Современные проблемы сервиса и туризма, 2009, № 4

Главный редактор:
Федулин А. А. 
ректор РГУТиС, д. и.н., профессор 
Ответственный секретарь:
Джанджугазова Е. А. 
зав. кафедрой туризма Института туризма 
и гостеприимства (филиал РГУТиС), д. э.н., 
профессор

РедакциОнный сОвет:
Председатель: 
Федулин А. А.
ректор РГУТиС, д. и.н., профессор 
Члены редакционного совета:
Балыхин Г. А. 
Депутат Государственной Думы Федерального 
Собрания РФ пятого созыва, председатель 
Комитета по образованию, к. т.н., д. э.н.
Назина Н. А.
директор департамента туристской деятельности и международного сотрудничества, 
Министерство спорта, туризма и молодежной 
политики РФ 
Стржалковский В. Н. 
генеральный директор ОАО «Горнометаллургическая компания «Норильский 
никель», к. э.н. 
Ярочкин А. И. 
руководитель Федерального агентства 
по туризму 

РедакциОнная кОллеГия:
Александрова А. Ю. 
профессор кафедры рекреационной географии 
и туризма географического факультета МГУ 
им. М. В. Ломоносова, д. г. н., профессор 
Ананьева Т. Н.
проректор РГУТиС, заместитель председателя 
УМО по образованию в области туризма и сервиса, д. с.н., профессор 
Джанджугазова Е. А. 
зав. кафедрой туризма Института туризма 
и гостеприимства (филиал РГУТиС), д. э.н., 
профессор 
Зернов В. А. 
ректор Российского нового университета, д. т.н., 
профессор 
Киселева Д. А.
зав. кафедрой общественных наук Института 
туризма и гостеприимства (филиал РГУТиС), 
д. и.н., профессор 
Коржнева Л. А. 
заместитель руководителя Департамента потребительского рынка и услуг г. Москвы 
Кружалин В. И. 
зав. кафедрой рекреационной географии 
и туризма географического факультета МГУ 
им. М. В. Ломоносова, д. г. н., профессор 
Мазин К. А. 
директор Института туризма и гостеприимства 
(филиал РГУТиС), к. и.н., доцент 
Платонова Н. А.
 проректор по научно-исследовательской 
работе РГУТиС, д. э.н., профессор 
Секретарь: Андреева Ю. Ю.
Перевод: Копылов Ю. В.
Подписной индекс:
81607 каталог «Роспечать» 
с января 2008 г.

адрес редакции:
г. Москва, ул. Кибальчича, д. 6, стр. 2 
ИТиГ (филиал РГУТиС) 
тел.: (495)682-09-90 
E-mail: tourservice2@rambler.ru 
Lena-itig@mail.ru 
Журнал зарегистрирован в Федеральной службе 
по надзору за соблюдением законодательства 
в сфере массовых коммуникаций и охране 
культурного наследия
Свидетельство о регистрации средства массовой 
информации ПИ ФС77–31758  
от 25 апреля 2008 года
Статьи рецензируются.
Перепечатка без разрешения редакции запрещена
Ссылки на журнал при цитировании обязательны
Фото на обложке: Калужская обл., Казанская 
Амвросиева Шамординская женская пустынь.  
Автор — Е.А. Джанджугазова

Современные проблемы 
сервиса и туризма

научно-практический журнал (выпуск: 4 раза в год)

4 / 2009

Содержание

От Редакции

кОллекция истОРий
служение возвышенным целям..............................................................4
Прохоров М.Ф.,
д.и.н., профессор ИТиГ (филиал РГУТиС)

на Пути к святыням: культ и культуРа
Паломничество и туризм: сравнение сквозь призму тысячелетий.......8
Мазин К.А.,
к.и.н., доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)
Религиозный туризм в казахстане: история и современные 
проблемы.................................................................................................25
Нуртазина Н.Д., 
к. и.н., доцент Казахского Национального университета имени аль-Фараби
Особенности пешеходной экскурсии к действующим храмам 
Басманной слободы, елохова, немецкой слободы...............................38
Пятнов П.В.,
к.филол.н., доцент РГУТиС

