Первобытное общество: Учебное пособие

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова 
Исторический факультет 

Г. Е. Марков 

ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО 

Учебное пособие 

С 

W
' 
5 ' 
№JO 
L/J' 
О 

Москва 2009 

РЕЦЕНЗЕНТЫ 
д. и. н., проф. И.Л. Маяк, д. и. н., проф. В.В. Карлов, 
к. и. н. А.В. Туторский. 

Рекомендовано учебно-методической комиссией исторического 
факультета МГУ имени М.В.Ломоносова в качестве учебного пособия. 
Рекомендация утверждена на заседании Ученого совета 
исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, 
протокол № 9 от 29 декабря 2008 года 

Марков Г.Е. 
Первобытное общество. Учебное пособие. / Г.Е. Марков — М.: 
Издательство исторического факультета Московского университета, 
2009. 210 с. 

Книга посвящена этапам возникновения человечества и истории 
первобытного общества от древнейших времен до наших дней. Связанные с этим проблемы рассматриваются в двух частях. В первой 
части разбираются общие вопросы теории первобытного общества; 
антропогенез — от самых ранних гипотетических предков человека до 
возникновения человека современного вида; все аспекты древней истории первобытного человечества: история хозяйства, материальной 
культуры и социальных отношений; причины и ход разложения первобытных и складывание социально-дифференцированных отношений. Во второй части книги говорится о небольших племенах тропиков и Арктики, сохранявших вплоть до Нового и Новейшего времени 
первобытно-общинные отношения и об их дальнейшей судьбе. В 
своей работе автор использовал широкий круг новейших антропологических, археологических и исторических данных. Особое внимание 
уделено сложным дискуссионным проблемам происхождения человека, его материальной и духовной культуры. По ряду особенно спорных вопросов автор высказывает собственные гипотезы. 

© Марков Г.Е., 2009 
© Исторический факультет МГУ, 2009 

Предисловие 

Человечество издавна занимали вопросы о том, кто оно, когда, где и 
каким образом оно возникло. В религиях и обществах тысячелетия 
господствовало креационное представление об акте творения земли, 
природы, животных и людей высшим существом из первобытного 
хаоса. И только относительно недавно, в начале Нового времени, против теологической точки зрения стали выдвигаться предположения, 
отрицавшие акт творения. Со второй половины XIX в. начали появляться археологические и антропологические данные о происхождении человека и его эволюции из царства животных. Однако и сегодня наука еще далека от окончательных решений по ряду кардинальных проблем. 
В настоящей работе предлагается обзор сложной и во многом дискуссионной эволюции человечества от предыстории его возникновения и до времени сложения цивилизации. Ограниченный объем книги 
определяет ее содержание и характер привлекаемого материала, а 
также степень подробности изложения многих ключевых проблем. 
За последние два-три столетия собран значительный этнографический материал о народах периферии классовых обществ, где в тропических лесах и в наши дни обитают небольшие группы людей, 
сохраняющие первобытнообщинные общественные отношения. В 
литературе выдвигаются все новые концепции, достоверность которых 
остается по большей части гипотетической. Поэтому в книге излагаются только наиболее общие сведения об антропогенезе и культурной 
истории человечества. В какой-то мере то же можно сказать и об 
истории семьи и семейных отношений, возникновении религиозных 
верований и некоторых других проблемах. 
Многие вопросы освещаются в книге несколько иначе, чем в публикациях прошлых лет, что объясняется появлением нового фактического материала и новых взглядов в науке на те или иные явления первобытности. При подготовке предлагаемой работы к публикации автор 

