В.Г. Немировский, Е.В. Соколова 

Структура и динамика смысложизненных ориентаций 

студенческой молодежи: 1988-2004 гг. 

Постнеклассический подход

Москва

Инфра-М

2016

В.Г. Немировский, Е.В. Соколова 

Структура и динамика смысложизненных ориентаций 

студенческой молодежи: 1988-2004 гг. 

Постнеклассический подход

Монография

Москва

Инфра-М; Znanium.com

2016

Немировский, В.Г.

Структура и динамика смысложизненных ориентаций студенческой 

молодежи: 1988-2004 гг. Постнеклассический подход / В.Г. Немировский, Е.В.
Соколова. – М.: Инфра-М; Znanium.com, 2016. – 161 с.

ISBN 978-5-16-104780-4 (online)

Монография посвящена анализу структуры и динамики ценностных 
ориентаций студенческой молодёжи в 1988-2004 гг. В её основе лежат 
эмпирические 
исследования, 
проведённые 
среди 
студентов 
вузов 

Красноярского края. Авторы работы опираются на постнеклассический (уни-
версумный) подход в современной социологии. Наряду с теми видами 
ценностных ориентаций, которые традиционно изучаются социологами, в 
монографии представлен анализ ряда неисследованных феноменов, 
например, ориентаций на ценностные переживания.

Предназначена 
научным 
работникам, 
преподавателям 
и 
студентам, 

изучающим социологию и смежные научные дисциплины.

ISBN 978-5-16-104780-4 (online)
© В.Г. Немировский, Е.В. Соколова, 2006, 

2016

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ......................................................................................4

1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ
СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ 
СМЫСЛОЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ 
СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ............................................. 6

1.1. Студенческая молодежь в условиях
реформирования российского общества................................. 6
1.2. Теоретико-методологические вопросы 
социологического изучения массового
сознания молодёжи.................................................................... 27
1.3. Смысл жизни как феномен массового сознания........... 50
1.4. Методика социологического исследования 
смысложизненных ориентаций студенческой молодёжи...69

2. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ
НАПРАВЛЕННОСТЬ СТУДЕНЧЕСКОЙ 
МОЛОДЁЖИ.................................................................................. 76

2.1. Смысложизненные переживания
и фантастические представления............................................76
2.2. Ориентации в сфере социальной деятельности.............88
2.3. Жизненная перспектива.................................................... 99

3. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ
ЛИЧНОСТИ................................................................................. 105

3.1. Терминальные и инструментальные ценности............105
3.2. Структура духовных ориентаций современного
студенчества..............................................................................117
3.3. Отношение студентов к смерти и бессмертию............124

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...........................................................................129

ПРИЛОЖЕНИЯ........................... 
 
131

3

ВВЕДЕНИЕ

В современной России студенческая молодёжь -  одна из тех 
социальных групп, система смысложизненных ориентаций кото­
рых за два десятилетия социальных изменений подверглась мас­
сированному деформирующему действию множества факторов.

Социально-экономическая ситуация в России и сегодня оста­
ётся достаточно нестабильной. Для современного российского 
общества характерен так называемый социокультурный кризис, 
который выразился в крушении прежней системы ценностей и 
формировании новых смысложизненных ориентиров. Радикаль­
ное изменение всего уклада жизни населения современной России 
затрагивает фундаментальные жизненные ориентации, мировоз­
зренческие представления молодых людей, в массовом сознании 
которых концентрированно выражаются неоднозначные, проти­
воречивые процессы, происходящие в духовной жизни всего на­
шего общества.

Смена в начале 90-х годов прошлого века политического ре­
жима и распространение либеральной идеологии в России обу­
словливает болезненные изменения в массовом сознании студен­
ческой молодёжи. Между тем будущее российского общества не­
посредственно связано с такой важной социальной группой, как 
студенческая молодёжь. Именно студенчество -  основной источ­
ник «пополнения» кадрово-профессионального и интеллектуаль­
ного потенциала страны. Поэтому социологический анализ изме­
нений, произошедших в сфере смысложизненных ориентаций 
студентов за период радикальной трансформации российского 
общества, имеет важное научное и прикладное значение.

