Уничтоженные в московском Китай-городе церкви


  Кл 74





                МИКМЯ №№ШМ01




  , УНИЧТОЖЕННЫЙ


въ



            МОСКОВСКОМЪ КИТАЙ - ГОРОДЪ





СОСТАВИЛЪ








МОСКВА.
  Типо-Лятограф1я И. Ефимова, Большая Якиманка, собств. домъ.
1895.

        Московская Церковная Старина,

    Уничтоженный въ московскомъ Китай-город! церкви *).

  Такъ называемый московски Китай-городъ предетавляетъ неправильный многоугольникъ, соприкасающейся еъ Крем-лемъ и Бйлымъ городомъ.
  Въ половинй XIV вйка, какъ известно, Москва состояла изъ города собственно, т. е. Кремля, поеада и заречья. Поеадъ обнималъ собою вее пространство по лйвую сторону рйки, за пеключешемъ Кремля. Построеюе етйны, определившей маетность Китая-города, относится ко времени правления матери Тоанна IV—Елены.
  Весною 1534 года велйно было поставить „градъ дре-вянъ на поеадй“. Городъ поставили около т. наз. пожара или пожарища **), гдй сосредоточивалась вея торговля. По отзыву еовременниковъ, городъ былъ уетроенъ „вельми мудро, наченъ отъ каменныя больппя етйны (Кремля) пепле-таху тонкий лйсъ около большаго древ!я и внутрь наеы-паху землю и вельми крепко утверждаху, в ведоша по Москва рйцй и тако приведоша къ той же каменной стйнй, и на верей уетроиша градъ древянъ по обычаюа. Назваме Китая новоуетроенному городу дано, вероятно, по желанию матерп князя, родиною которой былъ Kitaygrod, Kitaigrad въ подольекомъ воеводствй (см. А. Мартынова. Москва, т. I, XVII). Постройка деревянной стйны Китая-города произведена на средства, собранный по раекладкй еъ митрополита Дашила и всего духовенства, князей, бояръ и еа-новниковъ, купцовъ и вейхъ торговыхъ людей; еамъ князь и мать его приняли учаейе въ издержкахъ. СтЬна была устроена въ томъ же году (П. С. Р. Л. VI, 292). Въ слй-дующемъ же году „на большее утверждеше граду⁸ велйно

  *) Объ упраздненныхъ монастырахъ, церквахъ и подворьяхъ въ Кремлй напечатано въ Русскомъ Архив’Ь 1893 года, кн. 8—9.

  *•) При постоянныхъ нашеств!яхъ татаръ ближн!й къ Кремлю поеадъ часто былъ выжигаемъ пли ими или осажденными изъ боязни „примета^, т. е- приступа, къ Кремлю, отчего это мйсто и называлось пожаромъ пли пожарищемъ.

