Актуальные концепты современности: христианско-православный подход

АКТУАЛЬНЫЕ КОНЦЕПТЫ
СОВРЕМЕННОСТИ:

ХРИСТИАНСКО-ПРАВОСЛАВНЫЙ 
ПОДХОД

Москва
ИНФРА-М
2015

МОНОГРАФИЯ

Под общей редакцией
доктора исторических наук, профессора С. Г. Зубановой

УДК 364
ББК 86.37
 
А43

Актуальные концепты современности: христианско-православный 
подход: монография / под общ. ред. доктора исторических наук, профессора С. Г. Зубановой. — М.: ИНФРА-М, 2015. — 224 с.

ISBN 978-5-16-011688-4 (print)
ISBN 978-5-16-104065-2 (online)
В монографии рассматриваются концепты, актуальные для современного 
российского социума. Авторы размышляют о традиционных для России ценностях и духовно-нравственных традициях в историческом, теоретическом 
и практическом плане.
В книге дается анализ содержания концептов и  концептосферы применительно к проблеме исследования ценностных ориентиров российского народа 
и утверждения новой Национальной идеи.
Обозначается серьезная проблема современной педагогической работы 
преподавателей вузов: неопределенность способов, форм, методов и технологий воспитательной работы в условиях реформирования высшей школы.
Монография может быть полезной специалистам-практикам, представителям властных структур, экспертам, консультантам, социальным работникам, 
аспирантам и исследователям в области управления.

УДК 364
ББК 86.37

А43

ISBN 978-5-16-011688-4 (print)
ISBN 978-5-16-104065-2 (online)
© Коллектив авторов, 2015
Входит в базу РИНЦ.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без предварительного разрешения 
владельцев авторских прав.

АВТОРСКИЙ КОЛЛЕКТИВ

Зубанова Светлана Геннадиевна — доктор исторических наук, профессор.
Работает в РГСУ (Ф. в г. Люберцы, кафедра социальной работы и социального права, профессор), в МАИ (факультет иностранных языков, зав. 
кафедрой).
Направление, основанное С. Г. Зубановой в исторической науке и получившее название «История 
социального служения Русской Православной 
Церкви», имеет своих последователей, защитивших 
и подготавливающих под ее руководством диссертации. Имеет более 500 научных публикаций.
Награждена медалью РГСУ «Императрицы Марии 
Федоровны «За социальное служение»; почетным 
знаком РГСУ 2-й степени «За достижения в социальном образовании».
Кузнецова Наталья Викторовна — кандидат философских наук, доцент РГСУ (филиал в г. Люберцы, 
кафедра социальной работы и социального права).
В 1987 году защитила кандидатскую диссертацию 
в МГУ им.М.В.Ломоносова на тему:» Формирование 
управленческой культуры будущих инженеров».
Имеет более 150 научных и методических публикаций по проблемам социального управления, геополитике России, культурологии. Является членом 
Российского общества социологов.
Пантелеев Игорь Валентинович — кандидат филологических наук, доцент кафедры теологии Тульского государственного университета.
В 2003 году в Белгородском государственном университете защитил кандидатскую диссертацию 
по истории русского языка.
Автор более 60 научных работ (из них 3 монографии) по истории русского языка, лингвокультурологии, религиозной философии, лингво- и историческому краеведению, ономастике, Православию 
и русской литературе, православной культуре, отраженной в русском языке, и по методике преподавания светских и богословских дисциплин.

