Тесты по античной культуре

 

А.М. Брагова 
 
 
 
 
 
ТЕСТЫ ПО АНТИЧНОЙ 
КУЛЬТУРЕ 

 
 
 
 
 
 
Учебное пособие 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Москва 
РИОР 
ИНФРА-М 

УДК 904  
ББК 71.1 
Б87 
 
 
Автор 
Брагова А.М. — канд. ист. наук, доцент кафедры истории, регионоведения и 
журналистики, Нижегородский государственный лингвистический университет 
им. Н.А. Добролюбова (Нижний Новгород). Автор более 70 печатных работ, в 
том числе 6 учебных пособий по античной культуре и латинскому языку 
 
Рецензент 
Демина С.С. — канд. ист. наук, доцент кафедры всеобщей истории, Владимирский государственный университет им. Александра Григорьевича и Николая 
Григорьевича Столетовых (Владимир) 
 
 
 
 
Брагова А.М. 
Б87 
Тесты по античной культуре : учеб. пособие [Электронный ресурс] / 
А.М. Брагова. — М. : РИОР : ИНФРА-М, 2017. — 88 с. — DOI: 
https://doi.org/10.12737/1726-5 
 
ISBN 978-5-369-01726-5 (РИОР) 
ISBN 978-5-16-106026-1 (ИНФРА-М, online) 
 
Пособие состоит из 15-и тестов по античной культуре. 25 вопросов каждого 
теста проверяют знания обучающихся о периодах античной культуры, особенностях культурных явлений античности, античном искусстве, мифологии, литературе, философии, медицине, зарождающихся науках и др. Тесты соответствуют Федеральному государственному образовательному стандарту по дисциплине 
«Древние языки и культуры» для направлений подготовки 44.03.01 «Педагогическое образование», 45.03.01 «Филология», 45.03.02 «Лингвистика», а также для 
других гуманитарных направлений подготовки ВУЗов. 
Данное пособие снабжено кратким обзором культурных явлений Древней 
Греции, Древнего Рима, этрусков. Данный теоретический материал поможет читателям получить знания об античной культуре и правильно ответить на вопросы 
тестов. 
Предназначено для студентов высших учебных заведений, учащихся старших 
классов, а также для всех интересующихся античной культурой. 
 
УДК 904  
 
ББК 71.1 
 
 
ISBN 978-5-369-01726-5 (РИОР) 
ISBN 978-5-16-106026-1 (ИНФРА-М, online) 
 
 
© Брагова А.М. 

ТК 667727−923516−310717 

ВВЕДЕНИЕ 

Данные тесты помогут студентам гуманитарных вузов и всем 
интересующимся античной культурой проконтролировать свои 
знания по античной культуре. Каждый тест состоит из 25 вопросов. Первые 5 вопросов — общего характера (о периодах, особенностях культурных явлений и т. д.). Вопросы с 6-го по 15-й посвящены античному искусству как основному компоненту античной 
культуры (архитектуре, скульптуре, живописи, глиптике, вазописи 
и др.). Вопросы с 16-го по 20-й охватывают античную мифологию, 
литературу, философию, медицину, зарождающиеся науки (математику, астрономию и др.), а вопросы с 21-го по 25-й — античную 
музыку, театр и Олимпийские игры. Тесты снабжены ответами, 
которые позволят обучающимся самостоятельно проконтролировать процесс овладения знаниями по предмету. Перед тестами дан 
краткий обзор культурных явлений античности, после них — список публикаций, прочитав которые, обучающиеся расширят знания 
по античной культуре. 

 

АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА 

Понятие «античный» происходит от латинского слова 
antiquus — «древний». Античная культура включает в себя культурное наследие Древней Греции, Древнего Рима, этрусков. Античная культура оказала большое влияние на политическое, религиозное мышление, литературу, искусство, философию, юридические взгляды народов Европы и через них — на весь мир.  

Значение античной культуры 

Историческое, политическое и социально-правовое значение античной культуры связано с такими серьезными достижениями античности, как образование гражданского общества (например, демократии в Афинах V в. до н.э.), создание правового 
государства (разработка римского права), соблюдение главенства 
закона (Платон, Аристотель, римские юристы и др. писали, что 
перед законом равны все), право частной собственности, закрепленное законодательно, индивидуальная свобода личности. 
Эстетическое значение античной культуры заключается в 
преклонении перед здоровым и хорошо сложенным человеческим 
телом, счастливом телесно-духовном развитии, здоровом образе 
жизни, занятиях спортом («В здоровом теле здоровый дух», проведение Олимпийских игр), в важности досуга, т. е. времени для 
интеллектуальных занятий, создании литературных шедевров, 
служащих неисчерпаемым источником сюжетов для писателей, 
поэтов и драматургов последующих столетий.  
Этическое значение античной культуры состоит в создании 
учений о нравственности (Аристотель, перипатетики, стоики, 
Цицерон и др.), в рационализме и приоритете ума над чувствами, 
состязательном духе в спорте, литературе, живописи, политике.  
Лингвистическое значение античного наследия заключается 
в том, что древнегреческий и латинский языки — источники международной терминологии в разных областях науки, словообразовательных элементов для создания неологизмов (слова «космонавт», «трактор», «Интернет» и др.). Кроме того, латинский 
язык — основа 12-и романских языков (французского, итальянского, испанского, румынского, португальского, молдавского и 
др.). Термины, используемые для описания грамматики латинского языка, используются для обозначения языковых явлений в 

