Об одном евангельском сюжете у Ф.М.Достоевского («Возвращение блудного сына» в романе «Подросток»)

ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА                          35 

ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ                                                                              2006. № 5 (1) 

УДК 821(471)«18»-312.2(045) 
 
 
Н.С. Изместьева 
 
ОБ ОДНОМ ЕВАНГЕЛЬСКОМ СЮЖЕТЕ 
У Ф.М.ДОСТОЕВСКОГО 
(«Возвращение блудного сына» в романе «Подросток») 
 
 
Рассматривается евангельская притча о блудном сыне во взаимосвязи с романом 
Ф.М.Достоевского «Подросток» и картиной Рембрандта «Возвращение блудного сына». Выявляется множественность прочтений притчи в «Подростке», ведущая к перераспределению ролей Отца и сыновей между героями романа. Определяется особая 
духовная ипостась Отца у Достоевского. 
 
Ключевые слова: евангельский сюжет, иконичность, иконические образы, «блудный 
отец», мегатекст. 
 
 
 
О евангельских сюжетах у Ф.М.Достоевского написано немало работ, 
поскольку данная тема всегда была в центре внимания исследователей творчества классика. Обусловлено это тем, что вопрос о Боге для самого писателя 
стоял на первом месте, поэтому найти ответ на него означает проникнуть в 
тайну Человека — первоочередная задача Ф.М.Достоевского. 
Поводом для нашего обращения к данной теме послужило то обстоятельство, что в той или иной степени каждый из исследователей обнаруживает достаточную долю условности при выявлении евангельского сюжета в романах Ф.М.Достоевского. Условность, на наш взгляд, неизбежна в силу того, 
что евангельский текст, проходя сквозь призму авторских воззрений, «преломляется» и, в конечном счете, перед нами искаженное Слово. Вопрос в том, 
насколько оно искажено. В этом смысле иконопись как «пограничное» искусство (на стыке Слова и изображения, в другом варианте — «живопись словом»1) становится критерием, который кладется в основу исследовательских 
изысканий. Икона — воплощенное Слово на известный сюжет, вследствие 
чего доминирующее положение в тексте занимает иконичность. 
Применительно к «Подростку» (и не только) такой подход оказывается 
достаточно результативным. Так, В.Лепахин обнаруживает взаимосвязь иконописи и слова в романе «Подросток»: «Мать просит Аркадия прочитать чтонибудь из Евангелия. Подросток выбирает св. апостола Луку. Случайно ли? 
Ведь евангелист Лука, по православному преданию, был и иконописцем. Так 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com