования на этом пути новых
мировоззренческих идей. В этом процессе
универсалии культуры из неосознаваемых оснований культуры и социальной жизни превращаются в предельно обобщенные категориальные нормы, на которые направлено
сознание. 

Познающий разум становится в особую
позицию по отношению к основаниям культуры — ее мировоззренческим универсалиям,
сделав их предметом исследования. А поскольку разум в любые эпохи развивается 
в соответствии с доминирующими смыслами
универсалий культуры, то он анализирует 
и оценивает свои собственные основания. 
В этом процессе универсалии культуры выражаются посредством философских категорий, которые выступают их теоретическими
схематизациями.
Многие выработанные философией идеи
транслируются в культуре как своеобразные

8

ФИЛОСОФИЯ

Философский анализ
универсалий культуры

Степин В. С.*

Философский анализ оснований культуры предполагает их рационализацию, выражающуюся
в сопоставлении доминантных смыслов исторически сложившейся культуры с предельно
общими теоретическими конструктами (категориями) философии. Предметная область
сопоставления здесь — мировоззренческие универсалии культуры, выступающие
своеобразными «культурными генами», программами социальной жизни, которые  
в своем взаимодействии создают целостный образ человеческого мира.  
В мире культуры мировоззренческие универсалии являются не только формами
рационального мышления, но и схемами, определяющими человеческое восприятие  
мира, его понимание и переживание, ценностные установки. 

Ключевые слова: культура, философия культуры, универсалии культуры, мировоззренческие
универсалии, базисные ценности культуры.

Philosophic analysis 
of cultural universals

Styopin V.S.*

Philosophic analysis of grounds of culture supposes their rationalization expressed  in the 
comparison of dominated senses of historically based culture with general  theoretical 
construction (categories) of Philosophy.
The Principal area of the comparison here –ideological universals of culture which are  
the socalled ‘cultural genes’, programs of social life creating in their collaboration  an entire
image of human world. In the word of culture ideological universals are not only  the forms 
of rational thinking but also the schemes defined a human perception,  his understanding 
and experience, value orientations.

Key words: culture, philosophy of culture, universals of culture, basic values  of culture.

_______________________

*Степин Вячеслав Семенович, доктор философских наук, профессор, академиксекретарь отделения философии,
социологии, психологии и права АН РФ, академик РАН.  Email: rphs@iph.ru