Рузанова Наталия Петровна — кандидат исторических наук, доцент.
В 2005 году защитила кандидатскую диссертацию 
по истории социального служения монастыря Козельская Введенская Оптина Путынь.
Имеет более 70 научных публикаций по различным 
духовно-нравственным проблемам отечественной 
истории и культуры, а также социально-исторической роли Православия и о феномене меценатства 
в России.
Федорова Наталья Владимировна — кандидат 
исторических наук (тема диссертации: «Социальное служение церковных приходов Донской епархии в 60—70-е годы XIX века»), ассистент кафедр 
«Философия и история Отечества», «Теория организации и управление персоналом» Ростовского 
государственного университета путей сообщения.
Автор более 15 публикаций по проблемам социального служения РПЦ.
Денисова Людмила Евгеньевна — доцент кафедры 
иностранных языков МГРИ-РГГРУ, руководитель 
СП « Школа на Донской» Многопрофильный лицей 
№ 1799 г. Москвы.
Является членом исследовательского комитета 
«Язык и общество: социолингвистика» Российского Общества Социологов ИС РАН, членом гильдии 
экспертов в сфере профессионального образования, федеральным экспертом качества профессионального образования.
Автор более 60 научных и учебно-методических публикаций по проблемам социального образования, 
истории, теории и практики социального служения.
Безшлеева Наталия Юрьевна — аспирантка Института российской истории РАН  (Центр истории 
религии и церкви), религиовед,  теолог.  Область 
научных интересов — история новомученичества 
в России.
Имеет более 15 научных публикаций по истории 
Русской Православной Церкви в ХХ в.

Содержание

Предисловие .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  6

Традиционные ценности, выраженные в концептах, 
и воспитательные задачи образования.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 11

Концепт Русская цивилизация и проблема сохранения 
культурных ценностей  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 30

Концепт Духовность в социально-просветительской 
деятельности монастыря Оптина пустынь  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 45

Концепт Соборность и его отражение в традиционной 
культуре русского народа .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 60

Концепт Милосердие в семантическом и социальном 
пространствах.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 76

Концепт Совесть как моральная ценность христианского 
мира (в аспекте истории смысла)  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 93

Проблема социального неравенства в России и современный 
концепт социальной справедливости  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 106

Концепты, выражающие альтруизм и готовность служить 
отечеству и помогать ближнему .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 115

Генезис концепта Диакония в контексте социальной истории 
России.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 140

Концепт Соработничество как интеграция церкви 
и государства в решении проблем современности.  .  .  .  .  .  .  .  .  . 158

Заключение  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 194

Литература и источники  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 198

Предисловие

ПРЕДИСЛОВИЕ

Нравственные ценности, на которых основывается вся жизнь 
и деятельность современного российского общества — главная тема, 
которая интересует авторов данной книги. Также и ряд смежных 
проблем, имеющих нравственную составляющую, является предметом размышления авторского коллектива: ценностная основа развития России; глобальные процессы, которые влияют и будут влиять 
в дальнейшем на национальную идентичность российского народа, 
что такое традиционные ценности, национальная идея и российский менталитет.
Цель настоящей работы заключается в том, чтобы показать морально-нравственные ценностные установки современного гражданина России, обозначить нравственные приоритеты православной части народа многонациональной и многоконфессиональной 
страны. Исследовательская концепция опирается на теоретические 
разработки ведущих отечественных учёных философов, историков, 
филологов, культурологов; учитывает положения Преамбулы Конституции Российской Федерации, Правительственного Распоряжения «Об утверждении Стратегии развития воспитания в Российской 
Федерации на период до 2025 года», а также положения доклада Президента В. В. Путина о Новой Национальной Идее и перечень духовно-нравственных ценностей, утверждённый Медведевым Д. А.
Объективные оценки различным современным явлениям 
из жизни российского государства, общества и церкви даны в книге 
через актуальные концепты современности, составляющие вместе 
определённую концептосферу православного социума. Такой способ выражения исследовательской позиции объясняется избранной 
авторами трактовки концепта как основной ячейки культуры в ментальном мире человека. Авторы придерживаются точки зрения 
известного учёного Степанова Ю. С., который даёт следующее объяснение содержанию концепта: «… — это как бы сгусток культуры 