ОРГанизациОнные ОсОБеннОсти Развития РелиГиОзнОГО 
туРизма
Питание в дни православного поста..................................................... 46
Дудник Т.Л., 
к.х.н., доцент РГУТиС
средства размещения для паломников: история  
и современность..................................................................................... 56
Дусенко С.В.,
к.с.н, доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)
Шунина Е.В.,
к.п.н, доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)

РОссийский сувениР
историко-культурная специфика башкирского декоративноприкладного искусства...........................................................................64
Мавлютова З.А.,
преподаватель ГОУ «Средняя школа № 458», г. Москва

туРистскОе ОБРазОвание: ПеРсПективные наПРавления и 
ПРактиЧеские асПекты
современное состояние и приоритетные направления развития 
туризма и туристского образования в России..................................... 70
Федулин А.А.,
ректор ФГОУ ВПО «РГУТиС» д.и.н., проф.
система непрерывного сервисного и туристского образования  
в сахалинском государственном университете................................... 76
Якименко Р. В., 
д.п.н., профессор, декан ФСиТ СахГУ
Практические аспекты организации посещения туристами 
монастырских комплексов в России......................................................81
Бойко Т.В.,
к.и.н., доцент ИТиГ (филиал РГУТиС)

нОвОсти в сфеРе туРизма
международный день туризма..............................................................89
информация о новейших диссертационных исследованиях  
в области туризма и гостиничного бизнеса за 2008 г.........................92

калейдОскОП сОБытий и фактОв 
таруса: Русский Барбизон.......................................................................95
Джанджугазова Е.А.,
д.э.н., профессор ИТиГ (филиал РГУТиС)
Адрес редакции: 141221, Московская обл., пос. Черкизово, ул. Главная, д. 99, кор. 1
Тел./факс: (495) 940-83-61, 62, 63. Доб. 400. www.RGUTS.ru E-mail: redkollegiaMGUS@mail.ru 
Подписано в печать 10.11.2009. Усл. печ. л. 7,5. Тираж 500 экз.  Заказ № 
Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов  
в ОOО «Вторая типография». 129085, Москва, пр. Мира, 105.

Материалы для публикации принимаются в течение года, рецензируются  
и должны соответствовать установленным требованиям

Editorial board:
Editor-in-Chief 
A. Fedulin 
Rector of RSUTS, Ph. D. (History), professor 
Executive editor 
E. Dzhandzhugazova, Head of Tourism Chair 
of Institute of Tourism & Hospitality of RSUTS, 
Ph. D. (Economics), professor 
Editorial Council 
Chairman:
A. Fedulin 
Rector of RSUTS, Ph. D. (History), professor 
Members:
G. Balykhin, 
MP, Chairman of RF State Duma Education 
Committee 
N. Nazina 
Head of Tourism and International Cooperation 
Department of 
Ministry of Sports, Tourism and Youth Policy of 
Russian Federation 
V. Strzhalkovsky 
CEO of Open Joint Stock Company Mining and 
Metallurgical Company Norilsk Nickel 
A. Yarochkin, 
Head of Federal Agency for Tourism 
EDITORIAL STAFF:
A. Alexandrova 
Professor of Recreation Geography & Tourism 
Chair, Department of Geography of Moscow State 
University named after M. V. Lomonosov, Ph. D. 
(Geography), Professor.
T. Ananyeva 
Vice-rector of RSUTS, Ph. D. (Sociology), Deputy 
Chairman of Quality Assurance Council in Tourism 
& Service Education, Professor 
E. Dzhandzhugazova 
Head of Tourism Chair of Institute of Tourism 
& Hospitality of RSUTS, Ph. D. (Economics), 
professor 
V. Zernov 
Rector of Russian New University, Ph. D. 
(Technology), Professor 
D. Kiselyova 
Head of Social Sciences Chair of Institute of 
Tourism & Hospitality of RSUTS, Ph. D. (History), 
professor 
L. Korzhneva 
Deputy Head of Consumer Market & Services Dept.
V. Kruzhalin 
Head of Chair of Recreation Geography and 
Tourism, Geography Dept., Moscow State 
University after M. Lomonosov, Ph. D. (Gepgraphy), 
professor 
K. Mazin 
Director of Institute of Tourism & Hospitality of 
RSUTS, Ph. D. (History), Associate Professor 
N. Platonova 
Vice-rector of RSUTS (R & D), Ph. D. (Economics), 
professor 
Secretary Yu. Andreeva 
Nranslation Yu. Kopylov 