—

было заложить каменную ст*ну вокругъ всего Китая-города около рва (тамъ же, 293). 16 мая еовершенъ быль крестный ходъ, во время котораго окроплено святою водою то м*ето, гд* должны были ставиться ет*ны; поел* того заложено основаше каменной ст*ны, которая и строилась подъ руководетвомъ Петра Малаго Фрязина (тамъ же, VIII, 289). Отроете ет*ны окончено въ 1538 году, и образовался, такъ называемый, Китай-городъ, занявппй пространство отъ Неглиненекой башни Кремля вверхъ къ Троицкой, въ Поляхъ, церкви по дворъ Ивана Челяднина, по конскую площадку у Спасской, на Глинищахъ, церкви, на Василь евешй лугъ къ церкви Космы и Дам1ана въ Углу, наконецъ, по Моекв*-р*к* къ Свибловской башн* (Карамз, Ист. Гос. Росс. VIII, пр. 64). Такимъ образомъ Китай-го-родъ явился окруженнымъ еъ трехъ еторонъ ет*нами, а отъ Кремля отд*лялся рвомъ; чрезъ ровъ, существовавши до 1813 года, были устроены у Спаеекихъ и Никольекихъ воротъ мосты, которые и назывались Спасекимъ и Николь-екимъ. Около рва уже въ XV в*к* стояло дв* церкви:
  1.   Воскресенъя Христова, у которой 22 1юля 1472 года въ третьемъ часу ночи начался пожаръ, иетребивппй вь посад* 25 церквей (П. С. Р. Л*т. VIII, 173; Карамз. VI, пр. 629). Церковь погибла въ пожаръ 1547 года.
  2.   Вознесетя Господня. Пожаръ, начавшись у церкви Воекресен1я Христова, по рву продолжался до церкви Вознесенья Господня; въ новый пожаръ, елучивппйея 22 сентября 1476 года, сгор*ла и эта церковь (Карамз. VI, пр. 629).
  Со времени 1оанна Грознаго на Лобной, теперь Красной, площади начали казнить преступниковъ. Родственники каз-ненныхъ ставили на м*ст* казни (на крови, на коетяхъ, у головъ) неббльппя деревянный церкви. Вотъ о нихъ кратшя ев*д*н1Яг
  3.   Рождества Христова существовала и уц*л*ла въ пожаръ 1547 года, вноел*детв!и (.еъ 1625 года) упоминается прид*лъ Николая Чудотворца. При храм* было два священника, изъ которыхъ одинъ получалъ за службы въ два праздника Николая Чудотворца и еще за 68 елужбъ государева жалованья въ годъ 1 р. 85 к., другой 1 р. 88% к. (Карамз. VIII, пр; 17-3; Доп. Акт. IX, 321).
¹ 4. Рождества Богородицы, „надо рвомъ отъ Ильинекаго моста“ (т. е. моетовой), также существовала и уц*л*ла въ 1'547 году; оца им*ла два прид*ла: Зачатдя ев. Анны и Ве*хъ .Сдятыхъ. Въ прид*лахъ числилось (еъ 1625 года) по одному священнику, изъ которыхъ Зачайевейй получалъ царской¹ руги 2 р. 59% к., Вс*хёвятейй 4 р. 54 к.; при наетоящемъ храм* священникъ получалъ 2 р. 68¹/, к.,

— 5 —

д!аконъ 1 р. 51 а. и пономарь 27 к. (Доп. Акт. IX, 319). Вь 1552 году, по просьбе священника Рождественской церкви, оетавленъ только одинъ преетолъ Рождества Богородицы, а остальные упразднены (И. Забелина Матер1алы для иеторш Москвы I, 349).
  5.   Параскевы — Пятницы у Фроловскаго (Спасскаго) моста, въ разетояши 10 саженей,—упоминается съ 1625 года, когда при ней появляются на царской руге евященникъ (4 р. 20 к.), д1аконъ (1 р. 31 к.) и пономарь (1 р. 27х/₂ к.). Въ 1635 году 14 мая Параекев1евекая церковь, вероятно, после возобновлена была освящена. Царица Евдошя Лукь ановна въ 1638 году 20-го марта посылала въ эту церковь на молебенъ св. Параскеве полтину (Доп. Акт. IX, 321; И. Забелина. *Матер1алы I, 348; Бытъ царицъ, 319).
  6.   Богоявленья Господня, „что по конецъ Фроловскаго моста", еъ приделами мученицы ОеодоНи девицы и Ваеи-л!я KeeeapificKaro въ 1625 году называется новою. Причтъ Богоявленской церкви соетоялъ изъ священника (2 р. 20 к.), д!акона (2 р. 63 к.) и дьячка (1 р. 27¹/₂ к.); въ каждомъ приделё былъ особый евящецникъ, получавший въ годъ по 3 р. 75 к. (Доп. Акт. IX, 321).
  7.   Евангелиста Марка—обыденная, что на Рву, упоминается еъ 1625 года; при ней были евященникъ (7 р. 36 к.), дьячекъ (2 р. 65 к.), пономарь (87 к.) и просфор-ница (1 р. 21 к.) (Доп. Акт. IX, 319).
  8.   Успкновенъя главы Тоанна Крестителя упоминается съ 1634 года съ придЬломъ преп. Серия радонежекаго чудотворца (И. Забелина. Матер1алы I, 349); придйлъ преп. Серия становится извйетнымъ съ 1629 года, когда впервые приходилъ къ naTpiapxy евященникъ этой церкви; въ 1643 году 12 апреля приделъ былъ оевященъ снова.
  9.   Положенья ризы Пресвятой Богородицы еъ тремя приделами упоминается съ 1625 года; при храме было два священника (по 11 р. 75 к.) и д!аконъ (8 р. 63 к.), въ придЪлахъ—трое евященниковъ (по 8 р.), трое дьячковъ (по 4 р. 39 к.), трое пономарей (по 42 коп.), проефорница (3 р.) и два сторожа (Доп. Акт. IX, 318—319).
  10.   Аоанасья и Кирилла съ 1657 года.—Подъ всеми церквами, стоявшими на Рву, и кладбищами при нихъ отъ церкви Параскевы-Пятницы у Спасекаго моста до Сонапальнаго ряда у Никольекихъ воротъ пространства было въ длину 91 сажень. Въ моровое поветр!е 1654 года кладбища при эгихъ церквахъ переполнились до того, что въ 1657 году издано поведете, которымъ впредь запрещено, по неиме-шю места, класть умершихъ у этихъ церквей.
  По повел^нш царя веодора Алексеевича, въ 1680-мъ и позднМшихъ до 1699-го годахъ етоявппя на Краевой