С. И. Зубанова 

в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный 
мир человека. И, с другой стороны, концепт — это то, посредством 
чего человек — рядовой, обычный человек, не «творец культурных 
ценностей» — сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее. …В отличие от понятий в собственном смысле термина 
…концепты не только мыслятся, они переживаются. Они — предмет эмоций, симпатий и антипатий, а иногда и столкновений…». 
[Степанов Ю. С.]
К ценностным концептам авторы относят целый ряд таких, которые характеризуют личность человека: совесть, долг, честь, справедливость, честность, патриотизм, доброта, порядочность, достоинство, гуманизм, бескорыстность, милосердие, доброделание, 
альтруизм, трудолюбие, терпение…; к концептам, которые характеризуют общность российского народа, отнесены: духовно-нравственные традиции, ценности, соборность, идентичность, духовно-нравственная культура, русский мир, русская цивилизация, духовные скрепы, генетический код российского народа, солидарность, 
…; концепты, которые характеризуют феномен бескорыстного служения, выделены в самостоятельную группу: благотворительность, 
меценатство, диакония, социальная ответственность, социальное 
служение, соработничество… Все ценностные концепты рассматриваются авторами с христианско-православных позиций.
Под концептосферой авторами книги подразумевается сфера 
знаний народа, в определённой степени определяющая его менталитет в смысле особенностей восприятия и понимания действительности: «…образующие национальную концептосферу ментальные 
единицы являются основой образования когнитивных стереотипов — суждений о действительности. К примеру, наличие в русской 
концептосфере концепта «авось» определяет ряд ментальных стереотипов русского сознания, разрешающих непредусмотрительность 
в поведении». [Попова З. Д., Стернин И. А.]
Авторы книги — аспиранты и преподаватели высшей школы 
России, объединённые принадлежностью к православной религиозной традиции, разделяют официальную точку зрения и руководствуются приоритетом воспитания и образования личности в духе 
приверженности национальной идее: «Роль образования тем важнее, 
что для воспитания личности, патриота нам нужно восстанавливать 
роль великой русской культуры и литературы. Они должны быть 

Предисловие

фундаментом для самоопределения граждан, источником самобытности и основы для понимания национальной идеи. Здесь очень 
много зависит от учительского, преподавательского сообщества, которое было и остаётся важнейшим хранителем общенациональных 
ценностей, идей и установок. Это сообщество говорит на одном языке — языке науки, знания, воспитания. И это на огромной территории — от Калининграда до Владивостока. И уже тем самым это сообщество, имея в виду учительское, преподавательское сообщество 
в целом, в широком смысле слова, скрепляет страну. И поддержка 
этого сообщества — один из важнейших шагов на пути к сильной, 
процветающей России». [Путин В. В.]
Когда речь идёт о жизни одного народа, одной страны, о способе 
этого народа чувствовать и понимать мир, авторы имеют в виду то, 
что российский народ обладает общими ментальными характеристиками, основанными на традиционной культуре: «Менталитет 
народа проявляется прежде всего в его характере, действиях, коммуникативном поведении. Менталитет формируется под влиянием 
экономических условий, политических изменений, социально-политических процессов, природных явлений, контактов с другими этническими группами и т. д.» [Попова З. Д., Стернин И. А.].
Книга основывается на духовно-нравственных идеях и принципах Православия, которые представляют не только исторический 
интерес, но и сегодня не потеряли своего социального значения; 
на опыте социального служения Русской Православной Церкви 
в разные исторические периоды с учетом современных требований.
Система духовно-нравственных ценностей Русской Православной Церкви теоретически видится возможной альтернативой 
в выборе жизненных ориентиров. Церковь с ее опытом и традициями способна выполнять роль социального компенсатора, авторитетного регулятора поведения не только отдельных людей, 
но и целых масс, определять линию развития событий в том или 
ином регионе, в межнациональных конфликтах и т. д. Русская 
Православная Церковь является одной из хранительниц традиционных духовных ценностей в России и оказывает значительное 
влияние на формирование и развитие государственности и культуры нашей страны. В этом заключается социально-историческая 
роль Русской Православной Церкви. Несмотря на испытания, 
Церковь выстояла и сохранилась как самостоятельный институт 

