Философия власти: политическая власть и государство

М.С. Колесов

ФИЛОСОФИЯ ВЛАСТИ: ПОЛИТИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ И ГОСУДАРСТВО

Ибо, кто из вас, желая построить башню, не 
сядет прежде всего и не вычислит издержек, 
имеет ли он, что нужно для свершения ее, дабы, 
когда положит основание и не возможет 
совершить, все видящие не стали смеяться над 
ним, говоря: «Этот человек начал строить и не 
мог окончить».

Евангелие от Луки, XIV

«Власть» — категория, прежде всего, политологическая. И хотя она также имеет 

юридическую, 
историографическую 
и 
другие 
модификации, 
в 
том 
числе 
и 

метафорические (как «власть» человека над природой, Бога
над человеком и т.д.), в отечественном общественном сознании слово «власть» 
ассоциируется, как правило, с политической властью. Так, одно из энциклопедических 
определений «власти» трактует ее как «способность и возможность оказывать 
определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо 
средств — воли, авторитета, права, насилия…», как «политическое господство», как 
«систему государственных органов». [1, 232].

Вместе с тем, власть традиционно воспринимается как некий дар Божий, который 

время от времени меняет свое название (личину), оставаясь вечным и неизменным по 
существу. Как ни странно, но это понимание вла
сти оказывает влияние до сих пор не только на современную публицистику, но и на 
политологию.

Во-первых, власть трактуется как некий феномен бытия, сущность которого вечна 

и неизменна, меняются лишь формы ее представления. Такое понимание власти, 
например, характерно для русской историографии (восточная византийская традиция), 
выражением которого в русской истории были всегда материальные атрибу- ты власти: 
«трон», «корона», «дворец», «герб», «держава», «скипетр», и пр. Это указывает на 
понимание власти
как некоего объекта, присвоение (или передача) материальных атрибутов которого 
означает воспринятие власти. В России и сегодня Власть — это Московский Кремль!

Во-вторых, власть трактуется как ноумен сознания, как некая идея власти. 

Носителем идеологической концепции власти становится конкретный субъект (Государь). 
Идея власти — это идея, в которую должны верить те, кем эта власть управляет. Такая 
власть существует до тех пор, пока в нее верят! Этот канон западноевропейского 
христианского менталитета был разработан в Средневековье Августином Блаженным 
(власть вручена правителю Богом с целью спасения подданных) и Фомой Аквинским 
(сущность власти — это порядок господства и подчинения, заведенный Богом).

Носителями «концептуальной власти» выступают, как правило, конкретные 

исторические личности. «Верховных правителей общества иногда именуют
концептуальной властью, то есть политическим субъектом, поддерживающим социальнофилософскую концепцию, лежащую в основании политической системы». [2, 40-41]. 

В истории России это были Ярослав Мудрый, Иван Грозный, Петр Первый, В.И. 

Ленин.  В истории США — А. Линкольн и Ф.Д. Рузвельт, Франции — Наполеон и  Ш. Де 
Голь, Англии — У. Черчилль, Германии — Бисмарк и  А. Гитлер.

Сегодня эта концепция власти называется «доктринальной властью».