Читальня




 „ЗЬъстника Знатя“.

g. Бельше.


            ПРОИСХОЖДЕШЕ
            ЧЕЛОВЬКЯ.



Будущность человечестве.


  Переводъ съ н-Ьмецкаго Г. Сонина и А. Ф.
подъ редакцией В. В. Битнера.


Со многими рисунками.




С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Издаше „Вестника Знашя“ i.B. В. Битнера).
1905.

    УГредислоые автора.

    Всякий челов±.къ, претендующей на званёе культурнаго, т. е. мыслящаго человека, долженъ, хотя бы въ еамыхъ общихъ чер-тахъ, знать результаты современных^ научным» iiscniflOBaEiH о происхождении челов-Ька. Что можетъ быть выше мышления, ка сающагося насъ самихъ! Можно сомневаться въ истинности тЪхъ предположен^ о происхождении человека, который выставляются современной наукой, но прежде всего мы должны ихъ знать. Въ противномъ случа-Ь всякие споры излишни и безплодны. Передъ лицомъ этихъ вопросовъ не можетъ быть различая сословий. Всегда новыя м1роеозерцан1я, возникаштя на историческомъ пути чело-в’Ьческаго развитГя. обращались не только къ царямъ духа, но, прежде всего, къ среднимъ представителямъ народа. Если въ настоящее время наука о природ'Ь утверждаетъ, что она въ состоянья дать новый матерталъ для новаго ьпросозерцантя, то она обязана пойти т’Ьыъ же путемъ, какимъ шли и прежде новыя Mipo-

IV


   воззрения. Если этому мешаетъ трудность научнаго языка и мышления, то мы должны употребить вдвое болышя усилия, чтобы только преодолеть это препятств!е и „перевести” данныя науки на общедоступный языкъ. Предлагаемая книжка предназначается для самыхъ широкихъ круговъ общества объемъ ея такъ малъ, что ее можно прочесть чуть ли не въ часъ. Но мне кажется, что техъ фактовъ, которые она сообщаетъ, хватить на нисколько ча-совъ серьезной умственной работы. Что касается научныхъ оеновъ этой книги, то мне достаточно назвать имя Дарвина, Т£хъ, кто думаетъ, что это имя теперь потеряло свое обаяше и перешло окончательно въ область истор!и,—тйхъ я особенно просилъ бы прочесть эту книжку. Въ основу ея кроме теорш Дарвина легли, конечно, изв^стныя идеи Эрнста Геккеля, но не могу не заметить, что рядомъ съ этимъ на меня оказали сильное влмыпе новейшая изсл^довашя Германа Клаача, Я твердо уб'Ьжденъ въ томъ, что мыслящаго человека не можетъ унизить сознаше того, что онъ находится въ известной связи, со ве±мъ остальнымъ животнымъ шромъ. Скорее это еознаше упрочить и разовьетъ въ немъ сознание собственной нравственной силы. Оно еще ярче оттйняетъ возможность победы надъ низшими животными стремлениями,


      Фридрихсгагенъ.
      Января 1904 г.





        Предислов1е редакщи.

      Имя Вильгельма Бельше въ настоящее время даже и у насъ въ Росс1и, настолько популярно, что мы избавлены отъ необходимости рекомендовать его внимашю читателей, а наше приетра-сНе къ этому симпатичному мыслителю - поэту и несравненному популяризатору успйло достаточно выразиться въцеломъ ряде пере-водовъ его произведений, помёщенныхъ въ „Вес, Знан." за прошлые года. Мало того, мы даже ставимъ себе въ особую заслугу, что „Вес. Знан." былъ первымъ у насъ журналомъ, который стал-ь давать переводы этого всеобщаго теперь любимца. Въ настоящую книжку мы включили, кроме _11роисхождев1я человека", еще одну изъ статей В. Бельше—„Будущность человечества", которая была помещена въ одномъ нёмецкомъ журнале. Такое дополнеше, надеемся, будетъ очень уместнымъ.
      Что касается иллюстращй, то число ихъ, конечно, значительно увеличено сравнительно съ немецкимъ оригиналомъ, текстъ кото-раго, можемъ съ удовольств1емь отметить, не подвергся никакимъ сокращешямъ.                     гь гг

В. Бельше.