«дрейфующие гены», которые в определенных условиях социального развития получают
мировоззренческую актуализацию. На их основе могут создаваться религиозные, этические, 
политические 
учения, 
публицистика 
и эссеистика, которые наполняют эмоциональным содержанием понятийные философские конструкты и вносят в них конкретные
жизненные смыслы, постепенно превращая
их в новые мировоззренческие основания
культуры.
Рациональная экспликация в философии
смыслов универсалий культуры начинается со
своеобразного улавливания общности в качественно 
различных 
областях 
человеческой
культуры, с понимания их единства и целостности. Поэтому первичными формами философских категорий выступают не столько
понятия, сколько смыслообразы, метафоры
и аналогии. В истоках формирования философии эта особенность прослеживается весьма отчетливо. Даже в относительно развитых
философских системах античности многие
фундаментальные категории несли на себе
печать символического и метафорического
образного отражения мира («Огнелогос» Гераклита, «Нус» Анаксагора и т. д.). В еще
большей степени это характерно для древнеиндийской и древнекитайской философии.
Здесь в категориях, как правило, вообще не
отделяется понятийная конструкция от образной основы. Идея выражается не столько в
понятийной, сколько в художественнообразной форме, и образ выступает как главный
способ постижения истины бытия.
Сложный процесс философской экспликации 
универсалий 
культуры 
в 
первичных
формах может осуществляться не только в
сфере профессиональной философской деятельности, но и в других сферах духовного
освоения мира. Литература, искусство, художественная критика, политическое и правовое
сознание, обыденное мышление, сталкивающееся с проблемными ситуациями мировоззренческого масштаба, — все это области, в
которые может быть вплавлена философская
рефлексия, в которых могут возникать в первичной 
форме 
философские 
экспликации
универсалий культуры. На этой основе могут
развиваться достаточно сложные и оригинальные комплексы философских идей.
В произведениях великих писателей может
быть разработана и выражена даже целостная философская система, сопоставимая по
своей значимости с концепциями великих
творцов философии (литературное творчество
Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского). Но,
несмотря на всю значимость и важность такого рода первичных «философем», рациональное 
осмысление 
оснований 
культуры 
в философии не ограничивается только этими формами. На их основе философия затем вырабатывает более строгий понятийный аппарат, где категории уже определяются в своих наиболее общих и существенных
признаках.
Таким образом универсалии культуры превращаются в рамках философского анализа
в философские категории — особые идеальные объекты (связанные в систему), с которыми уже можно проводить особые мысленные эксперименты. Тем самым открывается
возможность для внутреннего теоретического
движения в поле философских проблем, результатом которого может стать формирование 
принципиально 
новых 
категориальных
смыслов, выходящих за рамки исторически
сложившихся и впечатанных в ткань наличной
социальной действительности мировоззренческих оснований культуры. 
Универсалии культуры — это предельные
основания культуры. Многообразие культурных феноменов всех уровней организовано
в целостную систему. Их системообразующим фактором выступают предельные основания 
каждой 
исторически 
определенной
культуры. Они представлены мировоззренческими универсалиями (категориями культуры),
которые в своем взаимодействии создают
целостный обобщенный образ человеческого
мира.
В системе универсалий культуры выражены наиболее общие представления об основных компонентах и сторонах человеческой
жизнедеятельности. О месте человека в мире, о социальных отношениях, духовной жизни и ценностях, о природе и организации ее
объектов и т. п. Эти представления выступают в качестве своего рода глубинных программ социальной жизни, которые предопределяют сцепление, воспроизводство и вариации
всего многообразия более конкретных
программ поведения, общения и деятельности,
характерных для определенного типа социальной организации.
Мировоззренческие универсалии — это
категории, которые аккумулируют исторически накопленный социальный опыт, в системе
которых человек определенной культуры оценивает, осмысливает и переживает мир, сводит в единое целое все явления действительности, попадающие в сферу его опыта.
В специфическом виде философия исследует
категориальные структуры, обеспечивающие
систематизацию 
человеческого 
опыта, 
как
предельные общие понятия. В реальной же
жизни культуры они выступают не только как
формы рационального мышления, но и как
схематизмы, определяющие восприятие мира,
его понимание и переживание человеком. Их
не следует отождествлять с философскими
категориями, которые возникают как результат рефлексии над универсалиями культуры.
Но 
мировоззренческие 
универсалии 
могут
функционировать и развиваться и вне философской рефлексии. Они были присущи и тем