3 

Г.Е. Марков. 
Первобытное 
общество 

стремился учесть также многолетний опыт чтения лекций и приема 
экзаменов по истории первобытного общества на историческом факультете Московского университета, что, как он надеется, должно способствовать усвоению тех или иных ее разделов студентами. 
Более подробные сведения о первобытности можно почерпнуть из 
литературы, список которой прилагается в конце книги. 
Основной материал по истории хозяйства и материальной культуры в первобытном и раннеклассовом обществе взят, с известными 
изменениями и дополнениями о новейших исследованиях, из учебного пособия, опубликованного в свое время автором настоящей работы'. При изложении фактических данных о материальной культуре 
первобытных народов эпох палеолита и палеометалла учитывается, что 
о ряде проблем материального производства подробно рассказывается 
в пособиях по археологии, что позволяет избежать повторений. 
При написании главы об истории семьи и семейных отношений 
автор во многом опирался на труды известного отечественного историка первобытного общества Ю.И. Семенова. 
Разделы о терминах родства и возрастной организации написаны 
при содействии доктора исторических наук К.П. Калиновской, оказавшей также существенную помощь в редактировании пособия, за что 
автор приносит ей большую благодарность. 
При отсутствии в научной литературе убедительных выводов по тем 
или иным вопросам автор в ряде случаев предлагает собственные гипотетические предположения, не претендующие на бесспорную истинность. 
Работа включает два основных раздела. Первый посвящен древности, второй — этнографическим данным о народах, сохранивших 
частично или полностью первобытно-общинные отношения в Новое 
и Новейшее время. 
Вследствие громадного объема опубликованных этнографических 
данных второй раздел дает только самые общие представления об этом 
периоде истории у некоторых групп человечества. 

1 Марков Г.Е. История хозяйства и материальной культуры в первобытном и 
раннеклассовом обществе. М.: Изд-во МГУ, 1979. 

Часть 
У. 
Ю j? е в н о с т ь 

Значение и задачи изучения первобытного 
общества 

Источники по изучению первобытного 
общества 

История изучения первобытного общества 

Хронология и периодизация истории 
первобытного общества 

Антропогенез. Пути эволюции 

Первобытное хозяйство и материальная культура 

Предпосылки и зарождение производящего 
хозяйства 

Культивация растений и доместикация животных 

Ранние земледельцы 

Пастушество и возникновение номадизма 

Материальная культура ранних земледельцев 

Брак, семья и семейные отношения 

Общественная организация 

Духовная культура 

Общественные отношения. Разложение 
первобытного общества 

Г л а в а 
п е р в а я 

Значение и задачи изучения 
первобытного общества 

Под «первобытной историей» понимается эпоха огромной протяженности, — начало которой новейшие открытия отодвигают все 
дальше в прошлое, — а также история возникновения наших непосредственных предков — человека современного вида Homo sapiens 
(человека разумного). 
Длительное время люди добывали основные средства существования посредством присваивающей хозяйственной деятельности — 
охотой, собирательством, рыболовством. В соответствии со сложившимся разделением труда в первобытных общинах существовало относительное социальное равенство и отсутствовала частная собственность на основные средства производства. Нехитрое имущество составляло личную собственность людей, не участвующую, в отличие от 
частной собственности, в общественном производстве. И только несколько более 10 тыс. лет тому назад определенные экологические 
изменения вынудили людей искать новых возможностей для приспособления к окружающей среде. В зоне сухих и влажных субтропиков 
стали зарождаться элементы производящего хозяйства в виде одомашнения животных и культивации растений. По мере развития вглубь и 
вширь 
т. н. 
неолитической 
революции 
производящее 
хозяйство 
медленно, но неуклонно вытесняло древние формы присваивающего 
хозяйства. И где-то на рубеже 4-го и 3-го тыс. до н. э. в областях 
ирригационного земледелия, сначала на западе Передней Азии и в 
Северной Африке, вследствие ряда причин, о которых пойдет речь 
ниже, стала зарождаться цивилизация и государственность. 
Этот 
процесс положил конец первобытной эпохе, хотя многие ее пережитки сохранялись еще долго. А в некоторых уголках тропических 
областей и теперь обитают небольшие группы первобытных племен. 
Каково значение истории первобытного общества для понимания 
общего мирового исторического процесса, для оценки многих важнейших современных явлений в жизни человека и общества? 