бень, какъ

‘      >.7’ ’ ■


    Проиехожде-Hie человека.



Перед!» моими окнами разспшется колодой, изумрудно-зеленый лугъ. Разсыпанвьге ло немъ золотистые одуванчики и фиолетовые колокольчики такъ и горятъ на солнца. Это царство свежей, радостной жизни замыкается ctpofi громадой гранита, немого свидетеля давно минувшихъ времена». За нпмъ на гор’Ё гордо вздымается сосновый л’Ксъ. А совсбмъ вдали, точно глубокая гинь. возвышается горный греби слпвающ1йся съ синевой неба. Б’блоснЪжное

облако медленно ллывегь, блестя на солнц).: оно пришло изъ неизв'Ьстяаго далека, изъ-за горы п мало по налу таетъ на солнц'!». II надъ всЬлъ этйлъ: надъ лугомъ, надт. гранитной скалой ,надъ лЬсомъ царствуегь великое солнце, въ лучахъ котораго все купается, и все блаженствуетъ.
         До меня доносятся голоса. Это люди ходятъ по тропинка за торной скалой. Чуж!е люди. Я ихъ не вижу. Сколько зла п добра скрывается за каждымъ изъ доходящихъ до меня голосовъ! Чего-чего нЬтъ въ слов! «4e.ioBto»I Сколько благородства и величия и въ тоже время сколько жестокости и грубости! II въ то время, какъ мало по малу голоса удаляются, лнЬ вспоминается простое учся!е Евангелия, что каждый челов^къ безъ всякаго раз.пшя является моимъ братомъ. Значить. какъ бы то ни было, все же наша культура достигла такой высокой степени развита, что передъ лицомъ всей многоголовой массы человечества, она на.мъ привила какое-то чувство общности со всЬмъ чслов1>чсскпиъ родомъ. Bet эти люди представляютъ собой что-то единое, одну великую семью; вей вмД.стй они гр’бшать, прощаютъ, делятся другь съ другом!» своими радостями и подаютъ другь другу руку помощи въ этомъ загадочвомъ и таин-ственномъ Mipt.
         Но вотъ среди неясныхъ голосовъ я разелышалъ звукъ дШкаго

ЧИТАЛЬНЯ «ВЬСТНЯКА знлшя».

плача. Отъ него дышетъ безпомощностыо. но въ тоже время онъ возбуж-даетъ въ насъ особенно много любви...
          Bet мы были когда-то дёгьми, всё мы развились пзъ такго зачатка, неумЁющаго выражать свои чувства словами. 11 снова .мой взоръ останавливается на зеленомъ лугЁ, и снова мнё бросаются въ глаза желтые одуванчики и сише колокольчики. И они выросли пзъ почки. Каждое изъ этихъ растетй развилось изъ одного ничтожнаго зачатка. И въ голову мнё приходить мысль, что и малснькН!, розовенькШ ребенокъ въ колыбели, и коричневая почка этого полевого цвЁтка,—оба они не могутъ обойтись безъ солнечнаго свЁта. Если бы теперь погасло это самое солнце, одиноко плывущее въ холодномъ пространстве на разстояши двадцати миллюновъ миль отъ насъ, то тогда погибло бы все человечество точно такъ же, какъ и эти скромные, незаметные цйёты. 11 изъ глубины моей души, изъ той самой глубины, изъ которой вышли евангельская притчи, до меня доносится внутренйй голосъ, говорящШ мнё, что не только че.ю-вёкъ съ человйкомъ связанъ общими узами, но все живущее на землЁ, все выросшее нодъ лучами солнца, все это составляетъ что-то единое, что-то цельное. Тутъ, рядолъ съ учешемъ Евангелия о любви къ ближнему возникаетъ другое простое учен!е, говорящее намъ: не мучь также живот-наго, не ломай безъ надобности цвётовъ, такъ какъ и они являются звеньями великаго жизненнаго хоровода, и они во всей совокупности природы являются твоими братьями. Безпомощенъ такой цвётокъ, безпомощенъ и тотъ жучекъ, который запрятался въ его чашечкЁ. и который напомн-наетъ маленькаго ребенка. Но изъ ребенка вырастаете человЁкъ. Кто знаетъ, что могло бы стать пзъ этого жучка, изъ этого цв'Ьтка! Кто знаетъ, что вышло хотя бы милаюны лётъ тому казадь изъ подобныхъ имъ жуковъ и цвётовъ!
          Съ такими чувствами, какъ мнё кажется, следовало бы всегда подходить къ великому вопросу о «пронсхожденш чсловЁка». Туда, куда направляется жалость человека, туда можетъ безъ стыда идти м его божественная потребность познамгя. У кого въ сердцЁ имеется столько любви, что часть ея можетъ выпасть и на долю животнаго, тотъ можетъ съ совершенно чистой совёстью задаться вопросомъ о томъ, нётъ ли у него и другихъ кровныхъ родствснниковъ кроме чсловЁка.—не развился ли онъ изъ животнаго. И онъ можетъ спокойно сказать, что съ нравственной точки зрЁн!я въ этомъ факте не можетъ быть ничего ностыднаго. Вёдь и величайшей человЁкъ можетъ вырасти только изъ неразвитаго ребенка, напоминающаго дочку, изъ ребенка, не умЁющаго говорить, не умЁющаго ходить, изъ ребенка, который развивается точно такъ же, какъ и сишй колокольчикъ на лугу нодъ горячимъ поцЁлуемъ солнца. Каждый отдельный человЁкъ развивается изъ почки. Чего же мы возмущаемся при мысли о томъ, что нЁкогда такъ развилось и все человЁчество?