ÔÈËÎÑÎÔÈß

9

культурам, в которых не сложились более
или менее развитые формы философского
знания (Древний Египет, Вавилон и т. п.).
Для философских школ Востока характерен традиционализм и ориентация на обоснование уже сложившихся социальных ценностей. 
Здесь 
была 
относительно 
слабо
развита рациональнологическая компонента
и связь с наукой, но зато довольно детально разрабатывались и обосновывались идеи
космологической природы сознания, принципы
и технология 
житейской 
мудрости, 
нравственного воспитания и духовного самоконтроля. Все эти мировоззренческие ориентации, 
естественно, 
включались 
в 
культуру
традиционных земледельческих цивилизаций
с характерными для них ориентациями на
воспроизводство существующего уклада жизни, кастовоклановой иерархии и закрепления
индивидов в системе строго определенных
корпоративных связей.
Фундаментальный 
статус 
универсалий
культуры в человеческом бытии улавливали
многие 
философские 
учения 
прошлого.
Смыслы универсалий культуры, образующих
в своих связях категориальную модель мира,
обнаруживаются во всех областях культуры
того или иного исторического типа — в обыденном языке, феноменах нравственного сознания, в философии, религии, искусстве,
технике, в правовом сознании и политической культуре и т. п. Эта особенность обнаруживалась, хотя и в неадекватной форме, в
ряде систем объективного идеализма. Например, в системе Гегеля категории, выступающие ступенями развития абсолютного духа,
затем рассматриваются как определяющие
логику развития всех областей духовной жизни 
общества, 
перечисленных 
выше. 
Мир
идей Платона, концепцию априорных форм
сознания Канта также можно интерпретировать в качестве своеобразных вех осмысления свойств и связей универсалий культуры.
В развитии западной философии, начиная с эпохи Возрождения и Нового времени до эпохи Просвещения, были сформулированы и обоснованы мировоззренческие
идеи, определившие переход от цивилизаций традиционного типа к принципиально
новому типу развития — техногенной цивилизации, начавшейся с зарождения капитализма. В этот исторический период произошла 
великая 
философская 
революция,
сформировавшая новое понимание человека
как деятельностного существа, призванного
преобразовывать мир, понимание природы
как закономерно упорядоченного поля приложения человеческих сил. Революция, утвердившая ценность научной рациональности как
регулятивного основания человеческой деятельности, обосновавшая идеи общественного
договора, суверенности личности, естественных прав человека и т. д. Все эти мировоззренческие идеи стали фундаментальными
ценностями культуры техногенной цивилизации, предопределив магистральные пути ее
развития. 
Присущий европейской культурной традиции акцент на рациональные способы постижения мира выражен здесь в форме
своеобразной редукции мировоззренческих
универсалий к их логикопонятийному аспекту. В дальнейшем развитии западной философии эта односторонность преодолевалась
включением в философский анализ понимания и переживания мира как фундаментальных характеристик категориальных структур
сознания (Ф. Ницше, С. Кьеркегор, М. Хайдеггер).
Универсалии культуры одновременно выполняют, по меньшей мере, три взаимосвязанные
функции в человеческой жизнедеятельности.
Вопервых, они обеспечивают своеобразную
квантификацию и сортировку многообразного,
исторически изменчивого социального опыта.
Этот опыт оценивается и рубрифицируется
соответственно смыслам универсалий культуры и стягивается в своеобразные кластеры.
Благодаря такой «категориальной упаковке» он
включается в процесс трансляции и передается от человека к человеку, от одного поколения к другому. Вовторых, в каждую конкретную 
историческую 
эпоху 
универсалии
культуры выступают базисной структурой человеческого сознания. Втретьих, взаимосвязь
универсалий образует обобщенную картину
мира — то, что принято называть мировоззрением эпохи. Эта картина отражает определенную шкалу ценностей, принятую в данном типе культуры, и поэтому определяет не
только осмысление, но и эмоциональное переживание мира человеком.
Исследователи вышли на системообразующую функцию универсалий культуры при выявлении органической целостности культуры.
Например, О. Шпенглер отмечал связь, которую он именовал физиогномикой и стилем
культуры, подчеркивая, что этот стиль проявляется в любом феномене культуры: архитектуре, орнаменте, письме, характере политической 
и 
хозяйственной 
деятельности, 
в
религиозных культах и науке, в музыке и неписаных правилах общения и т. д. Сходную
концепцию органической целостности культур
разрабатывали Б. Малиновский и А. РадклиффБраун.
Смыслы универсалий культуры в процессе
социализации усваиваются человеком, определяя контуры его индивидуального понимания мира, его поступков и действий. На
уровне группового и индивидуального сознания смыслы универсалий культуры конкретизируются с учетом тех или иных групповых и
индивидуальных ценностей. Причем, даже в
устойчивых 
состояниях 
социальной 
жизни
универсалии культуры могут допускать очень

ÃÓÌÀÍÈÒÀÐÍÛÅ ÍÀÓÊÈ № 1 / 2011

10