Эмпирической базой для проведения сравнительных иссле­
дований смысложизненных ориентаций студенческой молодёжи 
выступает проведённый нами в 1987-1988 годах анкетный опрос 
студентов Красноярского края. Эта работа была выполнена в рам­
ках Всесоюзного лонгитюдного исследования «Пути поколения» 
(координатор -  д-р философ, наук, профессор М.Х. Тигма), кото­
рый в своё время был наиболее массовым проектом в стране, ох­
ватив десятки тысяч молодых людей из разных республик и ре­
гионов Советского Союза. Наряду с вопросами, общими для всех 
участников проекта, в анкету, использованную в Красноярском

4

крае, были включены дополнительные индикаторы, которые от­
ражают специфику развиваемого нами постнеклассического (уни- 
версумного) подхода к изучению смысложизненных ориентаций 
студенческой молодёжи. В данном случае это выразилось в ана­
лизе смысложизненных ориентаций в контексте не только массо­
вого сознания, но и массового бессознательного, в том числе -  
важных элементов эмоциональной сферы.

Настоящая книга продолжает ряд наших публикаций, посвя­
щённых эмпирическим исследованиям смысложизненных ориен­
таций молодёжи с позиций постнеклассической социологии.'

1 Немировский В.Г. Социология личности. Теория и опыт исследования. -  Крас­
ноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1989. -  193 с.; Немировский В.Г. Молодежь 
восьмидесятых: потребности, ценности, идеалы. - Красноярск, 1989. - 184 с.; 
Немировский В.Г., Григорьев С И. Молодёжь Сибири на пороге зрелости. -  
Барнаул: Алтайское кн. изд-во, 1988. -  117 с.; Немировский В.Г Молодёжь 
строит будущее. -  Красноярск: Красноярское кн. изд-во, 1986. -  85 с.; Неми­
ровский В.Г.Смысл жизни: проблемы и поиски. -  Киев: Политиздат Украины, 
1990. -  213 с.; Немировский В.Г., Григорьев С.И. В поисках смысла жизни и 
справедливости: студенчество России на пороге XXI века. -  Барнаул: Алтай­
ское кн. изд-во, 1995. -  188 с.; Немировский В.Г. Социальный облик молодежи 
Красноярского края. - Красноярск: КрасГУ, Красноярский краевой комитет по 
делам молодежи, 1995. - 145 с.; Немировский В.Г., Стариков П.А. Структура и 
динамика религиозно-этических представлений студенческой молодёжи (1987- 
2000 гг.). Монография: -  Красноярск, 2002. -  174 с.

5

1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ 
ВОПРОСЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ 
СМЫСЛОЖИЗНЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ 
СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ

1.1. Студенческая молодежь в условиях
реформирования российского общества

Жизнь 
молодёжи, 
как 
и 
любой 
другой 
социально­
демографической 
группы, 
обусловлена 
социально- 
экономическими и политическими реалиями общества, в котором 
она живёт.

Системный кризис, который переживает в настоящее время 
Россия, процесс испытания зарубежного опыта и формирования 
собственных путей развития особым образом сказывается на мо­
лодёжи. Молодежь как часть общества не только участвует в этих 
процессах, но и ощущает на себе все социальные, экономические, 
нравственные последствия проводимых реформ. Сказанное непо­
средственно относится и к студенческой молодёжи, которая пред­
ставляет собой наиболее социально активную когорту данной 
общественной группы.

Пожалуй, ни одна из существующих проблем не вызывает 
такой тревоги, как судьба молодежи, которая наиболее уязвима в 
периоды кризисов, поэтому обращение социологов к анализу мо­
лодежных проблем как никогда актуально. Тем более что про­
слеживается прямая связь с судьбой страны, поскольку сего­
дняшняя молодежь - потенциальный участник общественной 
жизни, и от того, какими ценностями она руководствуется и какие 
идеалы она несет, во многом зависят характер общественных от­
ношений и социальная структура России в недалеком будущем.

Однако недостаточно рассматривать молодёжь в традицион­
ном смысле, только в качестве одной из составляющих будущего 
общества. Её необходимо оценивать как органическую часть со­
временного российского социума, несущую особую функцию от­
ветственности за сохранение и развитие нашей страны, за преем­
ственность её истории и культуры. Молодёжь имеет свои особые

6

функции 
в 
обществе, 
никакой 
другой 
социально­
демографической группой не замещаемые и не реализуемые.

Итак, молодежь -  это особая социально-демографическая 
группа населения, имеющая свои отличия в образе жизни, ценно­
стных ориентациях, жизненных планах, эталонах поведения и 
многом другом. Важная особенность молодежи как социальной 
группы заключается в том, что в этот период закладывается фун­
дамент духовных, нравственных, трудовых позиций, основы ее 
социального облика.