         Это было приблизительно миллёонъ лётъ тому назадъ.
          Если бы кому-нибудь изъ насъ пришлось тогда бродить съ ружьемъ по теперешней нашей культурной ЕвропЁ, то онъ бы видёлъ предъ собою странную природу. Сообразно съ нашими понятиями, онъ долженъ бы бы.ть думать, что попалъ въ тропическую Африку. Целыми неделями онъ бы бродилъ по южной ЕвропЁ среди необозримыхъ луговъ и не особенно часто приходилось бы ему попадать въ густые леса. На лугахъ онъ вспу-гивалъ бы безчисленныя стада антилонъ, жираффъ и другихъ дикихъ животныхъ. Расположившись ночью на отдыхъ у воднаго источника, онъ бы увидЁлъ не одного колосса, идущаго на водопой. Тутъ онъ увидЁлъ бы

ПР0ИСХ0ЖДЕН1Е ЧЕЛОВ-ЬКА.

7

Первобытный челов-Ькъ на труп-fe мамонта.

слоновъ разныхь впдовъ, съ двумя и четырьмя бивнями, или даже съ зубами моржа, уввдбгь бы великолйпныхъ носороговъ и отвратительныхъ бегемотовъ; вдали онъ услышалъ бы рычан!е львовъ, пантеръ, гигантскихъ кошекъ, снабженныхъ мечевидными зубами. Если бы онъ направился бо-л^е еъ северу, въ тЬ страны, гд4 въ настоящее время особенно сильно кипить культурная жизнь, то онъ полалъ бы въ дремучей первобытный л^съ, похожей на т$ л$са, въ которыхъ Стэнли въ XIX вЫ бродилъ въ Центральной Африк^Надъ густыми кустарниками возвышались бы передъ нимъ могуч!я пальмы, кричали бы пестрые попугаи. Изъ густой листвы то тамъ, то сямъ выглянула бы на смельчака какая-нибудь большая человекообразная обезьяна вроде современной гориллы. А высоко въ небе горело бы .могучее тропическое солнце. Но какъ изумился бы нашъ путникъ, если бы онъзахотФлъ проследитьсвой путь по нашей современной карте. Тамъ, гд^ теперь бушуютъ волны Средиземнаго моря,—тамъ зеленели кустарники, разсти-лалась необозримая степь, покрытая высокой травой, откуда то и дело показывалась голова жи-раффы. Тамъ, где теперь у зеленаго льда глетчеровъ на головокружительной высоте цвЪтетъ красная алыпйская роза.тамъ бы онъ увид^лъ хол