С. И. Зубанова 

и продолжает служение делу социального обновления Отечества. 
[Зубанова С. Г., 2009, с. 6—7]
Авторы монографии делают акцент на том, что традиционная 
культура страны включает в себя и различные религиозные государствообразующие культуры. Уважительное отношение к разным 
религиозным традициям многонационального народа России — это 
важная характеристика менталитета российского народа.
Подчеркнём актуальность и важность работы, проводимой 
авторским коллективом, — в книге 2009 года был высказан и обоснован тезис о необходимости национальной идеи: «Сегодня, в условиях светского характера российского государства необходима 
взвешенная правительственная политика в религиозном вопросе; 
также очевидна необходимость создания концепции национальной 
идеи, с учетом отечественных традиций воспитания, образования 
и духовности. Это большая мировоззренческая, методологическая 
и социальная задача». [Зубанова С. Г., 2009, с. 6—7]
Отдавая приоритет главной культурообразующей религиозной 
традиции России — православию, авторы не настаивают на том, 
чтобы церковная система оценок была единственно принятой 
в светском обществе и государстве, поддерживают создание общероссийского регламента (кодекса, перечня) ценностных установок, 
который бы содержал нравственный закон гражданина России, 
касающийся и части населения страны, не относящей себя ни к одной традиционной религии. Отправными документами в создании 
этого важнейшего для государства и общества документа являются 
положения доклада Президента В. В. Путина о Новой Национальной 
Идее и перечень духовно-нравственных ценностей, утверждённый 
Медведевым Д. А.
В книге обозначена и серьёзная проблема современной педагогической деятельности преподавателей вузов в условиях «сжатия» высшей школы — неопределённость способов, форм, методов 
и технологий воспитательной работы, отсутствие ресурса времени на учебно-воспитательную работу у преподавателей и студентов. В настоящей книге авторы поднимают следующую серьёзную 
проблему, требующую своего скорейшего разрешения: обозначается неясность того, как на государственном уровне планируется в масштабе нашей огромной страны выстраивать парадигму 
трансляции новой национальной идеи и духовно-нравственных 

Предисловие

ценностей современной России. В советскую эпоху строгая вертикаль поэтапного усвоения утверждённых и провозглашённых 
государственной властью морально-нравственных ценностей 
была общепринятой: сначала ценности усваивались на уровне 
«октябрят» по правилам, которые для них были составлены центральным комитетом комсомола; потом ценности в виде клятвы 
уяснялись пионерами; потом пионеры выучивали и принимали 
к исполнению устав комсомольской организации, потом — устав 
коммунистической партии. Для всех членов российского общества, которые жили в условиях строительства коммунистического 
будущего, действовал «моральный кодекс строителя коммунизма». 
Кроме того, существовала специальная организационная структура и печатные органы, которые подкрепляли и сопровождали продвижение морально-нравственных ценностных установок в жизнь 
советского общества. Авторы настоящей монографии не ставят 
перед собой задачи давать оценки коммунистической идеологии 
советской России и тем более — её пропагандировать. Однако обращается внимание на необходимость решения задачи разработки 
методов, способов, технологий трансляции (модели распространения) в обществе провозглашённой новой Национальной идеи 
и духовно-нравственных ценностей.
Исследовательская позиция авторов отвечает современным задачам гуманитарных наук и представляется актуальной: авторы 
осознают необходимость поиска новой стратегии развития России, 
сохранения её идентичности в кардинально изменяющемся мире. 
Способ выражения авторской позиции — через концепты — вполне оправдан и создаёт возможность в последующих частях монографии дополнять характеристику концептосферы духовно-нравственной жизни общества современной России другими важными 
составляющими.

Литература:
1.  Зубанова С. Г. Социальное служение Русской Православной 
Церкви в XIX веке. — М.: Лика, 2009. С. 6—7.
2.  Попова З. Д., Стернин И. А. Когнитивная лингвистика. — М.: 
ACT: Восток-Запад, 2010. — 314 с. — (Лингвистика и межкультурная коммуникация. Золотая серия).

С. И. Зубанова 

3.  Путин В. В. Новая Национальная Идея. Выступление 30 сентября 2013 года. — http://glav.su/forum/4-politics/2263
4.  Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры: опыт исследования. Москва: Школа «Языки русской культуры», 1997, 
824с. — http://philologos.narod.ru/concept/stepanov-concept.htm