— 6 —

площади деревянный церкви по ветхости были разобраны, а вместо нихъ устроены вновь некоторый церкви близъ Покровекаго собора, нйкоторыя внизу самаго собора и одна вверху (муч. ОеодоМп) надъ папертью церкви Ваевшя Бла-женнаго; совершенно уничтожены церкви Аеанаия п Кирилла и Воскресенья Христова (И. Забелина. Матерталы... II, 463-464).
  11,   Воскресенья Христова, именуемою „ Слову щимъ“, въ домп Присутственныхъ мпстъ у Воскресенскихъ воротъ. Въ дом4 Присутственныхъ мйстъ была устроена временная тюрьма, т. назыв. „Яма*, гдН содержались временно арестанты впредь до решенья ихъ д'Ьла, а равно и должники до тйхъ поръ, пока выплатятъ свой долгъ. Церковь здНсь устроена старашемъ и отчасти на средства моековскаго оберъ-полицеймейстера А. С. Шульгина въ 1818 году, когда п освящена (Арх. Моек. Дух. Кон. 1818 г. № 14). Внутренность ея была невелика, но-вее въ ней было устроено со вкусомъ и простотою, иконоетаеъ богатъ, живопись также хороша. Хотя домъ Присутственныхъ мЪстъ числился еъ 1794 года въ приход^ Троицкой, въ Поляхъ, церкви, но существовавшая въ немъ церковь приписана была къ Казанскому собору, и соборяне, со времени открьтя церкви, отправляли въ ней Богослужеше въ воскресные п праздничные дни для еодержимыхъ во временной тюрьм&, получая ежегодно въ вознагражденье % еъ суммы въ 1000 рублей аесиг-нащями, внееенныхъ въ ijofffe 1818 г. въ Московскую Сохранную казну доброхотными дателями. Во второй поло-винЪ 1882 года означенная церковь закрыта, а временная тюрьма переведена въ Титовеыя казармы. (Свящ. Н. Соловьева. Летопись Троицкой, что въ Поляхъ, церкви. М. 1887, 412—413).
  12.   Происхожденья древъ честного и животворящао креста > Господня у Москворпцкихъ воротъ, болте извгъстная подъ име-немъ Спаса Смоленского.
  Церковь Спаса Смоленекаго *) находилась почти у самыхъ МоекворЗщкихъ воротъ на той же сторонй, гд'Ь стоить храмъ Николая Чудотворца. Описываемый храмъ становится изв'Ьетнымъ еъ 1604 года, когда однимъ изъ 8 поповекихъ

  *) Церковь, можетъ быть, построена въ память взяпя Смоленска, которое относится къ 1514 году. У иконоппецевъ подъ назван!емъ „Спаса Смоленскаго“ известна икона Спасителя стоящаго, десницею благословляющаго, въ лйвой рук± Евангелье, съ колено преклоненными, кто бы они ни были. Икона Спаса Смоленекаго, бывшая въ храмН сего назван!я, сохраняется въ Николо-МоскворФцкой церкви; на ней коленопреклоненными .являются препод. Серий радонежсюй и Варлаамъ хутынсый; послёдняго образца икона Спаса на Спасскихъ- воротахъ Моековскаго Кремля.