мистую страну, покрытую л4сомъ, на

которой глазъ геоло-
га за*1ГЁтилъ бы следы постепенна™ подняпя. А тамъ, гдТ. теперь солнце осв’Ьщаегь обнаженную гористую местность, какъ, напримьръ, въ центральной Франщи. тамъ бы онъ ночью уже издали увидйлъ красный отблескъ оть кипящей лавы огнсдышащихъ горъ.
     Да, въ эти отдаленнМппя времена мы бы не узнали нашей Европы.
     Въ самомъ деле, миллюнъ .йтъ представляетъ крупный промсжутокъ времени для насъ, людей, которые могутъ проследить по летописями свою исторпо культуры на протяжеши всего лишь шести тысячъ лети. Ложно заполнить целый библиотеки сообщеньями о томъ, что пережили люди въ

ЧИТАЛЬНЯ «ВЪСТНИКА ЗНАНЬЯ».

одно тысячел!т!е. И вотъ, подумайте только, что въ данномъ случай мы имйемъ Д'&ло съ тысячью тысячелйпй. Что удивительного въ томъ, что, перенесясь при посредств! научного изсл!дован!я въ эти отдаленнййнпя времена, мы увидимъ другую Европу, другое распределенье моря, суши, горъ и климата.
      Данное нами выше описаше природы относится къ так'ь называемому «третичному перюду».
      Сообразуясь съ язмйнешями животной и растительной жизни на зем.Д мы отличаемъ четыре круиныхъ перюда ея развитья: первичный, вторичный, третичный и четвертичный “). Первичный перюдъ—это первый, старМьшй перЮдъ, о которомъ мы можемъ сказать, что тогда на землч; уже существовали представители органической жизни. Тогда уже зелснйди лТса. окаменевшими остатками которыхъ мы теперь пользуемся въ промышленности, и въ домашнемъ обиход! (каменный уголь р въ тТ.нп этихъ деревьевъ ползали странный своеобразный саламандры, снабженный пан-цырямя; въ морй, на берегахъ котораго расли деревья, копошились давно уже исчезнувшее теперь раки и рыбы. За этимъ перюдомъ елйдуетъ вторичный перюдъ, когда на суш! и на мор! царили ужасные гигаптекк¹ ящеры вред! знаменитаго ихтюзавра. На см!ну этому перюду ирпшелъ третей—третичный перюдъ, когда Европа но своему климату и животному Mtpy напоминала современную Африку, когда въ ея стспяхъ и л!сахъ находили себ! пр!ютъ жираффы, слоны, обезьяны. И только тогда, когда этотъ перюдъ отжилъ свой в!къ, его м!сто занялъ четвертичный перюд'ь въ которомъ началась наша писанная исторья, и въ которомъ мы живсмъ еще и теперь. Только въ этотъ мер!одъ земля приняла ея настояний видъ. только въ этотъ перюдъ природа приняла свои современный формы, и все на ней близко намъ. Все же предшествовавшее четвертичному пер1оду, чуждо намъ, какъ давно забытая сказка, какъ сонъ посторонней для пась планеты.
      И, все-таки, человйкъ жилъ уже въ третичный перюдъ.
      Объ этомъ намъ не разскажетъ ничего ни п!сня, ни былина. !Ь тамъ, гд! молвить голосъ предашя, гд! безмолвна лйтопись сознатсл1>наг<» человйка—тамъ начинаютъ говорить камни.
      У насъ им!ются челов!ческ!я преданья приблизительно съ средины четвертичнаго перьода. О первой половин! его намъ не разскажутъ ничего ни старййппя надписи китайцевъ, ни надписи вавилонянъ и егиытянъ. Такимъ образомъ, тутъ умолкаетъ послйднЬй непосредственный голосъ, который могъ бы намъ повествовать о колыбели человйчества. Но къ первой половин! четвертичнаго перьода относится крайне важное событье на землй, оставившее глубокЬй и ясный елйдъ въ иашихъ горныхъ ыоро-дахъ. Я говорю о великой ледниковой эпох»>. Въ теченье многихъ тысячъ л!тъ громадный толщи гдетчернаго льда покрывали Европу и Северную Америку, Стада мамонтовъ, этихъ крупны хъ слоновъ, защященныхъ отъ холода густой красной шерстью, паслись на краю глегчеровъ, подобно тому, какъ въ настоящее время мускусные быки и олени нашли себт> нрЬютъ на крайнемъ с!вер! близъ полюса. И вотъ до сихъ поръ еще сохранились ясные сл!ды существованья человека въ эту эпоху.