6 

Значение и залачи изучения первобытного 
общества 

Прежде всего история первобытного общества — это как бы фундамент всей дальнейшей культурной и социальной эволюции, материального и духовного прогресса. Данные об антропогенезе, происхождении наших предков, путях их развития, дают понимание того, что 
такое человек, каковы его духовные, моральные и физические свойства 
и возможности. Иначе говоря, что можно ожидать и требовать от 
человека как такового и от человеческого общества в целом. Сказанное 
имеет огромную важность при выборе путей социального и политического развития, определении моральных и социальных норм. Главным образом отсутствие ясных представлений о существе человека, его 
происхождении и духовных возможностях служило основой, начиная 
с древности и вплоть до Новейшего времени, для возникновения 
различных утопических воззрений и учений. Сформированные на 
зыбком фундаменте фантазий и благопожеланий, они предлагали варианты пути, противоречившие естественному ходу исторического 
развития человечества. А когда на утопии основывалась реальная политика, общество рано или поздно приходило к состоянию кризиса и 
тупика. И все потому, что ни экономику, ни общественную жизнь людей нельзя искусственно направлять по внешне заманчивому, но недостижимому, при данном существе и возможностях человечества, пути. 

Наряду с этим, знания о первобытном общесгве позволяют понимать, как до наших дней сохраняются в духовной культуре некоторые 
явления, уходящие своими корнями в глубокую древность, и соответствующим образом оценивать эти явления. 
Какое-то время тому назад у части ученых и широкой общественности большой интерес вызвала проблема т. н. снежного человека. 
Этот интерес не совсем угас и сегодня. И если вдруг окажется, что 
снежный человек не миф, а реальность, то именно знания о самом 
человеке и его месте в антропогенезе позволят разобраться 
со 
снежным человеком, решить: кто он — только животное или уже 
человек? И, в соответствии с этим, либо посадить в клетку, либо 
попытаться интегрировать в человеческое общество. 
Есть и другие современные явления, объяснение которым следует 
искать в том, как возникал и развивался первобытный человек, чем 
наградила его эволюция. Это и отношения людей между собой, и их 
существование в обществе, и понимание добра и агрессии, генетически унаследованных в немалой мере от животных предков. Да и в 
области 
семьи 
и семейных 
отношений, 
если покопаться в их 
происхождении, можно обнаружить установки, восходящие к началам 
начал человеческого общества. И, наконец, для многих людей история 
первобытности, история человека — увлекательная научная проблема. 

Г л а в а 
в т о р а я 

Источники по изучению 
истории первобытного общества 

Исследование истории первобытного общества опирается на широкий 
круг естественноисторических и исторических источников. 
К естественноисторическим источникам относятся, в первую очередь, данные по антропологии, остеологии (наука о костях животных), 
общей биологии, генетике, палеозоологии и палеоботанике, палеоклиматологии, геологии, палеогеографии. На основании этих источников исследуются проблемы хронологии и периодизации первобытного общества, антропогенеза (происхождения человека), истории 
развития культуры, хозяйственной деятельности человека. 
Получение и использование естественноисторических источников 
зачастую сопряжено с большими трудностями. Так, антропологический костный материал обычно фрагментарен и далеко не всегда позволяет делать обобщения и бесспорные выводы. То же касается и 
костей животных, анализ которых дает сведения о хозяйственной 
деятельности человека и его жизнедеятельности. Зачастую из десятков 
тысяч мелких обломков костей поддаются идентификации 
лишь 
несколько экземпляров. 
Немалые сложности существуют в определении абсолютной и относительной хронологии исследуемых археологами культурных слоев, 
костных остатков и артефактов. Сравнительно недавно для решения 
ряда проблем антропогенеза стали применяться генетические данные, 
что позволило по-новому оценить некоторые распространенные в 
прошлом взгляды о происхождении человека. 
Важнейшим источником для установления хронологии и периодизации первобытного общества, истории его материальной и духовной 
культуры, комплексов культуры является археология. В соединении с 
антропологией она становится основным источником при изучении 
антропогенеза. 
Важное, хотя и несколько ограниченное, значение имеют этнографические данные, полученные этнологами при изучении населения 