— 7 —

въ Москве старость быль евященникъ отъ Спаса Смолен-екаго Симеонъ (Акты Археогр, Эксп. П, 381). По просьбе священника и щакона СпаескоЙ^еркви, въ 1651 г. 5 сентября дана благословенная грамота на устроение трехпреетольнаго храма: Веемилоетиваго Спаса, ВсЬхъ Святыхъ и препод. Евдокима. Были ли устроены приделы во имя преп. Евдокима и ВсЬхъ Святыхъ, неизвестно, только впоелЬдствш мы не ветрЬчаемъ о нихъ упоминатя; въ замЬнъ того съ 1703 года начинаютъ появляться извёеття о приделе ев. апостола Андрея Первозваннаго. Въ 1734 году придЬлъ этотъ возобновлена уетроенъ вновь полъ, иконоетасъ и самый преетолъ. Въ 1737 году въ самой Спасской церкви и приделе погорела всякая церковная утварь и иконостасы. СгорЬлъ даже дьячекъ еъ двоими братьями и сестрою и работница священника. Дозволение возобновить придЬлъ, устроить вновь преетолъ и по исправлена освятить дано 25-го ноября того же года, по просьбе прихожанъ (И. Забелина Матер1алы... 1,358—359). Настоящая церковь освящена позднее: по просьбе приходскаго священника Ивана Леонтьева, Московская СвятЬйпгагоСинода Контораб апрЬля 1739 г. дозволила исправить повреждения, произведенныя въ храме пожаромъ, устроить новый преетолъ и освятить храмъ самому Ивану Леонтьеву (Арх. Моек. Свят. Синод. Конт. 1739 г. № 275). Въ 1784 году Спасская церковь, по малоприходству, приписана была къ ближайшей Николаевской, у МоскворЬцкихъ воротъ, церкви (Н. Розанова. EEcTopia Моек. Еп. упр. ч. Ш, кн. 1 прим. 263), а затЬмъ сломана *), утварь отдана въ Николаевскую церковь, здесь же находится и древняя икона Спаса Смоленекаго.
  ИзвЬепя о составе причта встречаются только еъ 1625 г., когда при Спасской церкви значатся евященникъ, д^аконъ, пономарь и просфорница, впоследствии прибавился дьячекъ; а въ 1722 году причтъ еоетоялъ изъ священника, д!акона и пономаря. Царская руга причту выдавалась въ такомъ размере: еъ 1625 года священнику 1 р. 4‘/> к., д!акону75к., пономарю 137-2 к., проефорницЬ 22% к. (Доп. Акт. IX, 320); въ 1681—1699 годахъ евященникъ получалъ 5 р. 2972 к., ржи и овеа по 3 ч. 3% чтк., д!аконъ—4 р. 25 к., ржи и овеа по 3 ч., дьячекъ—60 к., ржи и овеа по 1 ч. 6 чтк., просфорница 22% к. и на просфоры 1 ч. 1⁴/в чтк. ржи, пономарь и сторожъ 26 к, (И. Забелина Материалы... П, 389. 497). Въ 1700 году царское жалованье у причта отнято, а велено ему кормиться подаян!емъ прихожанъ. Такъ на

  *) Въ Древней Росс. Вивл. (1789 г.) числится существующею, а въ Путеводителе къ древностямъ и достопамятностямъ Москвы 1792 г. '(ч, 1, стр. 135) значится, что она уже была сломана.