       *) Во изйжаше недоразуменья считаем. необходимым заметить, что принимаемое авторомъ д-Ьленсе всей истории развитая органической жизни на земл!, на четыре перила нй соответствуете, общепринятой геологической классификацЬп. Первичный перюдъ. о которомъ говорить Бельше, соответствуете. следовавшей за архейской палеозойской эрпъ, вторичный—мезозойской эр!, а третичный к четвертичный составляют! вм!ст! кайнозойскую, или новую эру. Редакиля.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

9

      Въ песке, оставшемся после того, какъ глетчеры растаяли, въ неще-рахъ, вырытыхъ въ известковых* скалах* могучими потоками талой воды, мы нашли те грубыя простыя камснныя оруд!я, съ которыми человёкъ охотился за мамонтами. На стенахъ пещеръ во Франц*и удалось открыть цв4тныя изображен!я этих* мамонтов*, нарисованный человеком* ледниковой эпохи. Случайно мы оказались въ состоянвт проверить эти картины, такъ какъ во льдах* Сибири до нашего времени сохранились трупы мамонтовъ съ кожей н шерстью. Мы нашли также черепа и кости людей этой эпохи и, таким* образомъ, мы можемъ себе составить въ настоящее время довольно ясное представлеюе о них*, несмотря на то, что письменное- п устное предаше живущих* въ наше время культурных* народовъ совершенно не упоминает* об* этих* предках* человека изъ ледниковой эпохи. Даже въ Библ1и. этой самой возвышенной символической поэме, дающей нам* картину зарождешя и развипя культуры,—даже въ БиблЕи вы не встретите ни намека на данную эпоху.
      Но те самый простыя каменныя орудья, которым такъ ясно повествуют* нам* о существованш человека въ эпоху мамонта, имеются также в* каменных* пластах*, существовавших* уже до наступ л ешя ледниковой эпохи съ ел глетчерами и мамонтами. Мы нашли въ этих* слоях* остатки первобытной человеческой культуры рядом* съ костями гпгантскаго слона, который был* не только иначе сложен*, чем* мамонтъ, но и старше его. Этот* слон* называется южным* слоном* (по-латыни его называют* Elephas nieridioiialis). Этот* южный слон* жид* во Франц1и и въ Гермаши еще въ ту эпоху, когда въ этихъ странах* расли лавры и магнолш, а не лишайники на краю глетчеров*. Он*, следовательно, жил* въ третичном* перЮде, описание котораго мы дали выше. Тогда въ степях* Европы ютились те самые жираффы, а въ первобытных* лесах* те самыя человекообразный обезьяны, родиной которых* въ настоящее время является Африка. И много данных* говорит* за то, что старейшая найденным нами каменныя орудия человека должны быть отнесены къ средине этого тре-тичнаго пер!ода. Значит*, человек* является не посторонним* элементом* описанной нами выше картины; значит*, он* живет* на земле около миллшна летъ, и живетъ притом*, какъ существо, умеющее готовить изъ камня хоть и простыя, но годным для борьбы съ гигантскими зверями того времени оруд1я. Такимъ образомъ, миллюнъ летъ тому назад* существовал* уже, можно сказать, человек*, обладавши первыми зачатками «культуры».
      Но после того, какъ мы проследили за человеком* въ эту отдаленную эпоху, у насъ безусловно должен* зародиться вопрос*: разве чело-вёкъ не могъ существовать еще значительно раньше?
    . Ведь, когда мы теперь определили возрасти человечсскаго рода въ миллюнъ летъ, то этим* самымъ мы перенесли его въ такую эпоху, когда не было еще даже помина о мамонтахъ, когда животный м!ръ значительно отличался отъ нашей современной фауны, когда распределено климата было совршено иное, ч4мъ теперь, когда въ Европе только начали образовываться Альпы, а морская границы находились въ постоянном* коле-баши. А раз* дело обстоит* такъ, раз* человек*, какъ это становится яснее съ каждымъ днем*, жилъ и въ третичном* нер!оде, не имевшем* ничего общаго съ нашим* современным* м!ромъ, то въ таком* случае мы не можем* уже нринцишально отрицать возможность его существовашя въ более отдаленным эпохи. Конечно, мы не нашли, да и вряд* ли найдем* когда-нибудь следы человеческой культуры въ отложешяхъ этихъ, более давних* эпох*. Нам* до сихъ пор* неизвестен* ни один* кусок*