ISNN 1995–0411 
Adress 
6/2 Kibalchicha str., 129164, Russia 
Tel/Fax: 7 495 6820990 
E-mail: tourservice2@rambler.ru 
Lena-itig@mail.ru 
Journal is registered with the Faderal Mass 
Communication Oversight Service (Reg.#Пи 
фс77–21758 issued 25/04/2008) 
Peer-reviewed journal.
All rights reserved: Reprint with permission only.
Citation with reference only.
Photo on a cover: The.Kaluga.region,.Kazan.
Amvrosieva.Shamordinsky.female.deserts..
The.author.—.E.A..Dzhandzhugazova

Service & Tourism: Current 
Challenges

Research journal

4 / 2009

Contents:

EDITORIAL NOTE

COLLECTION OF STORIES 
Ministration to Lofty Ideals.........................................................................4
M. Prokhorov,
Ph.D. (History), professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch of RSUTS

ON THE WAY TO SACRED: CULT AND CULTURE
Pilgrimage and Tourism: Comparison through Prism of Millennia.............8
K. Mazin,
Ph.D. (History), Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch 
of RSUTS
Religious Tourism in Kazakhstan: history and modern challenges...........25
N. Nurtazina, 
Ph.D. (History), Assistant Professor, Kazakh National University named after Al 
Farabi
Specifics of Walking Tour to Acting Temples of Basmannaya Quarter, 
Elokhov, German Quarter..........................................................................38
P. Pyatnov
Ph.D. (Philology), Assistant Professor, Russian State University for Tourism  
& Service

ORGANIzATIONAL SPECIFICS OF RELIGIOUS TOURISM DEvELOPMENT
Nutrition during Orthodox Lent..................................................................46
T. Dudnik, 
Ph.D. (Chemistry), Assistant Professor, Russian State University for Tourism & 
Service
Accommodation for Pilgrims: History and Modernity................................56
S. Dusenko
Ph.D. (sociology) Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, 
branch of RSUTS
E. Shunina
Ph.D. (pedagogy), Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, 
branch of RSUTS

RUSSIAN SOUvENIR 
Historic and Cultural Specifics of Bashkir Decorative  
and Applied Art.........................................................................................64
Z. Mavlyutova
Teacher, school № 458, Moscow

TOURISM EDUCATION: PROSPECTS AND PRACTICE
Current Condition and Compelling Development of Tourism and Tourism 
Education in Russia..................................................................................70
Fedulin,
Ph.D. (History), Professor, Rector of , Russian State University for Tourism & 
Service
Lifelong Service and Tourism Education System in Sakhalin State 
University..................................................................................................76
R. Yakimenko, 
Ph.D. (pedagogy), professor, Dean of Service and Tourism Department of 
Sakhalin State University
Practical Aspects of Arranging for Tourists visiting Monasteries Sites in 
Russia.......................................................................................................81
T. Boyko,
Ph.D. (History), Assistant Professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch 
of RSUTS

NEWS IN TOURISM
International Day of Tourism
Information on Latest Dissertation Research in Tourism and Lodging  
for 2008....................................................................................................92

EvENTS KALEIDOSCOPE
Tarusa: Russian Barbizon..........................................................................95
E. Dzhandzhugazova
Ph.D. (economics), Professor, Institute for Tourism and Hospitality, branch of 
RSUTS

ОТ РЕДАКЦИИ

Последний в нынешнем году номер нашего жур
нала мы посвящаем очень тонкой и сложной теме: 

проблеме развития религиозного туризма.

Духовное 
осмысление 
происходящих 
сегодня 

процессов и событий стоит во главе угла обще
ственной и личной жизни современных россиян. Ре
волюционные изменения конца прошлого – начала 

нынешнего столетий  изменили нас, мы стали праг
матичнее и жестче, но Россию все же невозмож
но подогнать под западные стандарты. Россияне 

всегда на первое место ставили духовность, тра
диции и культуру. 

