Китай, его жители, нравы, обычаи, просвещение


L( О» <2 A ^o.













ЕГО ЖИТЕЛИ, НРАВЫ, ОБЫЧАИ,








сочинение           .



ИЗДАНШ Г-Ж ШИШКОВОЙ.


САНКТПЕТЕРБУРГЪ.


Въ *1вппггафш И мак рд торс ко и Лклдвмш Наукъ


1840.

Чершежъ лерваго начала.

            ПРЕДИСЛОВИЕ




•«®s



   Все, что только написано мною общаго касательно нравовъ, обычаевъ и просвещения въ Китае, при всей краткости своей, достаточно подать верное и ясное понят!е о гражданскомъ образован!]! китайскаго государства. Въ Европе досего времени полагали Китай въ Азш не по одному географическому положешю, но и въ отношен!]! къ гражданскому образованию — разумея подъ образовашемъ одно варварство и невежество : но сами иемогли приметить своего заблуждения по сему предмету. Первые Като-лическ!е миссюнеры, при своемъ вступленш въ Китай, превосходно описали естественное и гражданское состояше сего государства : но не MHorie изъ нихъ, и те только слегка касались

нравовъ и обычаевъ народа. Въ последствии другие Католические же миссионеры, увлеченные ревностью къ христианству, описали языческую нравственность Китайцевъ, разумеется, довольно черными красками, и это столь польстило умной Европе, что лучнпе писатели ея, касавнпе-ся Китая, одине предъ другимъ старались вполне выказать свое красноречие, чтобъ усилить черноту красокъ, какъ будтобы отъ этого преимущество хрисыанскихъ народовъ выказывалось въ краскахъ светлее обыкновенных^. Въ новейшее время Мориссонъ и Давись сообщили истинное понятие о Китае: но они ограничились чрезвычайно краткими очерками, которыми могли возбудить одно изумление, и потомъ оставить въ недоумении. Надлежало глубоко вникнуть вь законодательство и дВйств!я правительства, чтобъ постигнуть духъ законовъ, политику уиравлешя, и потомъ определить степень просвещения. Съ перваго взгляда можно только приметить, что чернь въ Китае въ образован!!! стоить несколькими степенями выше черни многихъ Европейскихъ государствъ, а касательно религии ничего положительного не имеете. Действительно мы ныне знаемъ въ

св!т! одинъ только народъ, у котораго философия, къ необыкновенному удивленно Европы — связана съ релийею самыми тЪсными узами. Я разумею зд!сь религию государственную, народную, которая носить назван! е асу-цзяо- Вну трентй составь сей релийи основанъ на чисто-философскихъ началахъ, и притомъ той самой философш, которая чрезъ училищное воспита-nie проникла вс! сослов!я народа, подобно какъ вода чрезъ слои губки. Наоборотъ большая часть древнихъ положенш сей филосовш состо-итъ изъ^началъ религюзныхъ—той самой религии, которая возникла съ первоначальным ь гра-жданскимъ образовашемъ Китайскаго народа. Зд!сь предстоитъ намъ вопросъ, что въ Кита!; древн!е: релийя или философия? Предоставимъ решить этотъ вопросъ Китайской Исторш, которая хронографическою жизшю живетъ съ са-маго основашя Китайской Имперш, и была оче-виднымъ свидЪтелемъ всего пропсходившаго въ народ! въ течете сорока двухъ вЪковъ. Китай достоинъ нашего взгляда.

I- О Китайскомъ языкЬ и письмЬ.................. 1
II. Краткая статистическая свЪдетя о КитаЬ • • 9
Ill. Взглядъ на просвЪщен!е въ Кита К ........... 5 о
        Училища.................................55
        ГГедагогическш институтъ Го-цзы-цзянь......................    81
        Аетрономичеекш институтъ цинь-тьхянь-цзянь . ... . «........ 96
        Приназъ ученыхъ Хань-линь-юань . . 105
IV. Общественная и частная жизнь Китайцевъ 115
        Дворецъ и другая государственный здашя въ ПекинК . ............118
        Строеюе и располоя^ен1е здан!й ....    125
        Летосчисление .........................128
        Времесчислен1е...................158
        Дань и поздравительный адресъ    . . . 145
        Родовыя прозван!я и имена .............150
        Церемошалъбольшаго и малаго выхода •при дворе *................  154
        Церемон1алъ семе! ственныхъ при дво-pi> поздравлений на новый годъ . . . 15s
        Церемон'шлъ гступлен!я^га престолъ 160
        Церемошалъ брака государева ..... 165

VIII

          Церемошалъ женитьбы царевича ... 172
          Погребен!е государей..........I'''⁷
         Церемон5алъ землепашества совершае-маго Государемъ...............182
         Обрядъ шелкодЬл'ш совершаемый Государынею ....................187
          Церемошалъ большого пира при дворi> 191
          Общ1е брачные обряды............198
          Обряды при родинахъ ..........  • 289
          Похоронные обряды ............... . 211
          Трауръ-.........................221
          Народные праздники........., . .. г . 227
      I Правила учтивости.................25S
          Пища Китайцевъ................. 261
          ОдЪятле Китайцевъ.............. 272
   V. .МЬры народного продовольствия въ КитаЬ 281
   VI. Уголовное законодательство.........265
  \ 15. Шаманство.........................515
  VII1. Китайская‘газета.............  ....  529
   IX. Пояснеше отвЪтовъ Г. Крузенстерна. . . 5."2
   X. Нравы............................   57S
  XI. Система лйробыНя . . ...............598
  ХП. Прибавления ........................427
          Французское начертан ie Китайскихъ выговоровъ .....................
          Англшское начертанге Кнтайенпхъ вьп’оворогл. ............... 455

            I.



О КИТАЙСКОЙ языкъ и пи».

  Китайскш языкъ совершенно отличенъ отъ всъхъ извъстныхъ и древнихъ и новъйшихъ языковъ, и отличенъ изумляющею странноспю въ томъ> что нЬтъ въ немъ ни словопроизводства отъ корней, ни измЪнешя словъ по окончашямъ; даже, если можно такъ сказать, нътъ въ немъ и словъ, а Китайцы го-ворятъ звуками, которые безъ связи съ другими звуками не могутъ представлять опредълительныхъ по-нятш; потому что число всъхъ звуковъ не простирается выше 446 , и каждый изъ нихъ заключаетъ въ себъ множество различныхъ понятш; а если случится выразить что - нибудь однимъ звукомъ не въ связи съ другими звуками; то нужно бываетъ присовокуплять къ оному другой звукъ, составляющей съ нимъ известное выражеше,. или сказать условный знакъ (букву) произнесеннаго звука. Равнымъ обра-зомъ письмо Китайское есть идеографическое, въ которомъ иътъ буквъ для изображешя звуковъ голоса; а мъсто ихъ занимаютъ условные знаки, кото                              1