ЧИТАЛЬНЯ «ВЪСТНИКА ЗНАН1Я».

обработанного человеческой рукой кремня, который бы можно ныло отнести къ первой части третичнаго перюда, или къ предшествовавшей ему эпохе гигантскихъ я щеровъ. Но это ничего не доказываетъ. Въ самомъ делк въ найденныхъ нами каменныхъ оруд!яхъ мы находимъ черты различи!, который показываютъ, что чемъ старше эти орудья, темь они становятся болйе грубыми и более несовершенными. Разве нельзя допустить, что до второй половины третичнаго пер!ода человйкъ существовала! уже, но не былъ настолько культуренъ, чтобы уметь изготовлять себе даже простой пня каменныя орудья? Въ такомъ случае и каменныя оруд1я могли бы дать намъ въ руки доказательство его существовали въ более отдаленный эпохи.
      Но, скажутъ намъ, тогда мы должны были бы найти въ горных},, отложешяхъ рядомъ съ остатками ихтюзавровъ кости этого человека. настоящая человЪчесмя кости.
      Это тоже представляетъ собою необходимости.
      Въ самомъ д'Бл'Ь, до насъ не дошли въ виде окаменелостей кости векчъ существъ, жившихъ когда-нибудь на земле. Кости могли быть уничтожены (п какъ разъ человеческая кости сохраняются особенно плохо.); оне, можетъ быть, лежать теперь въ такихъ м4стахъ, где мы не могли еще произвести раскопокъ. Такъ, напримеръ, они могутъ иметься въ отложен!яхъ, образующихъ въ настоящее время морское дно, или въ пластахъ, по-крытыхъ теперь вечны мъ полярнымъ льдомъ. Къ тому же вспомните только, какихъ встрясокъ и изменешй не переживала земля за все продолжительное время своего существовала! На вершияахъ Альиъ мы встрр-тимъ таюе пласты камня, которые некогда безусловно были морскимъ иломъ, и въ которыхъ еще теперь можно найти уйму морскихъ раковинъ. И наоборотъ, цРлыя горы были размолоты могучимъ вЬтромч. в водою въ пееокъ, и теперь лежать где-нибудь въ долине или на морскомъ днк Сколько остатковъ первобытныхъ временъ были уничтожены, стерты въ порошокъ и разломаны при этихъ изм4нен1яхъ! Обь этомъ можно себе составить болЬе или менее ясное предетавлен!е хотя бы по тому факту, что въ музеяхъ вы нередко встречаете только одну кость, или только черепъ какого-нибудь гигантскаго животнаго старыхъ геологически хъ эпохе. Та-кимъ образомъ, у насъ сохранились только отдельный кости отдельных-}, особей щЬлыхъ видовъ животныхъ, существовавшихъ некогда, безъ вся-каго coMHiHin, во многихъ тысячахъ экземпляровъ.
      Но возможеяъ еще и другой фактъ, и этотъ факте значительно интереснее.
      Возможно, что мы бы теперь и не узнали совершенно человека . этихъ отдаленнейшихъ временъ, если бы до насъ дошли даже и кости ' его. Л не узнали бы мы его потому, что человеке постепенно менялся, и что строение его костей становилось постепенно инымъ.
      Разве нс можете быть, что кости человека того времени отличались въ такой степени отъ нашихъ костей, что мы приписали ихъ совершенно инымъ существамъ, не догадываясь, что у насъ въ рукахъ лежать какъ разе искомые нами остатки древняго человека?
      Въ сказкахъ и легендахъ такое предположеше не разъ уже выступало. Тамъ не разъ говорилось, что люда первобытныхъ временъ были карликами или, наоборотъ, великанами, одноглазыми циклопами, или козлоногими лесными чудовищами съ хвостами и заостренными ушами. Когда въ первый разъ были найдены кости мамонта, то мвопе думали, что въ лице ихъ найдены остатки старыхъ диковинныхъ людей, кости великановъ Гога и Магога, или сейтто^ю Христофора. Это, конечно, была