— 8 —

дежный епоеобъ обезпечеия замйненъ былъ елучайнымъ, и благоеостояше причта стало зависеть отъ числа приход-скихъ домовъ.
    Приходекихъ домовъ въ 1631—32 годахъ значилось 17, въ 1699 году 20 (дворъ протопоповъ, три поповыхъ, дворъ д{акояа, два двора п4вчихъ дьяковъ, два двора подключ-никовъ, дворъ иетопниковъ, два двора поддьячеекихъ, дворъ закройщика, два двора вдовьихъ и дворъ етряпчаго), въ 1702 году ихъ было 24, но чрезъ двадцать л4тъ только шесть. Еще губительнее на благосоетояши причта отразился пожаръ 1737 года, когда въ Москве горело все, что могло гореть, даже и люди.
    Земли подъ церковью и кладбищемъ было 528 квадр. саж. По измереюю 1657 года, кладбище оказалось теснымъ, и для устройства новаго енееенъ соседшй домъ священника Вознееенекаго монастыря (И. Забелина. Матер1алы П, 31); кладбище окончательно уничтожено после чумы 1771 года.
    13.  Жень Мироносицъ, на Николъскомъ крестцгь.
    Церковь евв. Женъ Мироносицъ находилась на Никольской улице противъ здашя Синодальной типографы на две сажени внутрь двора.
    Деревянная Мироносицкая церковь построена въ 1595 г. (Онис. док. и делъ Синода П, 1, пр. 47, стр, 561) и въ пожаръ 1626 года уцелела. Затемъ, по обещан!ю боярина Михаила Михаиловича Салтыкова, еъ благоеловешя патр!-арха 1оеифа, къ Мироносицкой церкви приетроенъ приделъ въ честь Уепешя Бож1ей Матери. Въ 1647 году, по благословению naTpiapxa 1осифа, приетуплено было къ устройству каменной церкви. Эта церковь заложена была шире прежней, такъ что пространство, занятое уетроеннымъ М. М. Салтыковымъ приделомъ, вошло внутрь новаго храма. Вместо того Салтыковъ выпроеилъ другое место въ раз-стоянхи пяти аршинъ для устройства Успенской же церкви (еущеетвуетъ и до еихъ поръ на дворе дома бр. Чижовыхъ).
    Въ пожаръ 1737 года Мироносицкая церковь пострадала только снаружи: на церкви и колокольне погорели кресты и кровли (Арх. Моек. Свят. Син. Конт. 1737 г. № 166). Въ 1760 году церковь уеерд!емъ местнаго священника Ивана Александрова отделана заново, о чемъ сохранилась надпись на одной изъ иконъ: сделанъ новый иконоетаеъ, написаны вновь иконы и расписаны стены. 27 сентября того же года церковь освящена митрополитомъ Тимоееемъ; тогда же онъ оевятилъ теплый приделъ во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Окончательная отделка придела, за недоетат-комъ ередетвъ, затянулась надолго. При составлены въ 1773—74 годахъ описи Мироносицкой церкви оказалось, что иконоетаеъ еще не былъ отделанъ, иконъ въ немъ не

— 9 —

  было, такъ какъ возобновлено производилось етарашемъ д!акона Стефана Иванова и большею чает1ю на его средства. Окончательной отделе! храма осуществиться не суждено было, Прихожане не принимали въ этомъ д!л! участка: у двоихъ (графовъ Шереметева и Мусина - Пушкина) были свои церкви, въ типографекомъ доме были только мастеровые, сходившиеся сюда для своего д!ла и живппе въ разныхъ м!етахъ, въ доме Вогоявленекаго монастыря жили npiiexie иностранцы, оставался только домъ князя Голицына. Вместо учает1я въ возобновлена приход-скаго храма заметны попытки другаго рода. Еще съ 1770 года начинаются со стороны сосуда по влад!н1ю Мироно-сицкаго причта, графа П. Б. Шереметева, домогательства присоединить церковную землю къ собственной. Въ декабре этого года отъ графа поступило къ духовному начальству прошеше. Здесь Шереметевъ указывалъ, что подл! его, графа, дома живетъ евященникъ Мироносицкой церкви, Петръ Дмитр1евъ, на церковной земле, — что евященникъ землю подъ своимъ домомъ, дворомъ и огоро-домъ уетупаетъ въ в-Ьчное влад’Ьше ему, графу, еъ такимъ услов!емъ, что строен!е графъ долженъ перенести на свой счетъ на другое место въ Китай-города, а очищенное такимъ образомъ место пригородить къ своему двору, чтобы оно церковною землею уже не считалось. Вместо того графъ давалъ священнику крепостной свой дворъ у Вла-дим1рекой церкви съ каменнымъ и деревянными етроешемъ и, кроме, того на стройку 250 рублей. Священникъ все это подтвердили въ Конеисторш, и Шереметевъ просили объ утверждена за ними священнической земли, мерою отъ его, Шереметева, дома до церковнаго кладбища 7 саж., а вглубь двора отъ Никольской улицы до огорода князя Михаила Ив. Долгорукова 21 саж. Дело объ утверждении затянулось. Между тёмъ сами евященникъ (14 авг. 1773 г.) поеланъ подъ начали въ Саввинъ Сторожевск1й монастырь. Вскоре после , того (18 сентября) Шереметевъ подалъ вторично прошеше, гд! свои искательства проетеръ далее. Они писали: „церковь святыхъ жени Мпроносицъ нын! стоить безъ службы запечатана, а той церкви бывшихъ священника и церковныхъ причетниковъ самые ветх!е каменные и деревянные покои пристроены къ моему дому, въ которыхъ нын! жительство им!ютъ разнаго звашя работные и пришлые люди и бываютъ веяюя неблагопристойности, отчего и опаеенъ я пожара". Основываясь на этомъ, они просилъ, за опуетЬнгемъ, церковь изъ числа при-ходекихъ исключить и отдать ему въ вйчное и потомственное влад!ше, утварь изъ нея отдать въ другую церковь, обещаясь вместо нея сделать новую на собственный счетъ,—