Источники по изучению 
первобытного 
общества 

тропиков и Арктики, в той или иной мере сохранявшего или сохраняющего до сих пор некоторые элементы первобытности. Этнографические материалы дают представление о первобытной культуре 
человека современного вида на поздних этапах его исторического развития. Однако попытки, которые делались еще в XIX в., реконструировать на основе изучения т. н. культурно отсталых народов образ 
жизни людей в глубокой древности, зачастую приводили к ошибочным заключениям. Это объясняется тем, что народы, которых этнологи застали еще на той или иной ступени первобытного развития, за 
время своего существования, равное по протяженности всей остальной 
истории человечества, эволюционировали в материальной и духовной 
жизни, а также подвергались диффузии со стороны тех или иных 
внешних влияний. В результате то, что этнолог наблюдал и считал 
древним явлением, могло возникнуть и в позднейшее время. К тому же, 
формы культуры, сложившиеся в тропиках, нельзя экстраполировать 
на другие природно-климатические зоны и хозяйственно-культурные 
типы. Поэтому только то, что наблюдалось этнографами в области 
хозяйства и материальной культуры у «бродячих» по хозяйственнокультурному типу малых народов тропиков, можно в какой-то мере 
использовать для реконструкции древнейшего состояния человечества, 
так как ничего более примитивного нельзя себе вообразить. Но опятьтаки применительно только к тропикам. Неправомерны и попытки 
перенесения археологической периодизации на изучаемые этнологией 
первобытные и полупервобытные народы Нового и Новейшего времени. 

Античные и средневековые литературные данные тоже имеют ограниченное значение для реконструкции первобытных этапов человечества. Это объясняется тем, что они относятся, как правило, к весьма 
позднему времени. К тому же, их достоверность зачастую сомнительна. Даже если источник основывается на собственных наблюдениях автора, последний едва ли мог верно оценить увиденное, которое 
столь отличалось от привычного ему жизненного порядка. В большинстве же случаев данные были получены из вторых и третьих рук, 
то есть относились к разряду не «увиденных», а «услышанных», что 
окончательно лишает их достоверности. 
Следует подчеркнуть важность комплексного использования источников, а также необходимость оценки их представительности для 
исследования разных сторон жизнедеятельности древних людей. 

Г л а в а 
т р е т ь я 

История изучения первобытного общества 

Люди с глубокой древности проявляли интерес к своим соседям, их 
деятельности и воззрениям. Происходили обмен вещами и знаниями, 
вооруженные столкновения, взаимные браки. С появлением первых 
цивилизаций расширялись экономические связи, усиливались военные 
столкновения, в результате чего знания об образе жизни ближних и 
дальних соседей становились все более необходимыми. От этого 
далекого прошлого до наших дней сохранились некоторые сведения 
не только о цивилизованных, но и о культурно более отсталых, 
первобытных народах. Однако данные древних далеко не всегда соответствовали истине и нередко искажали действительность, а то и вовсе 
были вымыслом. То же можно сказать и о времени античности, а также 
о средних веках. Многое относилось к области мифологии, сказки. 
Примером могут служить Сказки 1001 ночи, где в рассказе о путешествии Синдбада-морехода приводится упоминание об андаманцах. Некоторые сведения о первобытных соседях содержатся в германских сагах, 
славянских былинах. Однако эти отрывочные сведения не дают 
возможности составить достаточно полное представление о народах, 
еще не перешагнувших состояния первобытности. 

Более широкий интерес к первобытности возникает в эпоху Просвещения. К этому времени частыми стали путешествия мореплавателей в тропические страны, где моряки вступали в контакт с первобытным населением. Однако то, что они рассказывали по возвращении 
домой, было скорее калейдоскопом из пестрых и 
недостаточно 
понятых картин мельком увиденного и чуждого для европейцев образа 
жизни. Между тем, проникавшие в Европу скудные данные о первобытных народах вызывали значительный интерес у образованной 
части общества. Делались некоторые попытки обобщить накопленный 
фактический материал и создать схему развития человеческого общества. При этом первобытность рассматривалась как исходное состояние, детство этого общества. 

10