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЪЕА.

11

безсмыслица, и мнимым человъчесш кости оказались простыми костями слоновъ, не имевшими никакого отношения къ первобытному человеку. Но какъ разъ въ настоящ!Й моментъ у насъ въ рукахъ имеется нйчто большее, чймъ простыя предположена, у насъ имеются определенный научным точки опоры, говорянря за то, что не такъ ужъ давно существовали люди, которые въ значительной степени отличались отъ всЬхъ современныхъ представителей человйческаго рода.

     лакъ мы уже упоминали выше, у насъ имеются остатки костей та-кихъ людей, которые жили въ ледниковую эпоху, эпоху мамонтовъ. Эти люди ледниковой эпохи по сравнению, конечно, съ людьми наиболее отдаленныхъ временъ, стоять сравнительно очень близко къ намъ, и по своей культура они немногимъ отличаются отъ нйкоторыхъ современныхъ дикихъ племенъ; в4дь еще въ наше время въ Южной Америк^, напрм-мйръ, живутъ племена, не имйюпця поняпя о металлахъ и приготовля-юшдя вей свои оруд!я и все свое оружие изъ камня, рога, или дерева. Про нихъ мы могли бы, такимъ образомъ, сказать, что они, подобно древнимъ охотникамъ за ма-монтомъ, живутъ въ «каменномъ в1-кй». Но если бы мы встретили въ настоящее время живого человека ледниковой эпохи, то мы бы безусловно отступили передъ нимъ въ нйкоторомъ испу-гй. Въ самомъ дйлй, его лицо, его <

Остатки череповъ; верхней — Неандертальский, НИЖН1Й—Опи.

гака, его члены показались бы

намъ совершенно иными, чймъ у вс!хъ современныхъ людей, даже и дикарей. Конечно, мы бы ни на минуту не усомнились въ томъ, что передъ нами «человйкъ». Но все-таки намъ бросилось бы въ глаза, что въ этомъ «человйкй ледниковой эпохи» есть что-то чуждое намъ, что онъ чймъ-то отличается отъ насъ. Въ настоящее время мы уже въ состояли возста-новить до некоторой степени точный портретъ представителя человйческаго рода этой эпохи.
      Въ 1856 году впервые были открыты настояпця человйчек!я кости, обнаружившая значительным отклонешя отъ нормальнаго типа костей человека. Найдены онй были въ такъ называемомъ Неандерталй у Дюссельдорфа елйдующимъ образомъ. Рабоч1е очищали старую пещеру. При этбм'ь они натолкнулись на кавдя-то кости. Врачу, доктору Фульроту удалось спасти часть этихъ костей, которым такимъ образомъ попали въ музей. Въ настоящее время эти кости хранятся въ провинцзальномъ музей въ Боннй. Особенно бросился въ глаза среди этихъ костей черепъ чело-вйка, крайне плоскШ въ мозговой части, но за то снабженный очень

сильными костными буграми (надбровными дугами) надъ глазными впадинами. Очень долгое время нельзя было прШти къвйрньшъ выводами относи-

тельно этихъ находокъ, благодаря тому, что ученые не могли пр!йти къ соглашению относительно того, къ какой эпох! надо отнести неандерталь-