Эпоха атеизма и богоборчества не искоренила  

в нашем народе тяги к идеальному и божественному. 

Церковь как в Европе и США не стала для нас одним 

из многих общественных институтов, потому что 

деньги и материальные блага в системе координат от
ечественной культуры никогда не были мерилом силы, 

благородства и таланта человека.

Несмотря на сокрушительные удары, которые 

были нанесены российской науке и культуре в 1990-е гг., 

у нашей страны есть серьезный потенциал, и именно 

духовные ценности как фундаментальный приоритет 

служат основным залогом дальнейшего процвета
ния России. И хотя мы уже два десятилетия живем 

в обществе потребления, наш народ нельзя зажечь в 

едином порыве лозунгом, торжественно заявленным 

американцам 35-м президентом США Дж.Ф. Кеннеди: 

«Потребители – это все мы». 

Россияне остаются думающим и глубоко чув
ствующим народом, способным сопереживать и 

переосмысливать, 
искать 
истину 
и 
надеяться, 

смело отстаивать свои позиции и защищать сла
бых. Потому что вера и духовность есть тот «со
кровенный остров», который дает нам возмож
ность выжить и сохраниться в самых тяжелых 

испытаниях.

Для каждого человека вера – дело очень личное  

и сокровенное, она проходит через весь жизненный путь 

человека, укрепляя его духовные силы и направляя его. 

Каждый верующий хоть раз в жизни пытается посе
тить религиозные святыни, и здесь значительная роль 

отводится паломничеству и  религиозному туризму.

Религиозный туризм для многих становится, 

возможно, первой ступенькой в мир религии и дает 

возможность глубже изучить духовные традиции 

и культуру своего и других народов. Вместе с тем 

религиозный туризм делает человека иным. Он 

становится способным воспринимать и чувство
вать другой мир, другую жизнь…

Следуя сложившимся традициям, в рубрике 

«Коллекция историй» мы предлагаем вам рассказ 

о Василии Николаевиче Хитрово — общественном 

деятеле, ставшем основателем старейшей в Рос
сии гуманитарной организации — Императорского 

Православного Палестинского общества.

«Если есть на свете страна, которую можно 

назвать общею родиною человечества, то это бес
спорно – Палестина». Так писал в одной из своих 

книг В.Н. Хитрово. Всю свою энергию и силы Ва
силий Николаевич отдал на создание и сохранение 

Русской Палестины. Результат его благородной 

деятельности уникален, его трудами и заботами 

была создана мощная инфраструктура, обеспечи
вающая 
православных 
паломников, 
включающая 

храмы, монастыри, подворья, земельные участки, 

приобретенные, обустроенные и доныне принадле
жащие России и Русской церкви. 

Но, наверное, еще важнее тот не учитываемый 

никакими цифрами духовный вклад, который связан с 

хождением в Святую землю десятков тысяч русских 

паломников, сделавших реальностью диалог культур  

и «народную дипломатию», связывающих незримыми 

нитями высокое и мирское, повседневность и Абсолют.  

современные проблемы сервиса и туризма
№4 / 2009

Служение 
возвышенным целям

Прохоров М.Ф.,
д.и.н., профессор ИТиГ (филиал РГУТиС)
tourservice2@rambler.ru
 

В.Н. Хитрово

Василий Николаевич Хитрово (1834—
1903), один из основателей и руководителей Православного Палестинского общества, принадлежал к древнему дворянскому роду Хитрово. Этот род ведет свое 
происхождение от выехавшего во второй 
половине ХIV в. из Золотой Орды к великому князю рязанскому Олегу Ивановичу 
Еда-Хана, по прозвищу Сильно Хитр. Его 
потомки 
сначала 
назывались 
«Хитров»,  
а затем «Хитрово».
В.Н. 
Хитрово 
получил 
образование  
в Царскосельском Императорском Александровском лицее, специализировался по финансовым вопросам. После окончания лицея 
В.Н. Хитрово поступает на службу в Государственный контроль, а в 1858 г. переходит в 
генерал-аудиториат Морского министерства. 
Расширяя круг своих знаний в финансовой 
сфере, Василий Николаевич занимается исследованием новых методов и приемов бухгалтерского учета, активно изучает зарубежный опыт в этом деле.
Многие годы В.Н. Хитрово служил в 
Министерстве финансов, осуществляя организацию и руководство первых в России 
ссудно-сберегательных 
товариществ. 
За 
годы службы В.Н. Хитрово сделал блестящую карьеру, пройдя путь от коллежского 

