Репина Е.А. 

ЭПАТАЖНЫЙ ТЕКСТ КАК ТИП ТЕКСТА 

Репина Е.А.  Эпатажный текст как тип текста. // Журнал «Преподаватель». №2.– М.:  ПГУ, 
2001. с. 72-76. 
 
Согласно толковому словарю русского языка эпатаж — это вызывающее поведение, 

скандальная выходка [1]. Он означает противостояние, наличествующий конфликт с внешним 

миром.  

Такое поведение имеет не столько цель показать себя, сколько вызвать некоторую 

реакцию у тех, кто это видит. 

Такое поведение может проявляться как в действиях, так и в языке. В отдельных случаях 

отрывки текста можно однозначно интерпретировать как адресные. Адресный текст обозначает, 

что в данный момент субъект не столько рассказывает о себе, сколько проверяет реакцию 

читателя [5]. Примером может служить использование жаргона, который заведомо не понимает 

собеседник.  

Проверка 
реакции 
собеседника 
предполагает 
наличие 
страхов 
в 
области, 

предшествующей началу эпатажа. Фактически противостоит использованию местоимения "Я". 

"Я" в обычной фразе открывает обсуждение себя. Эпатаж провоцирует болевую реакцию 

собеседника, предполагает своеобразное прощупывание слабых мест и подготовку к смещению 

обсуждения с себя на оппонента [6]. 

В том случае, если в начале самоописания наличествует эпатажное сообщение, 

собеседник воспринимается в качестве достаточно привычной и узнаваемой роли. Однако, чаще 

собеседник представляется враждебным.   

К такому типу текста можно отнести большинство текстов "Демократического союза", 

многие тексты "Национально-патриотического фронта "Память", а также некоторые тексты 

"Либерально-демократической партии России"  и "Союза правых сил". 

В ходе эксперимента, проводимого по методу семантического дифференциала [2] и 

нацеленного на выявление степени эмоционального воздействия политических текстов на 

читателя, испытуемые, среди которых были студенты  4-го и 5-го курса технических и 

гуманитарных вузов, отметили, что в большинстве своем тексты "Демократического союза" 

вызывали у них легкое беспокойство, иногда тревогу и сильное необоснованное беспокойство и 

даже страх. В тоже время, по оценкам испытуемых, представленные тексты вызывали 

восхищение, у некоторых испытуемых - легкую радость и даже веселость.  

Большинство испытуемых также давали высокую оценку таким эмоциональным 

состояниям как: ненависть, презрение, озлобленность, сильное раздражение. Многие 

испытуемые отмечали также, что данные тексты  вызывали у них чувство пустоты, 

униженность, подавленность, печаль, с одной стороны, и побуждение к действию, 

воодушевление, с другой стороны. 

Приведем пример эпатажного текста:  

Встала из мрака (сем. катег. "сумрак") младая (устар.), с перстами (устар.) 

пурпурными, Эос и провалилась (сем. катег. "падение") обратно, стеная (устар.) 

ужасно (сем. катег."тоска"). К зрелищам типа таких (разг.) не привыкли античные 

боги. Некий ахейский товарищ (ирон.) (уж мужем (устар.) и зваться на может; мужи 

(устар.), как зайцы, не бегают от КГБ (совр. аббривиатура) лет на двадцать в 

изгнанье) как-то решился разочек смотаться (разг.) под Трою.  

("Демократический союз") 

Немного другая, но также достаточно яркая в эмоциональном плане картина в текстах 

"Памяти". Они представляют собой не "унылые" рассуждения о том, что и как нужно делать, а 

чисто театральное, художественное динамичное описание.   

Пример: 

Сегодня пышным цветом рапустилась (перен.) политическая проституция (презр.), 

сменившая комиссарские тужурки (аллюзия)  и заслюнявленные папиросные "бычки" в 

углах небритого рта с остатками пищи (еда), на смокинги, фраки с официантскими 

"бабочками", фальшиво киношный (прост.) звон бокалов, дежурные улыбки (разг.), 

бесконечные фуршеты и прочая лакейская (негат.) "тусовка" (прост.), как сами 

"расфранченые" (неодобрит.) называют свои сборища (разг. неодобр.). Все это 

поисходит в тот момент, когда кругом бунты, недовольство (сем. катег."тоска) и 

новые Дубровские (аллюзия) -- предвестники будущих лениных, троцких (аллюзия, 

сарказм) и прочих жидов (устар. и прост.)-революционеров -- пытаются поднять 

обезумевшую (сем. катег."тоска") толпу и вновь направить граждан друг на друга. И 

вот тогда еврейская звезда окончательно засияет (перен.) над Россией, а оставшиеся 

чванливые (разг.), голодные, обездоленные (сем. катег."голод"), денациональные 

людишки (уменьшит. суф., негат.) за чечевиную похлебку станут падшими (перен. 

устар.) рабами (негат.) или пролетариями. ("Память") 

Данные тексты можно было бы отнести к агрессивному типу текста, так как, по оценкам  

большинства испытуемых, они вызывают сильную ненависть, озлобленность, раздражение и 

отвращение, побуждение к активным действиям, нередко к насилию и к мести, но не 

воодушевляют, не вызывают восхищения. Однако, несмотря это, испытуемые также отмечали, 

что данные тексты вызывают у них необоснованное беспокойство, страх, сильное чувство 

униженности, подавленности, т.е. заставляют чувствовать свою неполноценность, считать себя 

ущербными, жалкими и обманутыми. В сильной степени вызывают тоску, и в то же время, что  

интересно, веселость.