въ самомъ ли д!л1 онъ «очень

скШ черепъ. Возникли сомнйшя

ЧИТАЛЬНЯ «ВЪСТНИКА ЗНАН1Я'-

старъ» въ самомъ ли Дйлй это—черепъ современника мамонта. Между тЪмъ, Рудольфъ Вирховъ сталъ утверждать, что вей эти кости, даже если ихъ отнести къ ледниковой эпохе, вообще не принадлежали нормальному человеку. По его мнйнпо, они претерпели болезненное измЪнгШе, благодаря чему и приняли такой отличный отъ костей современна™ человека видъ. Обладатель неандертальскаго черепа страдалъ въ дЪтскомт. возрасте, по мнйя!ю Вирхова, рахитизмом!, въ старости у него была подагра,’въ зрйломъ возрасте ему разъ чуть было не прошибли черепа, но этотъ ушиб! кое-какъ зажиль. Bet эти ненормальности будто бы создали и своеобразности даяяаго черепа. Эта крайне смелая гипотеза знаменита™ ученого была опровергнута находками, сделанными ирофессо-ромъ Френономъ въ пещерй Спи въ Бельпи. Тамъ были найдены два человйческихъ скелета, обладавших! черепами, похожими на неандертальский черепъ. Нельзя было допустить, чтобы и тутъ мы нмТ,.ш дело съ костями людей, пережившихъ точно так!я же страдащя, пакт, и неандер-тальск!й страдалец!. Еще позднее у мйстечка Крапины въ Хорват!» были найдены остатки не мснйе чйлъ десяти человйкъ различных!» возрастов®, черепа которыхъ обладают! такими же ясно выраженными буграми, какъ и неандертальский черепъ. II въ конце концовъ Швальбе и Клаачу удалось чисто теоретическим! лутемъ доказать, что въ лицй неандертальских! костей мы совсймъ не имйемъ дйло съ болезненными образован !я ми. Йтакъ, не можетъ быть сомнения въ томъ, что некогда существовали люди съ такими черепами. Въ то ясе время находки, сделанный въ Спи и въ Крапин!,, ясно показали, къ какой эпохй должны быть отнесены эти черепа. Дйло въ томъ, что они лежать вм’бстБ ст» столь же старыми костями мамонта л пещернаго медведя; следовательно, мы имйемъ дйло съ человеком® ледниковой эпохи. Читатель по рисунку сможет® уже судить, въ какой значительной степени отличались эти люди ледниковой эпоха отъ современна™ че.ювйческаго типа.
      Но перенеситесь въ еще болйе отдаленный времена. Тамъ, какч» мы уже выше говорили, совершенно исчезают'! въ конце концом» всяк!е сайды какой-нибудь культуры. Значить, если человйкъ тогда существовалъ, то онъ быль настолько не развить, что не умйлъ еще изготовлять себе изч» кремня даже самое грубое оружие. Изъ этого мы въ прав! сдйлать некоторые выводы относительно строения его тйла. Человйкъ ледниковой эпохи ум йлъ готовить каменныя оруд!я, и все-таки онъ значительно отличается отъ насъ по строен!® черепа. Какъ далекъ долженъ былъ быть отъ нас'ь пр строен!® черепа человйкъ, не имйвгшй никакого ионяпя о приготовлен!!! хотя бы несовершенныхъ каменных! оруд!й!
      Туть мы попадаем! на совершенно особую дорогу. ЧеловТ.къ, все болйе и болйе удаляясь отъ насъ, долженъ въ то же время все сильнее и сильнйе разойтись съ современным! человеческим® типомъ. II, расходясь такимъ образомь, онъ долженъ въ конечном! счете совершенно исчезнуть и превратиться въ другое существо, не являющееся уже «человеком!».
      Mi»! должны помнить о тйхъ миллюнахъ лйтъ, которые протекли до нашего времени; мы должны помнить, что развитее природы идеть съ такой же определенной последовательностью, съ какой двигается звезда, которая, удалившись разъ отъ ^определенного места въ определенном! направлен!^ мчится затемъ по выбранному пути безъ всяких! скачковъ.
      Но разъ мы представляем! себе дйло такимъ образомъ, то въ насъ начинает! говорить вполне простительное любопытство. Мы спрашиваем! себя, чпмъ былъ ръанше чем&ъкъ? Йзъ каких! странныхъ существъ онъ развился?