асессора до действительного статского советника. 
Служебная 
деятельность 
Василия 
Николаевича проходила в довольно непростой международной обстановке. После поражения России в Крымской войне 
1853—1856 гг. российская дипломатия заметно ограничивает свою внешнеполитическую деятельность в решении «восточного вопроса», сосредоточив внимание по защите православных христиан в 
Турции, особенно проживающих в Палестине и Сирии (в целом христианское 
население Турции стало находиться под 
протекторатом не России, а всех великих 
держав Европы). 
К тому же именно со второй половины 
1850-х гг. организуются регулярные паломнические рейсы из Одессы на Святую землю. В 1857 г. в Иерусалиме вновь начинает 
функционировать Русская духовная миссия, 
в 1858 г. учреждается Русское консульство, а 
в 1859 г. – Палестинский комитет, занимающийся приобретением здесь недвижимой 
собственности и строительством зданий. 
В 1860-е гг. руководством паломническим 
делом стала заниматься Палестинская комиссия при Азиатском департаменте МИД 
России.

Служение возвышенным целям

коллекция историй

В 1870-е гг. заметно пробуждается интерес и российской общественности к Святой 
земле; устойчиво формируется мнение о необходимости создания независимой от государства организации для покровительства 
русским паломникам в Палестине.
Именно в такой обстановке В.Н. Хитрово совершает свои поездки на Святую землю, изучая быт и условия жизни 
паломников. Он ведет активную переписку с авторитетными востоковедами, 
публично 
доказывает 
необходимость 
практического осуществления идеи по 
созданию 
религиозно-просветительского 
благотворительного 
общества, 
которое 
непосредственно бы действовало в Палестине. Василий Николаевич участвует в 
личных переговорах с начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандритом Антонием, просит известного 
писателя-путешественника А.В. Елисеева 
подготовить отчет о своем пребывании на 
Святой земле. Хитрово пробует себя и на 
научной ниве, издав в 1876 г. библиографический труд «Палестина и Синай».
В 
результате 
многолетней 
научноисследовательской и издательской работы 
В.Н. Хитрово готовит записку о положении православных в Палестине. 
В этом документе он предлагает новаторскую по тем временам идею — создать 
независимую 
общественную 
организацию, которая занималась бы строительством жилых и хозяйственных построек 
для русских паломников, улучшением их 
санитарно-гигиенических условий и транспортных услуг, увеличением численности 
Русской духовной миссии в Иерусалиме, 
расширением сети учебных заведений для 
православных 
палестинцев, 
возведением 
больниц, амбулаторий, типографий, переплетных мастерских и народных школ.
Мотивируя свои предложения, В.Н. Хитрово ссылается на наличие подобных организаций в Англии (создана в 1856 г.) и Германии 
(1877). В самой России в условиях Великих 
реформ общественная жизнь развивалась 
все активнее.

Подготовленная 
Василием 
Николаевичем записка стала известна в придворных 
кругах. 23 и 30 марта 1880 г. по предложению 
великого князя Константина Николаевича 
В.Н. Хитрово выступил на заседаниях членов Санкт-Петербургского отделения Общества любителей духовного просвещения 
с лекцией «Православие в Святой земле», в 
основу которой были положены главные 
положения записки. Предложения Хитрово 
были поддержаны некоторыми влиятельными лицами и сановниками во главе с великими князьями Сергеем Александровичем и Павлом Александровичем.
В.Н. Хитрово принимает самое деятельное участие в разработке Устава общества 
и его названия. В ходе дискуссии и обмена 
мнениями было решено назвать новую негосударственную 
организацию 
Императорским Православным Палестинским обществом (ИППО). В Учредительный Совет 
должны были войти великий князь Сергей 
Александровичем (кандидат на должность 
председателя), 
действительный 
статский 
советник В.Н. Хитрово и его супруга, граф 
С.Д. Шереметев, действительный статский 
советник Б.П. Мансуров, историк Д.Ф. Кобеко и другие представители политической, 
научной и культурной элит.