Специфика её социального облика во многом определяется 
тем, как она реализует свои сущностные функции -  воспроизвод­
ственную, инновационную, трансляционную. Это зависит от спо­
собностей самой молодёжи, и от тех возможностей, которые ей 
предоставляются обществом1.

В литературе существуют самые различные точки зрения на 
молодёжь как особую социальную группу. Особенностями моло­
дёжи, обнаруживаемыми через социально-демографические, био- 
логически-возрастные, структурно-функциональные, поколенные, 
культурологические характеристики, инициировались многочис­
ленные социальные и психологические исследования2.

Обобщая различные методологические подходы как россий­
ских, так и зарубежных учёных, мы считаем целесообразным вы­
делить следующие основные направления в анализе студенческой 
молодёжи как социально-демографической группы. При этом мы 
отдаём себе отчёт, насколько сложно отнести того или иного ав­
тора к конкретному направлению. Действительно, многие из оте­
чественных учёных, внёсших значительный вклад в изучение мо­
лодёжи, работали в различных парадигмах, используя совокуп­
ность методологических подходов.

1. Психоаналитический подход. В его основе лежит выво­
димая из психоанализа концепция жизненного пути личности. 
Она базируется на идеях ортодоксальных доктрин 3. Фрейда, раз­
витых его учениками и последователями неофрейдизма, таких как

1 Российская молодёжь. Реалии и прогнозы // Аналитический вестник Совета 
Федерации РФ. -  1999. - №6(94). -  С. 18.

2 Немировский В.Г., Стариков П.А. Структура и динамика религиозно-этических 
представлений студенческой молодёжи (от 1987 к 2000 году): Монография. -  
Красноярск: Краснояр. гос. ун-т, 2002. -  С.39.

7

Р. Бенедикт, Л. Фойер, Л. Шелефф, Э. Эриксон, благодаря кото­
рым получила дальнейшую разработку теория «эдипова комплек­
са», в соответствии с которой объясняются природа межпоколен­
ных конфликтов, причины агрессивности выступлений молодёжи 
и прочие формы сублимации свойственной им энергии.

В рамках данного метода работали и наши учёные: Л. Буева, 
Л. Архангельский, С. Голод, С. Иконникова, И. Кон, В. Лисов­
ский, В. Ольшанский, А. Петровский, Е. Шорохова, Д. Эльконин 
и др. Они сформулировали системный взгляд на проблему разви­
тия личности, особенно в переходный период от детства к зрело­
сти и рассматривали этот процесс в непосредственном взаимо­
действии с социумом. Рассмотрение молодёжи как социологиче­
ской категории, определяемой не только возрастными границами, 
но и специфическим социальным статусом, особенностями чело­
веческого сознания продуцировало, по мнению В.И. Чупрова, 
более глубокое понимание молодёжных проблем, что привело к 
выделению целого направления, связанного с гармоничным со­
вершенствованием подрастающего поколения.1 Именно благода­
ря психоаналитическому методу, применению принципов «пони­
мающей социологии» учёным удалось проникнуть в глубинные 
пласты молодёжного сознания, полнее раскрыть индивидуаль­
ность молодых людей, а также способствовать его самоактуали­
зации, «снятию» отчуждения от общества.

2. Структурно-функциональный подход. Заслугой сторон­
ников такого подхода (Э. Дюркгейм, Р. Мертон, Т. Парсонс, Ш. 
Айзенштадт) явилось конструирование концепции межпоколен­
ного взаимодействия, согласно которой главная цель любой соци­
альной системы -  самовоспроизводство. Она достигается с помо­
щью возрастной дифференциации общества со строго закреплён­
ными социальными функциями.

Немалый вклад, обогативший эту традицию в социологии 
молодёжи, внесли работы следующих отечественных исследова­
телей: С. Григорьева, Л. Когана, В. Лисовского, Л. Рубиной, В. 
Староверова, В. Мансурова, Ф. Филиппова, С. Фролова, В. Шуб- 
кина и ряда других учёных. Предметом анализа этих авторов яви­
лись тенденции формирования молодых пополнений интеллиген­

' Чупров В.И. Социология молодёжи на рубеже своего тридцатилетия // 
Социологические исследования. -  1994. - №6. -  С. 52.