других европейских языках (понятия «перфект», «презенс» и др.). 
Наконец, латинские крылатые выражения широко используются 
в других языках. 

Периодизация античной культуры 

В античной культуре выделяют несколько периодов:  
1) кикладская культура (культура населения Кикладских о-вов 
в Эгейском море) (VII–III тыс. до н.э.);  
2) крито-микенская культура (культура населения о. Крит 
(островной Греции) и г. Микены (материковой Греции) (2800–
1100 гг. до н.э.); 
3) культура гомеровской Греции (культура населения материковой Греции гомеровского периода) (XI–VIII вв. до н.э.);  
4) культура архаической Греции и культура архаического Рима (VIII–VI вв. до н.э.); 
5) культура классической Греции и культура раннереспубликанского периода истории Древнего Рима (V–IV вв. до н.э.);  
6) культура эпохи эллинизма и культура позднереспубликанского периода истории Древнего Рима (к. IV в. до н.э. — I в. н.э.);  
7) культура Древнего Рима эпохи империи, принципата и домината (к. I в. до н.э. — V в. н.э.). 
Отдельно нужно сказать о культуре этрусков, соседей римлян, 
живших в I тыс. до н.э. на северо-западе Апеннинского полуострова. Их культура подверглась влиянию со стороны греческой 
культуры и, в свою очередь, положительно повлияла на римскую 
культуру. 

Культура Древней Греции 

Кикладская культура 
Культура данного периода представлена кикладскими идолами — фигурками людей высотой до полутора метров, изображенными стоя со сложенными на груди руками (канонический 
тип) или сидя с музыкальным инструментом или иным предметом 
(неканонический 
тип), 
кикладскими 
«сковородами»(предметы ритуального назначения) и др. 

Крито-микенская культура 
Критская культура представлена архитектурой («Дом черепиц» в Лерне, жилые комплексы в Миртосе, в Василики, толосы, 
архитектурный комплекс «Квартал Мю», Кносский дворец, Фест

ский дворец, вилла в Агиа Триада и др.), скульптурой (статуэтки 
богини-матери, людей и др.), вазописью («пятнистые» вазы, тонкостенные вазы в стиле Камарес, сосуды с выступающими рельефами в технике «барботино», стеатитовые ритоны, золотые кубки, вазы с морскими сюжетами и др.), живописью (фрески на 
стенах дворцов, вилл, на стенках саркофагов и др.), глиптикой 
(вырезанные из камня печати, кольца, геммы) и музыкальным 
искусством (сохранились изображения систра, духовых (флейта), 
струнных (лира) инструментов на памятниках скульптуры и фресковой живописи).  
Микенская культура представлена архитектурой (дворцымегароны, укреплённые цитадели (крепости), толосные гробницы 
и др.), вазописью (вазы с морскими сюжетами, создававшиеся 
под влиянием критской вазописи, сосуды с растительными и животными мотивами, с военными и охотничьими сценами, вазы 
«тесного» стиля и др.) и живописью (фрески с охотничьими, военными, ритуальными сценами и др.).  

Культура гомеровской Греции 
Период гомеровской Греции называют «тёмными веками» или 
гомеровским периодом (по имени поэта Гомера, создавшего эпические поэмы «Одиссея» и «Илиада», которые служат основным 
источником информации о культуре данного периода). Традиционно считается, что глобальные изменения, приведшие к появлению новой культуры, связаны с т. н. дорическим завоеванием.  
Культура данного периода представлена архитектурой (храмы, святилища, герооны (воинские могилы), «интровертные», 
«экстравертные» поселения и др.), скульптурой (статуэтки для 
культовых целей, ксоаны и др.), вазописью (вазы геометрического стиля с узорами в виде меандра, треугольника и др.), музыкальным искусством (в «Илиаде» Гомера говорится о бытовых 
песнях (рабочих, свадебных, похоронных), а герои этой поэмы 
сами поют, пляшут и играют на форминге (струнный инструмент, 
похожий на лиру) и авлосе (духовой инструмент, похожий на современный гобой); в «Одиссее» Гомер повествует о народных 
певцах-сказителях — аэдах), зачатками литературы (упомянутые поэмы Гомера, эпические поэмы Гесиода «Работа и дни», 
«Теогония» и др.).  
 