Эмблема ИППО. Русское подворье  
в Иерусалиме

современные проблемы сервиса и туризма
№4 / 2009

КОЛЛЕКЦИЯ ИСТОРИЙ

В конце 1881 г. В.Н. Хитрово направляет подготовленный материал по Палестинскому обществу великим  князьям Сергею 
Александровичу и Павлу Александровичу, обер-прокурору Синода К.П. Победоносцеву и в Азиатский департамент МИД.  
В марте 1882 г. указанные адресаты одобрили представленные им документы. 8 мая 
1882 г. император Александр III утвердил 
Устав общества. Председателем общества 
становится великий князь Сергей Александрович, а помощником председателя –  
В.Н. Хитрово. В 1889 г. Василий Николаевич стал секретарем и занимал эту должность до своей смерти.
Велик его вклад в развитие паломнической службы и укрепление роли России в 
защите христианских святынь. По инициативе В.Н. Хитрово осенью 1882 г. Советом 
общества ставится вопрос об организации 
и 
проведении 
церковно-археологических 
раскопок в Старом городе недалеко от Гро
ба Господня. Хитрово принадлежит также 
заслуга в организации системы продажи 
паломнических книжек, которые давали 
право на бесплатное обслуживание проводником группы паломников до Палестины и дешевый проезд; каждый паломник 
обеспечивался при этом печатным наставлением, в котором приводилась информация об условиях поездки.
Хитрово участвует в организации работ 
по строительству домов для русских палестинцев. Василий Николаевич делает все необходимое для легализации на территории 
Палестины открывающихся православных 
учебных заведений. В 1901 г. он специально 
выезжает в Константинополь и через российского посла добивается от султана издания 
указа о легализации существующих в Палестине учебных заведений ИППО. Неслучайно созданная в 1900 г. в Назарете учительская 
семинария после смерти В.Н. Хитрово стала 
носить его имя.

Русский Иерусалим. Александро-Невское подворье

Служение возвышенным целям

коллекция историй

В 1900—1902 гг., благодаря стараниям 
В.Н. Хитрово, при Совете общества были 
организованы 
«Собеседования 
по 
научным вопросам, касающимся Палестины, 
Сирии и сопредельных с ними стран». Это 
была одна из первых в России попыток организовать научное общество по изучению 
Ближнего Востока.
Практическая работа Василия Николаевича в рамках ИППО была неразрывно 
связана с его научной и издательской деятельностью в области исторического и археологического исследования стран Ближнего Востока. Под его редакцией и при 
непосредственном участии вышли такие 
издания, как «Православие и Святая земля» (СПб., 1881), «Описание путешествия 
отца Игнатия в Царьград, Афонскую Гору, 
Святую землю и Египет. 1766—1776» (СПб., 

1891), «Русские паломники Святой земли» 
(СПб., 1896—1898. Вып. 38—44) и др.
За 20 лет работы В.Н. Хитрово в ИППО 
обществом были организованы поездки десятков тысяч паломников на Святую землю; 
здесь было построено 85 школ, возведены 
новые подворья, мужские и женские учительские семинарии, больницы, амбулатории. Оценивая заслуги Василия Николаевича, Николай II  в своем рескрипте на его 
имя в 1902 г. писал: «Сердечно сочувствуя 
возвышенным целям Православного Палестинского Общества, коему вы так много 
послужили, Я считаю справедливым за изъясненные заслуги ваши объявить вам Мое 
благоволение».
В.Н. Хитрово скончался 5 мая 1903 г. в Гатчине, похоронен на Никольском кладбище 
Александро-Невской лавры в Петербурге.

литература
1... Хитрово В.Н. Родословная.книга.рода.Хитрово..
СПб.,.1866.
2...Брокгауз Ф.А. и Ефрон И.А..Энциклопедический.
словарь..Т..42,.43..СПб.,.1890—1907.

3.. Ямилинец Б.Ф. Россия.и.Палестина..М.,.2003.
4...http:. //. palomnic.orq/sz-sr/personalii/hitrovo/5/..
Обращение.–.4.10.2009.