— 10 —

  ветхое каменное и деревянное строение священника и прп-четниковъ оценить н по оценке принять отъ него деньги, а затЬмъ дать ему указъ на владйше церковью и церковною землею.
    KoHCHCTopia была того мнетя. что Мироносицкую церковь и землю ел'Ьдуетъ отдать Шереметеву еъ т&мъ уело-в!емъ, чтобы онъ уплатилъ за eipoenie священника по оценке 400 рублей, за д!аконекое—300 р., а приходекихъ пять домовъ приписать къ ближайшей Троицкой, въ По-ляхъ, церкви; къ ней же перевести Мироноеицкаго д!акона Стефана Иванова до пршекаюя места, викарнаго Мироносицкой церкви священника Димитрия Васильева определить къ Троицкой, въ Поляхъ, — Троицкаго же викарнаго Ивана Сеофплова къ Мироносицкой; имъ же исправлять священнослужеше въ домовыхъ церквахъ Мусина-Пушкина (Васильеву), у графа Шереметева въ Троицкой (о ней см. № 15) и Мироносицкой (Сеофилову). Хотя Шереметевъ на-ходилъ указанную оценку очень высокою и проеилъ переоценки причтовыхъ строены, но Московская Святейшаго Синода Контора (13 дек. 1773 г.) постановила все исполнить согласно еъ мнен!емъ Конеисторш и только въ та-комъ случае отдать во владеие Шереметева, а ризницу и церковную утварь передать въ приходскую Троицкую, въ Поляхъ, церковь. 16 поля 1774 года Шереметевъ внееъ въ KoHeneTopiro за прпчтовыя етроешя 700 рублей, а 18 шля последовалъ изъ Конеисторш указъ о передаче церкви и причтовыхъ строенш еъ церковною землею въ вечное и потомственное владен!е графа Шереметева.
    Получивъ въ свое владён1е церковь, Шереметевъ въ следующемъ году началъ ее возобновлять внутри и снаружи, при чемъ, по его просьбе, Синодальная Контора дала дозволейе (24 еент. 1774 г.) упразднить устроенный въ трапезе Покровский приделъ, где иконоетаеъ еще не былъ отделанъ и отъ котораго происходила теснота какъ въ трапезе, такъ и во всей церкви (Арх. Моек. Свят, Син. Конт. 1773 г. № 665).
    Съ 1774 года Мироносицкая церковь, находясь во вла-денш графа Шереметева, была приписана къ приходской церкви. Митрополитъ Платонъ, предположивъ уничтожить Мироносицкую церковь, какъ ненужную, предпиеалъ потребовать относительно этого мнён!я у графа Николая Петровича Шереметева (въ 1802 году). Графъ еоглаеился еъ предположешемъ Платона. Въ точности неизвестно, когда сломана церковь, но ея не было уже въ 1808 году; матер!алъ церковный отданъ на постройку колокольни при Космодам1анекой, въ Старыхъ Панехъ, церкви; земля церковная поступила, по указу Конеисторш отъ И октября