Культура архаической Греции 

Основными проявлениями культуры рассматриваемого периода являются Олимпийские игры, шедевры архитектуры, скульптуры, вазописи, живописи, зарождение мифологии, философии, 
развитие литературы, музыкального и театрального искусства.  
Олимпийские игры появились в 776 г. до н.э. в Олимпии. 
Среди олимпийских соревнований в разное время были бег на 
стадию и на 2 стадии, бег гоплитов, единоборства, пентатлон, 
конные бега и соревнования трубачей и герольдов.  
Архитектурные памятники этого периода включают в себя 
жилые постройки и храмы, созданные на основе разных архитектурных ордеров (дорического, ионического, коринфского), например, храм Геры в Олимпии, храм Аполлона в Коринфе, храмы 
на афинском Акрополе, ионические храмы в Малой Азии, на островах Эгейского моря и др.  
Примером скульптуры архаического периода служат украшения храмов (фризы дорических храмов, состоящие из триглифов и метоп, с изображением мифологических сцен, фризы ионических храмов с изображением богов и героев), статуи (куросы и 
коры), надгробные памятники и др. 
На вазах данного периода изображены растительные мотивы 
и сюжетные сцены. Создаются вазы коврового стиля. Появляются 
чернофигурные и краснофигурные вазы с изображенными на них 
бытовыми и мифологическими сценами.   
Живопись представлена композициями на глиняных метопах, 
на деревянных досках (сцена жертвоприношения из Сикиона и 
др.), на небольших, посвящавшихся богам глиняных табличках — пинакахиз г. Афины, на стенках глиняных расписных саркофагов из г. Клазомены, на известняковых и мраморных надгробиях (стела Лисия, стела из Суниона и др.).  
В архаическую эпоху появляются мифы, которые рассказывают о происхождении мира и объясняют непонятные явления 
природы. Главными героями мифов являются боги (Зевс, Гера, 
Деметра, Гестия, Посейдон, Аид, Гефест, Гермес, Арес, Афродита, Афина, Аполлон, Артемида, Дионис и др.) и герои (Геракл, 
Тесей, Персей и др.). Особо нужно сказать об Аполлоне, покровителе искусств, которого называли Мусагетом, «предводителем 

муз1». Среди древнегреческих мифов выделяют несколько циклов: мифы о Геракле, Тесее, троянской войне, странствиях Одиссея, миф о Ясоне, Медее и золотом руне, миф о Персее и Медузе, 
а также мифы об Эдипе и Фивах.  
Философия данного периода представлена натурфилософией 
и пифагореизмом. Первые греческие натурфилософы почти не 
касались вопросов этики и эстетики, уделяя внимание в первую 
очередь космогонии и космологии и заложив основу для последующего развития точных наук. Основными школами натурфилософии являлись милетская (философы Фалес, Анаксимандр, 
Анаксимен); элеатская (Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский); 
школа Гераклита (Гераклит, Кратил); школа Анаксагора (Анаксагор, Архелай, Метродор Лампсакский); атомистическая школа 
(Демокрит, Левкипп, Метродор Хиосский). Вне школ стояли учения Эмпедокла и Диогена Аполлонийского. Также надо выделить 
учение старших софистов (Горгия, Протагора, Антифонта, Продика, Гиппия, Ксениада) и младших софистов (Фрасимаха, Калликла, Крития, Ликофрона, Алкидама), а также деятельность т. н. 
7 мудрецов (Бианта, Хилона, Клеобула, Периандра, Питтака, Фалеса, Солона), которые в стихотворной, сжатой форме предлагали 
уроки житейской мудрости. Следует также назвать учение Пифагора, который основал на юге Италии замкнутое религиознофилософское братство. В своем мистическом ритуализированном 
учении Пифагор говорил о родстве всех живых существ и переселении душ, особое же значение он придавал числу как началу 
мира. Его последователями были Алкмеон Кротонский, Архит, 
Тимей Локрский, Филолай и др. 
Продолжается процесс становления литературы. В этот период создаются циклические поэмы, элегии, ямбы, лирические поэмы, басни Эзопа и др.  
Музыкальное искусство данного периода связано с именами 
таких поэтов и певцов, как кифаред Терпандр с о-ва Лесбос, авлет 
Саккад из Аргоса, лирические поэты Архилох, Алкей, Сапфо и 
др. Имели распространение сольные и хоровые песни: гипорхема 
(радостная хоровая песня, сопровождаемая пляской и мимиче
                                                        
1 Всего было 9 муз: Каллиопа (муза эпической поэзии), Клио (муза истории), Мельпомена (муза трагедии), Полигимния (муза пантомимов и гимнов), 
Талия (муза комедии), Терпсихора (муза танцев), Эвтерпа (муза лирической 
поэзии), Эрато (муза любовной поэзии), Урания (муза астрономии).  