современные проблемы сервиса и туризма
№4 / 2009

Паломничество  
и туризм: сравнение 
сквозь призму 
тысячелетий

Мазин К.А.,
к.и.н., доцент ИТиГ (Филиал РГУТиС)
info@itig.ru

В.статье.проводится.анализ.понятий.«туризм».
и. «паломничество». с. привлечением. обширного.исторического.материала..Исследуются.
причины.отожествления.данных.понятий.как.
на.научно-понятийном.уровне,.так.и.в.законодательной.сфере.

Ключевые слова: паломничество, туризм, Палестина, святыни, религия, образование, законодательство.

The. article. analyzes. the. notions. of. tourism.
and. pilgrimage. on. a. vast. number. of. historic.
documents..The.author.researches.the.reasons.
for. matching. these. concepts. at. both. the.
scientific.conceptual..level.and.the.lawmaking.
sphere.

Key words: pilgrimage, tourism, Palestine, relics, 
religion, education, law.

Для любого верующего человека, мы сейчас говорим даже не о воцерковленных, а 
просто о людях, для которых вера в Бога является естественным состоянием души, понятия паломничество и туризм совершенно 
различны. Причем это очевидно для представителей всех традиционных конфессий 
без исключения. Таким образом, можно сделать вывод о том, что подобная трактовка – 

это аксиома для миллионов жителей нашей 
необъятной страны. Тогда почему же до сих 
пор паломничество и туризм смешивают на 
уровне «научного» определения и преподавания в туристском образовании, квалифицируя паломничество как разновидность 
туризма, и, что самое главное и опасное, на 
уровне законодательства, упоминая путешествия с религиозными целями наряду 
с культурно-познавательными, деловыми, 
оздоровительными и т.п. турами [12]? То есть 
российский закон приравнивает паломника, стремящегося воздать молитву в святом 
для него месте, с обыкновенным туристом, 
покинувшим привычное место жительства 
с целью подешевле купить жене норковую 
шубу.
На такое противоестественное положение дел не раз указывали представители церкви и органов власти, отвечающих 
за развитие туризма в России. Еще в октябре 2004 г. в Паломническом центре Московского патриархата по благословению 
Святейшего 
Патриарха 
Московского 
и 
всея Руси Алексия II состоялась общецерковная 
конференция 
«Православное 
паломничество: 
традиции 
и 
современность», где проблема соотношения паломничества и туризма нашла должное 
освещение.

Паломничество и туризм: сравнение сквозь призму тысячелетий

на пути к святыням: культ и культура

С основным докладом выступил нынешний Святейший Патриарх, а тогда митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Он наглядно доказал разницу между 
паломничеством и туризмом: «Существенным отличием православного паломничества от туризма  является то, что главным для 
паломника является поклонение святыне, а 
не только осмотр исторических достопримечательностей в храме или монастыре. Паломники осмысленно принимают участие в 
богослужении, причащаются Святых Христовых Тайн, молятся перед чудотворными иконами, поклоняются честным мощам 
угодников божьих. Соблюсти такие высокие требования к паломническим поездкам 
коммерческим турфирмам практически невозможно» [7].
Содокладчик 
Святейшего 
Патриарха 
епископ Егорьевский Марк так очертил различие между паломничеством и туризмом: 
«Можно приехать в монастырь или храм на 
поклонение святыням, а можно – и на экскурсию. В этом нет ничего плохого. Слава 
богу, что люди интересуются православными монастырями, их архитектурой, однако паломничество и туризм – совершенно 

разные понятия: паломничество – это проявление религиозной жизни, а туризм – это 
проявление жизни культурной» [7].
Позиция 
государства 
была 
озвучена  
в приветствии руководителя Федерального 
агентства по физической культуре, спорту 
и туризму В. Фетисова, в котором, в частности, говорилось: «Федеральное агентство 
разделяет позицию Русской Православной 
церкви и Межконфессионального совета 
России в вопросе о том, что паломничество 
не является туризмом, и считает необходимым законодательно разделить эти понятия» [7].
Тогда в 2004 г. казалось, что ситуация идет 
к логическому завершению. Еще 12 апреля 
2003 г. Межрелигиозный совет России рассмотрел вопрос о состоянии религиозного 
паломничества  в стране и пришел к единому мнению, что паломничество не относится к туристической деятельности. В Государственную Думу Российской Федерации 
было внесено предложение о внесении соответствующих изменений в законодательство. 
При Федеральном агентстве по физической 
культуре, спорту и туризму были созданы 
рабочие группы по работе в сфере туризма, 