8

ции, рабочих, крестьянства, их социальное положение, несоответ­
ствие профессионального статуса и квалификационной подготов­
ки, уровня образования и материального обеспечения, то есть 
фундаментальные противоречия, определяющие характер отно­
шений молодёжи и общества.1

Однако применение данного подхода для анализа молодёжи 
как социальной группы не всегда достаточно эффективно, в част­
ности, некоторые приверженцы структурно-функционального 
подхода, акцентируя значимость возрастной дифференциации в 
общественном самовоспроизводстве, обычно не видят в ней ак­
тивный источник социальных изменений. Кроме того, функцио­
нальный подход, хотя и расширяет возможности системного ис­
следования, мало применим при уяснении динамики социальных 
подвижек в молодёжной среде и прогнозировании тенденций её 
развития.

3. Культурологический подход. Его основоположники А. 
Шюц, П. Бергер, Т. Лукман рассматривают молодёжные явления 
под углом зрения феноменологической социологии. Многие 
представители данного подхода стремятся осмыслить мир моло­
дёжи в его сугубо человеческом бытии, в соотнесении с конкрет­
ными представлениями, целями и поведенческими мотивами ре­
ально действующих индивидов.

Благодаря культурологической традиции социология полу­
чила возможность системного анализа молодёжных проблем во 
взаимосвязи с реальными процессами, происходящими в общест­
ве. Классическим образцом такого подхода являются работы К. 
Маннгейма, который, исследуя феномен поколенческого единст­
ва, раскрыл механизм социального наследования, суть которого 
состояла в следующем. Насущная потребность передачи и усвое­
ния материального и духовного опыта постоянно сталкивает все 
новые волны людского массива с феноменом культуры человече­
ства; этот непрерывающийся контакт молодых поколений с дос­
тижениями цивилизации имеет огромное значение для общества, 
так как открывает пуги переоценки обретённого культурного 
опыта, переориентировки движения в этом направлении.

Данную методологию развивают и многие российские социо­
логи: В. Боровик, С. Григорьев, В. Добренькое, С. Иконникова, Л.

1 Чуиров В.И. Указ. соч. С. 53.

9

Коган, В. Лисовский, В. Луков, В. Немировский, Е. Слуцкий, В. 
Харчева, А. Шендрик и др.

Как справедливо отмечает С.И. Григорьев, вообще проблемы 
социологии молодёжи особенно интенсивно стали изучаться в 
1960-70-е годы, после известных политических выступлений мо­
лодёжи в целом ряде индустриально развитых стран, причём ана­
лиз этого круга вопросов постепенно сместился с общественно- 
политической проблематики, изучения различных форм активно­
сти молодых в плоскость выявления закономерностей их социо­
культурного развития в целом, функционирования, формирования 
и воспроизводства различных молодёжных структур1.

Одно из важных мест в таких исследованиях стали занимать 
разработки проблем формирования социальных и ценностных 
ориентаций молодёжи, эволюции её представлений об идеалах, 
целях и смысле жизни. Однако основным недостатком этих ис­
следований являлось то, что не учитывались следующие важней­
шие взаимосвязанные аспекты социальной реальности, законо­
мерности её изменения. Во-первых, не осмыслен вопрос об опре­
делённом уровне культуры понимания целей и смысла жизни раз­
личными категориями молодёжи. Во-вторых, не учитывалась его 
обусловленность характером социально-экономического положе­
ния молодёжи как социально-демографической группы. В- 
третьих, фактически не ставился вопрос о жизненных силах пред­
ставителей молодого поколения, то есть о способности человека 
воспроизводить и совершенствовать свою жизнь в определённых 
условиях, в конкретно-историческом и социокультурном про­
странстве2.

В связи с этим принципиально значимым, на наш взгляд, яв­
ляется вопрос об адекватных представлениях молодёжи по пово­
ду смысла жизни. Этот вопрос имеет стратегически важное зна­
чение не только потому, что речь идет о молодёжи -  завтрашнем 
дне нашего общества, формирующемся субъекте социального 
действия, который будет определять характер и эффективность

1 Григорьев С.И. Культурология развития российского университета (избранные 
труды к 30-летию научной и педагогической деятельности). Барнаул-Москва, 
«АзБука». 2003. -  С.78.

2 Григорьев С.И., Субепо А.И. Основы неклассической социологии (Новые 
тенденции развития культуры социологического мышления на рубеже ХХ-ХХ1 
веков). - Барнаул: Изд-во АРНЦ СО РАО, 2000. - С.131.

10