ской игрой), пеан (целительная песня-танец), сколий (застольная 
песни), эпиникий (песня в честь победителей на состязаниях), лирические песни (свадебные песни, элегии, гимны) и др.  
Театральное искусство древних греков появилось в к. VI в. 
до н.э. Празднества, посвященные Дионису и проходившие в 
Древней Греции трижды в год (в январе, марте и декабре), дали 
начало трагедии и комедии: торжественная часть праздника стала 
основой для трагедии, веселая и шуточная — для комедии. Организацию театральных представлений брало на себя государство. 
При постановке пьес проходили состязания драматургов, состоявшие из показа 3-х трагедий и 1-й сатировской драмы (пьесы с 
хором из сатиров, зачаточной формы трагедии). В архаическую 
эпоху в театральной постановке принимал участие 1 актер и хор.  

Культура классической Греции 

В классическую эпоху достигают вершины своего развития 
все составляющие культуры: искусство (архитектура, скульптура, 
вазопись, живопись), литература, ораторское искусство, философия, музыка, театр. Благодаря развитию философии зарождается 
наука. Характер классической ступени развития античной культуры заключается в стремлении к обобщению, изображению реального события, лица, явления как нормы, образца, общего понятия (слово «классический» произошло от латинского слова 
classis «пример», «образец»). 
Архитектура данного периода представлена храмами (дорический храм Афины Афай и на о-ве Эгина, дорический храм Зевса в святилище Олимпии, святилище Асклепия в Эпидавре и др.). 
Особо нужно упомянуть постройки на Акрополе в г. Афины 
(вход на Акрополь –дорические и ионические колонны Пропилей, ионический храм Ники Бескрылой, дорический храм Парфенон, ионический храм Эрехтейон и др.).К данному периоду относятся и шедевры из списка семи чудес античного мира: храм Артемиды Эфесской и Мавзолей в Галикарнасе. В это время строились театры (театр Диониса в Афинах, театр в Эпидавре и др.). 
Примерами декоративной скульптуры являются рельефы 
(борьба греков и троянцев на фронтонах храма Афины Афайи на 
Эгине и др.), статуи богов и героев (боги Зевс и Аполлон, герои 
Пелопс и Геракл на фронтонах храма Зевса в Олимпии и др.). 
Круглая скульптура представлена статуями «Аполлон из Пьом

бино», «Дельфийский возничий», «Эрот Соранцо», «Дискобол» 
скульптора Мирона, «Дорифор» и «Диадумен» зодчего Поликлета, «Ника», «Менада» Скопаса, «Сатир, наливающий вино» и 
«Афродита Книдская» Праксителя, «Апоксиомен» Лисиппа, 
«Аполлон Бельведерский» Леохара и др.). Одно из семи чудес 
света — статуя Зевса в Олимпии — также относится к скульптуре 
данного периода.  
В вазописи продолжается развитие чернофигурной и краснофигурной техник. Расширяется круг сюжетов: кроме мифологических сюжетов в росписях можно встретить эпические сцены, 
эпизоды военной жизни, состязания атлетов, пиршества и дионисийские празднества. Увеличивается количество цветов при росписи ваз, все чаще используются рельефные украшения, позолота. 
Живопись данного периода сохранилась в виде римских копий. Художников этого времени чаще привлекали сюжеты мифологического характера (композиция «Жертвоприношение Ифигении» Тиманфа, портреты Александра Македонского, выполненные художником Апеллесом, картина художника Филоксена с 
изображением битвы Александра Македонского с Дарием при 
Иссе и др.). 
Литература классического периода представлена театральными жанрами трагедии (Эсхил, Софокл, Еврипид), комедии 
(Аристофан), а также прозой (в области историографии — Геродот, Фукидид, Ксенофонт, философии — Гераклит, Демокрит, 
Сократ, Платон, Аристотель, красноречия — Демосфен, Лисий, 
Исократ и др.).  
На классическую эпоху приходится расцвет ораторского искусства. Мастерами красноречия того времени были софисты — 
Протагор из Абдеры и Горгий из Леонтин, а также Исократ, Лисий, Эсхини особенно Демосфен. Исократ возглавлял промакедонскую группировку (убеждал жителей г. Афины быть союзниками Филиппа Македонского), Демосфен — антимакедонскую 
(им написаны знаменитые «Филиппики» — политические речи 
против захватнических войн македонского царя Филиппа). 
В греческой философии классического периода были созданы 
три законченные, глубоко оригинальные системы, которые стали 
основой развития мировой философии в последующие периоды: 
материалистическая концепция Левкиппа–Демокрита (основной 
тезис: «Мир состоит из атомов»), идеалистическая система Со