Русские паломники в Иерусалиме

современные проблемы сервиса и туризма
№4 / 2009

НА ПУТИ К СВЯТыНЯМ: КУЛьТ И КУЛьТУРА

куда вошли и представители Русской православной церкви [7].
Но прошло уже 5 лет… Упомянутое федеральное 
агентство 
преобразовалось 
в 
ходе очередной административной реформы, прошли выборы в Государственную 
Думу, а проблема осталась. Что это? Равнодушие общества или корыстное нежелание государства сузить налогооблагаемую 
базу туризма, который без паломничества 
лишится многомиллионного потока путешествующих 
религиозных 
активистов? 
А может, недостаточно доказательств той 
аксиомы, о которой мы говорили в начале 
статьи? Ответа на данные вопросы нет, и 
это заставляет вновь возвращаться к проблеме соотношения паломничества и туризма. 
Туризм намного младше паломничества, история которого насчитывает не 
одно тысячелетие. Философское осмысление туризма относится к эпохе зарождения этого вида человеческой деятельности. По мнению многих исследователей 
(к которым автор относит и себя), генезис 
основных видов туризма относится к эпохе позднего Возрождения. Именно в данное время у определенного количества 
образованных людей постепенно происходила смена мотиваций к отправлению в 
путешествие. Это прекрасно показал выдающийся французский философ XVI в.  
М. Монтень, посвятивший целую главу 
своей знаменитой книги «Опыты» проблеме путешествий. Монтень предлагал 
по сути совершенно новую идеологию для 
странствующего человека. На это обращали 
внимание практически все исследователи 
историософии туризма. Так, А.А. Крючков, комментируя философа, отмечает, что 
«впервые в истории путешествий появляется тип путешественника, который отправляется в путь из потребности в разнообразии для того, чтобы удовлетворить свою 
бескорыстную любознательность, расширить круг своих впечатлений, обрести новое 
«Я» и приобрести новый жизненный опыт, 
т.е. путешествие становится самостоятель
ной и самоценной досуговой деятельностью» [6. С. 29].
По Монтеню, эволюция путешествий 
происходит в первую очередь от смены мотивации: религиозные, коммерческие и 
другие «меркантильные» причины дальних странствий сменяются рекреационными, социальными, эстетическими и т.д., 
т.е. переходят в сферу гуманистическую, 
дающую в сто крат больше возможностей  
и свободы выбора.
Вот лишь некоторые постулаты французского философа, раскрывающие оздоровляющее действие путешествий на человека. 
Например, путешествие как освобождение 
от рутинной повседневности: «…пребывая 
в отъезде, я сбрасываю с себя все мысли о 
моем доме; и случись в мое отсутствие рухнуть одной из башен, я бы это переживал, 
например, меньше, чем находясь у себя, падение какой-нибудь черепицы. Вне дома моя 
душа быстро и легко распрямляется, но когда я дома, она у меня в беспрерывной тревоге…». [8. С. 480].
Или путешествие, как психологическое 
раскрепощение: «Ухищрения ли человеческого ума или сама природа заставляют 
нас жить с оглядкой на других, но это приносит больше зла, чем добра. Мы лишаем 
себя известных удобств, лишь бы не провиниться перед общественным мнением. Нас 
не столько заботит, какова наша настоящая 
сущность… сколько то, какова эта сущность 
в глазах окружающих» [8, С. 482]. 
Или путешествие, как уход от социальной действительности: «Другая причина, 
толкающая меня к путешествиям, — отвращение к царящим в нашей стране безобразным нравам. Я легко бы смирился с их 
порчей, если бы они наносили ущерб только 
общественным интересам <…>, но так как 
они затрагивают и мои интересы, смириться 
с этим я не могу, уж очень они меня угнетают». [8. С. 483].
Не случайно цитируемая глава философского сочинения первого «идеолога» 
туризма носит название «О суетности», так 
как в отличие от паломничества новый тип